تبلیغات :
ماهان سرور
آکوستیک ، فوم شانه تخم مرغی ، پنل صداگیر ، یونولیت
دستگاه جوجه کشی حرفه ای
فروش آنلاین لباس کودک
خرید فالوور ایرانی
خرید فالوور اینستاگرام
خرید ممبر تلگرام

[ + افزودن آگهی متنی جدید ]




صفحه 7 از 8 اولاول ... 345678 آخرآخر
نمايش نتايج 61 به 70 از 75

نام تاپيک: تمامی روایات مذهبی، معرفی شهرهای مذهبی، احادیث از انبیا و..... فقط در این تایپک

  1. #61
    Banned
    تاريخ عضويت
    Jul 2012
    پست ها
    1,115

    پيش فرض

    نماز آخرین توصیه انبیاء
    1. أحَبُّ الأعمَالِ إلَی الله - عز وجل - الصَّلوةُ و هِی آخَر وَصَایا الأنبِیاء
    نماز، بهترین کارها نزد خداوند و آخرین وصیت های پیامبران الهی است.

    میزان الحکمة، ج 5، ص 397
    نماز و خدمت
    2. إنَّ طَاعَةُ الله خِدمَتُه فِی الأرضِ فَلَیس شَیءٌ مِن خِدمِته یَعدِلُ الصَّلاة
    پیروی و اطاعت از پروردگار، خدمت کردن به او در زمین است و هیچ چیز در خدمت به پروردگار معادل نماز نیست.

    میزان الحکمه، ج 5، ص 318
    بهترین اعمال در قیامت
    3. إنَّ أفضَل الأعمالِ عِندَالله یَومَ القِیامة، الصَّلوة
    همانا بهترین عمل نزد خداوند، در روز قیامت، نماز است.

    مستدرک الوسائل، ج 3، ص 7
    آخرین سفارش پیامبر (صلی الله علیه و آله)
    4. عَلَیکَ بِالصَّلاة! فَإنَّ آخَر مَا اُوصِی بِه رَسُولُ الله و حَثَّ عَلَیه، الصَّلاة
    بر تو باد به نماز! زیرا آخرین چیزی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به آن سفارش و بر انجام آن تاکید نمود، نماز است.

    بحار الانور، ج 84، ص 236
    ارزش نماز
    5. إذا قَام المُصَلِّی إلَی الصَّلاة، نَزَلَت عَلَیه الرَّحمَة مِن أعنَانِ السَّماء إلی أعنانِ الأرضِ و حُفَّت بِه المَلائِکة و نَاداهُ مَلَکٌ لَو یَعلَم هَذا المُصَلِّی مَا فِی الصَّلاة مَا انفّتَل
    هنگامی که انسان به نماز ایستد، رحمت خدا ازآسمان بر او نازل می شود و ملائکه اطرافش را احاطه کرده و فرشته ای می گوید: اگراین نمازگزار ارزش نماز را می دانست هیچ گاه از نماز منصرف نمی شد.

    اصول کافی، ج 3، ص265
    علامت عامل دین
    6. قَال لُقمان لإبنِه: لِکُلِّ شَیءٍ عَلامَةٌ یُعرَفُ بّها و یُشهَد عَلیها و أنَّ لِلدِّینِ ثَلاث عَلاماتٍ: العِلم و الإیمان و العَمَل بِه، (إلی أن قال) ولِلعَامِل ثَلاث عَلاماتٍ: الصَّلوة و الصِّیام و الزَّکوة
    حضرت لقمان به فرزندانش فرمود: برای هر چیزی علامتی است که به وسیله آن علامت شناخته می شود و به او شهادت داده می¬شود. به درستی که برای دین سه علامت است: علم، ایمان و عمل به ایمان؛ تا آنجا که فرمود: برای عامل به دین سه علامت است: نماز، روزه و زکات.

    مستدرک الوسائل، ج 1، ص 183
    باقیات صالحات
    7. سَئَلتُ أبا عَبدِالله (علیه السلام) عَنِ البَاقِیاتِ الصَّالِحات، فَقَال: هِی الصَّلواة فَحَافِظُوا عَلَیها
    ادریس قمی می گوید از امام صادق (علیه السلام) در مورد کارهای نیک ماندگار سؤال کردم، امام فرمود: آن نماز است، پس محافظت بر نماز کنید.

    مستدرک الوسائل، ج 1، ص172
    برتری نماز
    8. أمّا أنَّهُ لَیسَ شَیءٌ أفضَل مِن الحَجّ إلّا الصَّلاة
    به درستی که هیچ عملی بالاتر از حج نیست، مگر نماز.

    وسائل الشیعه، ج3، ص 26
    دو رکعت نماز و بخشش گناهان
    9. مَن صَلَّی رَکعَتَینِ یَعلَم مَایَقُول فِیهِما إنصَرَف و لَیس بَینَه و بَینَ الله - عز وجل- ذنب إلا غَفَرَه لَه
    هر کس دو رکعت نماز بخواند و بداند چه می گوید، از نماز فارغ می شود، در حالی که میان او و میان خدای عزوجل گناهی نیست، مگر این که خداوند برای او می بخشاید.

    بحارالانوار، ج84، ص240
    مراقبت در وقت نماز
    10. إمتَحَنُوا شِیعتَنَا عِند ثَلاثٍ: عِند مَواقِیتِ الصَّلاة کَیفَ مُحافِظَتُهم عَلَیها، و عِند سِرارِهِم کَیف حفظَهُم لَها عِند عَدُوِّنا وإلی أموالِهِم کَیفَ مُواسَاتِهم لإخوانِهِم فِیها
    شیعیان ما و پیروان ما را به سه مساله امتحان کنید:1- دراهمیت دادن به اوقات نماز، که آیا اول وقت نماز را برپا می دارند یا خیر؟2- حفظ أسرار، یعنی در حفظ اسرار و مسائل محرمانه کوشا هستند یا خیر؟3- و از حیث توانمندی های مالی، یعنی آیا در مال خود برای برادران دینی سهمی قائلند و دست آنها را می گیرند یا خیر؟

    خصال صدوق، ج 1، ص 103
    کمک ملائکه به نمازگزار هنگام مرگ
    11. إنَّ مَلکَ المَوت یَدفَع الشَّیطان عَنِ المُحافِظ عَلَی الصَّلاة و یَلقنه شَهادة أن لا اله الله و أنّ مُحمداً رسُول الله فِی تِلک الحالة العَظِمیة
    همانا "ملک الموت" شیطان را در دم مرگ از کسی که حافظ نماز است، دور می کند و شهادت بر وحدانیت خدا و رسالت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را در هنگام هولناک مرگ به او تلقین می کند.(توفیق شهادتین پیدا می کند).

    وسائل الشیعه، ج 3، ص 19
    تأثیر دو رکعت نماز مقبول
    12. مَن قَبَّلَ الله مِنهُ صَلاة واحِدة لَم یُعَذِّبه
    اگر خداوند از کسی دو رکعت نمازش را قبول کند، او را عذاب نمی کند.

    وسائل الشیعه، ج 3، ص 22
    تمسک به نماز برای رفع مشکل
    13. کَانَ عَلِیٌّ (علیه السلام) إذا أمَالَهُ أَمرٌ فَزَع قَامَ إلَی الصَّلاة ثُمَّ تَلا هِذِه الآیة "واستَعِینُوا بِالصَّبر والصَّلاة "
    شیوه علی (علیه السلام) چنان بود که چون مشکل مهمی برای او پیش می آمد، به نماز می ایستاد و این آیه را می خواند: "... واستعینوا بالصبر و الصلاة".

    تفسیر درالمنثور، ج 1، ص 67
    نماز و برطرف شدن اندوه
    14. مَا یَمنَع أَحَدُکُم إذا دَخَل عَلَیه غَم مِن غُمُومِ الدُّنیا أن یَتَوضَّأ ثُمَّ یَدخُل المَسجِدُ فَیَرکَعُ رَکعَتَین یَدعَوالله فِیهِما، أما سَمِعتَ الله تعالی یَقُول: "واستَعِینُوا بِالصَّبرِ و الصَّلاة "
    چه مانعی دارد که چون یکی از شما غم و اندوهی از غم های دنیا بر او درآمد، وضو بگیرد و به مسجد رفته و دو رکعت نماز بخواند و برای رفع اندوه خود، خدا را بخواند. مگر نشنیده ای که خدا می فرماید:"واستَعِینُوا بِالصَّبرِ و الصَّلاة".

    وسائل الشیعه ج 5، ص 263
    نشانه قبولی نماز
    15. مَن أحَبَّ أَن یَعلَمَ أقبَلت صَلاتُه أَم لَم تَقَبَّل فَلیُنظُر هَل مَنَعتَه صَلاتُه عَنِ الفَحشاءِ و المُنکَر فَبِقدرِ ما منَعتَه قُبِلَت مِنه
    هرکس دوست دارد بداند نمازش قبول شده یا نه، ببیند که آیا نمازش او را از گناه و زشتی باز داشته یا نه؟ پس به هر قدر که نمازش او را از گناه باز داشته به همان اندازه نمازش قبول شده است.

    بحار الانوار، ج82 ص 198
    حاجت خواستن بعد از نماز
    16. أنَّ الله فَرَضَ عَلیکُم الصَّلواتِ فِی أحَبِّ الأوقاتِ إلیه، فَاسئَلواالله حَوائِجَکُم عَقیِب فَرائِضَکُم
    به درستی که خداوند نمازهای واجب را در بهترین و محبوب ترین اوقات واجب کرد، پس حاجات خود را بعد از نمازهایتان بخواهید.

    بحار الانوار، ج 85 ،ص 324
    نماز و عطر
    17. رِکعَتانِ یُصَلِّیها المُتَعطَّر، أفضَل مِن سَبعِین رِکعَة یُصَلِّیها غَیرَ مُتَعطَّرٍ
    دو رکعت نماز با عطر بهتر است از هفتاد رکعت نماز کسی که عطر نزده است.

    مکارم الاخلاق، ص 42
    رکوع و سجود طولانی
    18. و عَلَیکُم بِطُول الرُّکُوع و السُّجود فَإنَّ أحَدکُم إذا طَال الرُّکوع و السُّجود یهتفُ إبلِیس مِن خَلفِه، فَقال یا وَیلَتاه! أطاعُوا وعَصَیتُ و سَجَدُوا و أَبِیتُ
    بر شما باد به طول رکوع و سجده، که هرگاه یکی از شما رکوع و سجودش طول بکشد، شیطان به دنبال او فریاد می زند: وای بر من! او اطاعت کرد و من معصیت کردم، او سجده کرد و من سر باز زدم.

    بحار الانوار، ج 78، ص 199
    سجده نزدیکترین حالت
    19. أَقرَبُ ما یَکُون العَبد إلَی الله و هَو سَاجِدٌ، قال الله: "وَاسجُد و اقتَرِب"
    نزدیکترین حالت بنده به خداوند بزرگ وقتی است که در سجده است خداوند فرمود: "سجده کن وتقرب جوی".

    روضة المتقین، ج 2، ص 38
    معنای سلام
    20. مَعنی السَّلام فِی کُلِّ صَلوةٍ الأمان، أی مَن أدّی أمرُالله و سُنَّة نَبِیِّه - صلی الله علیه و آله - خاشِعاً مِنه قَلبَه فَلَه الأمانُ مِن بَلاءِ الدُّنیا و برائَة مِن عَذابِ الآخِرة
    معنی "سلام" در پایان نماز، امان است، یعنی هر کس که امرخدا و سنت پیامبرش را با خشوع قلب به جای آورد، از بلای دنیا در امان، و ازعذاب آخرت برکنار است.

    مصباح الشریعه، باب سلام
    خشوع در نماز
    21. إذا کُنتَ فِی صَلاتِکَ فَعَلَیک بِالخُشُوع و الإقبال عَلی صَلاتِک فَإنَّ الله تعالی یقول: "الَّذِین هُم فِی صَلاتِهم خاشِعون"
    هرگاه در حال نمازبودی، بر تو باد به خشوع و توجه کامل به نماز، چون خداوند در قرآن می فرماید: "اهل ایمان کسانی هستند که در نماز خشوع می ورزند".

    میزان الحکمه، ج5، ص379
    خشوع امیرالمؤمنین (علیه السلام) در نماز
    22. و کان علی (علیه السلام) إذا قَامَ إلَی الصَّلوةِ فَقال: "وَجَّهت وَجهِی لِلَّذِی فَطَر السَّمواتِ و الأرض" تَغَیَّر لَونُه حَتَّی یُعرَف ذلک فِی وَجهِه
    هنگامی که علی (علیه السلام) به نماز می ایستاد، این آیه شریفه را می خواند: "رو می آورم با تمام وجودم به کسی که آسمان ها و زمین را آفرید" و رنگ مبارک حضرتش تغییر می کرد، به طوری که تغییر حالت و دگرگونی از صورت مبارکش بخوبی مشاهده می گشت.

    میزان الحکمه، ج 5، ص 381
    ملاک قبولی نماز
    23. قَال الله تبارک و تعالی: إنَّما أقبَل الصَّلاةُ لِمَن تَواضَع لِعَظَمَتِی، و یَکُفُّ نَفسَه عَنِ الشَّهواتِ مِن أجلِی و یَقطَع نَهارَهُ بِذِکرِی و لایَتَعاظَمُ عَلَی خَلقِی و یُطعِم الجَائِع و یَکسُو العَارِی، و یَرحَم المُصاب و یُؤوِی الغَریب ...
    خداوند متعال فرمود: نماز کسی را می پذیرم که:1- درمقابل عظمت من خاضع باشد.2- از خواسته های نفسانی به خاطر من خود را دور کند.3-روزش را با یاد من به پایان برد.4- بر بندگانم بزرگی نفروشد.5- به گرسنه غذا دهد.6- برهنه را بپوشاند.7- به مصیبت دیده مهربانی کند.8- غریب راپناه دهد.

    میزان الحکمه، ج 5، ص 386
    کوتاهی در نماز مانع قبولی نماز
    24. والله إنَّکُم لِتَعرَفُون مِن جِیرانِکُم و أصحَابِکُم مَن لَو کَان یُصَلِّی لِبَعضِکُم مَا قَبَّلَهَا مِنهُ لإستِخفَافِه بِها، أن الله لایُقبَل إلّا الحَسن، فَکَیفُ یُقبَل مایَستَخَفَّ بِه؟
    قسم به خدا، شما از همسایگان و دوستان خود کسانی را می شناسید که اگر برای بعضی از شما نمازی بخوانند، به علت کوتاهی وبی اعتنایی هایی که بر آن روا داشته، از او قبول نخواهیدکرد، همانا خداوند چیز نیکو و شایسته را فقط می پذیرد، پس چگونه بپذیرد عبادتی راکه به آن بی توجهی شده است؟

    میزان الحکمه، ج 5، ص387
    خشم بر والدین، مانع قبولی نماز
    25. مَن نَظَر إلَی أبَوَیهِ نَظَرمَاقِتٍ، و هُما ظَالِمان لَم یَقبَل الله لَه صَلاة
    هر کس به پدر و مادرش نگاه تند و خشم آلود کند، اگر چه به وی ستم کرده باشند، خداوند نمازش را نمی پذیرد.

    جامع السعادات، ج 2، ص 351
    محرومان از شفاعت
    26. لایَنالُ شَفَاعَتُنا مَنِ استَخَفَّ بِالصَّلاة
    هر کس نماز را سبک بشمارد، به شفاعت ما دست نخواهد یافت.

    فروع کافی، ج 3، ص270،حدیث 15
    سبک شمردن نماز و توجه به حاجات
    27. إذا قَامَ العَبد فِی الصَّلاة فَخَفَّفَ صَلاتُه قَال الله تعالی لِمَلائِکَتِه: أما تَرَونَ إلَی عَبدِی کَأنَّهُ یَری أنَّ قَضَاءُ حَوائِجِهِ بِیَدِ غَیرِی، أما یَعلَمُ أنَّ قَضَاء حَوائِجُه بِیَدی
    وقتی بنده برای نماز به پا خیزد و نمازش را سبک ادا کند، خداوند به فرشتگانش می فرماید: آیا به بنده من نمی نگرید که گویا برآوردن حاجت هایش را به دست دیگری غیر از من می بیند! آیا نمی داند که برآوردن حوایج او به دست من است؟

    محجة البیضاء، ج 1، ص341
    حضور در مساجد
    28. عَلَیکُم بإتیانِ المَساجِد فَإنَّها بُیُوتِ الله فِی الإرض مَن أتاهُ مُطَهَّراً طَهَّرَهُ الله مِن ذُنُوبِه و کَتَب مِن زُوّارِه
    بر حضوردر مساجد مواظبت کنید! چرا که مساجد، خانه های خداوند در زمین است. کسی که باحالت طهارت وارد مسجد شود، خداوند او را از گناهانش تطهیر می نماید و نام وی رادر زمره زائرین خویش می نویسد.

    وسائل الشیعه، ج 1، ص 267
    محبوبیت نماز اول وقت
    29. أَفضَلُ الأعمَالِ إلَی الله الصَّلاة لِوقتِها و بِرُّ الوالِدَین و الجَهادُ فِی سَبِیل الله
    بهترین اعمال نزد خداوند، نمازاول وقت است. پس از آن نیکی بر پدر و مادر، و سپس جهاد در راه خدا است.

    بحار الانوار، ج 3، ص 85
    ثواب نماز صبح در اول وقت
    30. فَإذا صَلّی العَبد صَلاةُ الصُّبح مَعَ طُلُوعِ الفَجر أثبَتَت لَهُ مَرَّتَین تَثبِتها مَلائِکة اللَّیل و مَلائِکة النَّهار
    پس هرگاه بنده خدا، نماز صبح را با طلوع فجر به جای آورد دو مرتبه برای او نوشته می شود، هم فرشته صبح و هم فرشته شب می نویسند.

    ثواب الاعمال، ص 62
    تأثیر گفتن اذان و اقامه
    31. مَن صَلَّی بِأذان و إقامةٍ صَلَّی خَلفَه صَفّانِ مِنَ المَلائِکَة و مَن صَلَّی بِإقامَةٍ بِغَیرأذان صَلّی خَلفَهُ صَفٌّ واحِد مَا بَین المَشرِق والمَغرِب
    هر کس که نماز را با اذان و اقامه بخواند، دو صف از فرشتگان در پشت سرش نماز می گذارند، و کسی که نماز را با اقامه تنها بخواند یک صف از فرشتگان در پشت سرش نماز می خوانند و اندازه صف به قدر میان مشرق ومغرب است.

    محجة البیضاء، ج 1، ص338
    اذان با صدای بلند
    32. کَان رسُول الله (صلی الله علیه واله) یَقُول لِبَلال إذا دَخَل الوَقتُ یَا بَلال أعِل فَوقَ الجِدار و أرفَع صَوتَک بِالأذان
    رسول خدا (صلی الله علیه واله) هنگامی که وقت نماز فرا می رسید به بلال می فرمود: بالای دیوار (مسجد)برو و اذان را با صدای بلند بگو.

    وسائل الشیعه، ج 4، ص 624
    وضو پیش و بعد از غذا
    33. الوُضُوء قَبلَ الطَّعام و بَعدَه یَذهَبان الفَقر
    وضو پیش از غذا و بعد از غذا، فقر را از بین می برد.

    وسائل الشیعه، ج 1، ص 256
    ثواب اقتدا به عالم
    34. الصَّلاة خَلفُ العَالِم بِألف رَکعَة
    نماز در پشت سر یک عالم برابر هزار رکعت است.

    بحارالانوار، ج 88 ،ص 5
    عوامل رستگاری
    35. المُنجِیّات: إطعامُ الطَّعام و إفشَاءِ السَّلام والصَّلاة بِاللَّیل والنَّاسُ نِیام
    عوامل رستگاری چند چیزاست: اطعام کردن، آشکارا سلام کردن، نمازشب خواندن در
    حالی که مردم آرمیده اند.

    محاسن البرقی، ص387
    رفع بلا به وسیله نماز گزار
    36. أنَّ الله یَدفَعُ بِمَن یُصَلِّی مِن شِیعَتِنا عَمَّن لایُصَلِّی مِن شِیعَتِنا ولَوأجمَعُوا عَلی تَرکِ الصَّلوة لَهَلَکُوا
    همانا خداوند به وسیله شیعیانی که نماز به جا می آورند، از شیعیان بی نماز (بلا) را دفع می کند، ولی اگر همه تارک نماز بودند، هر آینه همه هلاک می شدند.

    مستدرک الوسائل، ج 1، ص 184
    ملاقات پروردگار
    37. هَذِه الصَّلوات الخَمس المَفرُوضات مَن أقَامَهُنَّ و حَافَظ عَلَی مَواقِیتِهّنَّ لَقی الله یَوم القِیامَة
    کسی که نمازهای پنج گانه را به پا داشته و محافظت از اوقات آن نماید، روز قیامت، پروردگار را ملاقات می کند.

    ثواب الاعمال، ص 70
    اثر کار نیک برای میت
    38. یَدخُل عَلَی المَیِّتِ فِی قَبرِه الصّلاة و الصَّوم و الحَجّ و الصَّدقة و البِّر و الدُّعاء، و یَکتُب أجرَهُ لِلَّذِی یَفعَلَه و لِلمَیِّت
    نماز و روزه و صدقه و نیکی و دعا برای میت در قبر او داخل می شود، و اجر و پاداش این امور برای میت و آن کسی که آن را انجام می دهد، نوشته می شود.

    بحار الانوار، ج 82 ،ص 62
    سؤال از نمازهای پنج گانه
    39. إذا لَقِیت الله بِالصَّلواتِ الخَمس المَفرُوضَات لَم یَسألُکَ عَمَّا سِوی ذَلِک
    هنگامی که خداوند را با نمازهای پنج گانه واجب ملاقات کردی، سؤال از شما نمی شود، مگر از نمازهای پنج گانه.

    وسائل الشیعه، ج3، ص 5
    نشانه شیعه بودن
    40. شِیعَتنُا أهلُ الوُرَع و الإجتِهاد و أهل الوَفاء و الأمانَة و أهل الزُّهد و العِبادَة و أصحَاب الإحدَی و خَمسِین رِکعَة فِی الیَوم واللَّیلَة
    شیعیان ما اهل تقوی و پاکدامنی و کوشش و جدیت اند و مردمی باوفا و امین اند و اهل زهد و عبادت اند و کسانی هستند که در شبانه روز پنجاه و یک رکعت نماز می خوانند.

    بحار الانوار، ج68 ص 167



  2. #62
    Banned
    تاريخ عضويت
    Jul 2012
    پست ها
    1,115

    پيش فرض

    امام صادق علیه‏السلام :برادران خود را به دو خصلت بیازمایید . اگر آن دو خصلت را داشتند با آنها دوستى کن و گرنه از ایشان دورى کن ، دورى کن ، دورى کن . (آن دو خصلت اینهاست) : پایبندى به خواندن نماز در وقت خود و نیکى کردن به برادران در روزگار سختى و آسایش . . 1
    شیطان وقتی صدای اذان را می شنود چه می کند؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :شیطان چون آواز دعوت به نماز را بشنود بگریزد .
    . 2
    مؤذن چه ثوابی دارد؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :مؤذّن تا جایى که صدایش مى‏رسد و نگاهش کار مى‏کند به همان اندازه آمرزیده مى‏شود و هر خشک و ترى (جملات) او را تصدیق مى‏کند و به تعداد هر نفرى که با اذان او نماز بگزارد حسنه‏اى برایش منظور مى‏شود .
    . 3
    چرا ایمان تنها به گفتار نیست؟
    امام على علیه‏السلام :اگر ایمان تنها گفتار بود روزه و نماز و حلال و حرام نازل نمى‏شد .
    . 4
    امام رضا علیه السلام درباره ی اهمیت دادن کاسبها به نماز چه می فرماید؟
    فقه الرضا علیه‏السلام :هرگاه در حال کسب و کار بودى و وقت نماز رسید کسب تو را از نماز باز ندارد ؛ زیرا خداوند مردمى را چنین توصیف کرده و ستوده‏است : «مردانى که هیچ تجارت ...» . این مردم کاسب بودند امّا چون گاه نماز مى‏رسید دست از کسب و کار مى‏شستند و به نماز بر مى‏خاستند . مزد و پاداش اینان بیش از کسانى بود که کاسبى نمى‏کردند و نماز مى‏خواندند .
    . 5
    خداوند چه انسانهایی را دوست دارد؟
    امام باقر علیه‏السلام :خداوند دوست دارد کسى را که با مردم مزاح و شوخى کند ، اما سخن زشت به زبان نیاورد و نیز کسى را که اندیشه‏اى یکتاپرست داشته باشد و کسى را که آراسته به صبر باشد و کسى را که به نماز خواندن افتخار کند .
    . 6
    گذشتن از یک لقمه حرام، چقدر ثواب دارد؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :فرو گذاشتن یک لقمه حرام ، نزد خدا محبوتر است از خواندن دو هزار رکعت نماز مستحبى .
    . 7
    چه دعایی رد نمی شود؟
    امام صادق علیه‏السلام :هرکه درست وضو بگیرد و دو رکعت نماز بگزارد و رکوع و سجود آنها را به طور کامل به جا آورد ، سپس سلام گوید و خداوند عز و جل و رسول خدا را مدح کند و آن گاه حاجتش را بخواهد هر آینه به جا خواهش کرده و هر که به جا طلب خیر و خوبى کند نومید برنگردد .
    . 8
    مؤمن تا زمانی که به یاد خدا باشد در چه حالی است؟
    امام باقر علیه‏السلام :مؤمن تا زمانى که به یاد خدا بـاشد ، ایـسـتاده یا نشسته یا خفته ؛ پیوسته در نماز است ؛ خداوند متعال مى‏فرماید : «آنان که خدا را ایستاده و نشسته و به پهلو خفته یاد مى‏کنند ...» .
    . 9
    حقیقت ذکر خدا چیست؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :هر کس خداوند عز و جل را فرمان برد ، خدا را یاد کرده‏است ، هرچند نماز خواندن و روزه گرفتن و قرآن خواندنش اندک باشد .
    . 10
    کیفر زن و مردی که همسر خود را بیازارد چیست؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :هر که زنش وى را بیازارد ، خداوند ، نماز آن زن را قبول نکند و کار نیکش را نپذیرد تا زمانى که به شوهرش کمک کند و او را خشنود سازد ، هر چند آن زن همه عمرش روزه بگیرد ، مرد نیز اگر زن خودرا بیازارد و به او ستم کند همین گناه و عذاب را دارد .
    . 11
    پاک و آراسته به مسجد رفتن چه ثوابی دارد؟
    امام صادق علیه‏السلام :بر شما باد به رفتن مساجد ؛ زیـرا مـساجد خانه‏هاى خدا در روى زمینند . هر که پاک و پاکیزه وارد آنها شود خداوند او را از گناهانش پاک گرداند و در زمره زائران خود قلمدادش کند . پس ، در مساجد نماز و دعا بسیار بگزارید .
    . 12
    چه کسانی همسایه ی مسجد محسوب می شوند؟
    امام على علیه‏السلام :نماز همسایه مسجد جز در مسجد پذیرفته نیست ، مگر آن که عذرى داشته باشد یا بیمار باشد . عرض شد : اى امیر المؤمنین ! همسایه مسجد کیست ؟ فرمود : کسى که ندا (ى دعوت به اقامه نماز) را بشنود .
    . 13
    آیا می توان از مسجد به عنوان گذرگاه استفاده کرد؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :مسجدها را گذرگاه خود مکنید ، مگر آن که دو رکعت نماز در آنها بخوانید .
    . 14
    بیداری شب برای چه کارهایی جایز است؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :بیدار ماندن بعد از نماز خفتن روا نباشد ، مگر براى دو کس : نماز گزار یا مسافر .
    . 15
    رسول خدا – صلی الله علیه و آله و سلم – در چه وقت هایی و چگونه و با چه چیزی مسواک می زد؟
    بحار الأنوار :پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم هرگاه مسواک مى‏زد از عرض مى‏زد و شبى سه بار مسواک مى‏زد : یک بار پیش از خواب ، یک بار وقتى که از خواب براى راز و نیاز برمى‏خاست و یک بار پیش از آن که براى نماز صبح بیرون رود . آن حضرت به سفارش جبرئیل با چوب درخت مسواک ، مسواک مى‏زد .
    . 16
    چرا باید افراد را با راستگویی بیازماییم؟
    امام صادق علیه‏السلام :فریب نماز و روزه مردم را نخورید ؛ زیرا آدمى گاه چنان به نماز و روزه خو مى‏کند که اگر آنها را ترک گوید ، احساس ترس مى‏کند ، بلکه آنها را به راستگویى و امانتدارى بیازمایید .
    . 17
    صلح و صفا دادن میان مردم چه ثواب و فضیلتی دارد؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :آیــا شما را به چیزى با فضیلت‏تر از نماز و روزه و صدقه (زکات) آگاه نکنم ؟ آن چیز اصلاح میان مردم است ؛ زیرا تیره شدن رابطه میان مردم مُهلک و دین برانداز است .
    . 18
    نماز چه جایگاهی دارد؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :هرچیزى چهره‏اى دارد و چهره دین شـما نماز است .
    . 19
    رسول خدا – صلی الله علیه و آله و سلم – به نماز چگونه علاقه ای داشت؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :خداوند ، جلّ ثناؤه ، نور دیده مرا در نماز قرار داد و نماز را محبوب من گردانید ، همچنان که غذا را محبوب گرسنه و آب را محبوب تشنه . (با این تفاوت که) گرسنه هرگاه غذا بخورد سیر مى‏شود و تشنه هرگاه آب بنوشد سیراب مى‏شود ، امّا من از نماز سیر نمى‏شوم .


    نماز خواندن چه آثاری دارد؟
    امام على علیه‏السلام :نماز رحمت (الهى) را فرود مى‏آورد .
    . 21
    رسول خدا – صلی الله علیه و آله و سلم – هنگام فرا رسیدن وقت نماز چه حالتی داشت؟
    امام على علیه‏السلام :رسول خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم شام و غیر شام را بر نماز مقدم نمى‏داشت و چون وقت نماز مى‏رسید ، گویى نه خانواده‏اى مى‏شناسد و نه رفیق شفیقى .
    . 22
    نماز خواندن چه آثاری دارد؟
    امام على علیه‏السلام :نماز، موجب تقرّب هر پرهیزگار(ى به‏خدا) است.
    . 23
    نماز، آخرین وصیت کیست؟
    امام صادق علیه‏السلام :مـحـبوبترین کارها نـزد خداوند عز و جل ، نماز است و آن ، آخرین سفارش پیامبران مى‏باشد .
    . 24
    قبولی نماز چه پیامدی دارد؟
    امام باقر علیه‏السلام :نخستین چیزى که بنده بـراى آن حـسابرسى مى‏شود نماز است ؛ اگر پذیرفته شد سایر اعمالش هم پذیرفته مى‏شود .
    . 25
    نماز در پاک کردن گناه به چه چیزی تشبیه شده است؟
    امام صادق علیه‏السلام :اگر جلو در خانه یکى از شـما جـوى آبـى باشد و روزى پنج بار خود را در آن بشوید آیا چرک و کثافتى بر تن او باقى مى‏ماند ؟ حکایت نماز نیز حکایت جوى آبى است که تمیز و پاکیزه مى‏کند ؛ هرگاه کسى نمازى بخواند این نماز گناهانش را پاک مى‏کند مگر گناهى که او را از ایمان به دَر برد و بر آن مداومت ورزد .
    . 26
    ابلیس به نمازگزار چگونه می نگرد؟
    امام على علیه‏السلام :هرگاه کسى به نماز ایستد ، ابلیس از این که مى‏بیند رحمت خدا او را فرا گرفته است حسودانه به وى مى‏نگرد .
    . 27
    چه نمازی نماز نیست؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :کسى که در نمازش خشوع (و فروتنى) ندارد ، نمازش نماز نیست .
    . 28
    عبادت کردن بدون داشتن تقوا چه فایده ای دارد؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :اگر چندان نماز بخوانید که چون چلّه کمان شوید ، و چندان روزه بگیرید که مانند کمان درآیید ، خداوند از شما نپذیرد مگر با پارسایى .
    . 29
    زن نافرمانی که شوهرش از او ناراضی است چه کیفری دارد؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :هشت نفرند که نمازشان پذیرفته نمى‏شود : بنده فرارى ، تا زمانى که به سوى مولایش برگردد . زن نافرمان ، که شوهرش از او ناراضى است . کسى که زکات نمى‏دهد . کسى که وضو نمى‏گیرد . دختر بالغى‏که بدون‏روسرى نماز بخواند . پیشواى قومى که با آنان نماز بخواند در حالى که از او ناراضى هستند . آدم مست و زَبین ، یعنى کسى که بول و غائط خود را به زور نگه داشته است .
    . 30
    حضور قلب در نماز چه اهمیتی دارد؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :خداوند نماز بنده‏اى را که دلش با بدنش حضور ندارد ، نمى‏پذیرد .
    . 31
    حضور قلب در نماز چه اهمیتی دارد؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :(گاه) بنده‏اى نماز مى‏خواند ، امّا یک ششم و (حتى) یک دهم آن هم برایش نوشته نمى‏شود ؛ تنها آن مقدار از نماز بنده به حساب مى‏آید که با شناخت و توجّه همراه باشد .
    . 32
    نماز خواندن با توجه و تفکر(در عظمت خداوند) چه جایگاهی دارد؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :دو رکعت نماز ساده و سبک ، امّا همراه با تفکّر ، بهتر است از شبى را تا به صبح نمازگزاردن .
    . 33
    با نماز بدون حضور قلب چگونه برخورد می شود؟
    امام باقر و امام صادق علیهماالسلام :تنها آن مقدار از نمازت بهره توست که با توجّه قلبى همراه باشد . پس ، اگر کسى در همه نماز سهو کند (حواسش بکلّى پرت باشد) یا از اداى آن غفلت ورزد (به وقت نگزارد) آن نماز مچاله شده و به صورت صاحبش زده مى‏شود .
    . 34
    حضور قلب چه اثری دارد؟
    امام صادق علیه‏السلام :هر که دو رکعت نماز بخواند و بداند در آنها چه مى‏گوید ، نمازش که تمام شد ، گناهى میان او و خداوند باقى نماند .
    . 35
    چرا باید نماز خواب آلوده و بدون حضور قلب را رها کرد؟
    امام على علیه‏السلام :هرگاه در حال نماز خواب بر تـو غـلبه کرد ، نماز را قطع کن و بخواب ؛ زیرا در چنان حالى نمى‏دانى که براى خودت دعا مى‏کنى یا نفرین .
    . 36
    چرا باید نماز خواب آلوده و بدون حضور قلب را رها کرد؟
    امام باقر علیه‏السلام :بـا حـالت کـسل و خـواب آلود و سـنگین بـه نماز نایست ؛ زیرا اینها از خصلتهاى نفاق است و خداوند مؤمنان را از این که در حالت مستى ؛ یعنى مستى خواب ، به نماز ایستند نهى فرموده است .
    . 37
    سفارش امیرالمؤمنین علی علیه السلام درباره ی نماز اول وقت چه بود؟
    امام على علیه‏السلام- در نامه خود به محمّد بن ابى بکر- : مراقب وقت نماز باش و آن را به هنگام بخوان ، نه به دلیل بیکارى آن را پیش از موقع بخوان و نه به سبب کارى آن را از وقتش به تأخیر انداز .
    . 38
    ترک نماز، چه فاصله ای را بر می دارد؟
    پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :میان مسلمان و کافر فاصله‏اى جز این نیست که نماز واجب را عمدا ترک کند یا از روى سبک شمردن آن را نخواند .
    . 39
    چرا بی نماز، کافر خوانده می شود؟
    امام صادق علیه‏السلام- در پاسخ به این پرسش که چرا بى‏نماز ، کافر خوانده مى‏شود اما زناکار ، نه- : چون کسى که زنا و امثال این کار را مى‏کند بر اثر غلبه شهوت دست به این کارها مى‏زند امّا بى‏نماز ، نماز را ترک نمى‏کند ، مگر از روى سبک شمردن و بى‏اعتنایى بدان .
    . 40

  3. #63
    Banned
    تاريخ عضويت
    Jul 2012
    پست ها
    1,115

    پيش فرض

    معراج مؤمن پیامبر (ص):الصلوة ، معراج المؤمن.( نماز، معراج مؤمن است .) کشف الاسرار، ج 2، ص .676 سرالصلوة ، ص 7،اعتقادات مجلسی ، ص 29 نماز نور مؤمن پیامبر (ص):الصلوة نور المؤمن.(نماز نور مؤمن است .) شهاب الاخبار، ص .50 نهج الفصاحه ، ص 396 نشانه ایمان پیامبر (ص):علم الایمان الصلوة.(علامت و نشانه ایمان نمازاست .) شهاب الاخبار، ص 59
    نماز ستون دین پیامبر (ص) :الصلوة عماد دینکم. (نماز، پایه و ستون دین شماست .) میزان الحکمه ، ج 5، ص 370 تقرب به وسیله نماز امام کاظم (ع):افضل ما یتقرب به العبد الی الله بعدالمعرفة به ، الصلوة. (بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آنبه درگاه الهی تقربپیدا می کند، نماز است( . تحت العقول ، ص 455 پرچم اسلام پیامبر (ص) :علم الاسلام الصلاة.(نماز، پرچم اسلام است .) کنز العمال ، ج 7، ص ,279 حدیث 1887 نماز وسیله تقرب مؤمن پیامبر (ص):ان الصلوة قربان المؤمن.(همانانماز خواندن وسیله نزدیکی مؤمن به خداست .) کنز العمال ، حدیث 18907 نماز و پایه های دین امام باقر (ع):بنی الاسلام علی خمس : الصلوة والزکوة و الصوم و الحج و الولایة. (اسلام بر روی پنج پایه بنا شده است : نماز، روزه،زکات ، حج ، ولایت( . کافی ، ج 2، ص 17 اهل بیت (ع ) و اقامه نماز امام حسین (ع):"الذین ان مکنا هم فی الارض اقامواالصلاة " قال : هذه فینا اهل البیت.(در تفسیر آیه "کسانی که اگر ما به آنها در زمینقدرت و حکومت دهیم ،نماز را به پا می دارند" فرمود: این در موردماخاندان اهل بیت است( . بحار الانوار، ج ,24 ص 166 نماز آخرین توصیه انبیاء امام صادق (ع) :احب الاعمال الی الله - عز وجل - الصلوة و هی اخر وصایا الأنبیاء.(نماز، بهترین کارها نزد خداوند و آخرینوصیتهای پیامبران الهی است( . میزان الحکمة ، ج 5، ص 397 جایگاه نماز پیامبر (ص) :موضع الصلوة من الدین کموضع الرأس منالجسد.(جایگاه نماز در دین ، مانند جایگاه سر در بدن است .) کنز العمال ، ج 7، حدیث 18972 سیمای دین امام علی (ع) :لکل شی ء وجه و وجه دینکم الصلاة.) هر چیز دارای سیماست ، سیمای دین شما نماز است .) بحار الانوار، ج ,82 ص 227 وصیت امیرالمؤمنین (ع ( امام علی (ع): الله ، الله فی الصلوة ، فانهاعموددینکم). خدا را، خدا را درباره نماز، چرا که ستون دین شماست .) نهج البلاغه ، نامه ها، ص 47 کلید بهشت پیامبر (ص) :الصلوة مفتاج الجنة). نماز کلید بهشت است .) نهج الفصاحه ، حدیث 1588 تداوم نماز و انتظار پیامبر (ص): لا یزال العبد فی صلوة ما انتظرالصلوة). بنده مادام که منتظر نماز است در حال نماز است .) نهج الفصاحه ، ص ,527 حدیث 2538 روشنایی چشم پیامبر (ص) پیامبر (ص) :قره عینی فی الصلاة). روشنی چشم من در نماز است .) نهج الفصاحه ، ص ,283 حدیث .1343 بحار الانوار، ج ,82 ص 193 نماز و خدمت امام صادق (ع (ان طاعة الله خدمته فی الارض فلیس شیء من خدمته یعدل الصلاة.)پیروی و اطاعت از پروردگار خدمت کردن به او در زمیناست وهیچ چیز در خدمت به پروردگار معادل نماز نیست( . میزان الحکمه ، ج 5، ص 318 حقیقت نماز پیامبر (ص) :مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط، اذا ثبتالعمودثبتت الاطناب و الاوتاد و الغشاء، و اذا انکسر العمود لم ینفعوتد و لا طنب و لاغشاء.(مثل نماز مانند مثل ستون خیمه است ، هرگاه ستون ثابتباشد طنابها و میخهاو پرده ها ثابت و سودمند خواهند بود و هرگاه ستونبکشند و در هم فرو ریزد، نه میخ نافع است و نه ریسمان سودی دارد و نهپرده ای اثری خواهد داشت( . من لایحضره الفقیه ، ج 1، شماره 639 بهترین اعمال در قیامت امام صادق (ع) :ان افضل الاعمال عند الله یوم القیامة، الصلوة).همانا بهترین عمل در روز قیامت نزد خداوند، نماز است .) مستدرک الوسائل ، ج 3، ص 7 نماز، روش پیامبران پیامبر (ص) :الصلاة من شرایع الدین ، و فیها مرضاةالرب - عز و جل - فهی منهاج الانبیاء.(نماز از سنتهای دین ، و مایه خشنودی پروردگار و راهو روش پیامبران است .) جامع احادیث الشیعه ، ج 4، ص .22 بحار الانوار، ج ,82 ص 231 نماز، سفره الهی پیامبر (ص) :الا ان الصلاة مأدبة الله فی الارض قدهنأهالاهل رحمته فی کل یوم خمس مرات). آگاه باشید نماز سفره گسترده خدا در زمین است کهخداوند آن را روزی پنجبار برای اهل رحمتش (افراد شایسته رحمت ) گوارانموده است(. مستدرک الوسایل ، ج 1، ص 170

  4. #64
    Banned
    تاريخ عضويت
    Jul 2012
    پست ها
    1,115

    پيش فرض

    • علی (ع) درباره ی ارزش علم و تفاوت افراد عالم و غیر عالم فرموده است : کاش میدانستم کسیکه از علم بی نصیب مانده چه چیز بدست آورده است. و آنکس که از علم بهره مند شده چه چیز بدست نیاورده است.

    منبع : شرح ابن ابی الحدید ، جلد 20 ، ص289، کلمه ی 299


    • علی (ع)فرموده است :در علم و ادب بکوشید چه آنکه عالم ، عزیز و گرانقدر است ، اگر چه خاندان بزرگی منتسب نباشد ، اگر چه فقیر بی بضاعت باشد ، و اگرچه جوان باشد.

    منبع : شرح ابن ابی الحدید ، جلد 20 ، ص 332،کلمه ی 814


    • رسول اکرم (ص) فرمود : اطاعت از فرمان الهی و پرستش ذات اقدس او بر اثر علم است ، خیر دنیا و آخرت در پرتو علم بدست می آید ، و شرّ دنیا و آخرت از جهل و نادانی دامنگیر انسان میشود.

    منبع : بحار ،جلد1،ص64


    • علی (ع)فرموده است :شایسته ی مرد عاقل آنست که نظر صائب خردمند را بر اندیشه خود بیفزاید و دانش خویش را بعلم دانشمندان پیوند دهد.

    منبع : غررالحکم ،ص384


    • علی (ع)فرموده است :به هر نسبت که دانش آدمی زیادتر میشود توجه خود را بنفس خویش افزون میکند و برای نیل بسعادت و صلاح سعی و کوشش خود را بکار میاندازد.

    منبع : مستدرک 2،ص310


    • علی (ع) در ضمن وصایای خود به حضرت حسین (ع) فرموده : خوشبخت و رستگار کسی است که علم وعملش ،دوستی و دشمنیش ،گرفتن و رها کردنش ، سخن گفتن و سکوتش ،رفتار و گفتارش تنها بر اساس رضای الهی استوار باشد و بر خلاف امر پروردگار قدمی برندارد.

    منبع : تحف العقول ،ص91
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------
    علم و عمل
    • رسول اکرم (ص) فرمود : ای اباذر ، در قیامت بدترین مردم نزد پروردگار عالمی است که در جهان از دانش خود عملاً استفاده نکرده و از آن پیروی ننموده است . و در حدیث دیگر فرمود:

    منبع : لئالی اللخبار ص192

    • شدیدترین عذاب در قیامت برای عالمی است که بعلمش عمل ننموده و دانشش، او را بهره مند نکرده است.

    منبع : مجموعه ی ورّام جلد 1 ص220
    -----------------------------------------------------------------------------------------------------
    عقل و علم
    • علی (ع) فرموده است : عقل که غریزه ی اختصاصی انسان و از سرمایه های طبیعی بشر است با علم آموزی و تجربه اندوزی افزایش می یابد.

    منبع : غررالحکم ،ص67

    • و نیز فرموده است : که تحصیل علم و دانش مایه ی تقویت و تأیید عقل آدمی است.

    منبع : مستدرک 2،ص287


    • امام صادق (ع) فرموده است : مطالعه ی بسیار و پی گیر در مسائل علمی ، باعث شگفتی عقل و تقویت نیروی فکر و فهم است.

    منبع : بحارز 1،ص52


    • علی (ع) فرموده است : هر آن علمی که مورد تأیید و امضاء عقل نباشد گمراهی و ضلالت است.

    منبع : غررالحکم ،ص546
    • علی (ع) فرموده است : چه بسا مردم عالمی که عملشان باعث قتل و نابودی آنان شد.

    منبع : فهرست غرر،ص269
    • علی (ع) فرموده است : علمی که با آنان هدایت خود را فاسد و تباه سازی بدترین علم است.

    منبع : غررالحکم ،ص444
    ----------------------------------------------------------------------------------------------------
    غرور علم
    • علی (ع) فرموده است :شایسته است انسان عاقل، خویشتن را از مستی ثروت ، از مستی علم ودانش ، از مستی تمجید و تملّق ، از مستی جوانی مصون نگاه دارد . زیرا هر یک از این مستی ها مسموم و پلیدی دارد که عقل را زائل می کند و آدمی را خفیف و بی شخصیّت مینماید.

    منبع : غررالحکم،ص862
    -----------------------------------------------------------------------------------------------------
    تجربه و علم
    • علی (ع) فرموده است : هر کس از وقایع گذشتگان عبرت بگیرد بینا میشود ، کسی که بصیرت و بینائی پیدا کرد می فهمد ، و آنکس گه فهمید عالم میشود.

    منبع : سفینه ((عبر))ص146

    • علی (ع) فرموده است : تجربه های زندگی ، دانش مفید و ثمر بخشی است.

    منبع : غررالحکم، ص35

    • و نیز فرموده است : تجربیّات ، به مردم دانش تازه می آموزد.

    منبع : بحار 1،ص43


    • امام صادق (ع) فرموده است :انسان عاقل از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود یعنی انسان عاقل همواره تجربیّات خود را بخاطر میسپارد و عملاً به کار می بندد و اگر یک بار اشتباه کرد دوبار آنرا تکرار نمی کند.

    منبع : تحف القول ،ص96
    ----------------------------------------------------------------------------------------------------
    تعلیم و تعلّم
    • رسول اکرم (ص) مشاهده کرد که در مسجد، دو مجلس تشکیل شده است ، یکی مجلس علم که در آن از معارف اسلامی بحث میشود و دیگری مجلس دعا که در آن خدا را میخوانند. رسول اکرم فرمود : این هر دو مجلس خوب و مورد علاقه ی من است . آن گروه دعا میکنند و این گروه درس میخوانند و درس میگویند ، ولی گروه علمی برتر و بالاتر از گروه دعا هستند و من از طرف پروردگار برای تعلیم مردم ، مبعوث شده ام. سپس رسول اکرم (ص) به گروه معلّمین و محصّلین پیوست و با آنان در مجلس علم نشست.

    منبع : بحار ،جلد1،ص64


    • علی (ع) فرموده است : ای گروه جوانان، شرف انسانی و سجایای اخلاقی خود را با ادب آموزی و تربیت محافظت نمائید و سرمایه ی گرانبها ی دین خویشتن را با نیروی علم و دانش از دستبرد ناپاکان و خطرات گوناگون بر کنار نگاه دارید.

    منبع : تاریخ یعقوبی ،ص152

  5. #65
    Banned
    تاريخ عضويت
    Jul 2012
    پست ها
    1,115

    پيش فرض

    • امام باقر (ع) از رسول اکرم (ص) حدیث کرده است که فرموده : صبح کن و روزت را بگذران که یا عالم باشی یا علم آموز ، بپرهیز از اینکه عمرت در لذائذ غفلت زا و کامجوئیهای زیانبخش سپری گردد.

    منبع : مشکوةالانوار ،ص133

    • علی (ع) فرموده است : سزاوار است انسان عاقل رأی خردمندان را به رأی خود بیفزاید و دانش علماء را بر دانش خویش اضافه نماید.

    منبع : غررالحکم ،ص384

    • علی (ع) فرموده است : کسیکه در آموخته های خود بسیار بیندیشد دانش خود را استوار ساخته و بفهم مطالبی که نمی فهمد نائل میگردد.

    منبع : فهرست غرر، ص 316


    • امام صادق (ع) فرموده است : دوست ندارم جوانی از شما را ببینم مگر آنکه صبح کند و رفت و آمدش در یکی از این دو حالت باشد : یا عالم یا محصّل . کسی که چنین نباشد در انجام وظیفه کوتاهی کرده وخودداری از اداءِ وظیفه ، تضییع حق انسانیت است و چنین تضییعی گناه است و جایگاه گناهکار در آتش خواهد بود.

    منبع : بحار ، جلد 1، ص55


    • رسول اکرم مشاهده کرد که گسترش فتوحات مسلمین و توسعه ی امور نظامی حکم میکند که بعضی از اصحابش با سلاح های جدید آشنا شوند و طرز استفاده از آنها را بیاموزند ، بهمین جهت دو نفر از اصحاب خود را به ((جرش)) که یکی از روستاهای یمن بود فرستاد تا از آنجا وسائل یادگیری و تعلّم خود را فراهم آورند.

    منبع : الاسشلام و الحضار العربیه ، ص103
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------
    طالبان علم
    • امام صادق (ع) فرموده است : طالبان علم، سه گروه اند و تو آنان را به ذات و صفاتشان بشناس : گروهی برای کارهای جاهلانه و بحث های خصومت آمیز درس می خوانند . گروهی برای گردن فرازی و فریبکاری تحصیل می کنند ، و گروه سوّم ، علم را برای فهمیدن و تعقّل کردن فرا میگیرند.

    گروه اول با سخنان خود مردم را می آزارند و در بحث های علمی مجادله و لجاجت میکنند ، اینان درس میخوانند تا در مجلس عمومی با حضور مردم سخن علمی بگویند ، معلومات خود را به رخ این و آن بکشند و با نیروی دانش دیگران را شکست دهند و برتری خود را اثبات نمایند.
    گروه دوم وقتی بااقران و امثال خود مواجه می شوند ، تکبّر می کنند و بر اثر غرور علمی ،آنان را با دیده ی تحقیر می نگرند و موقعیکه با ثروتمندان پست تر از خود بر خورد مینمایند به مکر و فریب دست می زنند و تملّق می گویند تا توجه آنان را به خود جلب کنند و از ثروتشان بهره مند کردند.
    واضح است که تنها گروه سوّم در تحصیل علم ، هدف صحیح و منزّه دارند و ممکن است در پرتو دانش خود به کمال انسانی نائل گردند، ولی گروه اوّل و دوّم گرچه درس می خوانند و از پی تحصیل علم می روند امّا اخلاق بد و رفتار ناپسندشان سدّ راه سعادت آنها است و نمی توانند از معلومات خویش به شایستگی استفاده نمایند.
    منبع : کافی ،جلد1،ص49

    • علی (ع) فرموده است : تملّق گفتن و حسد بردن از خلقیات مردم با ایمان نیست مگر در راه فرا گرفتن علم و دانش.

    منبع : تحف العقول ص207
    -----------------------------------------------------------------------------------------------------
    پرسش و علم
    • حضرت رضا (ع) فرمود : علم گنجینه های کمال است و کلیدهای آن گنجینه ها پرسش کردن است.

    -----------------------------------------------------------------------------------------------------
    سواد آموزی
    • آنکس که ساعتی به ذلّت علم آموزی تن ندهد در همه ی عمر گرفتار ذلّت و خواری جهل خواهد بود.

    منبع : بحار جلد 17 ص46


    • علی (ع) فرموده است :کسیکه چیزی را نمی داند حیا نکند از اینکه آن را بیاموزد.

    منبع : بحار، جلد 1 ،ص57

    • علی (ع) فرموده است :البته هیچ کس حیا نکند از اینکه اگر چیزی را نمیداند یاد بگیرد.

    منبع : نهج البلاغه فیض ص 1113

    • علی (ع) فرموده است :هیچ کس حیا نکند وقتی از او بپرسند چیزی را که نمیداند صریحاً بگوید نمیدانم. اولیاء اسلام در مواردی بسیاری مردم را از حیاء احمقانه و حجالت کشیدن های بی مورد بر حذر داشته اند.

    منبع : : نهج البلاغه فیض ص 1113
    -----------------------------------------------------------------------------------------------------
    مهار علم
    • حضرت امام حسن مجتبی (ع) روزی فرزندان خود و فرزندان برادر خود را دعوت کرد و به آنان فرمود : همه ی شما کودکان اجتماع امروز هستید و امید می رود که بزرگان اجتماع فردا باشید ،دانش بیاموزید و در کسب علم کوشش کنید و هر کدام که حافظه ی قوی ندارید و نمی توانید در مجلس درس مطالب استاد را ضبط کنید آنها را بنویسید و نوشته ها را در منزل نگهداری نمائید تا در موقع لزوم مراجعه کنید.

    منبع : بحار جلد 1 ص 110
    -----------------------------------------------------------------------------------------------------
    اجتماع و تحصیل علم
    • علی (ع) فرموده است :در خردسالی علم بیاموزید تا در بزرگسالی به برتری و سیادت نائل آئید.

    منبع : شرح بن ابی الحدید 20، کلمه ی 98 ، ص 267

    • و نیز فرموده است : کسیکه در کوچکی تحصیل علم نکند در بزرگی تقدّم اجتمکاعی نخواهد داشت .

    منبع : غررالحکم ، ص 697

    • علی (ع) فرموده است :علم و دانش بیش از مقداری است که قابل احاطه باشد و یک فرد نمی تواند بر همه ی آنها واقف گردد پس از هر علمی بهتر و شایسته ترش را فرا گیرید.

    منبع : فهرست غررالحکم، ص 265

    • و نیز فرموده است : بهترین مطالبی که شایسته است جوانان یاد گیرند چیز هایی است که در بزرگسالی مورد نیاز باشد و بتوانند در زندگی اجتماعی از آموخته های دوران نو جوانی خود استفاده نمایند.

    منبع : شرح بن ابی الحدید 20، کلمه ی 817


    • امام صادق (ع) فرموده است : کسیکه تحصیل علم می کند برای آنکه به مردان عالم فخر فروشی نماید ، یا به جنگ بی سوادان برود و آنان را شکست دهد ، یا آنکه به وسیله ی علم ، مردم را به خود متوجه کند و بگوید من رئیس شما هستم ، جایگاه چنین انسانی از آتش خواهد بود.

    منبع : مستدرک ،جلد 2 ،ص322
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------
    تغذیه جان
    • علی (ع) میفرمود : چرا مردم موقع غذا خوردن در شب چراغ روشن میکنند تا با چشم خود ببینند چه طعامی می خورند ولی در تغذیه ی روانی خود همت ندارند که چراغ عقل را با شعله ی علم روشن کنند تا از غذای آلوده مصون بمانند و دچار عوارض نادانی و گناه در عقاید و اعمال خود نشوند.

    منبع : سفینه (طعم) ص84
    -----------------------------------------------------------------------------------------------------
    رشد علمی

    • از حضرت امام سجّاد (ع) درباره ی توحید سؤال شد در جواب فرمود : خدا میدانست که در آخر زمان افراد عالم و مردان دقیق و کنجکاو خواهند آمد . خداوند ((قُل هوَ الله اَحَدٌ )) و چند آیه از سوره ی حدید را تا ((وَ هُوَ علیمٌ بِذاتِ الصُّدور )) نازل فرمود.

    جمله ی ((وَ ما یَنزِلُ مِنَ السَّماءِ و ما یَعرُجُ فیها)) از سوره ی حدید و جزءِ آیات پیش از ((علیمٌ بِذاتِ الصُّدور)) است که در حدیث حضرت علی بن الحسین (ع) آمده است . اینکه امام سجّاد (ع) در فهم این آیه ، به عمق دانش مردمی در آخر زمان اشاره می کند شاید ناظر به مطلبی باشد که دنیای امروز بدان متوجه شده است .
    منبع : تفسیر برهان ، ص 1228


    • علی (ع) مرد با ایمانی را مخاطب ساخت و فرمود : علم و ادب ارزش وجود تو است . در تحصیل علم کوشش نما ، چه به هر مقداری که بر دانش و ادبت افزوده شود قدر و قیمتت افزایش می یابد.

    منبع : مشکوة الانوار ، ص 135
    -----------------------------------------------------------------------------------------------------------
    کلیه ی احادیث پایین از کتاب اصول کافی جلد 1 برداشته شده است.
    باب فرض علم و وجوب طلب و تشویق بدان
    • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند :طلب دانش بر هر مسلمانی فرض است . هلا به راستی خدا دانش جویان را دوست دارد.

    منبع : ص 83

    • امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند :طلب دانش فریضه است.

    منبع : ص 83

    • از امام موسی کاظم (علیه السّلام) سوال شد که : رواست برای مردم ترک پرسش از آنچه بدان نیاز دارند؟ فرمودند : نه.

    منبع : ص 83
    باب توصیف و شرح علم، فضیلت علم و عالم
    • امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند : وقتی خدا خیر بنده ای را خواهد او را خوب دین فهم کند.

    منبع : ص 89

    • امام محمّد باقر (علیه السّلام) فرموده اند :نهایت کمال ، خوب فهمیدن دین است و شکیبایی بر ناگواریها و اندازه گیری در معاش و زندگی.

    منبع : ص 91

    • امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند :علما امانت دارانند و مردم متقی دژهای مذهبند و اوصیا ساداتند و سروران مذهب.

    منبع : ص 91

    • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند :در زندگانی خیری نیست مگر برای دو مرد : دانشمندی که فرمانش برند و گوش به فرمانی که وظیفه خود را حفظ کند.

    منبع : ص 91

    • امام محمّد باقر (علیه السّلام) فرموده اند :عالمی که از علمش بهره مند شود بهتر از هفتاد هزار عابد است.

    منبع : ص 91

    • معاویة بن عمار گوید : به امام صادق (علیه السّلام) گفتم : مردی است بسیار روایت از شما نقل کند و در میان مردم منتشر سازد و در دل آنها پابرجا کند و هم در دل شیعیان شما، و بسا یک شیعه عابد باشد که این قدر روایت ندارد ، کدام فاضل ترند؟ فرمودند : مرد پر روایتی که وسیله ی تثبیت عقیده ی شیعیان ما باشد بهتر از هزار عابد است.

    منبع : ص 93
    باب ثواب عالم و متعلم
    • رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرموده اند :هر که راهی رود که در آن دانشی جوید ، خدا او را به راه بهشت برد و به راستی فرشته ها برای طالب علم پرهای خو را فرو نهند به نشانه ی رضایت از او و این محقق است که برای طالب علم هر که در آسمان و زمین است آمرزش خواهد تا برسد به ماهیان دریا، فضیلت عالم بر عابد چون فضیلت ماه است بر ستارگان در شب چهارده و به راستی علما وارث پیغمبرانند زیرا پیامبران دینار و درهمی به ارث نگذاشتند ولی ارث آنها علم بود و هر که از آن بر گرفت بهره ی فراوانی برده.

    منبع : ص 97

    • امام محمّد باقر (علیه السّلام) فرموده اند :آنکه از شما علم می آموزد ثواب متعلم دارد و بیشتر از او ، علم را از حاملان آن یاد بگیرید و به برادران خود بیاموزید چنانچه علما به شما آموختند.

    منبع : ص 97

    • ابو بصیر گوید: شنیدم امام صادق (علیه السّلام) می فرمودند :هر که کار خیری یاد بدهد مانند ثواب کسی که بدان عمل کند می برد، گفتم : اگر او هم به دیگری یاد دهد به معلم اول ثواب عمل آن رسد؟ فرمودند : این ثواب برای او جاری است اگر به همه ی مردم یاد بدهد، گفتم : اگر معلم بمیرد؟ فرمودند : اگرچه بمیرد.

    منبع : 97

    • امام محمّد باقر (علیه السّلام) فرموده اند :هر کس بابی از هدایت تعلیم دهد مانند ثواب کسانی که بدان عمل کنند اجر دارد و از ثواب آنها هم چیزی کاسته نشود و هرکه یک باب از گمراهی تعلیم دهد مانند گناه کسانی که بدان عمل کنند ببرد و از گناه آنها هم کاسته نشود.

    منبع : ص 99

    • امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند :هر که دانش آموزد و به کار بندد و آن را برای خدای تعالی تعلیم دهد در ملکوت آسمانها بزرگش خوانند و گویند برای خدا یاد گرفت ، برای خدا عمل کرد، برای خدا تعلیم داد.

    منبع : ص 99
    باب صفت علما
    • امام رضا (علیه السّلام) فرموده اند : از نشانه های فقه و فهم ، بردباری و خموشی است.

    منبع : ص 103

    • حضرت علی (علیه السّلام) فرموده اند :سفاهت و فریب در دل عالم نیست.

    منبع : 103

    • حضرت علی (علیه السّلام) فرموده اند : ای طالب علم ، به راستی عالم سه نشانه دارد : علم و حلم(صبر) و خموشی . عالم نما هم سه علامت دارد : نسبت به بالا دست نافرمان است و به زیردست ستم کند به وسیله غلبه بر او و پشتیبانی از ستمکاران نماید.

    منبع :ص 105
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    توجه : کلیه ی این مطالب از کتاب اصول کافی جلد 4 برداشته شده است.
    تفکر و اندیشه
    • امام صادق (علیه السّلام) فرموده اند :بهترین عبادت ادامه ی تفکر است درباره ی خدا و نیروی او

    منبع : ص 175

    • معمر بن خلاد گوید: از امام رضا (علیه السّلام) شنیدم می فرمودند : عبادت به نماز و روزه ی بسیار نیست ، همانا عبادت به تفکر در کار خدا عزوجل است.

    منبع : ص 177

    • امیرالمومنین (علیه السّلام)فرموده اند :اندیشه و فکر دعوت می کند به نیکویی کردن و عمل به آن

    منبع : ص 177

  6. #66
    Banned
    تاريخ عضويت
    Jul 2012
    پست ها
    1,115

    پيش فرض

    قالَ امام باقر (ع):

    • اسلام بر پنج رکن پایگذاری شده است : نماز٬ زکوه٬ روزه حج٬ ولایت٬ ودر هیچ چیز بقدر ولایت توصیه و تاٴکید نشده است.

    منبع : اصول کافی
    ------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • نصیحت و خیر خواهی مومن٬ بر مومن واجب است.

    منبع : اصول کافی(ج٢ص٢٢٠)
    قالَ امام باقر (ع):

    • بر هر موٴمنی واجب است٬ هفتاد گناه کبیره را در برادر مومن خود بپوشاند.

    منبع : اصول کافی٬ج٢/ص٢٠٧ ٬حدیث٨.
    ---------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • همانا خداوند عزّوجلّ کسی را که در میان جمع به شوخی وبذله گویی بپردازد و در کلام او فحش و ناسزا نباشد٬ دوست می دارد.

    منبع : اصول کافی٬ج٢/ص۶۶٣ ٬حدیث۴.
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • حمران مى‏گوید هنگامى که از سفر زیارت امام حسین (ع) برگشتم، امام باقر علیه السلام به دیدارم آمد و فرمود: اى حمران! به تو مژده مى‌دهم که هر کس قبور شهیدان آل محمد (ص) را زیارت کند و مرادش از این کار رضایت خدا و تقرب به پیامبر (ص) باشد، از گناهانش بیرون مى‏آید مانند روزى که مادرش او را زاده است.

    منبع : امالى شیخ طوسى، ج 2، ص 28، چاپ نجف/ بحارالانوار، ج 98، ص 20.
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • زیارت قبر رسول خدا (ص) و زیارت مزار شهیدان، و زیارت مرقد امام حسین علیه السلام معادل است با حج مقبولى که همراه رسول خدا (ص) بجا آورده شود.

    منبع : مستدرک الوسائل، ج 1 ص 266/ کامل الزیارات، ص 156.
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • اگر مردم مى‏دانستند که چه فضیلتى در زیارت مرقد امام حسین علیه السلام است از شوق زیارت مى‏مردند.

    منبع : ثواب الاعمال، ص 319؛ به نقل از کامل الزیارات.
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • به خدا سوگند٬ شیعه ما نیست مگر آن کس که از خدای پروا کند و از وی فرمان برد٬ و اینان شناخته نمی شوند مگر به تواضع٬ خشوع٬ ادای امانت٬ زیادی یاد خدا٬ روزه٬ نماز٬ نیکی به پدر و مادر و رسیدگی به همسایگان مستمند٬ زمین گیر٬ و بدهکاران و یتیمان٬ و نیز راستگویی در سخن٬ تلاوت قرآن و باز داشتن زبان از مردم جز نیکی.

    منبع : تحف العقول ٣٣٨
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • صدقه دادن روز جمعه [ثوابش] دو چندان می شود; زیرا روز جمعه بر دیگر روزها فضیلت داد.

    منبع : علل الشرائع
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • ... مهدی ظهور می کند... و به خدا سوگند سیصد و ده نفر و اندی که در میان آنان پنجاه زن است٬ همچون پاره های ابرهای پاییزی از هر سو و پشت سر هم در مکه گرد می آیند بی آنکه از پیش قرار و وعده ای نهاده باشند. این است معنای آیه ی شریفه : ((هر کجا باشید خداوند همه ی شما را گرد می آورد)).

    منبع : البحار 52/222
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • برای هیچ کس حلال نیست از مالی که خمس آن پرداخت نشده چیزی بخرد تا آنکه حق ما (خمس آن مال) را به ما برسانند.

    منبع : الوسائل 4/337
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • جابر جعفی : به امام باقر عرض کردم : فرج و گشایش امر شما چه زمان واقع شود؟ فرمود : هیهات٬ فرج و گشایش ما صورت نگیرد تا آنکه همه ی شما غربال شوید٬ همه غربال شوید٬همه ی شما غربال شوید-آن را سه بار فرمود- تا اشخاص ناخالص بروند و خالص ها بمانند.

    منبع :البحار13/52
    ---------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • به خدا سوگند ما از جانب خدا برائتی نداریم٬ و میان ما و خداوند خویشی نیست و ما را بر خدا حجتی نباشد٬ و جز با اطاعت خدا نزدیک نشویم. پس هر یک از شما که فرمانبردار خدا باشد٬ ولایت ما سودش رساند و هر یک از شما که خدا را نافرمانی کند٬ ولایت ما سودش نرساند. وای بر شما فریب نخورید! وای بر شما فریب نخورید.

    منبع : وسائل الشیعه 11/185
    --------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • صله رحم اعمال را پاک می گرداند٬ و داراییها را فزونی می بخشد٬ بلا را دور می گرداند٬ حسابرسی [در قیامت] را آسان می کند و مرگ را به تاخیر می اندازد.

    منبع : الکافی 2/150
    ---------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • کسی که شب قدر را [با دعا و عبادت خدا] زنده دارد٬ گناهانش آمرزیده شود٬ گرچه به عدد ستارگان آسمان و سنگینی کوهها و وزن دریاها باشد.

    منبع : البحار 98/168
    --------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • ار حقّ مؤمن بر برادر مو٬منش این است که گرسنگی او را سیر کند٬ و برهنگی او را بپوشاند٬ و اندوه و ناراحتی او را بر طرف سازد٬ و قرضش را بپردازد و چون از دنیا رفت به جای او خانواده و فرزندانش را سرپرست باشد.

    منبع : الکافی 2/169
    --------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • جابر گفت : به امام باقر (ع) عرض کردم : خداوند شما را رحمت کند٬ صبر نیکو چیست ؟ حضرت فرمود: آن صبری است که در آن٬ نزد مردم گله و شکایت نشود.

    منبع : الکافی 2/93
    ---------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • هرگاه انسان مالی از حرام بدست آورد نه حجّتی از او پذیرفته شود٬ نه عمره ای و نه صله رحمی و حتّی در ازدواج و زناشویی او تاثیر سوء می گذارد.

    منبع : أمالی الطوسیّ 680
    --------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • امر به معروف و نهی از منکر،راه انبیا و روش صالحان است؛ واجبی بس بزرگ که واجبات دیگر به آن برپا می گردد، و با آن راهها ایمن، کسبها حلال، ستمها دفع و زمین آباد می شود، از دشمنان انتقام گرفته میشود کارها سامان می یابد.

    منبع : الکافی 5/56
    --------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • [امام باقر (ع) درباره ی امام سجّاد (ع) فرمود: ] آن حضرت در دل شب تاریک از خانه بیرون می رفت و انبان را بر پشت خود حمل می کرد و به در یکایک خانه می رفت و آنها را می کوبید و به هر کس در زا باز می کرد چیزی می داد. آن حضرت هرگاه به فقیری چیزی می داد، صورت خود را می پوشاند که او را نشناسند.

    منبع : البحار 78/284
    --------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • سوگند به خدا که خداوند متعال از مردم جز دو کار نخواسته است؛ به نعمت های او اعترف کنند تا فزون ترشان دهد و به گنهان اقرار ورزند تا گناهانشان را بیامرزد.

    منبع : الکافی 2/426
    --------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • خداوند دوست دارد کسی را که با مردم مزاح و شوخی کند،امّا سخن زشت به زبان نیاورد و نیز کسی را که در اندیشیدن یکتاست و کسی را که آراسته به صبر و شکیبایی باشد و کسی را که به نماز خواندن افتخار کند.

    منبع : المحاسن 1/456
    ---------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • نخستین چیزی که از بنده حسابرسی می شود نماز است، اگر پذیرفته شود سایر اعمال او نیز پذیرفته خواهد شد. نماز اگر در وقت خودش [انجام گیرد و] بالا رود، به سوی صاحبش بر می گردد در حالی که سپید و درخشان است و می گوید: مرا حفظ کردی، خدا تو را حفظ کند. و اگر در غیر وقت خود و بدون رعایت آداب و حدود آن [انجام شود و ]بالا رود، به سوی صاحبش بر می گردد در حالی که سیاه و تاریک است و می گوید : مرا ضالیع کردی،خداوند تو را ضایع کند.

    منبع : البحار 80/25
    --------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):

    • شیعیان ما را به زیارت قبر حسین بن علی (ع) فرمان دهید؛ زیرا زیارت آن، روزی را زیاد می کند، عمر را دراز می گرداند و بدیها را دور می سازد.

    منبع : البحار 101/4
    --------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    تعلیم و تعلّم
    • امام باقر (ع) از رسول اکرم (ص) حدیث کرده است که فرموده : صبح کن و روزت را بگذران که یا عالم باشی یا علم آموز ، بپرهیز از اینکه عمرت در لذائذ غفلت زا و کامجوئیهای زیانبخش سپری گردد.

    منبع : مشکوةالانوار ،ص133
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    انگیزه های دشمنی
    • امام باقر (ع) فرموده است : تلخ روئی و گرفتگی رخسار باعث جلب دشمنی مردم و دوری از پروردگار است.

    منبع : بحار 17، ص 164
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    بازار دنیا

    • امام باقر (ع) فرمود : دنیا بازاری از بازار ها است . گروهی از این بازار خارج می شوند، کالای نافع و سود بخش می برند و بعضی با متاع مضر و زیانبار از این بازار بیرون می آیند.

    منبع : بحار ،جلد17،ص166
    -----------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    محبوبیت در جامعه
    • امام باقر (ع) فرموده است :بشاشت و گشاده روئی در برخوردهای اجتماعی ، مایه ی جلب محبت مردم و قرب به خداوند است.

    منبع : بحار 17،ص624
    -----------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    تفقه در دین
    • امام باقر (ع) فرموده است :اگر جوان شیعه ای را نزد من بیاورند که تفقّه در دین نمی کند او را به مجازات درد ناکی کیفر خواهم کرد.

    منبع : بحار ، جلد 1، ص66
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    گفتار و رفتار ذلت آمیز
    • امام باقر (ع) فرموده اند:با اقران و امثال خود مصاحبت کن و با کسانیکه مساعدت و کمک آنان بی نیازت میسازد رفاقت مکن چه این کار مایه ی ذلت و خواری است.

    منبع : مکارم الاخلاق ،ص131
    -----------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    ذلت بی لیاقتی
    • امام باقر (ع) فرموده اند: بد آدمی است آنکس که در خویشتن مِیلی را بپرورد که در راه رسیدن به آن دچار ذلت و خواری شود.

    منبع : محجة البیضاء جلد 4 ص108
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    فرزندان زنا
    امام باقر (ع) درباره ی علت حرمت شراب می فرمایند : دائم الخمر مانند بت پرست است . کسی که به طور مداوم و پی گیر می گساری کند مبتلا به رعشه می شود ، سجایای اخلاقی و مردانگی اش نابود می گردد. شراب چنان آدمی را در گناه جسور می کند که ازخونریزی و زنا باک ندارد.
    منبع : بحار جلد 14 ص771
    -------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    آراستن و زیبایی
    • امام باقر (ع) فرمودند : که حضرت علیّ بن ابیطالب (ع) در ایّام خلافت با غلام خود قنبر برای معامله به بازار بزاز ها آمد ، به مرد کاسبی فرمودند دو لباس داری به من بفروشی؟ مرد کاسب عرض کرد بلی ای پیشوای مسلمین ، جنسی را که احتیاج داری نزد من است . حضرت وقتی متوجّه شدند که مرد کاسب او را شناخته و به عنوان امیرالمؤمنین خطابش کرده است ، معامله نکرد و از دکّان او گذشت و مقابل بزّاز دیگری که جوان بود توقّف کرد و دو لباس خرید یکی را به سه درهم و دیگری را به دو درهم،پس به قنبر فرمودند : سه درهمی را تو بردار.عرض کرد مولای من شایسته تر آن است که شما لباس سه درهمی را بپوشی ، زیرا منبر می روی و با مردم سخن می گویی و باید لباس شما بهتر باشد، حضرت فرمودند تو جوانی و مانند سایر جوانان به تجمّل و زیبایی رغبت بسیار داری ، به علاوه من از خدای خود حیا می کنم که لباسم از تو بهتر باشد ، زیرا از پیغمبر اکرم (ص) شنیده ام درباره ی غلامان سفارش می فرمودند که به آنان همان لباسی را بپوشانید که خود می پوشید و همان غذا را بخورانید که خود می خورید.

    منبع :مستدرک 1 ، ص210
    در این حدیث، سه نکته جلب توجه می کند :
    اول آن که زمامداران در معاملات عادی نباید از مقام خود سوءاستفاده کنند . علی (ع) عملاً به مرد کاسب فهماندند : آن که می خواهد لباس بخرد یک فرد عادی مملکت به نام علیّ بن ابیطالب است، نه امیرالمؤمنین شخص اول کشور ، و چون حضرت را امیرالمؤمنین خطاب نموده بود با وی معامله نکرد.
    دوم آنکه غلامان ، در آیین مقدّس اسلام به قدری مورد حمایت هستند که پیشوای مسلمین صریحاً توصیه فرموده اند : لباس و غذای آنان ، با لباس و غذای آقایان آنها یکسان باشد.
    سوم آنکه اولیای گرامی اسلام از تمایل خود آرایی و تجمّل دوستی جوانان در حدود مصلحت حمایت می کنند، به همین جهت علی (ع) جامه ی بهتر را به قنبر دادند تا او را از پوشیدن آن لباس ، شادمان و مسرور کند، و بدین وسیله تمایل زیبا پسندیش را ارضاء نماید.
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    -قالَ امام باقر (ع):
    سخن حق و باطل
    • امام باقر (ع) فرموده اند: از اندرزهای لقمان حکیم به فرزندش این بود که فرزند عزیز ، کسیکه با گناهکار شریک شود راه ناپاکی را از وی یاد می گیرد ، کسیکه مجادله را دوست داشته باشد مورد فحش و دشنام واقع می شود ، کسیکه با رفیق بد همگام گردد از فساد اخلاق سالم نمی ماند ، کسیکه مالک زبان خود نباشد سرانجام پشیمان خواهد گشت.

    منبع : بحار 5 ،ص322
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    تفریحات سالم و شادمانی
    • امام باقر (ع) فرموده اند: انس مطبوع و لذّت بخش مردان با ایمان در سه چیز است : بهره مندی از زنان و شرکت در بزم دوستان و برادران و خلوت کردن با خداوند در نماز شب.

    منبع : سفینه 2 ، لها،ص519
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    در نظر رهبر گرامی اسلام سعادت بشر عبارت ازتکمیل تمام جهات مادی ومعنوی و ارضاء کلیه ی تمایلات انسانی و حیوانی است. کسیکه به عنوان توجه به جهات معنوی تمایلات مادی خود را نادیده گرفت به خطا رفته و همچنین کسیکه درجلب لذائذ مادی جهات روحانی را از دست داد او نیز به بیراهه قدم گذارده است.
    قالَ امام باقر (ع):
    ارضاء غرایز و سعادت
    • امام باقر (ع) می فرمودند : حفظ موازنه و تعادل جسم و جان بزرگترین عامل پیروزی و سعادت انسان است.

    منبع : وسائل جلد 4 ص 106
    ائمه اسلام (ع) در مواردی که پیروان خود را دچار تندروی در جنبه ی معنوی یا شأن مادی می دیدند فوراً با تذکرات لازم آنها را تعدیل نموده و به راه مستقیم هدایت می نمودند.

    • امام باقر (ع) می فرمودند : آرمیدن در آغوش تنبلی و بطالت، دوری جستن از خوشبختی و سعادت است.

    منبع : غررالحکم ،ص729
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    سنت گذاران
    • امام باقر (ع) فرموده اند: هر بنده ای از بندگان خدا روش گمراه کننده ای را بین مردم بنیان نهد برای او گناهی همانند گناه کسانی است که مرتکب آن عمل شده اند بدون آنکه از گناه عاملین آن کاسته شود.

    منبع : سفینه ،سنن،ص665
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    حرمت مشروبات الکلی
    • اما باقر (ع) درباره ی علت حرمت شراب می فرمایند : دائم الخمر مانند بت پرست است. کسی که به طور مداوم و پی گیر میگساری کند مبتلا به رعشه می شود، سجایای اخلاقی و مردانگیش نابود می گردد. شراب چنان آدمی را در گناه جسور می کند که از خونریزی و زنا باک ندارد.

    منبع : بحار جلد 14 ص771
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    بدی و پلیدی
    • امام باقر (ع) فرموده اند: خداوند برای شرور و بدیها ، قفلهایی قرار داده که مردم از خطرات آن ها بر کنار باشند. شراب کلید قفل های بسته ی شرور و ناپاکی است، ولی خطر دروغ از شراب بیشتر است.

    منبع : وسائلجلد3 ص232
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    استدعای عفو
    • امام باقر (ع) می فرمودند : خداوند از مردم خواستار دو فضیلت است : به نعمتها اقرار کنند تا بر آن بیفزاید ، و به گناهان اعتراف نمایند تا آن ها را ببخشد.

    منبع : کافی جلد2ص426
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    شقاوت و سعادت
    • امام باقر (ع) فرمودند : سوال کردندمرد مسلمانی را زیبایی زن دیوانه ای واله و مجذوب می کند،آیا او را به همسری خود انتخاب نماید ؟ فرمودند : نه ولی اگر کنیز دیوانه ای باشد می تواند با او همبستر شود و تمایل جنسی خود را ارضاء نماید ولی مراقب باشد آبستن نشود .

    منبع : وسائل جلد5 ص10
    از این حدیث به خوبی می توان استفاده کرد که پیشوای اسلام به سلامت عقلی اجتماع توجه کامل دارد.
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    قالَ امام باقر (ع):
    خطرات شهوت نفسانی
    • امام باقر (ع) فرموده اند: طبیعت بشر با شهوت و میل و حرص و ترس و خشم و لذت آمیخته شده است جز آنکه در بین مردم کسانی هستند که این پیوند و کشش طبیعی را با نیروی تقوی و حیا و تنزّه مهار کرده اند. موقعیکه نفس متجاوزت ، تو را به گناه می خواند به آسمان با عظمت و کیهان حیرت زا نگاه کن و از خداوند بزرگی که جهان را آفریده و بر آن حکومت می کند بترس و از گناه خودداری کن، اگر از خداوند توانا خوف نداری به زمین نظر افکن شاید از حکومت بشری و افکار عمومی شرم کنی و مرتکب معصیت نشوی، اگر جرأت و جسارتت به جایی رسیده که نه از حکومت الهی می ترسی و نه از مردم رزمین شرم داری خود را از صف انسان ها خارج بدان و در عداد بهائم و حیوانات به حساب آور.

    منبع :مستدرک2،ص287

  7. #67
    Banned
    تاريخ عضويت
    Jul 2012
    پست ها
    1,115

    پيش فرض


    1-پایه‏هاى اسلام
    قال الباقر علیه السلام:

    بنى الاسلام على خمسة اشیاء، على الصلوة و الزكاة و الحج و الصوم و الولایه.

    امام باقر علیه السلام فرمود:

    اسلام بر پنج چیز استوار است، برنماز و زكات حج و روزه و ولایت (رهبرى اسلامى).فروع كافى، ج 4 ص 62، ح 1

    2-فلسفه روزه
    قال الصادق علیه السلام:

    انما فرض الله الصیام لیستوى به الغنى و الفقیر.

    امام صادق علیه السلام فرمود:

    خداوند روزه را واجب كرده تا بدین وسیله دارا و ندار (غنى و فقیر) مساوى گردند.

    من لا یحضره الفقیه، ج 2 ص 43، ح 1

    3-روزه آزمون اخلاص
    قال امیرالمومنین علیه السلام:

    فرض الله ... الصیام ابتلاء لاخلاص الخلق‏امام على علیه السلام فرمود:

    خداوند روزه را واجب كرد تا به وسیله آن اخلاص خلق را بیازماید.

    نهج البلاغه، حكمت 252

    4-روزه یاد آور قیامت
    قال الرضا علیه السلام:

    انما امروا بالصوم لكى یعرفوا الم الجوع و العطش فیستدلوا على فقر الاخر.

    امام رضا علیه السلام فرمود:

    مردم به انجام روزه امر شده‏اند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و به واسطه آن فقر و بیچارگى آخرت را بیابند.

    وسائل الشیعه، ج 4 ص 4 ح 5 علل الشرایع، ص 10

    5-روزه زكات بدن
    قال رسول الله صلى الله علیه و آله لكل شیئى زكاة و زكاة الابدان الصیام.

    رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

    براى هر چیزى زكاتى است و زكات بدنها روزه است.

    الكافى، ج 4، ص 62، ح 3

    6-روزه سپر آتش
    قال رسول الله صلى الله علیه و آله:

    الصوم جنة من النار.

    رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

    روزه سپر آتش (جهنم) است. «یعنى بواسطه روزه گرفتن انسان از آتش جهنم در امان خواهد بود.»

    الكافى، ج 4 ص 162

    7-اهمیت روزه
    الصوم فى الحر جهاد.

    رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

    روزه گرفتن در گرما، جهاد است.

    بحار الانوار، ج 96، ص 257

    8-روزه نفس
    قال امیرالمومنین علیه السلام

    صوم النفس عن لذات الدنیا انفع الصیام.

    امیرالمومنان على علیه السلام فرمود:

    روزه نفس از لذتهاى دنیوى سودمندترین روزه‏هاست.

    غرر الحكم، ج 1 ص 416 ح 64

    9-روزه واقعى
    قال امیرالمومنین علیه السلام

    الصیام اجتناب المحارم كما یمتنع الرجل من الطعام و الشراب.

    امام على علیه السلام فرمود:

    روزه پرهیز از حرامها است همچنانكه شخص از خوردنى و نوشیدنى پرهیز مى‏كند.

    بحار ج 93 ص 249

    10-برترین روزه
    قال امیرالمومنین علیه السلام

    صوم القلب خیر من صیام اللسان و صوم اللسان خیر من صیام البطن.

    امام على علیه السلام فرمود:

    روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شكم است.

    غرر الحكم، ج 1، ص 417، ح 80

    11-روزه چشم و گوش
    قال الصادق علیه السلام

    اذا صمت فلیصم سمعك و بصرك و شعرك و جلدك.

    امام صادق علیه السلام فرمود:

    آنگاه كه روزه مى‏گیرى باید چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه‏دار باشند.«یعنى از گناهان پرهیز كند.»

    الكافى ج 4 ص 87، ح 1

    12-روزه اعضا و جوارح
    عن فاطمه الزهرا سلام الله علیها

    ما یصنع الصائم بصیامه اذا لم یصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه.

    حضرت زهرا علیها السلام فرمود:

    روزه‏دارى كه زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نكرده روزه‏اش به چه كارش خواهد آمد.

    بحار، ج 93 ص 295

    13-روزه ناقص
    قال الباقر علیه السلام

    لا صیام لمن عصى الامام و لا صیام لعبد ابق حتى یرجع و لا صیام لامراة ناشزة حتى تتوب و لاصیام لولد عاق حتى یبر.

    امام باقر علیه السلام فرمود:

    روزه این افراد كامل نیست:

    1 - كسى كه امام (رهبر) را نافرمانى كند.

    2 - بنده فرارى تا زمانى كه برگردد.

    3 - زنى كه اطاعت‏شوهر نكرده تا اینكه توبه كند.

    4 - فرزندى كه نافرمان شده تا اینكه فرمانبردار شود.

    بحار الانوار ج 93، ص 295.

    14-روزه بى ارزش
    قال امیرالمومنین علیه السلام

    كم من صائم لیس له من صیامه الا الجوع و الظما و كم من قائم لیس له من قیامه الا السهر و العناء.

    امام على علیه السلام فرمود:

    چه بسا روزه‏دارى كه از روزه‏اش جز گرسنگى و تشنگى بهره‏اى ندارد و چه بسا شب زنده‏دارى كه از نمازش جز بیخوابى و سختى سودى نمى‏برد.

    نهج البلاغه، حكمت 145

    15-روزه و صبر
    عن الصادق علیه السلام فى قول الله عزوجل

    «واستعینوا بالصبر و الصلوة‏»

    قال: الصبر الصوم.

    امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند عزو جل كه فرموده است: از صبر و نماز كمك بگیرید، صبر، روزه است.

    وسائل الشیعه، ج 7 ص 298، ح 3

    16-روزه و صدقه
    قال الصادق علیه السلام

    صدقه درهم افضل من صیام یوم.

    امام صادق علیه السلام فرمود

    یك درهم صدقه دادن از یك روز روزه مستحبى برتر و والاتر است.

    وسائل الشیعه، ج 7 ص 218، ح 6

    17-پاداش روزه
    قال رسول الله صلى الله علیه و آله: قال الله تعالى

    الصوم لى و انا اجزى به

    رسول خدا فرمود خداى تعالى فرموده است:

    روزه براى من است و من پاداش آن را مى‏دهم.

    وسائل الشیعه ج 7 ص 294، ح 15 و 16 ; 27 و 30

    18-جرعه نوشان بهشت
    قال رسول الله صلى الله علیه و آله

    من منعه الصوم من طعام یشتهیه كان حقا على الله ان یطعمه من طعام الجنة و یسقیه من شرابها.

    رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

    كسى كه روزه او را از غذاهاى مورد علاقه‏اش باز دارد برخداست كه به او از غذاهاى بهشتى بخورانند و از شرابهاى بهشتى به او بنوشاند.

    بحار الانوار ج 93 ص 331

    19-خوشا بحال روزه داران
    قال رسول الله صلى الله علیه و آله

    طوبى لمن ظما او جاع لله اولئك الذین یشبعون یوم القیامة

    رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

    خوشا بحال كسانى كه براى خدا گرسنه و تشنه شده‏اند اینان در روز قیامت‏سیر مى‏شوند.

    وسائل الشیعه، ج 7 ص 299، ح‏2.

    20-مژده به روزه‏داران
    قال الصادق علیه السلام

    من صام لله عزوجل یوما فى شدة الحر فاصابه ظما و كل الله به الف ملك یمسحون وجهه و یبشرونه حتى اذا افطر.

    امام صادق علیه السلام فرمود:

    هر كس كه در روز بسیار گرم براى خدا روزه بگیرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را مى‏گمارد تا دست‏به چهره او بكشند و او را بشارت دهند تا هنگامى كه افطار كند.

    الكافى، ج 4 ص 64 ح 8; بحار الانوار ج 93 ص 247

    21-شادى روزه دار
    قال الصادق علیه السلام

    للصائم فرحتان فرحة عند افطاره و فرحة عند لقاء ربه

    امام صادق علیه السلام فرمود:

    براى روزه دار دو سرور و خوشحالى است:

    1 - هنگام افطار 2 - هنگام لقاء پروردگار (وقت مردن و در قیامت)

    وسائل الشیعه، ج 7 ص 290 و 294 ح‏6 و 26.

    22-بهشت و باب روزه‏دارن
    قال رسول الله صلى الله علیه و آله

    ان للجنة بابا یدعى الریان لا یدخل منه الا الصائمون.

    رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:

    براى بهشت درى است‏بنام (ریان) كه از آن فقط روزه داران وارد مى‏شوند.

    وسائل الشیعه، ج 7 ص 295، ح‏31.

    معانى الاخبار ص 116

    23-دعاى روزه‏دارا
    قال الكاظم (علیه السلام)

    دعوة الصائم تستجاب عند افطاره

    امام كاظم (علیه السلام) فرمود:

    دعاى شخص روزه‏دار هنگام افطار مستجاب مى‏شود.

    بحار الانوار ج 92 ص 255 ح 33.

    24-بهار مومنان
    قال رسول الله (صلى الله علیه و آله)

    الشتاء ربیع المومن یطول فیه لیله فیستعین به على قیامه و یقصر فیه نهاره فیستعین به على صیامه.

    رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

    زمستان بهار مومن است از شبهاى طولانى‏اش براى شب زنده‏دارى واز روزهاى كوتاهش براى روزه دارى بهره مى‏گیرد.

    وسائل الشیعه، ج 7 ص 302، ح 3.

    25-روزه مستحبى
    قال الصادق (علیه السلام)

    من جاء بالحسنة فله عشر امثالها من ذلك صیام ثلاثة ایام من كل شهر.

    امام صادق علیه السلام فرمود:

    هر كس كار نیكى انجام دهد ده برابر آن پاداش دارد و از جمله آنها سه روز روزه در هر ماه است.

    وسائل الشیعه، ج 7، ص 313، ح 33

    26-روزه ماه رجب
    قال الكاظم (علیه السلام)

    رجب نهر فى الجنه اشد بیاضا من اللبن و احلى من العسل فمن صام یوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر.

    امام كاظم (علیه السلام) فرمود:

    رجب نام نهرى است در بهشت از شیر سفیدتر و از عسل شیرین‏تر هركس یك روز از ماه رجب را روزه بگیرد خداوند از آن نهر به او مى‏نوشاند.

    من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 56 ح 2

    وسائل الشیعه ج 7 ص 350 ح 3

    27-روزه ماه شعبان
    من صام ثلاثة ایام من اخر شعبان و وصلها بشهر رمضان كتب الله له صوم شهرین متتابعین.

    امام صادق (علیه السلام) فرمود:

    هر كس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگیرد و به روزه ماه رمضان وصل كند خداوند ثواب روزه دو ماه پى در پى را برایش محسوب مى‏كند.

    وسائل الشیعه ج 7 ص 375،ح 22

    28-افطارى دادن(1)
    قال الصادق (علیه السلام)

    من فطر صائما فله مثل اجره

    امام صادق (علیه السلام) فرمود:

    هر كس روزه دارى را افطار دهد، براى او هم مثل اجر روزه دار است.

    الكافى، ج 4 ص 68، ح 1

    29-افطارى دادن (2)
    قال الكاظم (علیه السلام)

    فطرك اخاك الصائم خیر من صیامك.

    امام كاظم (علیه السلام) فرمود:

    افطارى دادن به برادر روزه دارت از گرفتن روزه (مستحبى) بهتر است.

    الكافى، ج 4 ص 68، ح 2

    30-روزه خوارى
    قال الصادق (علیه السلام)

    من افطر یوما من شهر رمضان خرج روح الایمان منه

    امام صادق (علیه السلام)فرمود:

    هر كس یك روز ماه رمضان را (بدون عذر)، بخورد - روح ایمان از او جدا مى‏شود

    وسائل الشیعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5

    من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 73، ح 9

    31-رمضان ماه خدا
    قال امیرالمومنین

    شهر رمضان شهر الله و شعبان شهر رسول الله و رجب شهرى

    امام على (علیه السلام) فرمود:

    رمضان ماه خدا و شعبان ماه رسول خدا و رجب ماه من است.

    وسائل الشیعه، ج 7 ص 266، ح 23.

    32-رمضان ماه رحمت
    قال رسول الله (صلى الله علیه و آله)

    ... و هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و اخره عتق من النار.

    رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

    رمضان ماهى است كه ابتدایش رحمت است و میانه‏اش مغفرت و پایانش آزادى از آتش جهنم.

    بحار الانوار، ج 93، ص 342

    33-فضیلت ماه رمضان
    قال رسول الله (صلى الله علیه و آله)

    ان ابواب السماء تفتح فى اول لیلة من شهر رمضان و لا تغلق الى اخر لیلة منه

    رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

    درهاى آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده مى‏شود و تا آخرین شب آن بسته نخواهد شد.

    بحار الانوار، ج 93، ص 344

    34-اهمیت ماه رمضان
    قال رسول الله (صلى الله علیه و آله)

    لو یعلم العبد ما فى رمضان لود ان یكون رمضان السنة

    رسول خدا (صلى الله علیه و آله) فرمود:

    اگر بنده «خدا» مى‏دانست كه در ماه رمضان چیست [چه بركتى وجود دارد] دوست مى‏داشت كه تمام سال، رمضان باشد.

    بحار الانوار، ج 93، ص 346

    35-قرآن و ماه رمضان
    قال الرضا (علیه السلام)

    من قرا فى شهر رمضان ایة من كتاب الله كان كمن ختم القران فى غیره من الشهور.

    امام رضا (علیه السلام) فرمود:

    هر كس ماه رمضان یك آیه از كتاب خدا را قرائت كند مثل اینست كه درماههاى دیگر تمام قرآن را بخواند.

    بحار الانوار ج 93، ص 346

    36-شب سرنوشت‏ساز
    قال الصادق (علیه السلام)

    راس السنة لیلة القدر یكتب فیها ما یكون من السنة الى السنة.

    امام صادق (علیه السلام) فرمود:

    آغاز سال (حساب اعمال) شب قدر است. در آن شب برنامه سال آینده نوشته مى‏شود.

    وسائل الشیعه، ج 7 ص 258 ح 8

    37-برترى شب قدر
    قیل لابى عبد الله (علیه السلام)

    كیف تكون لیلة القدر خیرا من الف شهر؟ قال: العمل الصالح فیها خیر من العمل فى الف شهر لیس فیها لیلة القدر.

    از امام صادق (علیه السلام) سوال شد:

    چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟

    حضرت فرمود: كار نیك در آن شب از كار در هزار ماه كه در آنها شب قدر نباشد بهتر است.

    وسائل الشیعه، ج 7 ص 256، ح 2

    38-تقدیر اعمال
    قال الصادق (علیه السلام)

    التقدیر فى لیلة تسعة عشر و الابرام فى لیلة احدى و عشرین و الامضاء فى لیلة ثلاث و عشرین.

    امام صادق (علیه السلام) فرمود:

    برآورد اعمال در شب نوزدهم انجام مى‏گیرد و تصویب آن در شب بیست ویكم و تنفیذ آن در شب بیست‏سوم.

    وسائل الشیعه، ج 7 ص 259

    39-احیاء شب قدر
    عن فضیل بن یسار قال:

    كان ابو جعفر (علیه السلام) اذا كان لیلة احدى و عشرین و لیلة ثلاث و عشرین اخذ فى الدعا حتى یزول اللیل فاذا زال اللیل صلى.

    فضیل بن یسار گوید:

    امام باقر (علیه السلام) در شب بیست و یكم و بیست‏سوم ماه رمضان مشغول دعا مى‏شد تا شب بسر آید و آنگاه كه شب به پایان مى‏رسید نماز صبح را مى‏خواند.

    وسائل الشیعه، ج 7، ص 260، ح 4

    40-زكات فطره
    قال الصادق (علیه السلام)

    ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة یعنى الفطرة كما ان الصلوة على النبى (صلى الله علیه و آله) من تمام الصلوة.

    امام صادق (علیه السلام) فرمود:

    تكمیل روزه به پرداخت زكاة یعنى فطره است، همچنان كه صلوات بر پیامبر (صلى الله علیه و آله) كمال نماز است.

    وسائل الشیعه، ج 6 ص 221، ح 5

  8. 2 کاربر از orochi بخاطر این مطلب مفید تشکر کرده اند


  9. #68
    كاربر فعال اتومبیل، متفرقه، سبک زندگی MOHAMMAD_ASEMOONI's Avatar
    تاريخ عضويت
    Sep 2007
    محل سكونت
    زمین پهناور خدا (أرضُ اللّٰه الواسعة)
    پست ها
    9,826

    پيش فرض بالاترین درجه شهادت

    سلام . در ادامه ی مطلبِ شما دوستِ عزیز , شُهدا هم نزدِ خدایِ متعال درجاتشون با هم فرق میکنه . هر کس جانش گرفته بشه در حالیکه خدا از او راضی باشه شهید هست اما بالاترین درجه را شهید جهاد اکبر داره (شهید مبارزه با نفس امّاره که میل به انجام گناه داره) . هیچکس جز خدا نمیدونه شهدایِ جهادِ اکبر چه کسانی هستند . میدونید چرا؟
    Last edited by MOHAMMAD_ASEMOONI; 01-12-2012 at 19:27. دليل: تصحیح

  10. 2 کاربر از MOHAMMAD_ASEMOONI بخاطر این مطلب مفید تشکر کرده اند


  11. #69
    كاربر فعال اتومبیل، متفرقه، سبک زندگی MOHAMMAD_ASEMOONI's Avatar
    تاريخ عضويت
    Sep 2007
    محل سكونت
    زمین پهناور خدا (أرضُ اللّٰه الواسعة)
    پست ها
    9,826

    پيش فرض

    سلام . تشکر از شما دوستِ عزیز . ای کاش جزئیاتِ بیشتری از زندگی این انسانهایِ مومن و ارجمند از کتابهای آسمانی درج میکردین چون در قصه ی زندگی پیامبران پیامهایِ غیر مستقیم زیادی از خدای متعال هست که باعث هدایتِ انسانهایِ هدایت شدنی میشه . مثل اون قسمت که مادر حضرت موسی کلیم الله ع[ به دستور خداوند] فرزند دلبندش رو در صندوقی چوبی میذاره و در نیل رها میکنه و چقدر دلهره داشته مادرش و نگرانش بوده و وقتی میفهمه به دست آل فرعون افتاده کارش رو تمام شده میپنداره اما پس از مدتی خدای متعال دوباره اون رو به مادرش برمیگردونه در حالیکه در حمایتِ خانواده ی فرعون خصوصا همسرش بود!!!! و خدای متعال در این مورد میفرماید که موسی را به آغوش مادر نگرانش بازگرداندیم تا بداند که وعده ی خدا حق هست آنگاه که به او گفتیم نترس ,موسی را شیر بده و هرگاه نگرانِ جانش شدی او را به نیل بیانداز و نگران و غمگیم مباش و بدان که ما او را به تو باز میگردانیم و او را از پیامبران قرار خواهیم داد .

  12. این کاربر از MOHAMMAD_ASEMOONI بخاطر این مطلب مفید تشکر کرده است


  13. #70
    Banned
    تاريخ عضويت
    Jul 2012
    پست ها
    1,115

    پيش فرض معماهایی در مورد پیامبران

    .نام چند پيامبر را ذکر کنيد که هم عصر بودند.

    2.نام مبارک پيامبر بزرگ اسلام چندبار در قرآن آمده است


    3.نام لقمان حكيم چند بار در قرآن آمده است؟


    4.در قرآن چند بار به قوم به قوم بني اسرائيل اشاره شده است؟


    5.قارون، كه گنج معروفي داشت و در قرآن نيز به آن اشاره شده است شوهرخواهر كداميك از پيامبران بود؟


    6.فرزند كافر حضرت نوح ـ » عليه السلام« ـ چه نام داشت؟


    7.لقب كدام پيامبر اسرائيل است؟


    ۱.پيامبراني که هم عصر بودند عبارتند از: (خضر و موسي، ابراهيم و لوط، يعقوب و يوسف «عليهم‏السلام.)



    2. »پنج« بار در قرآن آمده است.



    3. «2»بار در قرآن كريم آمده است.



    4.» 41« بار به قوم بنی اسرائیل اشاره شد است



    ۵.قارون شوهر خواهر حضرت موسي ـ عليه السلام ـ بود.



    6.نام فرزند حضرت نوح» عليه السلام«كنعان بود.


    7.لقب حضرت يعقوب ـ عليه السلام ـ اسرائيل است.

  14. این کاربر از orochi بخاطر این مطلب مفید تشکر کرده است


Thread Information

Users Browsing this Thread

هم اکنون 1 کاربر در حال مشاهده این تاپیک میباشد. (0 کاربر عضو شده و 1 مهمان)

User Tag List

برچسب های این موضوع

قوانين ايجاد تاپيک در انجمن

  • شما نمی توانید تاپیک ایحاد کنید
  • شما نمی توانید پاسخی ارسال کنید
  • شما نمی توانید فایل پیوست کنید
  • شما نمی توانید پاسخ خود را ویرایش کنید
  •