سريال يوسف پيامبر (ع)

[bleu2u4u]

خبر جديد اينكه ديروز مجله"رويش" چاپ دوم خود را كه مصاحبه با يوزارسيف در ان بود را بيرون داد.

خبرهاي ارسالي حاكي از ان است كه مجله در كسري از ثانيه توسط ملت غيور و چشم پاك ما تمام شد.

مسئولان مجله خود را براي سوم و چهارم و ... اماده كرده اند

[Leyth]

بچه ها مسابقه اس؟
جایزه اش چیه؟
هرکی بیشتر ایراد بگیره بهش یه کپسول انرژی اتمی میدن؟

[mohamad23]

انتقاد شيخ حسين انصاريان از قسمت اخير سريال يوسف پيامبر
خبرگزاري فارس: حجت الاسلام و المسلمين شيخ حسين انصاريان قسمت اخير سريال يوسف پيامبر كه در آن خطا و اشتباه حضرت يوسف به تصوير كشيده شده بود را بر خلاف عقايد قرآني و شيعي دانست و از مشاوران مذهبي سريال انتقاد كرد.
به گزارش خبرگزاري فارس مركز علمي و تحقيقاتي دارالعرفان الشيعي اعلام كرد، در پي پخش قسمت اخير سريال حضرت يوسف، سئوالاتي در اذهان افراد مطلع مطرح شد و به منظور رفع شبهه‌اي كه ممكن است براي بينندگان در زمينه عصمت پيامبران ايجاد گردد، محققين اين مركز از مترجم و مفسر قرآن كريم استاد حسين انصاريان در اين موضوع استعلام نمودند و ايشان طي يادداشتي نظرات خويش را در اين باره اعلام كردند كه ذيلاً عين ياد‌داشت مذكور تقديم مي‌گردد:
در اين يادداشت آمده است: اينجانب حسين انصاريان كه به توفيق الهي موفق به ترجمه قرآن مجيد و ترجمه نهج‌البلاغه و ترجمه صحيفه سجاديه و تأليف 60 جلد كتاب شده‌ام و اكنون مشغول به تدريس تفسير در حوزه علميه قم هستم و نزديك به پنجاه سال است با كتاب‌هاي اصيل مذهبي و منابع عامه و خاصه از تفاسير و كتب‌ حديث دائماً در ارتباط مي‌باشم، با توجه به پايان آيه 24 سورة يوسف، كه حضرت حق يوسف را از گروه مخلصين (به فتح لام) يعني انساني كه از هر جهت دور از دسترس شياطين و وسواس خناسان است معرفي فرموده لازم دانستم به بخشي از فيلم حضرت يوسف كه شب شنبه 1/9/87 پخش شد تذكراتي داشته باشم، اميد است با چاپ اين نوشتار اذهان بسياري از تماشاگران به ويژه مردم مؤمن كشور اسلامي از آنچه از اين قسمت فيلم گرفته است پاك شوند.
در ادامه اين يادداشت آمده است: من كمتر موفق به تماشاي فيلم‌هاي سيماي جمهوري اسلامي مي‌شوم، بصورت اتفاقي اين بخش از فيلم را كه ديدم ضمن تأسف و تأثر فراوان لازم دانستم از باب خيرخواهي به اين تذكرات توجه دهم.بر اساس عقيده شيعه كه مستقيماً از قرآن و روايات گرفته شده همه انبياء و امامان از خطا و اشتباه مصون هستند تكرار اين دو كلمه، يعني خطا و اشتباه كه در اين فيلم دائماً حضرت يوسف به خود نسبت مي‌داد خلاف صريح قرآن انجام گرفته و در حالي كه در زمينة عصمت انبياء از خطا و اشتباه سيدمرتضي اعلي ا... مقامه كه از اعاظم دانشمندان است و ديگران تأليفات گرانبهائي بر اساس دلايل قرآني و براهين روايتي دارند متأسفانه نزديك به چند دقيقه سريال نشان مي‌داد كه يوسف كه در بخش گذشته او را به مبعوث شدن به پيامبري نشان ‌داد بخاطر اين كه به ساقي شاه گفت به شاه بگو فردي بي‌گناه در زندان است و در مقام آزادي او باشد با گريه و زاري چند بار اعلام به خطا و اشتباه و گناه كرد و دامن نبوت را آلوده به گناه و خطا نشان داد اين معنا با جمله آخر آية 24 سورة يوسف ابداً مطابقت ندارد، و دست آويزي براي مخالفان بر ضد عقايد صحيح و پاك شيعه است.
ثانياً نشان مي‌داد كه جبرئيل به يوسف نازل شد و گفت اكنون كه مشكل خود را به غير گفتي اراده خدا بر اين تعلق گرفت كه به جاي يكسال زندان هفت سال ديگر در زندان بماني آيا در اين زمينه جريمه جرم بر فرض اين كه جرم باشد مناسب با جرم است و اين بخش از فيلم حضرت حق را ظالم و غير عادل معرفي نكرده است؟! و بايد به اين نكته توجه داشت كه موضوع هفت سال در كتابهائي كه نقل شده به دلائل مختلف از اعتبار ساقط است. و اين نقل ضعيف است.
ثالثاً انسان اجتماعي آفريده شده و همه نسبت به امور زندگي نياز به يكديگر دارند آيا به زنداني آزاده شده اگر انسان مشكل خود را بگويد اين جرم است؟ چه دليلي در حوزه عقل و شرع بر جرم بودن اين كار وجود دارد، اما مسئلة ترك اولي در انبياء كه يوسف در اين مقام بر اساس دقت علمي مرتكب آن نيز نشده است غير از گناه و معصيت است مجدداً تأكيد مي‌نمايم كه انبياء داراي مقام عصمت و از خطا و اشتباه طبق قرآن مصون هستند. آيا مشاوران بزرگوار مذهبي فيلم به حقايق قرآن و روايات توجه نداشتند؟ يا داشتند ولي از اين قسمت فيلم غافل بودند.
اميد است كارگردانان سيماي جمهوري اسلامي در فيلم‌ها و سريال‌هاي آينده دقت بيشتري به خرج دهد تا حريم حرمت انبياء و عصمت آن برگزيدگان و امامان معصوم محفوظ بماند. اين پاسخ جهت تنوير افكار عمومي است، بديهي است در صورت لزوم طرح مباحث تخصصي تفصيلي براي اثبات مدٌعي قابل طرح خواهد بود و در پايان توجه به اين نكته لازم است كه در ادعيه رسيده از ذوات معصومين اگر اقراري به خطاء شده است از باب تعليم به امت است كه چگونه با خداوند مشكل گناه را حل كنند.

[Gita]

تصویر روی جلد مجله رویش

همان مجله ای که ظرف چند روز تمام نسخه هاش به فروش رفت و کار به چاپ دوم کشید

[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]

مفصل ترین مصاحبه او با نشریه "رویش" به چاپ رسیده که تماشاگران چهره کاملاً متفاوت او را مشاهده کرده اند و با همین قصد هم مصاحبه کرده و عکس او را کار کرده اند که به همگان گفته شود چهره واقعی «زمانی» زیباتر از آن چیزی است که در سریال از او به نمایش درآمده است. البته خواندن متن مصاحبه او هم خالی از لطف نیست!

[Pejvak61]

بر اساس عقيده شيعه كه مستقيماً از قرآن و روايات گرفته شده همه انبياء و امامان از خطا و اشتباه مصون هستند تكرار اين دو كلمه، يعني خطا و اشتباه كه در اين فيلم دائماً حضرت يوسف به خود نسبت مي‌داد خلاف صريح قرآن انجام گرفته.

اگر اشتباه نكنم حضرت يونس هم به خاطر يك خطا به دهان ماهي افتاد و 40 روز به در آنجا زنداني شد و حضرت آدم نيز به فرمان خدا كه نخوردن سيب بود عمل نكرد و زميني شد و موارد ديگري كه الآن حضور ذهن ندارم. پس تمام اين روايات اشتباه است؟
لطفاً روشن كنيد.

[Inter]

یه نتیجه جالبی که به نظر من میشه از ماجرای زیبا بودن بازیگر نقش حضرت یوسف گرفت اینه که:

حتی اگر تصویر اصلی مصطفی زمانی زیباتر از نقشش باشد باز ، این بازی او در این سریاله که نامش رو سر زبونها انداخته و باعث فروش اون مجله شده و به نظر من این همون رمزی است که در این ماجرا نهفته است. آیا اگه عکس روی جلد مجله قبل از بازی او در سریال گرفته می شد اینقدر فروش داشت و توجهات را به خود جلب می کرد؟
پس این در حقیقت زیبایی ماندگار پیامبر خدا حضرت یوسف(ع) است که در اینجا نمود پیدا می کنه.

پست بالا فقط نظر و برداشت شخصی بود.

[Big-Boss]

یه نتیجه جالبی که به نظر من میشه از ماجرای زیبا بودن بازیگر نقش حضرت یوسف گرفت اینه که:

حتی اگر تصویر اصلی مصطفی زمانی زیباتر از نقشش باشد باز ، این بازی او در این سریاله که نامش رو سر زبونها انداخته و باعث فروش اون مجله شده و به نظر من این همون رمزی است که در این ماجرا نهفته است. آیا اگه عکس روی جلد مجله قبل از بازی او در سریال گرفته می شد اینقدر فروش داشت و توجهات را به خود جلب می کرد؟
پس این در حقیقت زیبایی ماندگار پیامبر خدا حضرت یوسف(ع) است که در اینجا نمود پیدا می کنه.

پست بالا فقط نظر و برداشت شخصی بود.

شما یا فلسفه منطق 1 رو نخوندی یا دوستان عزیز رو ناآگاه فرض کردی
بزار روشن کنم هم شما رو هم دوستانی که ممکنه بدلیل ضعف در منطق از این یادداشت شما برداشتی کنند که گول سفسطه رو نخورند

این که این چهره بدون گریم این بازیگر طرفدار پیدا کرده نتیجه نقشی که بازی کرده نیست
بلکه نتیجه این بوده که مردم با چهره بدون گریم ایشون هیچ برخوردی نداشتند و حالا که برای اولین با چنین چهر ه ای ظاهر میشه خب علاقه دارند ببیند
اگر چنین بازیگری بدون پشت وانه قبلی و بدون آشنایی عمومی در هر نقشی با گریم سنگین ظاهر میشد بطوری که قابل تشخیص نبود همه دوست داشتن چهره اصلیش رو هم ببینند
همونطور که مشاهده کردید هیچ ربطی نداره که از برکت بازی در نقش یوسف باشه
اگر در نقش مثلا کوروش کبیر یا هر چیز دیگه ای حتی نقش شیطان کسی بازی میکرد باز هم برای همه جالب بود که قیافه اصلیش رو ببین (اگه با چهره ای بی گریمش آشنایی نداشتن)

فرض کنید اگه از بازیگر نقش Joker در فیلم بتمن کسی هیچ پیش زمینه ای نداشت به محض اینکه عکس اصلی و بدون گریمش منتشر میشد خب طبیعی بود که همه می خواستن ببینن اون کیه

پس دوستان گول این سفسطه ها رو نخورید بجاش اندکی تعقل کنید
البته اگه این حرف 3000 سال پیش زده میشد اشکالی توش نبود اونچه که برای من سنگینه اینه که پس از ارسطو و سقراط و .....
کسی قصد تحمیل نظر خودش رو بوسیله سفسطه و مغلطه داره

دوستان موفق باشید

[gog2000]

اگر اشتباه نكنم حضرت يونس هم به خاطر يك خطا به دهان ماهي افتاد و 40 روز به در آنجا زنداني شد و حضرت آدم نيز به فرمان خدا كه نخوردن سيب بود عمل نكرد و زميني شد و موارد ديگري كه الآن حضور ذهن ندارم. پس تمام اين روايات اشتباه است؟
لطفاً روشن كنيد.

حضرت يونس به خاطر اشتباه به دهان نهنگ نيافتاد بلكه به خاطر امتحان اللهي بود و حضرت ادم هم به خاطر خطايش از و فريب خوردن و.. از در گاه اللهي رانده شد.
ولي در اين سريال به طرز واقعا مسخره اي بر روي اين اشتباه تاكيد شد و بلا فاصله خود يوسف اذعان به اشتباه كرد تا بگويند امامان اشتباه ميكنند؟؟؟
و جالب اينكه جبرئيل بامزه شون گفت قرار بود تا از نبوت عزل شوي بعد پشيمان شديم و زندانيت 7 سال شد واقعا اين تيكش خنده دار بود

يعني خداوند اول اماشو انتخاب ميكنه بعد تصميم ميگره كي بمونه كي بره؟؟؟
اقاي سلحشور واقعا شاهكار كردن و همه چيز را زير سوال ميبرند!!!!!!

[mohamad23]

"یوزارسیف" معاف نشده است!

رئیس سازمان نظام وظیفه نیروی انتظامی کشور ادامه داد: اطلاعی از طی شدن مدت خدمت سربازی این فرد ندارم اما معافیتی برای شرکت در این سریال به کسی داده نشده است.

رئیس سازمان نظام وظیفه نیروی انتظامی کشور خبر داد: بازیگر نقش اصلی حضرت یوسف ( ع ) که در سریال با نام یوزارسیف خوانده می شود از خدمت سربازی معاف نشده است.
سردار زاده کمند در گفتگو با مهر با اعلام این موضوع گفت: تا کنون شخصی به علت بازی در پروژه های سینمایی از خدمت سربازی معاف نشده است و شایعاتی مبنی بر معافیت بازیگر نقش اصلی مجموعه تلویزیونی یوسف پیامبر(ع) از خدمت سربازی هم صحت ندارد.
این در حالی است که چندی پیش موضوع معافیت بازیگر سریال یوسف پیامبر از سوی برخی از رسانه ها و سایت ها مورد توجه قرار گرفته بود و اعلام شده بود که مصطفی زمانی بازیگر نقش اصلی سریال حضرت یوسف به علت بازی در این مجموعه تلویزیونی از خدمت سربازی معاف شده است.
رئیس سازمان نظام وظیفه نیروی انتظامی کشور ادامه داد: اطلاعی از طی شدن مدت خدمت سربازی این فرد ندارم اما معافیتی برای شرکت در این سریال به کسی داده نشده است.
مجموعه تلویزیونی 45 قسمتی یوسف پیامبر(ع) به کارگردانی فرج الله سلحشور و از محصولات مرکز سیما فیلم از اول تیر ماه روانه آنتن شبکه یک سیما شد. این مجموعه تلویزیونی به طریقه 35 میلی متری فیلمبرداری شده که برای پخش از تلویزیون به نسخه ویدئویی تبدیل شده است.
محمود پاک نیت، کتایون ریاحی، پروانه معصومی، جعفر دهقان، مهوش صبرکن، جهانبخش سلطانی، مصطفی زمانی (در نقش حضرت یوسف (ع))، امیرحسین مدرس، رحیم نوروزی و جمعی دیگر از بازیگران در این سریال ایفای نقش کرده اند.

[ashjaee]

فاصله یوسف سیما تا یوسف قرآن
به عقیده ما (تبیان) کارگردان محترم"یوسف پیامبر" در قسمت اخیر این سریال، به رغم دغدغه دینی وخلوص نیتی که دارد؛ چنانکه باید نتوانسته به روایت قرآن وفادار باشد گواینکه این سخن درباره برخی قسمتهای پیشتر نیز به گونه ای دیگر قابل تعمیم است.
توضیح مطلب اینکه بر مبنای روایت قرآن، یوسف پیامبر بری از هرگونه خطا، اشتباه و نسیان است چه اینکه او در زمره مخلصین(به فتح لام) است(2) و شیطان به هیچ روی بر مخلَصین چیرگی ندارد(3).
این در حالی است که در قسمت اخیر این سریال مشاهده شد که یوسف پیامبر به دلیل غفلت و فراموشی یاد خدا، دست توسل به دامن غیر خدا درزده، نجات و رهایی خویش را از کسی دیگر(عزیز و بزرگ مصریان) می جوید.
به نظر می رسد کارگردان محترم در پرداخت این قسمت از ماجرای حضرت یوسف علیه السلام، منابع دیگری چون نوشته های اهل کتاب یا پاره ای روایتهای مرفوعه و ضعیف السند را - که در آثار برخی از مفسران مسلمان آمده است – اصل و مبنای کار خود قرار داده است.

این مسأله، اما درست برخلاف اظهار نظرایشان مبنی بر طراز قرار دادن منابع متقنی همچون تفسیر گرانسنگ"المیزان" در تولید این سریال می باشد.(4)
البته با توجه به اختصار داستان حضرت یوسف علیه السلام در قرآن، این انتظار نابجاست که کارگردانی بتواند با دیدگاهی حصرگرایانه و صرفا با تکیه بر متن ومنبعی واحد، فیلم وسریالی چنین طولانی (45 قسمت) بسازد اما حداقل می توان توقع داشت آنجا که پای اعتقاد دینی توده مردم در میان است برای طرح مسأله خطیری چون عصمت پیامبران، اندکی محتاطانه تر قدم برداشته مبادا از نص صریح قرآن وسنت اصیل فاصله گرفته شود.

باری! به اصل بحث بازگردیم؛ در تفسیر آیه شریفه" وَ قَالَ لِلَّذِى ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنىِ عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَئهُ الشَّیْطَنُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فىِ السِّجْنِ بِضْعَ سِنِین‏" (5) دو دیدگاه عمده وجود دارد که اکثر قریب به اتفاق مفسران یکی از این دو قول را برگرفته اند.

دیدگاه اول:


عده ای بر این باورند که ضمیر در کلمات " فَأنسَهُ" و" رَبِّهِ" به یوسف بر می گردد.
بر مبنای این انگاره، تفسیر آیه شریفه این می شود که حضرت یوسف به یکی از آن دو که می پنداشت اهل نجات است (ساقی) توسل کرد و گفت: "نزد آقای خود از من یاد کن"، چرا که شیطان یاد خدا را از خاطر یوسف برد و به جای توسل به خالق به مخلوق خدا متوسل شد ودر نتیجه این فراموشی و غفلت کمتر از ده سال دیگر در زندان ماند.
تفسیر "مجمع البیان" (ج12، ص322) از میان تفاسیر کهن و تفسیر "هدایت" (ج1، ص345)در زمان معاصر، و برخی تفاسیر روایی نظیر الدر المنثور فی تفسیر المأثور( ج‏4، ص 21)، تفسیر قمی( ج1، ص345) و تفسیر عیاشى( ج 2، ص 177) بدین قول گراییده اند.

دیدگاه دوم:


به عقیده برخی دیگر، عبارت " وَ قَالَ الَّذِى نجََا مِنهُْمَا وَ ادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّة .."(6)در سه آیه بعد، شاهد بر این مدعاست که ضمیر در هر دو کلمه یاد شده، به زندانی آزاد شده(ساقی شاه) بر می گردد.
بر مبنای این قول، تفسیر آیه این می شود که یوسف به رفیق زندانی خود که اهل نجات بود متوسل شد و از وی خواست تا نزد عزیز مصر از یوسف یاد کند اما شیطان شخص ناجی را دچار نسیان کرد و در نتیجه این فراموشی، حضرت یوسف حدود 7سال دیگر در زندان درنگ کرد.
صاحب تفسیر المیزان(ج11، ص 181)، تفسیر "الأمثل فی تفسیر كتاب الله المنزل"( ج‏7، ص: 212)، أطیب البیان( ج‏7، ص: 202)، احسن الحدیث(ج5، ص 127) و اغلب تفاسیر معاصر، دیدگاه اخیر را پذیرفته اند.
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان پس از تفسیر آیه مزبور در ضمن بحثی روایی بر آن است که اغلب روایت هایی که به پیامبر یا اهل بیت(علیهم السلام) نسبت داده می شود مبنی بر اینکه یوسف علیه السلام دچار خبط و خطا شد و به جای توسل به خدا، دامن مخلوق را گرفت و... بر خلاف نص صریح قرآن است.

ممکن است این سوال مطرح شود که به هر حال عبارت " اذْكُرْنىِ عِندَ رَبِّكَ " حاکی از آن است که یوسف علیه السلام به غیر خدا متوسل شد و این منافی با مقام توحید وشرک به خداست.
از نظر مرحوم علامه، توسل به اسباب در صورتی شرک انگاشته می شود که آدمی صرفا به آن اسباب و علل تکیه واعتماد ورزد ولی اگر کسی اسباب طبیعی را در طول علت حقیقی اشیاء بداند نه تنها شرک نیست که عین توحید است زیرا حق تعالی خود می فرماید:
یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسِیلَةَ...(7)
اینک جای این سوال باقی است که کارگردان محترم سریال یوسف پیامبر تا چه اندازه توانسته است به نص قرآن و تفاسیری چون المیزان وفادار بماند؟

ابوالقاسم شکوری
کارشناس دینی سایت تبیان

منبع: تبیان