سریال مختارنامه

[Greedy]

حامد حدادی در مختار نامه



سایز بزرگ:

برای مشاهده محتوا ، لطفا وارد شوید یا ثبت نام کنید

[errmii]

این ابن زیاد عجب .... بوده دلت میخواد صفحه تلوزیون بشکنی بری به قصد کشت بزنیش
==========
الان واقعه عاشورا انجام شده دیگه با توجه به صحنه هایی که تو قسمت به زودی خواهید دید دیدیم قسمت بعد مختار ازاد میشه و میره به خونخواهی امام حسین (ع)

واقعه عاشورا رو هم نشون میدن

[Greedy]

واقعه عاشورا رو هم نشون میدن

نشون میدن ولی تو قسمت های اینده به صورت فلش بک

[molaali]

مگه ميثم تمار به شهادت نرسوندن گفت كه امام علي مرگ من گفته پس چرا توي زندان بود

ابن زیاد در اون لحظه که همه ی مردم کوفه ادعای دوستی با امام حسین رو داشتند که نمیتونست ميثم رو بکشه. ميثم تمار به زودی به نخلی بسته میشه و دست و پا و زبانش رو می برند. و انقدر خون ازش میره تا به شهادت برسه.




این تصویر فکر کنم مال بعد از وقایع عاشورا باشه ولی چرا ابن زیاد اینقدر پیر شده قیام مختار که کمتر از 4 سال طول میکشه؟ و ابن زیاد در 38 یا 36 سالگی به هلاکت میرسه!؟!؟

[s_paliz]

این قسمت خوب بود ولی ۲ تا ایراد بزرگ داشت...

اول اینکه توی صحنه جنگ یه سوتی ضایع اتفاق افتاد. مسلم وقتی شمشیر زد، طرف افتاد و از کادر خارج شد در حالی که خونی نبود. رفت پایین و دوباره خونی شده اومد بالا ... خیلی ضایع بود.. انگار رفت پایین و خون پاشید رو صورتش و دوباره برگشت توی کادر

دوم اینکه صحنه قتل مسلم اصلا سوزناک نبود.. حتی آهنگ سوزناکی هم نداشت... میتونست بهتر باشه...

[nar nia]

گفت‌وگو با كاوه فتوحي ـ بازيگر نقش حضرت ابوالفضل(ع)
«بيش از همه با ايفاگر نقش شمر همبازي بوده‌ام»



كاوه فتوحي كه در سريال «مختارنامه» نقش حضرت ابوالفضل(ع) را بازي كرده، بيش از 10 ماه در اين سريال تاريخي ـ مذهبي بازي داشته است. او براي ايفاي نقش حضرت ابوالفضل(ع) دوره‌ي طولاني تمرين سواركاري و شمشيربازي را پشت سر گذاشته ‌است.

بازي فتوحي در نقش حضرت ابوالفضل (ع)، يك سال و نيم قبل به پايان رسيد و به گفته‌ي وي آنچه برايش باقي مانده، بركت ايفاي چنين نقشي است.

كاوه فتوحي كه براي نخستين بار است مقابل دوربين فيلم و سريالي تلويزيوني رفته، در گفت‌وگويي با خبرنگار سرويس تلويزيون ايسنا، درباره‌ي نحوه‌ي انتخابش براي ايفاي نقش حضرت ابوالفضل(ع) گفت كه گروه سازنده «مختارنامه» پس از ديدن عكسش به چنين انتخابي رسيده‌اند.

وي در پاسخ به اين پرسش كه آيا در رشته‌ي هنرهاي نمايشي و يا رشته‌اي مرتبط با آن تحصيل كرده‌است؟ گفت كه در دانشگاه در رشته‌ي كامپيوتر تحصيل كرده است.

كاوه فتوحي در پاسخ به اين پرسش ايسنا كه براي ايفاي نقشي چنين حساس با توجه به اينكه براي اولين بار است مقابل دوربين مي‌رود، چقدر نگراني داشته‌ است؟ گفت: من باورم اين است كسي كه باعث شد براي ايفاي چنين نقش انتخاب شوم، خودش هم حمايتم مي‌كند و واقعا هم همين طور بود.

وي سپس در پاسخ به اين پرسش كه داوود ميرباقري چقدر در ايفاي نقش حضرت ابوالفضل(ع) به او كمك كرده‌است؟ گفت: كار اصلي را آقاي ميرباقري و دستياران او انجام دادند؛ آقايان اردلان، نمازي و اسكندري هم خيلي به من كمك كردند.

فتوحي در پاسخ به پرسشي درباره تاثير ايفاي اين نقش بر زندگي‌اش، اظهار كرد: آدم وقتي اين نقش را بازي مي‌كند، احساس مي‌كند كسي هست كه با دقت‌تر از آن بالا نگاهش كند.

وي سپس خاطرنشان كرد كه نقش حضرت ابوالفضل(ع) در «مختارنامه»، همواره در بين نقش‌هايي كه قصد دارد از اين پس بازي كند، يكي از بهترين‌ها خواهد بود.

او در پاسخ به اين پرسش كه با كدام بازيگران اصلي «مختارنامه» بيشتر همبازي بود‌ه‌است؟ گفت: بيش از همه با آقاي محمد فيلي كه نقش «شمر» را بازي مي‌كرد همبازي بودم.

فتوحي در پاسخ به پرسش ايسنا درباره‌ي نوع گريمي كه او را به نقش حضرت ابوالفضل(ع) نزديك كرد؟ اين گريم را منحصر به فرد و خاص خواند و گفت: مهمترين اتفاقي كه افتاد بحث سايه‌كاري بود؛ ضمن اينكه طراحي ابرو و چشم هم ظرافت خاصي را در گريم مي‌طلبيد.

[nar nia]

درسی که رفتار مختار به ما می دهد؛
تردید در «عمل به تکلیف» حاصلی جز خسران و پشیمانی ندارد


داستان قیام «ابو اسحاق مختار ثقفی» که ذیل قیام خونین اباعبدالله الحسین(ع) در عاشورای سال 60 هجری، با همت تحسین برانگیز جمعی از هنرمندان کشورمان به تصویر کشیده شده است، گام به گام که جلو می‌رود، شاید که نه، حتما بیش از گذشته ما را به خودشناسی وامی‌دارد تا با قرار گرفتن در فضای سیاسی ـ اجتماعی سال 60 هجری، دست‌کم حسابمان را با خودمان یکسره کنیم که آیا در مصاف حق و باطل، یزیدی خواهیم بود یا حسینی؟

به گزارش «تابناک»، داستان این هفته مجموعه «مختارنامه» که شب گذشته از شبکه اول سیما پخش شد، شاید بیش از هر نکته دیگر، بر این مهم تأکید داشت که تردید در عمل به تکلیف در بزنگاه‌های حساس و سرنوشت‌ساز، حتی اگر انسان را در جبهه باطل قرار ندهد، اما ناخواسته راه را برای سلطه باطل، به گونه‌ای هموار می‌سازد که دست آخر نتیجه ای جز حسرت و پشیمانی نخواهد داشت.

بنا بر این گزارش، همان گونه که در تاریخ آمده و در بخش اخیر مجموعه «مختارنامه» نیز به تصویر درآمد، پس از آن‌که کوفیان یکی پس از دیگری، ناجوانمردانه و حقیرانه از یاری و همراهی فرستاده حسین(ع) خودداری کرده و او را در کام خونخوار پلیدی چون عبیدالله‌بن‌زیاد، یکه و تنها رها کردند، مسلم(ع) و پس از او، «هانی بن عروة» با مكر «ابن مرجانه» به شهادت رسیدند و «حبیب بن مظاهر» و «مسلم بن عوسجه» از کوفه گریختند تا به کاروان حسین بن علی(ع) بپیوندند.
در این میان، خبر به مختار ـ که اکنون به نزدیکی کوفه رسیده است ـ که می‌رسد، او هرچند با سینه‌ای پر از کینه و نفرت از آل اموی، رهسپار جنگ با عبیدالله و یاری مسلم بود، یکباره نظرش برمی‌گردد... اما دلیل این رفتار چیست؟

نکته مهم و اساسی ماجرا شاید همین جا باشد که البته بارها و بارها در طول تاریخ رخ داده و هیچ مسلمان شیعه‌ای، قطعا از قرار گرفتن بر سر این دو راهی در امان نخواهد بود، چراکه وعده الهی بر این قرار گرفته است تا مدعیان پیروی از امر، خود را با چنین آزمون‌هایی بیازماید.

در همین باره، مي توان نخبگان و بزرگانی چون «سليمان بن صرد خزاعي» را مثال زد که با تكيه بر هيجان و احساسات خويش، مردم را تشويق به نامه نگاري ها براي حضور امام در كوفه مي کند و به محض حضور نماينده امام، در سكوتي مرگبار فرو مي رود كه «من فقط در ركاب امام مي جنگم» و چه فرقي است بين اين جمله و عبارت معروف خوارج نااهل ـ «لا حكم الا لله» ـ كه هر دو سخن حقي بود، در حالی که باطل از آن استخراج كردند.

پس از حكايت سليمان و تحريك مردم و پا پس كشيدن مرگبار وي ـ كه تخم تفرقه و نفاق را كاشت و دیدیم که چگونه عبیدالله بر این کوتاهی سلیمان سوار شد و میوه مراد چید ـ نوبت به «مختار» مي رسد كه با ولايت، مشق سياست كند كه سياست اين است كه براي پيروزي مادي، علم جنگ بر باطل برافرازي و در غير اين صورت، خود را تسليم باطل نمايي تا روزي كه روز حسرت است، تيغ بر كشي و به انتقام برخيزي؛ آن هم هنگامی كه باطل غلبه تام و تمام يافته و قيام مختار، فقط التيام بخش زخم هاي درون خواهد بود و كمكي به جبهه حق نخواهد كرد.

در آن سو، اما «ميثم تمار» عامي ژنده پوش است كه با علي و خاندانش مشق سياست نمي كند و بر مسير ارادت ره مي جويد و دل و جان و سر و زبان را به هنگامه امتحان مي بازد كه البته او هم مي توانست و اگر مي خواست، ساكت بنشيند، اما ساكت ننشست كه از علي(ع) آموخته بود، سكوت به هنگام جور، نه سياست كه حماقت است براي همه تاريخ.

به هر روی، گویا محاسبات بیش از اندازه با عقول ناقص بشری برای محاسبه چگونگی نتیجه یک عمل، همان گونه که مختار را از عمل به تکلیف و وظیفه‌اش بازداشت و او را سر بزنگاه با این توجیه که من تنها برای پیروزی در جنگ آمده‌ام، نه شکست، از مبارزه با مأموران ابن زیاد منصرف کرد، قطعا همه را در مقاطع گوناگون دچار تردید در عمل به تکلیف خواهد کرد که بی‌شک، تنها معرفت، بصیرت و اخلاص است که می‌تواند ما را از مهلکه‌ها به سلامت بگذراند تا علاوه بر این‌که در سپاه دشمن و جبهه باطل قرار نمی‌گیریم، با شناخت بموقع و بصیرت، آب هم به آسیاب دشمن نریزیم و فارغ از نتیجه، تنها به تکلیفمان رفتار کنیم.

[s_paliz]

کسی کربلا رفته؟ احیانا اون طرفا کوه هست؟

شاید در فیلم معلوم نباشه..

[Majid-6120]

میگم دوستان در ادامه باز هم امکانش هست که جلوه های ویژه تویه سریال به کار ببرن یا فقط همین چند مورد رو برای نمایش قدرت نشون دادن؟ آخه خیلی تویه جلوه های ویژه در سطح خودشون خوب کار کردن......من اون قسمت خواب دیدن مختار رو ندیدم کسی عکسی از اون سکانس داره؟ آخه تعریفش رو خیلی شنیدم!

[pcforlife]

میگم دوستان در ادامه باز هم امکانش هست که جلوه های ویژه تویه سریال به کار ببرن یا فقط همین چند مورد رو برای نمایش قدرت نشون دادن؟ آخه خیلی تویه جلوه های ویژه در سطح خودشون خوب کار کردن......من اون قسمت خواب دیدن مختار رو ندیدم کسی عکسی از اون سکانس داره؟ آخه تعریفش رو خیلی شنیدم!

تو این پستم صحنه خواب دیدن مختار رو واسه دانلود گذاشتم:

برای مشاهده محتوا ، لطفا وارد شوید یا ثبت نام کنید

یاعلی