تبلیغات :
آکوستیک ، فوم شانه تخم مرغی، صداگیر ماینر ، یونولیت
دستگاه جوجه کشی حرفه ای
فروش آنلاین لباس کودک
خرید فالوور ایرانی
خرید فالوور اینستاگرام
خرید ممبر تلگرام

[ + افزودن آگهی متنی جدید ]




صفحه 3 از 3 اولاول 123
نمايش نتايج 21 به 26 از 26

نام تاپيک: تاپیک ویژه ی عید باستانی نوروز

  1. #21
    کاربر فعال انجمن عکاسی sara_program's Avatar
    تاريخ عضويت
    Aug 2007
    محل سكونت
    مشهد
    پست ها
    1,086

    پيش فرض

    سلام اولا امسال سال دلفین نیست. چون ما اصلا سال دلفین نداریم! امسال سال نهنگه
    ثانیاً من هر چی اس ام اس نوروزی برام اومده اینجا می ذارم. ایشالا به دردتون بخوره:

    چه تلخ محاکمه میشوند پاییز و زمستان که برای جان دادن به درخت جان می دهند و چه نا عادلانه کمی آن طرف تر همه چیز به اسم بهار تمام می شود..... جاودان باد سایه دوستانی که شادی را علتند نه شریک؛ و غم را شریکند نه دلیل...


    زندگی همهمه ی مبهمی از رد شدن خاطره هاست. هر کجا خندیدیم زندگی هم آنجاست. سال نو مبارک.


    خدایا تمامی آنچه برای سال جدید از تو می خواهم یک حساب بانکی چاق است و یک هیکل باریک! لطفاً این دو را مثل سال قبل با هم اشتباه نگیر، آمین!


    آسمانت بی غبار، سهم چشمانت بهار، قلبت از هر غصه دور، بزم عشقت پر سرور، بخت و تقدیرت قشنگ، عمر شیرینت بلند..... پیشاپیش نوروز مبارک


    خدایا در آستانه سال نو، حکمت قدم هایی را که برایم بر میداری بر من آشکار کن تا درهایی را که به سویم می گشایی ندانسته نبندم و درهایی را که به سویم می بندی به اصرار نگشایم.... سال نو مبارک. اولین تبریک سال نو رو دشت کن.


    دو قدم مانده به خندیدن برگ، یک نفس مانده به ذوق گل سرخ، چشم در چشم بهاری دیگر..... تحفه ای یافت نکردم که کنم هدیه به تو. یک سبد عاطفه دارم همه ارزانی تو

  2. 4 کاربر از sara_program بخاطر این مطلب مفید تشکر کرده اند


  3. #22
    اگه نباشه جاش خالی می مونه payam178's Avatar
    تاريخ عضويت
    Mar 2012
    محل سكونت
    ایران ،کاشان
    پست ها
    426

    پيش فرض

    شعری دیگر برای عید :


    غمگين‌تر از هر چه پاييز
    اينجا كسي منتظر نيست اي هر كه نامت بهار است
    باور نداري عيان كن او را كه در انتظار است
    غمگين‌تر از هر چه پاييز در پوستين بهاري
    آري كه ننگ دروغت ديري‌ست تا آشكار است
    جز ياس و ناز و شكوفه در دست‌هايت چه داري
    يعني بجز آنچه هر سو بر شاخ و بر شاخسار است
    عمري‌ست با خود بگويم اين‌با ر ديگر بيايي
    امّا دوباره ببينم تكرار پيرار و پار است
    بنگر به باغم كه عريان سر در گريبان فشرده
    درد و دريغا كه چندي‌ست بازيچه‌ي روزگار است
    زودا كه دنيا ببيند حتّي اگر من نباشم
    مي‌جوشد از شاخه‌هايش هر قدر هر جا بهار است

    عیدتون مبارک !
    Last edited by payam178; 21-03-2012 at 00:14.

  4. 3 کاربر از payam178 بخاطر این مطلب مفید تشکر کرده اند


  5. #23
    اگه نباشه جاش خالی می مونه payam178's Avatar
    تاريخ عضويت
    Mar 2012
    محل سكونت
    ایران ،کاشان
    پست ها
    426

    پيش فرض

    لباس عيد

    تنديس هاي پوچي ، انگاره ي تباهي
    جنس دروغ و پستي ، كالاي روسياهي
    مردان پاكدامن ، در عصر دود و آهن
    اين گونه بي تناسب ، اين گونه اشتباهي
    بر سفره هاي هف سين ، آيينه هاي چركين
    عيد بدون شادي ، تنگ بدون ماهي
    امسال هم خريدم ، بهر لباس عيدم
    تن جامه ي اسارت ، تن پوش بي پناهي
    نقّاشي بهارم ، اين بار هم خراب است
    اين رنگ هاي تيره ، اين برگ هاي كاهي
    رفت آن همه بهاران ، كي مي رسم به باران
    اي آسمان تاريك ، اي ابر شامگاهي
    عیدتون مبارک !
    Last edited by payam178; 21-03-2012 at 00:05.

  6. این کاربر از payam178 بخاطر این مطلب مفید تشکر کرده است


  7. #24
    حـــــرفـه ای Mohammad Yek110's Avatar
    تاريخ عضويت
    Jul 2006
    محل سكونت
    اصفهان زیبا
    پست ها
    2,707

    پيش فرض

    سیزده‌به‌در

    سیزده‌به‌در سیزدهمین روز فروردین ماه و از جشن های نوروزی است. در تقویم‌های رسمی ایران این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و از تعطیلات رسمی است. برخی بر این باورند در این روز باید برای راندن نحسی از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به در کنند. اما برای اثبات اینکه ایرانیان قدیم هم این دیدگاه را داشتند هیچ روایت تاریخی و قابل استنادی وجود ندارد .

    بعد از سیزده به در، جشن های نوروزی پایان می پذیرد.
    عقاید مردم

    چند نسل پیشین ایرانیان، شاید از آنجایی که در مورد این روز آگاهی کمتری داشتند این روز را بدشگون می‌دانستند و بسیاری از آنان معتقد بودند که باید برای بیرون کردن بدشگونها از خانه و کاشانه خود کنار جویبارها و سبزه ها بروند و به شادی بپردازند.

    این دیدگاه هنوز هم در بین عده‌ای از مردم ایران وجود دارد . اما امروزه بیشتر مردم، با رفتن به دامان طبیعت در جشن سیزده به در، جشن‌های نوروزی را به طور رسمی پایان می‌دهند .
    فلسفه سیزده به در

    به طور کلی در میان جشن های به جا مانده از دوره ی باستان جشن سیزده به در کمی مبهم است، زیرا مبنا و اساس دیگر جشن ها را ندارد.[۱] در کتاب‌های تاریخی اشاره‌ی مستقیمی به وجود چنین مراسمی نشده‌است اما در منابع کهن اشاره هایی به روز سیزدهم فروردین داریم.

    گفته می شود ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن گرفتن و شادی کردن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده ایست به باغ و صحرا می رفتند و شادی می کردند و در حقیقت با این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان میرسانیدند.[۲] می توان گفت معقول ترین موردی که درباره ی سیزده به در گفته می شود همین است .

    اما اگر در کتاب های تاریخی و ادبی گذشته اشاره ای به سیزده به در و هفت سین نمی یابیم آیا این رسم ها را باید پدیده ای جدید دانست و یا این که، رسمی کهن است، و به علت عام و عامیانه بودن در خور توجه نبوده و با معیارهای مورخان زمان ارزش و اعتبار ثبت و ضبط نداشته است؟ سیزده به در رسم و آیینی که بدین گونه در همه شهرها و روستاهای ایران همگانی است و در بین همهً قشرهای اجتماعی عمومیت دارد، نمی تواند عمری در حد دو نسل و سه نسل داشته باشد. علاوه بر این می دانیم کتابهای تاریخی و شعرهای شاعران، رویدادها و جشن های رسمی را که در حضور شاهان و خاصان دستگاه حکومتی بود، بیان و توصیف می کرد. ولی سیزده به در، رسمی خانوادگی و عام و به بیانی دیگر پیش پا افتاده و همه پسند (و نه شاه پسند) بود. از طرف دیگر، نوشتن رویدادهای روزی که رفتارها و گفتارهای خنده دار و غیر جدی، برای خود جایی باز کرده، توجه مورخ و شاعر را به خود جلب نمی کرد و شاید «نحس» بودن هم عاملی برای بیان نکردن بود و ...[۳]
    تیر روز

    در گاهشماری ایرانی، هر روز ماه، نام ویژه ای دارد.[۴] به عنوان مثال، روز نخست هر ماه، اورمزد روز و روز سیزدهم هر ماه تیر روز نامیده می شود و متعلق به ایزد تیر است. تیر در زبان اوستایی تیشتَریَه خوانده می شود، و هم نام تیشتر، ایزد باران می باشد .[۵] با توجه به اطلاق گرفتن نام ایزد باران، می توان گفت که تیر در نزد ایرانیان باستان نمادی از رحمت الهی بوده است [۶]

    تیر در کیش مزدیسنی مقام بلند و داستان شیرین و دلکشی دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیر ماه نیز که جشن تیرگان است به نام او می باشد .[۷]
    نظریه‌هایی پیرامون نحوست سیزده
    تا کنون هیچ دانشمندی ذکر نکرده که سیزده نوروز نحس است بلکه قریب به اتفاق روز سیزده نوروز را بسیار سعد و فرخنده دانسته اند.[۸] برای مثال در آثار الباقیه ابوریحان بیرونی، جدولی برای سعد و نحس بودن روز ها قرار دارد که در آن برای سیزدهم نوروز که تیر روز نام دارد، کلمهٔ سعد به معنی نیک و فرخنده آمده‌است.[۹] بعد از اسلام چون سیزدهم تمام ماه‌ها را نحس می‌دانند، به اشتباه سیزدهم عید نوروز نحس شمرده شد.[۱۰]
    ارتباط با مسیحیت
    برخی از محققان عقیده دارند که عقیده به نحوست عدد سیزده اثری است که از ارتباط و مجاورت با عالم مسیحیت به زرتشتیان و بعد از آنان مسلمانان انتقال یافته‌است. اصل این عقیده به این صورت است که یهودای اسخر یوطی یکی از دوازده حواری مسیح نقشه کشید تا وی را تسلیم مخالفانش کند و قرار گذاشت تا وقتی وارد محفل مسیح شود، او را ببوسد تا دشمنان او بتوانند تشخیص دهند که کدامیک از افراد حاضر در محفل مسیح است. بدین ترتیب مسیح دستگیر شد و چون یهودای اسخر یوطی سیزدهمین فردی بود که به جرگه مسیح و یازده شاگرد دیگرش در آمد و شمارهٔ آنان به سیزده رسید مسیح گرفتار و محاکمه و به دار آویخته شد. عیسویان بدین علت عدد سیزده را شوم می‌دانند.[۱۱]
    واژه «سیزده به در»

    مشهور است که واژه ی سیزده به در به معنای « در کردن نحسی سیزده» است . اما وقتی به معانی واژه ها نگاه کنیم برداشت دیگری از این واژه می توان داشت. «در» به جای «دره و دشت» می تواند جایگزین شود .به عنوان مثال علامه دهخدا، واژه «در و دشت» را مخفف «دره و دشت» می داند. [۱۲]
    چو هر دو سپاه اند آمد ز جای تو گفتی که دارد در و دشت پای[۱۳]

    یکی از معانی واژه «به» ، « طرف و سوی » می باشد . [۱۴] مانند اینکه می گوییم «به فروشگاه» .

    پس با نگاهی کلی می توان گفت واژه «سیزده به در» به معنای « سیزدهم به سوی در و دشت شدن» می باشد که همان معنی بیرون رفتن و در دامان طبیعت سر کردن را می دهد.
    پیشینه
    در کتاب‌های تاریخی پیش از قاجار اشاره‌ی مستقیم و دقیقی به وجود چنین مراسمی نشده‌است اما مهرداد بهار در کتاب «از اسطوره تا تاریخ» خود اشاره‌ای کوتاه به جشن و پایکوبی مردم در اماکن عمومی و حتی بی‌روپوش و روبنده در خیابان آمدن زنان در دوران صفوی می‌کند[۱۵] که این موضوع نزدیک به آیین های سیزده به در می باشد.
    دورهٔ قاجار

    عبدالله مستوفی در کتاب شرح زندگانی من چگونگی انجام این مراسم در دورهٔ قاجار را با جزئیات شرح داده‌است.[۱۶] ادوارد یاکوب پولاک هم درباره مراسم سیزده‌به‌در چنین می‌نویسد:

    سرانجام روز سیزدهم، یعنی آخرین روز عید فرا می‌رسد. مطابق با یک رسم کهن گویا تمام خانه‌ها در چنین روزی معروض خطر ویرانی هستند. به همین دلیل همه از دروازهٔ شهر خارج می‌شوند و به باغ‌ها روی می‌آورند.[۱۷]

    آیین‌های سیزده‌به در

    این رویداد دارای آیین‌های ویژه‌ای است که در درازای تاریخ پدید آمده و اندک اندک چهره سنت به خود گرفته است. از آن جمله می‌توان آیین‌های زیر را برشمرد.

    گره زدن سبزه
    سبزه به رود سپردن
    خوردن کاهو و سکنجبین
    پختن غذاهای متنوع به ویژه آش رشته

    سبزه گره زدن
    یکی از آیین های این روز سبزه گره زدن است که معمولا جوانان در این روز این کار را انجام می دهند .
    فلسفه سبزه گره زدن
    افسانه ی آفرینش در ایران و مسأله ی نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن روایاتی درباره ی کیومرث حائز اهمیت زیادی است . در اوستا چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را اولین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است . گفته های حمزه اصفهانی در کتاب سنی ملوک الارض و الانبیا صفحات 29 -23 و گفته های آثار الباقیه بر پایه ی همان آگاهی است که در منابع پهلوی وجود دارد . مشیه و مشیانه که دختر و پسر دوقلوی کیومرث بودند، روز سیزدهم فروردین برای اولین بار در جهان با هم ازدواج نمودند . در آن زمان چون عقد و نکاهی شناخته شده نبود آن دو به وسیله ی گره زدن دو شاخه ی مورد، پایه ی ازدواج خود را بنا نهادند و چون ایرانیان باستان از این راز بخوبی آگاهی داشتند، آن مراسم را - بویژه دختران و پسران دم بخت - انجام می دادند و امروز هم دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی نیت می کنند و علف گره می زنند .[۱۸]

    منبع:ویکیپدیا

  8. این کاربر از Mohammad Yek110 بخاطر این مطلب مفید تشکر کرده است


  9. #25
    کـاربـر بـاسـابـقـه M . Sayid's Avatar
    تاريخ عضويت
    Sep 2007
    پست ها
    2,651

    پيش فرض

    خداییش اینقدر نگید امسال سال چه حیوونیه !
    1- این مطلب بعد از حمله مغولان وارد ایران شده یعنی مربوط به فرهنگ مغول میشه نه ایرانی !

    2- بنظرتون امکان داره وقایع یه سالو به خلق و خوی یه حیوون مرتبط بدونیم ؟؟

  10. 2 کاربر از M . Sayid بخاطر این مطلب مفید تشکر کرده اند


  11. #26
    ناظر انجمن عکاسی و دوربین های دیجیتال و فیلم برداری و میکس و مونتاژ Переклад не's Avatar
    تاريخ عضويت
    Nov 2009
    پست ها
    3,909

    پيش فرض

    بیایید تو این سال اگه اجناس چینی مفد هم بود نخریم و تحریمشون کنیم.این چینی ها و تاجران خائن ما واقعا زحمتات و سرمایه هامونو به باد میدن
    چین همه چیمونو کپی میکنه تاجرام نوع درجه 5 اونو میخرن میارن به خوردمون میدن .گلدان چینی کفش چینی بخاری چینی مداد پاککن خطکش پرگار لباسشویی یخچال جاروبرقی کولر فرش چای لباس چینی غذای چینی تسبیح چینی مهر چینی قران چینی هفت سین چینی ای که این چینو سیل ببره که پدرمونو درآوورده

  12. 2 کاربر از Переклад не بخاطر این مطلب مفید تشکر کرده اند


صفحه 3 از 3 اولاول 123

Thread Information

Users Browsing this Thread

هم اکنون 1 کاربر در حال مشاهده این تاپیک میباشد. (0 کاربر عضو شده و 1 مهمان)

User Tag List

قوانين ايجاد تاپيک در انجمن

  • شما نمی توانید تاپیک ایحاد کنید
  • شما نمی توانید پاسخی ارسال کنید
  • شما نمی توانید فایل پیوست کنید
  • شما نمی توانید پاسخ خود را ویرایش کنید
  •