با حرفهای آقای سلحشور موافق نیستم
خیلی راحت میتونست بجای سینوهه یه اسم دیگه بذاره که نه شبهه ای ایجاد بشه نه بخواد بعدا توضیح بده چرا اینجوری شده.
من فکر میکنم سلحشور با این کارش به بعد تحقیق فیلم خیلی ضربه زده
خرید لپ تاپ استوک
ماهان سرور
آکوستیک ، فوم شانه تخم مرغی ، پنل صداگیر ، یونولیت
دستگاه جوجه کشی حرفه ای
فروش آنلاین لباس کودک
خرید فالوور ایرانی
خرید فالوور اینستاگرام
خرید ممبر تلگرام
[ + افزودن آگهی متنی جدید ]
با حرفهای آقای سلحشور موافق نیستم
خیلی راحت میتونست بجای سینوهه یه اسم دیگه بذاره که نه شبهه ای ایجاد بشه نه بخواد بعدا توضیح بده چرا اینجوری شده.
من فکر میکنم سلحشور با این کارش به بعد تحقیق فیلم خیلی ضربه زده
یا ابالفضل ....
با این چیزای که سیدشهاب‌الدین طاهری در مورد تحریف داستان حضرت یوسف (والبته تحریف تاریخ) گفت بهتره بیخیال سریال شد مثل اینکه خیلی جاهاش خلاف واقعیت هست !!!
آدم میمونه چی بگه !
داشتم وبگردی میکردم به این مطلب جالب بر خوردم !
بخونید !
سينوهه يا يوسف
از كرامات شيخنا فرج‌الله سلحشور كارگردان باسواد سريال يوسف پيامبر همين بس كه در تازه‌ترين شاهكار خود تاريخ را 300 سال كش داد و جريان تغيير خداي آمون به اتون را كه در زمان آمنهوتب چهارم در سال 1380 قبل از ميلاد اتفاق افتاده بوده را به قرن 16 قبل از ميلاد يعني زمان حضرت يوسف وصل كرد و به شيوه خودش همچنان جعل تاريخ كرد. ظاهرا جناب ايشان برخلاف اين كه خيلي‌ها معتقدند از منابع تاريخي دست‌هزارم هم استفاده نكرده است و منبع اصلي فيلم يوسف پيامبر هيچ كتابي نيست جز منبع دست اولي چون سينوهه پزشك فرعون مصر. به قول يكي از استادان صاحب‌نظر تاريخي ايشان في‌الواقع بدون هيچ خجالتي رمان تاريخي سينوهه نوشته ميكا والتري ( احتمالا با ترجمه مرحوم ذبيح‌الله منصوري) را جلوي روي خودشان گذاشتند و سعي كردند تا زيباترين داستان مذهبي جهان يعني داستان يوسف (ع) را شبيه آن كنند.
البته بايد اعتراف كنم كه قطعا بايد زودتر به استفاده اين كارگردان بزرگ پي مي‌بردم اما از آن جا كه اصلا تمايلي به ديدن اين سريال كه فقط بيت‌المال را حرام كرده ندارم كمتر پاي ديدنش نشستم و تازه زمان‌هايي هم كه تلويزيون داشت اين فيلم را نشون مي‌داد يا نگاه نمي‌كردم يا حواسم به ديدنش نبود كه فشار خونم بره بالا كه ببينم كاهنان معبدش با اون كله‌هاي كچل در حالي كه آنخ را عين كيف دستشون گرفتن و از اين طرف به اون طرف مي‌رن بدون اين كه بدونن اين چيزي كه دستشون گرفتن علامت وحدت جنسي و نماد زندگي است نه عصا. يا اين كه يوسف چشم روشني كه مجبور شده لنز تيره بذاره و از نظر زيبايي شناسي زنانه هيچ جذابيتي نداره چه شباهتي به مردي داره كه تمام زنان مصر عاشقش بودند؟! تازه وقتي حرف مي‌زنه براي اين كه نشون بده خيلي مهم و زيباست سعي مي‌كنه با تفاخر و غرور به همه نگاه كنه و يك ابروش رو بالاتر ببره كه ديگران نگاهش كنند. اما جمعه اين هفته چون جايي مهمون بودم مجبور بودم پاي تلويزيون بنشينم و ببينم كه ايشان چگونه با تاريخ اعجاز كرده و حتي دريغ كرده كه به سهل‌الوصول‌ترين منابع تاريخي كه تو هر كتابخونه‌اي پيدا مي‌شه و خوندنش خيلي سخت نيست يعني جلد اول مجموعه 14 جلدي تاريخ تمدن ويل‌دورانت هم مراجعه كنه و بفهممه كه حضرت يوسف در زمان اخناتون زندگي نمي‌كرده. نمي‌فهمم سلحشور از تاريخ سر در نمي‌آره بين اين گروه بزرگ توليد يكي نبوده كه فقط به اندازه يه ارزن تاريخ بدونه تا به ايشون گوشزد كنه كه استاد وقتي قراره تاريخ را و به و بسازي حق نداري از خودت داستان در بياري؟!
براساس داستاني كه در قسمت 29 مجموعه يوسف پيامبر به تصوير در آمد اين پيامبر الهي بعد از آن كه به مقام عزيزي مصر در درباره فرعون آمنهوتب چهارم منصوب شد با تدبير توانست دومين فرمانرواي امپراطوري بزرگ دنياي قديم را يكتاپرست كند. نكته خنده دارش اين جا بود كه وقتي اخناتون به يكتاپرستي شد غسلي را انجام داد كه مندائيان و صائبين كه پيروان حضرت يحيي( همدوره حضرت عيسي ع) انجام مي‌دهند و در هيچ آيين ديگري چنين آيين تشرفي وجود ندارد.
براساس منابع معتبر تاريخي كه تا كنون منتشر شده است و ما از آن ها خبر داريم هيچ فرعوني ( حتي آمنهوتب چهارم) داعيه يكتاپرستي نداشته است. در هيچ منبعي حتي عهد عتيق هم گفته نشده كه حضرت يوسف (ع)كه فرزند يازدهم حضرت يعقوب (ع) است كه در حدود سال‌هاي 1600 پيش از ميلاد مسيح در سرزمين كنعان به‌دنيا آمد و بعد از اتفاقاتي كه برايش رخ داد به مقام نيابت سلطنت مصر رسيد؛ فرعون را به دين خودش دعوت نكرده است.
منابع تاريخي آورده‌اند حضرت يوسف در دوره تاريخ مصر ميانه كه با يك رخداد مهم تاريخي همزمان شده است، زندگي مي‌كرده است. در حدود 1674 ق.م سيزده سال بعد از مرگ يكي از مقتدرترين فراعنه مصر يعني آمنمحت سوم( با آمنهوتب‌ها كه مربوط به دوره جديد بودند اشتباه نشود) برسر جانشيني وي نزاعي درگرفت كه سرزمين بزرگ و حاصلخيز نيل را ضعيف كرد. نتيجه اين ضعف حمله قبايل بيابانگرد آسياي صغير به مصر و در دست گرفتن حكومت شد.
اين حاكمان بيگانه كه بيش از دو قرن بر سرزمين مصر حكومت داشتند را در تاريخ هيكسوس‌ها يا حكومت چوپانان مي‌شناسند. در اين دوره حكومت سختگيري‌هاي دوران فراعنه عهد قديم را نداشت و هرچند حاكم خود را به عنوان پسر خدا معرفي مي‌كرد اما سختگيري مذهبي به شدت گذشته وجود نداشت. به نوشته عهد عتيق حضرت يوسف در زمان يكي از همين پادشاهان چوپان به درباره بوتيفار عزيز مصر رسيد و بعد از هم توانست عزيز مصر شود. ايشان در سن پيري بعد از اين كه قحطي بزرگي در كنعان به وجود آمد افراد خانواده‌اش را كه در تاريخ به بني اسرائيل مشهورند را به مصر كوچ داد و در پيري هم در مصر مرد و باز به نوشته عهد عتيق موميايي و در همين سرزمين دفن شد. 300 سال بعد از اين دوره يعني حدود 1380 ق.م زماني كه بار ديگر مصريان با شكست دادن پادشاهان چوپان بار ديگر حكومت سرزمين نيل را بدست گرفتند، فرعوني به حكومت مصر رسيد كه ويل‌دورانت با استناد با منابع دست اول مصري او را شاه زنديق و ساير مورخان او را به نام آمنهوتب چهارم مي‌شناسند. او كه جانشين پدرش آمنهوتب سوم شد شاعري بود كه از تسلط بيش از حد كاهنان معبد آمون به تنگ آمد و خداي جديدي را به مصر معرفي كرد به نام «آتون» و با برداشتن پسوند آمون خود را اخناتون يعني راضي كننده آتون ناميد. بسياري از مورخان معتقدند منظورش خداي يگانه بوده است؛ اما براساس منابعي كه از دوران اين فرعون بخصوص اشعاري كه از خود او مانده است آتون در واقع خدايي است كه در خورشيد زندگي مي‌كند و منشا حيات در جهان است. برخي از مصرشناسان اين خدا را شبيه آدونيس مي‌دانند. اخناتون براساس مجسمه‌اي كه از او به دست آمده است مردي لاغر اندام با پلك‌هاي بزرگ و كاسه سر دراز بوده است كه به گفته برخي از منابع احتمالا به بيماري صرع دچار بود. يكي ديگر از نكات مهم درباره آمنهوتب همسرش بود كه منابع تاريخي از او به عنوان يكي از زيباترين زنان مصر نام بردند. در منبع غير قابل اطميناني مانند سينوهه از اين زن به نام نفرنفرتي نام برده شده است كه به معناي زيباي زيبا است. البته اين زيبايي را بايد در زمان خودش سنجيد. اما به نظرم سرديسي از اين زن به دست آمده است كه نشون مي‌ده زيبا بوده است و هيچ ربطي با اين نفرنفرتي با اون موهاي كاموايي و اون تيكه آهن روي سرش نداشت. اخناتون پايتخت جديدي به نام اخن اتون ساخت كه در زمان بسيار كوتاهي به شهري آباد تبديل شد. اما اين پايتخت زيبا در حمله هيتي‌ها و جنگ‌هاي مذهبي از بين رفت. خود اخناتون نيز در جنگ داخلي شكست خورد و در اثر شدت يافتن بيماري درگذشت. البته يك نظرهم مي‌گويد كه كشته شد. به هر حال با توجه به اين كه داراي پسري نبود، دامادش توت عنخ آتون كه بعدها پسوند آمون يافت( همان فرعوني كه موميايي‌اش در موزه بريتانيا نگهداري مي‌شود) به مقام پادشاهي مصر رسيد.
حالا اين دو تا موضوع چه ربطي داشت كه آقاي سلحشور قصد كرده است تا يك سينوهه اسلامي با قرار دادن حضرت يوسف در كنار آمنهوتب تاريخ را 300 سال بكشه؟!
کد:برای مشاهده محتوا ، لطفا وارد شوید یا ثبت نام کنید
این رو هم الان دیدم !
----------------------
زندگی حضرت یوسف (ع) تاکنون در سراسر جهان در قالب بیش از 20 فیلم سینمایی بلند و کوتاه، سریال تلویزیونی و انیمیشن به تصویر کشیده شده است. چند وقتي است شاهد پخش سریال تلویزیونی حضرت یوسف (ع) به کارگردانی (فرج‌الله سلحشور) از شبکه يك سیمای جمهوری اسلامی ایران هستیم که با استقبال بینندگان این شبکه روبرو شده است.
اگر از فیلم کم اهمیت (یوسف و زلیخا) به کارگردانی (سیامک یاسمی) که پیش از انقلاب اسلامی، در سینمای ایران ساخته شد بگذریم، در کنار فیلم انیمیشن (خورشید مصر) ساخته بهروز یغمائیان که نخستین فیلم انیمیش ساخته شده در ایران است که به زندگی حضرت یوسف(ع) می‌پردازد. می‌توانیم بگوییم که فیلم (فرج‌الله سلحشور)، اولین فیلمی است که از زندگی حضرت یوسف بر اساس مستندات و حقایق قرآنی ساخته شده است.
بر اساس اطلاعات کسب شده بیش از 19 فیلم در این باره در قالب فیلم‌های سینمایی بلند و کوتاه، سریال‌های تلویزیونی و انیمیشن در کشورهایی چون آمریکا، ایتالیا، فرانسه و انگلستان نیز ساخته شده که همگی براساس روایات مختلفی که از انجیل وجود دارد ساخته شده‌اند .
انیمیشن کوتاه و خانوادگی "یوسف و برادرانش":
این فیلم محصول کشور آمریکا در سال 1990 میلادی است که (دان لوسک) آنرا کارگردانی کرده است.
(دنیس مارکز)، فیلمنامه‌نویس آمریکایی فیلمنامه این انیمیشن را براساس زندگی حضرت یوسف به روایت انجیل نوشته است.
فیلم سینمایی "یوسف فروخته شده توسط برادرانش":
این فیلم بلند سینمایی به کارگردانی (وینسنت لورانت، هیلبرون) در سال 1904 ساخته شده است.
در این فیلم که براساس روایت زندگی انجیل از زندگی حضرت یوسف ساخته شده است، حضرت یوسف پس از آنکه مورد حسادت برادران خود قرار می‌گیرد، توسط آنها به بازار برده فروش‌ها برده شده و فروخته می‌شود.
فیلم "یوسف فرزند یعقوب نبی":
این درام سینمایی که به (یوسف در سرزمین مصر) نیز شهرت دارد، محصول کشور آمریکا در سال 1914 میلادی است.
این فیلم به کارگردانی (ایوگن مور) و با بازی (جیمز کروز) و (جان لنبرگ) ساخته است.
فیلم "داستان یعقوب و یوسف":
این فیلم تلویزیونی در سال 1974 به کارگردانی (میالیس کوکا گیانسین) در آمریکا جلوی دوربین رفت.
داستان این فیلم که توسط (ارنست کینوی)، فیلمنامه‌نویس آمریکایی، نوشته شده است، شامل دو بخش است: در بخش اول حضرت یعقوب پس از آنکه با دسیسه، با مادرش (برکت) را از عیسو، برادرش می‌دزد از قوم خود می‌گریزد. بخش دوم نیز داستان تولد حضرت یوسف و فروخته شدن او توسط برادرانش و به قدرت رسیدنش در مصر است.
فیلم "یوسف پسر یعقوب":
این فیلم کوتاه در سال 1913 به کارگردانی (هنری آندریانی) در فرانسه جلوی دوربین رفت. داستان این فیلم نیز براساس روایت انجیل ساخته شده است.
فیلم "یوسف":
این فیلم سینمایی محصول کشور آمریکا در سال 1995 است.
این فیلم به کارگردانی (راجر یانگ)، کارگردان آمریکایی برنده جایزه امی و با بازی (بن کینزلی)،بازیگر برنده اسکار، (مارتین لندو)، بازیگر برنده اسکار و (لسلی آن وارن)، بازیگر برنده امی و نامزده جایزه اسکار، (پل مرکریو) و (مونیکا بلوچی) ساخته شده است.
در این فیلم (بن کینزلی) در نقش عزیز مصر، (لسلی آن وارن) در نقش زلیخا و (پل مرکریو) در نقش حضرت یوسف بازی کرده‌اند.
فیلم "لحظات ارزشمند داستان یوسف":
این یک انیمیشن بلند سینمایی است که در سال 1998 در آمریکا ساخته شد.
فیلم "یوسف و کت رنگارنگ و شگفت‌انگیز رویا":
این فیلم موزیکال در سال 2000 به کارگردانی (دیوید مالت) و نویسندگی (تیم رایس) در انگلستان جلوی دوربین رفت. در این فیلم (دانی اوسموند)، (ماریا فریدمن) و (ریچارد آتنبرو) ایفای نقش کرده‌اند.
فیلم "یوسف":
این فیلم سینمایی در سال 1920 به کارگردانی مشترک (رومولو باچینی) و (آلفردو رابرت) و بازی (ددی دالتنو) و (ایتوره مازانتی) در ایتالیا ساخته شد.
فیلم "یوسف رویا پرداز":
این انیمیشن درام در سال 1962 به کارگردانی (برادران گروس) و نویسندگی (ناتان گروس) در فلسطین اشغالی جلوی دوربین رفت.
این فیلم 80 دقیقه‌ای که نسخه فرانسوی آن به نام (یوسف فروخته شده توسط برادرانش) شهرت دارد، در همان سال نامزد جایزه نخل طلای کن شد، ولی نتوانست این جایزه را از آن خود کند.
فیلم "یوسف و کت رنگارنگ":
این انیمیشن 50 دقیقه‌ای به نویسندگی (وودی لی) در سال 1999 در استرالیا ساخته شد.
فیلم "یوسف در مصر":
این انیمیشن کوتاه و خانوادگی محصول کشور آمریکا در سال 1992 است.
(ریچارد ریچ)، این انیمیشن 30 دقیقه‌ای را کارگردانی کرده و نویسندگی آن را نیز (برایان نیسن) به عهده داشته که در فیلم نقش حضرت یوسف را بازی کرده است. اين انیمیشن که براساس روایت تورات از زندگی حضرت یوسف ساخته شده است، داستان حضرت یوسف پس از فروخته شدن در بازار برده فروش‌هاست، او که توسط برادرانش فروخته شده به مصر آورده می‌شود، کشوری که مردمش خدای ابراهیم را نمی‌شناسند و او تنها و وحشت‌زده مجبور می‌شود تا رسالت پدرش یعقوب را ادامه دهد.
فیلم "یوسف و برادرانش":
این فیلم صامت و سیاه و سفید با مدت زمان یک ساعت و 33 دقیقه، سال 1922 به کارگردانی (کارل فروئلیش) در کشور آلمان ساخته شد.
این فیلم نیز براساس روایت انجیل از زندگی حضرت یوسف ساخته شده است.
فیلم "یوسف و برادرانش":
این انمیشن کوتاه خانوادگی، به کارگردانی (دان لوسک) در آمریکا ساخته شد.
این فیلم که به اسم (بزرگترین حادثه:داستانی از بایبل:یوسف و برادرانش) نیز شهرت دارد، محصول سال 1990 میلادی است.
فیلم "یوسف در مصر":
این فیلم کوتاه و درام، یک فیلم صامت و سیاه و سفید است که در سال 1912 در کشور ایتالیا ساخته شد.
فیلم "یوسف در سرزمین مصر":
این فیلم که به نام (یوسف و برادرانش) نیز شهرت دارد، در سال 1932 به کارگردانی (جورج رونالد) در کشور آمریکا جلوی دوربین رفت. در این فیلم 80 دقیقه‌ای که به زبان عبری ساخته شده است، (بن آدلر)، (آیدا آدلر) و (سونیا آدلر) ایفای نقش کرده‌اند.
فیلم "یوسف مقدس":
این فیلم کوتاه و صامت، محصول کشور فرانسه در سال 1916 میلادی است که کارگردانی آن را (راجر ----) به عهده داشته است.
فیلم "افسانه حضرت یوسف در مصر":
این فیلم تلویزیونی یک درام موزیکال 95 دقیقه‌ای است که در سال 1990 به کارگردانی (پیر جوردن) در کشور فرانسه ساخته شده است.
واقعا باید سازندگان این فیلم رو یه حریمه حسابی کرد...یکی از ضعیفترین فیلمهایی بود که تو عمرم دیدم...در حد اون سریال ترکی که از تلویریون پخش می شه بود!
قوكاسيان: «يوسف پيامبر» بايد دوبله مي‌شد
خبرگزاري فارس: يك منتقد با بيان اين كه سريال «يوسف پيامبر» مي‌توانست بهتر باشد، گفت: سريال بايد دوبله مي‌شد،جهانبخش سلطاني لهجه تهراني -اصفهاني دارد و بعضي صداها خوب در نيامده است.
زاون قوكاسيان در گفت‌وگو با خبرنگار باشگاه خبري فارس «توانا»، در مورد سريال «يوسف پيامبر» گفت: «يوسف پيامبر» در مجموع سريال بدي نيست، مي‌توانست بهتر باشد به طور مثال در اولين قدم سريال بايد دوبله مي‌شد، جهانبخش سلطاني لهجه تهراني -اصفهاني دارد و بعضي صداها خوب در نيامده است.
وي ادامه داد: سريال جلوه‌هاي ويژه خوبي ندارد و در مقايسه با فيلم‌هاي خارجي 50 سال پيش ما خيلي عقب هستيم اگر چه ميليوني خرج مي‌كنيم اما جلوهاي ويژه خوبي نداريم.
قوكاسيان تصريح كرد: در اين سريال حركات دوربين خيلي كم است و با يك دوربين گرفته شده در حالي كه مي‌توانست كارگردان با چند دوربين كار كند و نماهاي زيادي را بگيرد ولي ما مي‌بينيم در اكثر پلان‌ها دوربين تقريبا ثابت است. از نور خوبي هم استفاده نشده و در بعضي مواقع درشت نمايي شده است و لنز خوبي هم استفاده نشده است.
وي گفت: كارگردان روي چهره حضرت يوسف (ع) مي‌توانست بهتر كار كند تا چهره را روحاني‌تر كند و نوري به صورت يوسف بتابد تا جلوه روحاني‌تري بگيرد.
قوكاسيان تصريح كرد: نويسنده مي‌توانست به ديالوگ‌ها بهتر و عميق‌تر بپردازد چون خيلي از حرف‌هاي سريال فلسفي است.
اين منتقد در مجموع چهره‌پردازي سريال را خوب ارزيابي نكرد و گفت: گريم‌ها بسيار ضعيف است مخصوصا صورت زنان سريال خيلي بد گريم شده و مي‌توانست گريم‌ها بهتر باشد.
قوكاسيان در مجموع بازي‌ها را خوب ارزيابي كرد و افزود: از بازي جعفر دهقان بسيار لذت بردم، كتايون رياحي هم خوب بازي كرده ولي بعضي بازي‌هاي فرعي در نيامده است و كلا صحنه‌ها شلوغ است و بازي‌ها بيشتر ازاين نمايان نمي‌شود.
اين منتقد در ادامه در مورد دكورها افزود: در مجموع دكورها خوب است و حركت جديدي انجام شده است زيرا دكورها متنوع است و درست چيده شده است.
قوكاسيان تصريح كرد: سريال دوره افول خود را سپري مي‌كند زيرا قصه يوسف(ع) است و قصه حضرت يعقوب (ع) رها شده و جزئيات سريال بسيار زياد است و مخاطب را خسته مي‌كند.
نقد سریال یوسف پیامبر------- نقد کننده : زهرا معارف وند
همۀ شما بدون شک، داستان زندگی حضرت یوسف را شنیده اید و یا در کتاب ها خوانده اید. این ماجرا یکی از شیرین ترین داستان هایی است که به طور کامل در قرآن نقل شده. این روزها پخش سریال تاریخی، مذهبی یوسف پیامبر همه را کنجکاو و مشتاق کرده تا بنشینند و داستان فرج ا... سلحشور را با آنچه در تخیل خودشان ساخته اند مقایسه کنند و ببینند این یوسف مصری چه شکلی بوده است؟
سریال یوسف پیامبر یکی از چند پروژۀ بزرگ سیمای جمهوری اسلامی است که ساختنش یک دهه به طول انجامید و حالا چند ماهی است که جمعه شب ها آنتن شبکه یک را تسخیر کرده و مهمان ما می شود. این سریال در 46 قسمت 50 دقیقه ای، با هنر نمایی 180 بازیگر، آمادۀ نمایش شده تا شمایل مصر نشینان و نحوۀ تعامل این پیامبر کنعانی را با متمدنین مصری نشان دهد. تولید این سریال تاریخی، مذهبی سی و دو ماه طول کشیده و لوکیشن هایش ابتدا بیخ گوش خودمان در بیابان های اطراف قم و بعد در شهرک سینمایی دفاع مقدس انتخاب شده است. برای ساخت صحنه های این فیلم، دکوری حدود 25 هزار متر مربع از مصالح حقیقی؛ مثل چوب و سنگ ساخته شده و این کار تقریبا یک میلیارد تومان خرج روی دست تهیه کننده اش گذاشته است؛ یعنی چیزی معادل بر آورد اولیه ساخت این فیلم! در مورد میزان هزینۀ ساخت سریال یوسف پیامبر علیرغم تلاش تهیه کننده اش در شفاف سازی میزان خرج و مخارج آن به آمارهای متناقض و عجیب و غریبی بر می خوریم که بهتر است راجع به آن صحبت نکنیم.
قصۀ زندگی حضرت یوسف تا به حال 17 بار جلوی دوربین رفته که در این میان سلحشور معتقد است، یکی از بهترین نسخه های این فیلم تاریخی را آماده کرده است. او برای ساخت این پروژه هر چه منبع رسمی یا به قول خودمان توپ، سراغ داشته، از کتب معروف دینی خودمان بگیر تا کتب عهد عتیق، همه را خوانده و از آنها استفاده کرده است؛ شاهدش هم تیتراژ چهار دقیقه ای سریال است. در این تیتراژ به اسامی زیاد و معروفی؛ مثل اسم دو رئیس جمهور بر می خوریم.
سلحشور، دو فیلم تاریخی، مذهبی ایوب نبی و مردان آنجلس را هم در کانامه دارد که نمره های بدی هم از آنها نگرفته است؛ ولی نوع ساخت و نگارش یوسف پیامبر، زیاد به مذاق گروهی خوش نیامده و عده ای هم توقع بیشتری از آن داشته اند. در نسخۀ ایرانی یوسف، داستان، پیش از تولد حضرت یوسف و در شهر فدان شروع می شود، شهری که در قلب تمدن بزرگ بابل قرار داشته، تمدنی که به باغ های روانش مشهور است؛ اما فدان بسیار حقیرانه به تصویر در آمده و در هنگام نمایش نمای بیرونی شهر که خیلی هم کوتاه است، این شهر به روستایی در حاشیۀ کویر شبیه است، در حالی که انتظار می رفت این شهر با سر سبزی و عظمت بیشتری به نمایش در آید. این مشکل در صحنه های بعدی و در تصویر مصر متمدن هم وجود دارد و به قول معروف توی ذوق می زند. با وسعت ساخت و سازی که برای به نمایش در آوردن این سریال انجام شده، بزرگنمایی و نمایش عظمت بیشتری از آن انتظار می رفت تا مصر و شهرهای دیگر برای بیننده باور پذیر باشد. در این کار نباید قدرت جادویی جلوه های ویژه را فراموش کنیم. کارگردان با کار بیشتر و دقت نظر بالاتری در به کار گیری گروه جلوه های ویژه می توانست صحنه ها ی دلخواه بیننده را به تصویر بکشد. در این سریال، دورنمای زندگی مردم دو تمدن بزرگ به نمایش در آمده؛ ولی تا آنجا که ما دیده ایم تصویر مردم فدان ناقص و مبهم است. مردم این شهر نه اهل خرید بودند و نه فروش؛ چرا که هیچ اثری از مغازه ها و کسب و کار و زندگی فدانی ها به نمایش در نیامده است. گویا مردمش کاری جز تماشای سوزاندن منحرفین دینشان و پرستش بت و رفتن به معبد نداشته اند. می توان گفت کارگردان، در شروع مجموعه شتابزده عمل کرده است. در مورد نمایش زندگی مردم مصر نیز شاید هنوز برای قضاوت زود باشد؛ اما اگر مثل زندگی مردم فدان باشد نتیجه از پیش معلوم است. در بخش نخست سریال، نقش محوری داستان را یعقوب بازی می کند که محمود پاک نیت اجرای آن را به عهده گرفته است؛ اما نوع پرداخت این بازیگر از نقش یعقوب انتظارات مردم را بر آورده نکرده است. در مورد کودکی یوسف نیز به وجه مشخصۀ این پیامبر؛ یعنی زیبایی اش توجه چندانی نشده و با آنچه در تصور بیننده است از زمین تا آسمان تفاوت دارد. در چهرۀ یوسف جوان هم زیبایی با آن توصیفی که در تاریخ و روایات آمده است وجود ندارد و می توان گفت این یوسف ارزش دست بریدن را ندارد. هر چند که کارگردان، عنوان می کند تاکیدش تنها بر زیبایی ظاهری نبوده؛ ولی در مورد نوع بازی این بازیگر هم باید بعدها نظر داده شود.
ساخت سریال های تاریخی، مذهبی از سیاست های چند سال اخیر رسانۀ ملی است و همان طور که انتظار می رود باید هدفی بالاتر از سرگرمی افراد داشته باشد. در سریال یوسف پیامبر هم به چند موضوع مختلف اشاره شده و انواع ارزش ها و تفکرات در قالب آن بیان شده است؛ به عنوان نمونه سعی شده که صهیونیسم به فرزندان ناخلف یعقوب، نسبت داده شود.
نگاه کارشناس
حجت الاسلام میرخندان، پژوهشگر مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما در گفتگوی اختصاصی با رویش:
بخش عمدۀ اطلاعات سریال های تاریخی، مذهبی از طریق روایات به دست می آید. داستان ازدواج حضرت یعقوب با دو خواهر، در کتاب معتبر بحارالانوار آمده؛ ولی کیفیت آن ذکر نشده است و در مورد اینکه همزمان با دو خواهر ازدواج کرده یا اینکه بعد از فوت یکی از آنها با دیگری ازدواج کرده نمی توان صحبتی کرد. با توجه به اینکه نمی دانیم در زمان پیامبری حضرت یعقوب حکم ازدواج با دو خواهر به چه صورت بوده است نمی توان نام آن را اسرائیلیات گذاشت. به عنوان مثال با علم به اینکه در هیچ زمانی از روزگار، شراب خوردن حلال نبوده، اگر روایتی پیدا کنیم که پیامبری شراب خورده است، بدون شک این روایت جزﺀ اسرائیلیات است؛ چرا که اصل شراب خواری حرام است و پیامبران از این کار مبرا هستند.
بحث انگیز ترین بازیگر این سریال، محمود پاک نیت است. کارگردان می توانست از افراد بهتری برای ایفای این نقش استفاده کند. در این سریال، یعقوب، مؤلفه های یک پیامبر را ندارد و روی دیالوگ های یعقوب کار اساسی نشده است. علاوه بر اینکه بازیگر نتوانسته با تمام توانش نقش را خوب از کار در بیاورد، در این نقش هیچ نقطۀ اوج و گره خوردگی اصلی وجود ندارد تا معنویت در آن نمود پیدا کند. در بعضی از موارد شائبه هایی هم دیده می شود. یعقوب با پسران دیگرش هیچ ارتباطی برقرار نمی کند و هنگامی که فرزندان به دام شیطان می افتند، او هیچ تلاش مهمی برای کمک به فرزندانش نمی کند؛ حتی در گریم و لباس پوشیدن پسران یعقوب هم بیننده، تمایز و تبعیض را می بیند. در این فیلم، نقش برادران یوسف، بیش از اندازه مخدوش و سیاه معرفی می شود. در واقع برادران یوسف تصمیم به قتل او دارند؛ اما آقای سلحشور، دلیل کینه و نفرت برادران را به خوبی پرورش نداده و آن را قابل لمس نکرده است. برادرانی که بیست سال از یوسف بزرگ تر هستند باید دلایل موجه و بزرگی برای حسادت به او و قتلش داشته باشند. متاسفانه کارگردان برای اینکه بتواند بعضی از مسائل را در بیننده جا بیندازد از مسائل دیگر کم گذاشته و کم کاری کرده است.
دیالوگ هایی که در این مجموعه استفاده شده پیچیده هستند وگاهی دیالوگی که از زبان افراد گفته می شود با رفتار آنها سنخیت ندارد. ما از نوع گویش و کلماتی که در گذشته استفاده می شده اطلاعات کافی نداریم و نمی توان در مورد انتخاب نوع گویش بحث کرد؛ ولی یکی از مواردی که به آن توجه نشده نوع گفتار درست برای افراد مختلف است
از نظر من باید یه تاپیک دیگه برای نظرسنجی این فیلم بزنیم چون خیلیا عقیدشون عوض شده...
و احتمالا باید نتیجه ی اون یکی نظرسنجی از این بهتر باشه چون اولاش خیلیا میگفتن بده ولی الان میگن خوبه...
من که از همون اول عالیه رو انتخاب کردم...
Last edited by caca_caca888; 15-01-2009 at 18:35.
موافقم caca جون !
من نظرشو دادم ...
حالا اگه میخاید این کارو بکنید باید مدیران رو هم در جریان بزارید...
فکر کنم بشه همین نظر سنجی رو هم ریست کرد(از سوی مدیران)
قفل که میشه ریستش رو نمیدونم...
البته همین الانشم رایی که خوب هستش بیشتر از ضعیفاست...
هم اکنون 1 کاربر در حال مشاهده این تاپیک میباشد. (0 کاربر عضو شده و 1 مهمان)
قوانين ايجاد تاپيک در انجمن
نوشته شده توسط mohsen_frn
