سریال مختارنامه

[davy jones]

منظور بنده این است که انگیزه های الهی را در مختار که شخصیت اصلی سریال هست نمی بینیم یا کمتر می بینیم.
مثلا از دید یک بیطرف و غیر مسلمان که این سریال را می بیند فکر می کند مختار به طمع قدرت و گرفتن انتقام خون شهدای کربلا قصد قیام دارد منتها انگیزه این انتقام الهی نیست و بلکه یک انگیزه شخصیست.یعنی اینگونه برداشت می شود.
و فرقی بین مثلا مختار با ابن زیاد یا ابن زبیر مشاهده نمی شود گویی دعوا بر سر قدرت بین چند گروه و منش سیاسیست.
چون می دانید که این سریال با این همه هزینه و وقت باید مبلغ اسلام هم باشد و به ویژه تشیع چون قرار است در دیگر کشورهای اسلامی هم پخش شود.ولی با این گونه ی ساخت صرفا یک سریال تاریخیه خوش ساخت می نمایاند که اثری خنثی بر عقاید مردم دارد یا حتی در مواقعی ضد تبلیغیست.
البته این ها که می گویم تا این قسمت سریال مشاهده شده ممکن است در ادامه رویه فرق کند و چهره معنوی تری ببینیم.

اتفاقا تو قسمتی که مختار داشت با مادرش تو باغ انگور طائف حرف میزد به همین نکته تو سریال اشاره شد. مادر مختار به او گفت که کار خوبی نکردی که حکومت عراق رو شرط بیعت با ابن زبیر کردی. مختار در جواب از انگیزه ی خودش برای اینکار میگه و به مادرش میگه من اگه تنها قصاص قاتلین امام(ع) و یارانش رو شرط میکردم، مطمئن بودم که ابن زبیر آدمیه که پس از پیروزی بر یزید و رسیدن به هدفش، قاتلین امام رو یا فراموش میکنه و یا میبخشه. چون اصلا قصاص قاتلین امام جزء دغدغه های عبدالله ابن زبیر نیست و میگه که این شرط رو برای این گذاشتم که بعدا بتونم قدرت این رو داشته باشم که قاتلین امام رو تعقیب کنم و به سزای عملشون برسونم.
پس همونطور که میبینین در این سریال به بعد معنوی و نیت الهی مختار هم اشاره شده و تنها یک اثر خنثی نیست. ضمن اینکه در سریالهای تاریخی، نمیشه از طرف خودمون، قهرمان پروری کنیم و چیزی فراتر از اونچه که شخصیت مورد پردازش سریال واقعا در تاریخ از خودش به جا گذاشته، بسازیم که خدای نکرده در تاریخ تحریفی به وجود بیاد. البته من با اینکه شما میفرمایین این سریال در برخی جاها ضد تبلیغی بوده مخالفم و تعجب میکنم. کجای این سریال اثر تخریبی بر اسلام گذاشته؟

موفق باشین.
89/10/5

[nar nia]

به كدام بخش از مختارنامه توجه كنيم؟

رضا استادی در روزنامه جام جم نوشت:

براي بسياري از علاقه‌مندان سريال «مختارنامه» بازي بازيگران، دكورهاي بزرگ و گسترده، ديالوگ‌نويسي و ساير جنبه‌هاي هنري جذاب و ديدني است. برخي از آنها مسحور همين جنبه‌هاي ظاهري مي‌شوند اما اينها همه جزئياتي است كه قرار است مخاطب را به عمق ماجرا و داستان ببرد.

دوست ندارم از تعبير «مختارنامه بعدها بيشتر درك خواهد شد» استفاده كنم؛ زيرا اثر هنري اول بايد پاسخ نياز خود در زمان حاضر را بدهد و بعد به فكر آينده باشد. حالا براساس اين استدلال كافي است از اين لايه ظاهري عبور كنيم تا به عمق داستان برويم و با جنبه‌هاي بسيار مهمي مواجه شويم.

مختارنامه در قسمت سيزدهم خود كه جمعه شب 3 دي ماه پخش شد، حاوي چند نكته مهم در اين زمينه است. نكته اول لشكركشي«حصين بن نمير» فرمانده اموي به سمت مكه است كه آن را به فتح مكه توسط پيامبر اكرم(ص) تشبيه مي‌كند.

در جبهه مقابل «عبدالله بن زبير» اين حمله را به حمله سپاه ابرهه به مكه تشبيه مي‌كند. در چنين وضعيتي كه دو جبهه باطل براي مقابله با يكديگر از دين سوءاستفاده مي‌كنند، مختار ايستاده است كه با جبهه اموي مخالف است و به قصد قدرت به جبهه آل‌زبير نزديك شده است.

البته آل‌زبير هم ميانه‌اي با اعتقادات او ندارد و تنها به فكر بهره گرفتن از قدرت شمشير و ذهن سياستمدار مختار براي پيروزي در نبرد است. بايد به اين موارد ريزه كاري‌هاي ديگر داستان را هم اضافه كرد. مثلا جايي كه اشقياء با پرچم لااله الاالله مقابل امام حسين(ع) صف‌آرايي مي‌كنند و با وجود اعتقاد به اين شعار، به صف نمازگزاران روز عاشورا حمله مي‌كنند.

آيا چنين تناقضي قابل قبول است و آيا براي چنين رفتاري مي‌توان نامي جز «استفاده ابزاري از دين» به كار برد؟ حالا از قسمت‌هاي بعدي خوارج هم به اين تركيب اضافه مي‌شوند. افرادي كه دست‌شان به خون امام علي(ع) و امام حسن(ع) آلوده است اما مختار براي پيروزي در جنگ با آنان متحد مي‌شود.

نشان دادن شكاف‌هاي فكري و مذهبي موجود در جامعه‌اي كه هنوز يك قرن از فوت پيامبر(ص) آن نگذشته، يكي از مهم‌ترين ويژگي‌هاي سريال مختارنامه است كه مي‌تواند دستمايه مطالعه‌اي دقيق‌تر درخصوص تاريخ آن دوره براي مخاطبان سريال باشد.

[mahdy2021]

منظور بنده این است که انگیزه های الهی را در مختار که شخصیت اصلی سریال هست نمی بینیم یا کمتر می بینیم.
مثلا از دید یک بیطرف و غیر مسلمان که این سریال را می بیند فکر می کند مختار به طمع قدرت و گرفتن انتقام خون شهدای کربلا قصد قیام دارد منتها انگیزه این انتقام الهی نیست و بلکه یک انگیزه شخصیست.یعنی اینگونه برداشت می شود.
و فرقی بین مثلا مختار با ابن زیاد یا ابن زبیر مشاهده نمی شود گویی دعوا بر سر قدرت بین چند گروه و منش سیاسیست.
چون می دانید که این سریال با این همه هزینه و وقت باید مبلغ اسلام هم باشد و به ویژه تشیع چون قرار است در دیگر کشورهای اسلامی هم پخش شود.ولی با این گونه ی ساخت صرفا یک سریال تاریخیه خوش ساخت می نمایاند که اثری خنثی بر عقاید مردم دارد یا حتی در مواقعی ضد تبلیغیست.
البته این ها که می گویم تا این قسمت سریال مشاهده شده ممکن است در ادامه رویه فرق کند و چهره معنوی تری ببینیم.

خوشبختانه یا متاسفانه واقعیت است و درس عبرت مهمی برای ما.شیعه واقعی بودن حرکت بر لبه تیز شمشیر است

جلو افتادن و عقب افتادن از ولی امر خیلی خطرناک است!

موقعی که امام حسن (ع) لشکرش را برای جنگ با معاویه محیا می کرد ، مختار کجا بود؟
بعد که جنگ شروع نشده به شکست انجامید مختار پیداش شد

مختار اونهمه برای مسلم بن عقیل زحمت کشید و خطرات را به جان خرید!
اما بعد از شنیدن خبر کشته شدن او ، به جای تسلیم باید تا آخرین نفر می جنگید و یا شهید میشد و یا به دشت کربلا به امامش خود را می رساند

حالا که همه چیز تموم شده ، مختار و سایر توابین برای پاک کردن گناه خود و پاسخ به وجدان یاد قیام میفتن
آیا برای قیام اجازه ولی امر و ولی دم که هر دو امام سجاد بودند لازم نبود؟
آیا در اسلام اتحاد با کفر و نفاق حرام نیست؟ کفر خوارجند و نفاق آل زبیر

آیا به قول مسلم بن عقیل قصاص حق راه روش خاص ندارد و طبق اسلام حق داریم افراد محارب و مجرم رو هر طور دلمون خواست مجازات کنیم؟؟؟

مختار عبرت است نه آرمان و قهرمان

[davy jones]

دوستان!
بحث درست بودن و یا غلط بودن دلایل اعمال و رفتار مختار نیست. بحث سر اینه که این سریال با نشون دادن واقعیات زندگی مختار آیا داره تبلیغ ضد دین میکنه؟ که قطعا جواب منفیه. این سریال حوادث تلخ و کوتاهی های مختار ثقفی رو در برخی مقاطع داره بدون دخل و تصرف نشون میده و بهره اندوزی و تصمیم گیری رو به عهده ی خود مخاطب میذاره. اتفاقا اینطوری بصیرت بیننده بیشتر بالا میره وگرنه اگه فقط بنا به موعظه و نشون دادن نکات مثبت جهت تبلیغ دین بود، با یه سلسله سخنرانیهای واعظان (که بعضی وقتها صبحها از تلویزیون پخش میشه) میشد بهتر از این سریال تبلیغ دین رو انجام داد!

جناب مهدی خان!
خوب نیست که در مورد آدما اینقدر زود قضاوت کنیم. اگه به نظر شما مختار امام حسن(ع) رو تنها گذاشت و به رزاعت خودش رسید و میدون رو خالی کرد، خب میشه در مورد میثم تمار و اباذر هم در قضیه ی شهادت حضرت زهرا(س) هم همین ادعا رو کرد. پس لابد اونها هم شیعه ی واقعی نبودند. هان؟ یا مثلا مالک اشتر که در جنگ صفین گول قرآنهای سر نیزه ی معاویه رو خورد و جنگ رو بدون رضایت امیرالمونین(ع) رها کرد در حالی که کمتر از 10 ضربه ی شمشیر تا کشتن معاویه و پایان جنگ فاصله داشت؟
گاهی اوقات ابعاد یک فتنه به حدی بالا میره که دیگه تشخیص راه حق از باطل خیلی سخت میشه و صرفا به خاطر اینکه کسی آنطور که ما بعد از 1400 سال تونستیم حقیقت رو دریابیم، نتونسته وظیفه اش رو بشناسه نمیشه به طرف انگ خیانت و خودپرستی زد.

موفق باشین.
89/10/5

[mahdy2021]

جناب مهدی خان!
خوب نیست که در مورد آدما اینقدر زود قضاوت کنیم. اگه به نظر شما مختار امام حسن(ع) رو تنها گذاشت و به رزاعت خودش رسید و میدون رو خالی کرد، خب میشه در مورد میثم تمار و اباذر هم در قضیه ی شهادت حضرت زهرا(س) هم همین ادعا رو کرد. پس لابد اونها هم شیعه ی واقعی نبودند. هان؟ یا مثلا مالک اشتر که در جنگ صفین گول قرآنهای سر نیزه ی معاویه رو خورد و جنگ رو بدون رضایت امیرالمونین(ع) رها کرد در حالی که کمتر از 10 ضربه ی شمشیر تا کشتن معاویه و پایان جنگ فاصله داشت؟
گاهی اوقات ابعاد یک فتنه به حدی بالا میره که دیگه تشخیص راه حق از باطل خیلی سخت میشه و صرفا به خاطر اینکه کسی آنطور که ما بعد از 1400 سال تونستیم حقیقت رو دریابیم، نتونسته وظیفه اش رو بشناسه نمیشه به طرف انگ خیانت و خودپرستی زد.

چرا خوب نیست؟ مشکلش کجاست؟
می بینیم و عبرت می گیریم
در مورد شهادت حضرت زهرا کسی فراخوان نداده بود و در حال جمع آوری نیرو برای جنگ با اهل بیت به اون معنی نبود.حتی خود حضرت علی هم مصلحت را در زمان خلفا بر سکوت دیده بود
یاران حضرت علم غیب داشتن که چه اتفاقی در حال وقوع است؟

اما زمانیکه امام معصوم حکم جهاد میدن ، هر کسی نیاد وضعش خیلی خرابه.مختار توسط کیان با خبر شد.حتی کیان که در سپاه امام حسن بود به مختار گفت که اون سپاه یک عرب برای ساماندهی نیاز دارد و به حرف من ایرانی گوش نمیدن

در مورد مالک اشتر هم که بسیار بسیار اشتباه فاحشی کردید.مالک نبود که گول قرآنها رو خورد! مالک سردار فاتح امیرالمومنین خیلی بصیرتش زیاد بود.بلکه عده ای از سپاهیان امام ، ایشان رو تهدید کردن که اگر بخوای با قرآن بجنگی ، خونتو میریزیم (که بعدا این عده همون خوارج معروف شدن) و شعارشان این شد : لا حکم الا لله

فاعتبروا یا اولی الابصار
هان ای دل عبرت بین، از دیده نظر کن هان ایوان مدائن را آیینه عبرت دان

[pcforlife]

یا مثلا مالک اشتر که در جنگ صفین گول قرآنهای سر نیزه ی معاویه رو خورد و جنگ رو بدون رضایت امیرالمونین(ع) رها کرد در حالی که کمتر از 10 ضربه ی شمشیر تا کشتن معاویه و پایان جنگ فاصله داشت؟

جان!!؟!!
.
.
به نظر من اولویت اول ساخت فیلم ها و سریال های تاریخی، باید ارائه حقایق و وقایع تاریخی بدون غرض ورزی و کوچک یا بزرگ نمایی مسائلش باشد! هر چه قدر تو این زمینه (که الیته بر می گرده به سناریو و فیلمنامه) کار به درستی انجام بشه، (در صورت استقبال مردم از اون سریال یا فیلم) بینندگان اون احساس بهتری از دیدن اون اثر دارند! چون متوجه میشند که سازنده اون کار، به شعور بینندش احترام گذاشته و با صرفا روایت تاریخ، حق قضاوت رو به بیننده واگذار کرده!
اما اگه ما بخوایم تاریخ رو طوری بیان کنیم که ملاک های ارزشی خودمون (خواه مثبت باشه خواه منفی - کاری با اینش ندارم) رو در تاریخ بگنجونیم یا اون رو به عنوان پیام و نتیجه گیری مستقیما تحویل بیننده بدیم، به نظر من زیاد جالب نخواهد بود!

[mahdy2021]

میرباقری: تا این لحظه تصمیمی برای عدم نمایش چهره حضرت عباس(ع) نگرفتم


فارس: داوود میرباقری درباره آخرین تصمیمات گرفته شده پیرامون چگونگی به تصویرکشیدن چهره حضرت ابوالفضل(ع) گفت: این امر مساله ساده‌ای نیست و باید مدیریتش کنیم. باید شرایطی پیش بیاوریم که انشاءالله بتوانیم به بهترین شکل آن را منعکس کنیم.

وی ادامه داد: این بخش‌های سریال زحمتی است که کشیده شده و نمی‌شود که با بوجود آمدن یک جریان، کل آن را نادیده بگیریم.

میرباقری در پاسخ به این سوال که آیا این بخش‌ها حدف خواهند شد؟ تصریح کرد: من چنین تصمیمی را تا به این لحظه نگرفته‌ام.

کارگردان مجموعه تلویزیونی «مختارنامه» همچنین درباره نورانی کردن چهره حضرت ابوالفضل(ع) نیز اظهارداشت: آن هم بحثی است و فعلا یک گزینه‌هایی هست تا ببینیم مسیر بحث‌ها و جریان‌ها به چه سمتی پیش می‌رود. فعلا هم هفت الی هشت هفته به پخش بخش‌های مربوط به حضرت ابوالفضل(ع) مانده است.

وی همچنین در پاسخ به این سوال که آیا از شیوه‌های جدید و نویی برای به تصویر کشیدن چهره حضرت ابوالفضل(ع) استفاده خواهید کرد؟‌پاسخ داد: الان من چیزی نمی‌توانم بگویم. در حال حاضر ما درگیر یکسری مباحث خیلی پیچیده هستیم و باید ببینیم سرانجامش چه می‌شود و ببینیم این امکان به ما داده می‌شود که به شکل خلاقانه‌تری با آن برخورد کنیم یا خیر و هنوز این مساله خیلی باز نشده است که با چه شیوه‌ای با آن مواجه شویم.

[molaali]

در مورد شخصیت مالک اشتر همین بس که امام علی (ع) می فرمایند: مالک در نزد من اجر و قربی را دارد که من در نزد پیامبر(ص) داشتم .

[davy jones]

خب منم منظورم این بود که همه کس رو به یه چوب نمیشه روند وگرنه جز معصومین کسی نیست که بتونه ادعا کنه که تو کل عمرش خطایی مرتکب نشده

[yahoda]

این قسمتشو که فقط بهش اب بسته بودن ! ( مثل سریالهای نود قسمتی ) هیچ موضوع و اتفاق جدیدی نداشت .