سريال يوسف پيامبر (ع)

[hansol45]

واقعا سريالي با اين هزينه سنگين به هيچ وجه جوابگوي سليقه بينندگان اين گونه سريال ها نبوده است . در همين قسمت آخري كه ديدم به چاه انداختن حضرت يوسف واقعا ضعيف تراز آني بود كه انتظار داشتيم . تا به اينجا كه نا اميد كننده بود .

[jjvahid]

اعتراض به سریال 'یوسف پیامبر' از سوی روحانیت ( شیعه و سنی ) + نمایندگان مجلس.

نویسنده مقاله :سایه جلالی‬(روزنامه نگار)


با وجودي كه براي گزينش عوامل حرفه اي- مخصوصا پژوهشگران، نویسندگان فیلمنامه و کارگردان - آثار مذهبي در تلويزيون جمهوري اسلامي سخت گيري بسیاری وجود دارد و با وجودي كه فرج الله سلحشور از جمله كارگرداناني است كه تلويزيون بسيار با نظرات او همسويي دارد، هنوز دو قسمت از پخش سريال حضرت يوسف – آخرين اثر سلحشور – از تلويزيون ایران نگذشته بود كه اولين اعتراض جدی از سوی روحانیون اتفاق افتاد.
آيت الله سبحاني در جمع عوامل فیلم "ملک سلیمان" که یک فیلم سینمایی مذهبی است، اعتراض خود را نسبت به نکاتی در سریال یوسف که آنها را اسرائیلیات نامید بیان کرد: "فیلمسازان فریب تاریخ نگاری اسرائیلیات را نخورند. چرا که اخبار و روایاتی که در برخی کتب مسیحیت و یهودیت تفسیر شده با واقعیت سازگار نیست. اگر چه ازدواج یک مرد با دوخواهر درآن شرایط حرام نبوده، ولی دلیلی نداشت این مساله در سریال گنجانده شود. در شرایط امروز بیننده از این تصاویر برداشت غیر صحیح دارد."

اعتراض مورد نظر به حضرت یعقوب، پدر حضرت یوسف است که در سریال "یوسف پیامبر" نقش آن را محمود پاک نیت بازی می کند. او دو همسر دارد که با هم خواهرند.

همچنین این روحانی به مساله وحی اشاره کرده و گفته است با وجودی که اجازه داریم چهره پیامبرانی را که اولوالعزم نیستند نشان بدهیم، اما باید در نشان دادن مقوله وحی بسیار با ظرافت عمل کرد.




این در حالی است که در هیچ بخش از سریال یوسف پیامبر به عنوان یک اثر عظیم و پرهزینه تاریخی ظرافت مشاهده نمی شود. طراحی لباسها، هدایت بازی بازیگران، گریم، دیالوگها و مهمتر از همه نگاهی که در قصه وجود دارد کاملا با آثار تاریخی کهنه دهه 60 سینما و تلویزیون مطابقت می کند.

آن ظرافت، جذابیت و به روز در آوردنی که مثلا در آثار داود میرباقری – که هم اکنون سریال مختارنامه مربوط به زندگی یکی از یاران امام حسین (امام سوم شیعیان) را می سازد – مشاهده می شود و حتی در کارگردانی آثار مهدی فخیم زاده که دو سریال مهم تاریخی مذهبی – داستان زندگی امام حسن و امام رضا – را در پرونده کاری خود دارد، در این سریال دیده نمی شود.

حتی مردان آنجلس – سریال قبلی سلحشور – به نظر هنرمندانه تر می رسید. به هر حال آیت الله سبحانی با اعتراض به این سریال در جمع عوامل فیلم ملک سلیمان از آنها خواسته است که بیشتر مراقب اسرائیلیات و تحریفات زندگی حضرت سلیمان و حضرت داود باشند: " حضرت سليمان (ع) مظلوم‌ترين پيامبر بني اسراييل است چراكه برغم اينكه آن حضرت حاكم بزرگي بوده اما نويسندگان تورات ومسيحيان (اسراييليات) به بدترين وضع، زندگي او را تشريح كرده‌اند كه متاسفانه اين روايات وارد برخي كتابهاي اهل سنت هم شده است."




فرج الله سلحشور، کارگردان این سریال در گفتگو با خبرگزاری فارس به سرعت به اظهارات آیت اللله سبحانی پاسخ داده: "من آنچه كه در تاريخ و تفاسير ما وجود دارد، آورده‌ام و اگر هم موضوعي در سريال وجود دارد كه به اسرائيليات برمي‌گردد، مقصر كتاب‌ها و علماي ما هستند. سوال اينجاست كه چرا تا امروز علما و بزرگان ما اين اسرائيليات را از كتاب‌هاي ما خارج نكرده‌اند و اين كتاب‌ها اصلاح نشده‌اند؟"

سلحشور که تا به حال مجموعه های تلویزیونی مردان آنجلس (داستان اصحاب کهف) و ایوب پیامبر را در کارنامه خود داشته، گفته است که دلش می خواهد به قصه های قرآنی بپردازد که جنبه جهانی داشته باشند.




داستان عشق زلیخا – ملکه دربار – به یوسف از داستان های جذاب قرآنی است که بارها در سراسر دنیا به فیلم و سریال تبدیل شده است.همین طور زیبایی حضرت یوسف که آن صحنه معروف را در تاریخ اسلام به تصویر کشیده که زنان هنگام ورود او به سالن همه با چاقو به جای بریدن میوه دست های خود را بریده اند، در حالی که حضرت یوسف به همه شان بی اعتنا بوده، به او شخصیتی منحصر بفرد داده است. داستان زندگی یوسف پیامبر داستانی پر فراز و نشیب و مناسب برای یک اثر نمایشی است.

بازیگر نقش حضرت یوسف یکی از بحث برانگیز ترین مراحل تولید سریال یوسف پیامبر بود. در نهایت بازیگری انتخاب شد به نام مصطفی زمانی که تا پیش از این سریال جلوی دوربین قرار نگرفته بود. البته انتقادهای بسیاری را به دلیل این انتخاب به کارگردان پروژه وارد شده است. عوامل سریال برای انتخاب بازیگر یوسف به دنبال یک چهره شرقی و فلسطینی بودند. حضرت یوسف متولد عراق و بابل است ولی همراه خانواده اش به الخلیل کوچ می کند. نقش زلیخا را کتایون ریاحی بازی می کند که بازی او در سریال ها ی شب دهم و پس از باران بیشتر در یادها مانده است.

و حالا به نظر من باید مسائلی که خرافات و حدس و گمان و بعضی مطالب کذب دیگر را نباید در سریال آورده می شد

برگرفته از وبلاگ VahidPortal.Tk

[دل تنگم]

محسوس و نامحسوس



اميررضا معتمدي در شماره آخر ماهنامه صنعت سينما به مطالعه موردي جلوه هاي بصري در سريال يوسف پيامبر پرداخته است كه خواندن خالي از لطف نيست.

همان طور كه تاكنون با ما بوده ايد مروري اجمالي بر دنياي جلوه هاي بصري سينما به صورت تئوري داشتيم. اكنون براي آشكار شدن قابليت هاي عملي اين دستاوردها به شرح سكانس ها و پلان هاي مرتبط در يكي از سريال هاي زنده تلويزيوني خواهيم پرداخت. سريال تلويزيوني حضرت يوسف(ع) كه جديداً پخش آن از شبكه اول سيما شروع شده است. پيش توليد اين سريال از پنج سال پيش آغاز شد و مراحل پس توليد آن بيش از يك سال و چند ماه به طول انجاميده است. اين سريال در نوع خود اولين نمونه اي است كه به روش 35 ميليمتري با دوربين BL فيلمبرداري و جلوه هاي بصري آن نيز بر روي راش هاي اسكن شده با استاندارد 2K توسط استوديو صبا اجرا شده است و مثال خوبي از انواع محسوس و نامحسوس جلوه هاي بصري از ديدگاه مخاطب است. پلان هايي كه جلوه هاي بصري در آن پنهان و يا به طور محسوس آشكار هستند. فضاسازي ها، دكورهاي مجازي، حذف و اضافات از انواع نامحسوس جلوه هاي بصري اين سريال هستند كه در تكثير شهرها و روستاها و معماري هاي عظيمي چون اهرام مصر كاربرد موثري داشته اند. خواب هاي اين سريال از انواع محسوس به شمار مي روند، همچون خواب هاي حضرت يوسف و حضرت يعقوب، خواب هاي زنداني ها و خواب هاي فرعون. براي ايجاد ارتباطي بهتر با شما خواننده عزيز از اين پس در هر شماره از اين ماهنامه به شرح نماهاي كاربردي جلوه هاي بصري در چهار قسمت از سريال كه در همان ماه پخش مي شوند خواهيم پرداخت. به زودي با يك نشاني اينترنتي، امكان مشاهده تصوير رنگي پلان هاي موردنظر نيز براي شما فراهم خواهد شد.

نماي اكستريم لانگ شات روستا (نامحسوس)
در نماي حركت عرضي در كادر اكستريم لانگ شات از روستاي فدان همان طور كه در تصاوير مربوطه مشاهده مي شود روستا از نشانه هاي پشت صحنه پاكسازي شده و خانه ها و نخل ها به طور زنده و متحرك تكثير عرضي و عمقي شده اند، نيمه ناقص معبد كامل شده و فضاي اطراف معبد نيز اصلاح شده است. از آن جا كه پلان از نوع متحرك است، تراكينگ عناصر متحرك و تثبيت لرزش هاي دوربين جزو لاينفك مراحل اجرايي به شمار مي روند. در نماهاي ثابت كه ساده تر از اين نما هستند نيز روستاي فدان تكثير شده، در اين نماها سوله هاي موجود و اضافي در نما حذف شده، نيمه ناقص آتشكده ساخته شده، شهر به طور عرضي تكثير شده، و پرده و عناصر زنده به كادر مربوطه اضافه شده است.

پلان هاي آتش زدن محكوم (نامحسوس)
در نماهايي كه قرار بر آتش زدن محكوم و بازي جادوگر در كنار آتش بوده، عملا امكان نزديك شدن بازيگران به آتش وجود نداشت. از اين رو در اين نماها حتي بدون نياز به استفاده از پرده آبي، آتش با پلان اصلي تركيب شد، در اين نماها پلان هاي آتش به طور مستقل فيلمبرداري شده و با روش difference matte در پلان هاي موردنظر جاسازي شده است. اصلاح نور و جنس آتش و ايجاد هرم آتش از جمله اقداماتي هستند كه براي ايجاد حس واقعي در اين نماها كاربرد موثري داشته اند. از مزاياي اين روش براي ساخت و تركيب آتش مي توان از اكسپوز بهتر آتش براي رويت آن در نور روز، بي خطر بودن اجراي اين نماها براي بازيگران و تسريع در روند فيلمبرداري با روش تعريف شده نام برد.

در نماهاي لانگ شات معبد، دود نيز به آتشكده اضافه شده كه احساس فعال بودن آتشكده را ايجاد مي كند.

نماهاي روز به جاي شب (نامحسوس)

از آن جا كه فيلمبرداري در شب براي نماهاي لانگ شات و اكستريم لانگ شات به دليل عدم امكان نورپردازي اين فضاهاي بزرگ امكان پذير نيست، از روش روز به جاي شب استفاده مي شود. از مزاياي اين روش مي توان به عدم نياز به نورپردازي، نزديك بودن جنس نور به واقعيت نور شب، عدم ايجاد نورهاي موضعي يا افت مسافتي و امكان اصلاح گاما و كنتراست در مرحله پس توليد اشاره كرد. البته در اين نماها وقتي آسمان رويت مي شود درج ستاره و ماه با اكسپوز مناسب نيز از مزاياي اين روش به شمار مي رود، زيرا در فيلمبرداري از نماهاي شب، اكسپوز و ماه و ستاره در كنار اجزاي ديگر هميشه كاري دشوار با نتيجه نامطمئن بوده است.

در يكي از نماهاي شب كه نماي نيايش حضرت يعقوب (ع) است، علاوه بر تغيير نور نما نياز به حضور نوري موضعي بر روي حضرت يعقوب وجود داشت. در اين نما نور موضعي كه با حركتي آرام بازيگر را مي پوشاند به طور حجمي ساخته و بر روي نما تركيب شد. اين نما از نوع محسوس به شمار مي رود، چرا كه حركت آرام نور به سمت پايين اتفاقي ناممكن در ادراك به شمار مي رود. مشابه همين پديده در مورد پلان نوري كه بر صورت راحيل، مادر حضرت يوسف(ع) در هنگام زايمان مي تابد نيز اتفاق مي افتد كه نور به آرامي بر روي صورت بازيگر فرود مي آيد. ايجاد افكت رعد و برق نيز در يكي از پلان ها با روشي مشابه ساخته و پرداخته شد كه اين پلان از نوع نامحسوس به شمار مي رود.

خواب چوب دستي حضرت يوسف (ع) (محسوس)

خواب چوب دستي حضرت يوسف(ع) براساس اصل سند قرآني طراحي و ساخته شده است. حضرت در كودكي خواب مي بيند كه در كنار برادرانش چوبدستي خود را بر زمين فرو مي كند و چوبدستي زنده شده و رشد كرده و به درخت تنومندي تبديل مي شود و سايه بر سر او و برادرانش مي افكند. اين خواب در اجراي جلوه هاي بصري از نوع محسوس است، زيرا هيچ چوب مرده اي در زمان كوتاه به درختي زنده و تنومند تبديل نمي شود. عنصر درخت كه قرار بود زنده و متحرك باشد، در اين سكانس از نوع انيميشن سه بعدي بوده كه بر روي فيلم اصلي با روش كليد آلفا تركيب شده است.

[دل تنگم]

هنوز شش قسمت از پخش سريال "يوسف پيامبر(ع)" نگذشته است که افراد مختلف به نقد اين سريال پرداخته اند و از ديدگاه هاي مذهبي و فني به اين مجموعه انتقاد مي کنند. از آن طرف کارگردان و دست اندرکاران اين مجموعه هم در پي پاسخ گويي در اين زمينه برآمده اند و بسياري از اين انتقادها را نادرست تلقي مي کنند.

سرويس هنري برنا تاکنون سريال هاي تاريخي و مذهبي زيادي در سيما توليد شده که هر يک در زمان توليد و پخش خود بازتاب هايي در بين مردم، کارشناسان مذهبي و منتقدان داشته اند. هر کس به زعم خود درباره آنها اظهارنظر کرده که برخي از موارد مثبت، تعدادي هم منفي. بر هيچ کس پوشيده نيست که ساخت سريال مذهبي و تاريخي تفاوت هاي زيادي با ساير مجموعه هاي تلويزيوني دارد و بجز موارد فني و هنري بايد جنبه هايي مانند سنديت تاريخي، مطابقت با احاديت معتبر و کتاب هاي مذهبي و به ويژه الهام از قرآن کريم نيز در آن لحاظ شود. به طور طبيعي حساسيت ها درباره اين قبيل مجموعه ها به مراتب بيشتر از ساير برنامه هاست و سازندگان اين گونه آثار بايد دقت زيادتري نسبت به ساخت ساير آثار از خود نشان دهند. سريال "يوسف پيامبر(ع)" نيز يکي از مجموعه هايي است که با وجود گذشت تنها شش قسمت از پخش آن، چه به لحاظ محتوايي و چه از نظر فني انتقادهايي را متوجه خود کرده است. نخستين انتقاد از جانب آيت الله "جعفر سبحاني" از استادان حوزه علميه قم بود که در هنگام بازديد از پروژه سينمايي "ملک سليمان" مطرح شد. وي گفته بود؛ همه هنرمندان و دست اندركاران ساخت فيلم و سريال موظب باشند تا فريب تاريخ نگاري اسراييليات را نخورند. بعضي از مسائل به تصوير كشيده شده درسريال حضرت يوسف(ع) از نوشته‌هاي اسرائيليات است چرا كه اگر ازدواج يك مرد با دو خواهر در آن شرايط حرام نبوده، ولي دليلي ندارد كه اين مسئله در فيلم گنجانده شود.

وي افزود: اين نوع مسايل مقبوليت عمومي ندارد و در شرايط امروز بيننده از اين تصاوير برداشت غير صحيح دارد. اين استاد برجسته حوزه علميه قم گفت: مقام بشري و زندگي جسماني انبياء قابل تصويركشيدن است، ولي زندگي معنوي آنها كه شامل وحي مي‌باشد به راحتي و آساني قابل به تصوير كشيدن نيست مگر ظرافت هاي كار رعايت شود. پس از آن "حسين رحيم زاده"؛ مدير گروه معارف شبكه يك سيما با اشاره به ضعف هاي عمده در چند قسمت پخش شده مجموعه تلويزيوني «يوسف پيامبر(ع)» گفته بود: بسياري از ايرادها پيش از توليد به سازندگان گفته شده و اين مجموعه در شكل فعلي نمي تواند پاسخ گوي پرسش هاي مخاطبان باشد.

وي افزود: من هنگام نگارش فيلمنامه مديركل خدمات رسانه اي مركز پژوهش هاي صدا و سيما بودم اما فرج الله سلحشور براي فيلمنامه مجموعه رفت و آمدي به مركز پژوهش ها نداشت و تنها فيلمنامه از سوي دفتر رئيس وقت سازمان (دكتر لاريجاني) به مركز ارسال شد. اين مركز هم مواردي را به صورت كلي به عنوان نقد فيلمنامه اعلام كرده و آقاي سلحشور بعد از مطالعه گفته بود اين ايرادها سه دسته هستند. مدير گروه معارف شبکه يک سيما تصريح کرد: در اين مورد سازمان كم نگذاشته و هميشه اين مسئله پي گيري شده و مورد تاكيد بوده اما گروه سازنده نتوانسته از فرصت ها استفاده كند و آقاي سلحشور احساس كرده تحقيقاتش كامل است. البته برخي مواقع پيش مي آيد سازنده به محققان حوزه و دانشگاه مراجعه كرده اما آنها دست او را نگرفته اند.


اما کارگردان و بازيگران و عوامل اين سريال، با انتقادهاي موجود چندان موافق نيستند. به طور مثال فرج الله سلحشور؛ نويسنده و کارگردان "يوسف پيامبر(ع) در پاسخ به صحبت هاي آيت الله سبحاني گفته بود؛ من آنچه كه در تاريخ و تفاسير ما وجود دارد، آورده‌ام و اگر هم موضوعي در سريال وجود دارد كه به اسرائيليات برمي‌گردد، مقصر كتاب‌ها و علماي ما هستند.

وي افزود: من براي نظر حضرت آيت الله سبحاني كاملا احترام قائل هستم و معتقدم كه علم امثال بنده براي اين كه به سينماي مذهبي پرداخته شود، كفاف نمي‌دهد. اين از غفلت بزرگان مذهبي است كه تا امروز دست به خلق آثار مذهبي نزده‌اند و اين عرصه را به امثال حقير سپرده‌اند كه سراپا عيب و تقصير هستم و اي كاش اين تعصبي را كه آيت الله سبحاني و ديگر عزيزان در مورد اين سريال دارند، در مورد آثار سبكي كه از تلويزيون پخش مي‌شود، داشتند و همان قدر كه به آثار مذهبي توجه دارند، به آثار ضد مذهبي هم توجه داشتند.


اما تا اينجاي کار بيشتر ايرادها متوجه محتوا و مباحث مذهبي مطرح شده در اين سريال بوده اما در چند روز اخير نقدهايي هم از سوي برخي از افراد درباره کيفيت فني و هنري اين مجموعه تلويزيوني صورت گرفت. «محمود پاک نيت» بازيگر نقش حضرت يعقوب در سريال "يوسف پيامبر(ع)" در گفت وگو با خبرنگار سرويس هنري برنا درباره اين مجموعه تلويزيوني گفت: با توجه به پراکنده بودن داستان و رجوع به داستان هاي مختلف اعم از زندگي پيامبران، قرآن کريم و... داستان زندگي حضرت يوسف(ع) يک مقدار جريان کندتري نسبت به ساير مجموعه هاي تاريخي – مذهبي دارد. ولي فرج الله سلحشور؛ کارگردان به درستي و قدم به قدم، داستان را براي مخاطب باز مي کند.

وي درباره اين که روال مجموعه کندتر از ساير سريال هاي تاريخي است، اظهارکرد: تفاوتي که مجموعه "يوسف پيامبر(ع)" باساير مجموعه هاي تلويزيوني دارد، اين است که داستان حضرت يوسف به پنج قسمت اصلي تقسيم مي شود: يکي دوران کودکي و حسادت برادران، نقشه براي نابودي يوسف، پيدا شدن يوسف، حضور او در دربار عزيز مصر و ماجراي يوسف و زليخا است، بنابراين نويسنده و کارگردان اين مجموعه سعي کرده است، داستان را از دوران کودکي آغاز و تا به سرمنزل مقصود برساند. طبيعي است که در مدت 45 قسمت بايد کليد اين داستان ها نمايان شود.

پاک نيت قضاوت در مورد يک مجموعه که تنها شش قسمت از آن پخش شده را کمي زود عنوان کرد و گفت: تنها بخش کوچکي از کل مجموعه پخش شده و راه زيادي در پيش است تا در اين مورد قضاوت شود.

البته کارگردان اين مجموعه هم معتقد است، انتقاد زيادي به بحث هاي فني اين سريال وارد نيست، و روز به روز بر کيفيت تصاوير آن افزوده خواهدشد.


اما پرواضح است که در هر صورت اين مجموعه چه از لحاظ محتوايي و چه از نظر فني و هنري مشکلاتي دارد و انتقادهايي را در پي داشته که لازم از ديدگاه هاي مختلفي مورد بحث و بررسي قرار گيرد. در مصاحبه هاي و گزارش هاي بعدي سعي مي کنيم هم از منظر دست اندرکاران اين پروژه و هم به واسطه منتقدان و کارشناسان اين موضوع را بررسي کنيم.

[delusion]

حیف پول مردم که خرج همچین سریالهایی میشه!
چرا اینقدر داستان را کش میدهند تمامش کنند دیگه...

[دل تنگم]

مجموعه تلويزيوني «يوسف پيامبر(ص)» بر اساس آخرين نظرسنجي‌هاي صورت گرفته پربيننده‌ترين سريال تلويزيوني سيما شد.

به نقل از اداره كل روابط عمومي صدا و سيما، آخرين نظرسنجي مركز تحقيقات صدا و سيما كه در هفته دوم تيرماه صورت گرفت، نشان مي‌دهد كه مجموعه «يوسف پيامبر(ص)» با 57 درصد بيننده و 94درصد رضايت مخاطبان، در رتبه اول سريال‌هاي هفتگي قرار گرفت.

بنابر اين گزارش، بعد از مجموعه «يوسف پيامبر(ص)» مجموعه‌هاي نمايشي «روزگار قريب» و «امپراطور دريا» در رتبه‌هاي بعدي قرار دارند.

همچنين در ميان فيلم‌هاي سينمايي پخش شده، فيلم ايراني «خواهران قريب»، 80 درصد رضايت بينندگان را كسب كرد و فيلم‌هاي «تاكسي» و «تروي» رده‌هاي دوم و سوم را به لحاظ رضايت‌مندي مخاطبان به خود اختصاص دادند.

همچنين برنامه «تماشاخانه» كه از شبكه تهران پخش مي‌شود، با 5/72 درصد رضايت، برنامه مورد علاقه نوجوانان است و برنامه‌هاي «عموپورنگ» و «دوستان فيتيله‌اي» در رتبه بعدي قرار دارند.

نتايج نظرسنجي مركز تحقيقات صدا و سيما كه در بهار 78 در 32 مركز استان صورت گرفته، نشان مي‌دهد بخش خبري 20:30 در شبكه دو سيما پربيننده‌ترين بخش خبري محسوب مي‌شود و بخش‌هاي خبري 21 در شبكه يك و 22 در شبكه سه به ترتيب مقام‌هاي بعدي را دارند.

بخش خبري ساعت 14 در راديو سراسري پر شنونده‌ترين بخش خبري راديويي است.

[mahsa1469]

ایران در کل فیلم های تاریخیشو خوب می سازه

[mahsa1469]

می شه یک انتقاد بزرگ از این فیلم داشت و آن انتخاب بازیگره!
چرا باید حضرت یوسف رو که تو زیایی بی نظیره این شکلی نشون بدن و اصلا چرا باید نشون بدن؟
فیلم مریم مقدس ما رو کشور های دیگه هم پخش کردن در حالی که چهره ی حضرت مریم و زکریا رو نورانی کرده بودن اما ایران

[jjvahid]

ایران ایرانه فقط میشه اینو گفت با همه کشورها ( تذکر: همه ) فرق داره مثلا ما جهان سومی هستیم و چین و کره هم جهان سومی ؟ من که بعید می دونم . فکر کنم جهان 5th هستیم این نوع ساخت فیلم ها با طراحی هاش از ما فقط بر می آید...

[دل تنگم]

کارگردان سريال يوسف پيامبر(ع) از داستان زندگي اين حضرت به عنوان الگوي بسيار مناسبي براي نسل جديد و جوانان ياد کرد.

"فرج الله سلحشور" روز سه شنبه در حاشيه همايش انديشه هاي آسماني در مشهد در نشست خبري ،گفت : داستان زندگي حضرت يوسف (ع) مربوط به جوان هاست و اين داستان در بستر خانواده اي شکل مي گيرد که بيشتر افراد آن جوان ها و برادران و خواهران حضرت يوسف هستند.

وي گفت : داستان هاي قرآني منطبق بر فطرت بشري هستند و قرآن به عنوان کتاب فطرت انسانها همه سلايق را شامل مي شود و همه گروه هاي سني مخاطب اين سريال مي باشند.

وي از مساجد بعنوان محل تربيت و سازندگي انسانها ياد کرد و گفت: جوانان مسجدي کساني هستند که با تعاليم دين انس گرفته و ارزش هاي معنوي را درک کردند و در تهذيب نفس و اخلاق و معنويت به مراتبي دست يافتند که ديگران از آن بي خبر هستند.

سلحشوردر آستانه روز جوان با بيان اين که آرمان ها و دغدغه هاي جوانان نسل اول انقلاب و جوانان نسل سوم يکسان هستند، گفت: بشر همواره با يک سري نيازها ، خواسته ها و آرمان ها زندگي مي کند که هر اندازه شرايط و زمان هم تغيير کند آن خواسته ها و آرمان خواهي ها ثابت مي ماند.

کارگردان سريال مردان آنجلس ادامه داد: اين اعتقاد که جوانان انقلاب معنويت گرا و خداخواه بوده و برعکس جوانان امروز گرايشات مادي پيدا کردند به طور کامل نادرست بوده و چون ذات و فطرت انسان ها ثابت است با تغيير شرايط و ابزارها حس معنويت گرايي انسان نيز تغيير ناپذير است.

کارگردان سريال يوسف پيامبر(ع) در پايان ابراز اميدواري کرد: جوانان به ويژه جوانان مسجدي با دقت بيشتري اين سريال را دنبال کنند تا نسبت به مسائل قرآني تسلط بيشتري داشته باشند.

"مسعود ده نمکي" يکي ديگر از کارگردانان سينما و تلويزيون هم در اين نشست خبري گفت: جوانان مسجدي آنقدر خوب و پاک هستند که در جامعه ما کاملا انگشت نما و برجسته اند و همين باعث سنگين تر شدن مسووليت شان مي شود.

او در زمينه علت جذابيت جبهه براي جوانان آن دوران گفت: در جبهه ها نوري وجود داشت که همه را به سمت خود جذب مي کرد و خيلي از جوان هاي جنگ کساني بودند که در جو فاسد قبل از انقلاب بزرگ شده بودند، اما در ميان آنها جوان هايي چون "همت" و "باکري" و... پرورش يافتند.

مدير مسوول نشريه شلمچه و سردبير سابق نشريات جبهه و صبح دوکوهه همچنين ويژگي جوانان جبهه را اهل عمل بودن برشمرد و گفت: رزمندگان جبهه و به خصوص فرماندهان آن زمان، اهل عمل بودند و شعار نمي دادند و همين باعث جذب همه مي شد و من در فيلم اخراجي ها سعي کردم اين نکته را غيرمستقيم نشان دهم.