■ كتابخانه بزرگ p30world ( مجموعه كتاب هاي الكترونيك )

[MaFia]

linker جان در مورد عكسي كه سوال كردي موردي نيست
لينك فعال هم نه نميشه
راستي باز هم ممنون فقط نقل قول هاي خالي و يا تكراي نزن
ممنونم

[linker]

سلام
اول بگم که کارت خيلي درسته بعدش من کتاب کليله و دمنه بصورت pdf ميخوام ميتوني پيدا كني؟ (اگه كتابهايي مثل اين ميشناسي بزار مرسي)

کليله و دمنه-----------------> [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]

[linker]

تاریخچه کتاب و کتابخانه در عهد با ستا ن

از خرابه های شهرهای باستانی سومریان چنین برمی آید که سومریان در حدود 2700 سال پیش از میلاد کتابخانه های شخصی ، مذهبی و دولتی بر پا کرده بودند، مشهور است که کتابخانه « تلو» مجموعه ای متجاوز از 30000 لوحه گلین داشته است ، تمدن سومریان از 3500 سال پیش از میلاد پا گرفت و در عهد طلایی « اور » شکوفا شد .

مورخان سومری ثبت تاریخ جاری و باز سازی داستان گذشته شان را آغاز کردند . کهن ترین نظام نگارش شناخته شده « خط میخی » است و اعتبار سومری ها به سبب ابداع این خط و خدمت بزرگ آنها به بشریت است.

برای نوشتن از قلم فلزی و تیزی ( به شکل میخ ) استفاده می کردند و بر موادی چون گل نرم، عاج یا چوب می نوشتند. برای این منظور کاتبانی تربیت شده وجود داشتند و پس از نوشتن گل نرم را می پختند تا سخت شود قطعات گل پخته به صورت لوحه ، نخستین کتابهایی است که تا کنون کشف کرده اند . چون لوحه هایی ابزار ثبت اطلاعات تجاری ، آثار مذهبی شامل دعا ها ، مناسک، علائم جادویی، افسانه های مقدس و حکایات و روایات قومی و ملی بودند.

می بینیم که برای این لوحه ادبیات ، اندیشه های اجتماعی، سیاسی و فلسفی خود را حفظ کرده اند و در میان مواد حفاری شده از خرابه های شهرهای باستانی سومری لوحه هایی وجود دارد که قطعات ادبی هزاران سال کهنتر از ایلیاد در آنها نقش بسته است.

سو مریان کهنترین ادبیات شناخته شده انسان را تدوین کردند( موکهر جی،1375،ص81) از تمامی متونی که بر گل یا مواد مناسب نگاشته است و تاکنون به دست آمده در میابییم که 95 در صد این متون به امر بازرگانی ، اداری و حقوقی ارتباط دارند .

فرهنگ سومری برای مدتی بیش از 1500 سال یعنی از نیمه هزاره چهارم تا آغاز هزاره دوم پیش از میلاد بر سرزمین« رافدین» سیطره داشت. در ازای این تاریخ ، نویسندگان سومری توانستند شمار بسیاری از متون را در مو ضوعات مختلف و در نسخه های متعدد به نگارش در آورند . برخی از افسانه های رایج مانند داستان « دلاور ناکام گیلگمشن » در نسخ های فراوان و روایت های گوناگون به جا مانده است .(استیویچ1373ص26) .

سومریان این گل نوشته ها را در معابد یا کاخهای سلطنتی یا مدارس حفظ می کردند( همان 1373ص 27) در حقیقت سومریان نخستین کسانی بودند که این دستاوردها را به این هدف روشن یعنی حفظ آن برای نسلهای آینده ثبت کردند. به عبارت دیگر سومریا ن کسانی بودند که به کتاب نقشی اختصاص دادند که تا به امروز با آن در ارتباط است . بدین معنا که دستاوردهای فرهنگی و فناوری انسان را پاس دارد و پاسخگوی اهداف قانونی و آموزشی و دیگر نیازهای روزانه او باشد. ( همان1373،ص 29).

پس از سومریان به تمدن بابلیان می رسیم . بابلیان نوشتن خط میخی و همه دانشهای ریاضی و ستاره شناسی و غیره را از سومریان آموختند . کتابخانه هایی در معابد و قصرها وجود داشتند و یکی از مهمترین و بهترین نمونه های آنها کتابخانه « بورسیپا » بود که یکی از شاخصترین کتابخانه های عصر باستان بود. از مهمترین آثار باقیمانده از تمدن بابلیان می توان « قانون حمورابی» را نام برد.( همان1373،ص31،30) .


کتابخانه های آ شوریان


پادشاهی آشوریان همزمان با فرمانروایی بابلیان بود. مشهور است که کتابداری به منزله یک پیشه به آن دوران باز می گردد . آشور بانیپال که از سال 626 تا 668 پیش از میلاد می زیست ، نخستین مفسر کار کتابداری در نظر گرفته می شود وی در شهر نینوا کتابخانه ای بزرگ تأ سیس کرد و کاتبانی را به کتابخانه بورسیپا گسیل داشت تا لوحه های گلی را استنساخ و نوشته های موجود در آنجا به کتابخانه نینوا منتقل کنند.( یتز،1989ص4) .

«آشور بانیپال » را باید به حق کتابدار پادشاه باستانی تاریخ تمدن نامید. در تاریخ کتابخانه برای نخستین بار در کتابخانه نینوا به فهرست بر می خوریم . لوحه ها با نظمی منطقی بر حسب مو ضوع یا نوع مرتب شده و هر یک نشانه شناسایی داشت و سیاهه محتوا هر اتاقک یا حجره که بر سر در آن کنده کاری شده بود در فهرست نیز مندرج بود . کتابخانه آشور بانیپال در نینوا تصویر کم و بیش کاملی از رشد و پیشرفت نگارش و شکل و شیوه نگهداری میراث انسانی در فرهنگ سومری ، بابلی و آشوری را طی ادوار آغاز تاریخ در اختیار می گذارد .

« گیتز» در همین ارتباط اظهار می دارد که اگر سهم سومریان در تمدن بشر اختراع خط و نگارش و سهم بابلیان قانون بود ، عطیه آشوریان به آیندگان کتابخانه سازماندهی شده به شمار میرود. پس از مرگ آشور بانیپال کتابخانه به حیات خود ادامه داد تا اینکه در سال612 پیش از میلاد (میدی کیازاس) نینوا را تخریب کرد و پس از آن شهر تجدید بنا نشد . به همین دلیل باستان شناسان توانستند باقیمانده کتابخانه آشوریان را به همان شکلی که سربازان میدی ترک کرده بودند کشف کنند. ( استیویچ 1373ص 42).


مصریان


تمدن باستان مصریان همزمان با تمدن های سومریان و بابلی و آشوریان شکوفا شد اما کار مصریان از نظر شکل کتاب و مواد نوشتنی با آنها تفاوت بسیار داشت. ماده نوشتنی آن برگ « پاپیروس» بود . از قلم مو مانندی به منزله ابزار نگارش استفاده می شد و شکل کتاب آنها طومار پاپیروس نام داشت و نگارش آنها به خط تصویری ( هیروگلیف) انجام می گرفت ( موکهرجی 1375ص 82) .

مصریان خود کتاب را چنان بزرگ می داشتند که گویی آن را می پرستیدند . برای مثال در یکی از متون دیدگاه ژرفی را پیرامون ارزش در سخن نگارش یافته می خوانیم :« انسان می میرد و جنازه او به خاک تبدیل می شود و همه همروزگاران او چهره در نقاب خاک می کشند و این کتاب است که یاد او را از زبانی به زبان دیگر انتقال می دهد . نگارش سودمند تر از یک خانه ساخته شده با یک صومعه در غرب یا از یک قلعه شکست ناپذیر یا یک بت در یک معبد است».(1373ص53)

طومارهای پاپیروس معمولا در کوزه دهان گشاد ( خم) گلی یا استوانه های فلزی دارای نشانه های شناسایی نگهداری میشد. قدیمی ترین کتاب مصری و مشهور ترین کتاب عالم به نام « پاپیروس پرس» که قبل از سال 2880 پیش از میلاد به نگارش در آمد ، اکنون در کتابخانه ملی پاریس نگهداری می شود. ( موکهرجی، 1375، ص83) .

در پرتو آب و هوای بسیار مناسب مصر ، بسیاری از طومارهای پاپیروس بویژه در گورستانها و بقایای معابد و حتی در خانه های شخصی محفوظ مانده است. کتاب نگارش یافته به ورق پاپیروس در مصر شکل طومار داشت( استویچ 1373 ص55).

به نظر میرسد تنها نوشته هایی که به تعداد فراوان در مصر استنساخ می شد و به معرض فروش می آمد مرده نامه ها بود . مرده نامه عبارت بوده است از مجموعه هایی با متون مختلف که به سحر و جادو مربوط می شد و از آنها انتظار می رفته است که آسایش مدفون را در گور تامین نماید. (همان،ص55)

زیباترین نمونه های این مرده نامه ها به نقاشیهای رنگارنگی زینت یافته بود که مناظری از زندگی انسان مدفون شده را در گور نشان می داد . بسیاری اوقات گفته می شود که این مرده نامه ها کهن ترین نگاشته های مصور در جهان هستند . این مرده نامه ها از سوی کاهنان نوشته می شد. آنها در نسخه هایی که برای فروش در بازار فراهم می آوردند جایی را خالی می گذاشتند تا در آن نام شخص متوفا را بنویسد. نسبت مرده نامه به کل کتابها در مصر95% بود.( همان ،ص57).


کتابخانه اسکندریه


شاید بتوان بزرگترین دستاورد تاریخی کتابخانه دوران باستان را تاسیس کتابخانه اسکندریه مصر دانست . میان کتابخانه ها ی نینوا و اسکندریه شباهتهای قابل ملاحضه ای وجود دارد ، هر دو نهادهایی با ویژگی جهانی بودند که شاهزادگان حاکم آنها را بنیاد نهادند هر چند اختلافات زیادی میان مواد نوشتنی و شکل کتاب آنها به چشم می خورد . در نینوا لوحه های گلی و در اسکندریه طومارهای پاپیروس وجود داشت و چهار قرن میان بر پایی آنها فاصله بود .

سابقه تشکیل کتابخانه اسکندریه به زمانی بر می گردد که اسکندر بر مصر تسلط یافت و دستور داد تا در کنار رود نیل شهری بزرگ به نام اسکندریه ایجاد کنند ، به دلیل علاقه فراوان وی به کتاب و هنر، بسیاری از عالمان و دانشمندان در آنجا جمع شدند . پس از مرگ اسکندر بطلمیوس اول جانشین وی شد و دستور داد تا بزرگترین کتابخانه آن زمان در اسکندریه ساخته شود در آنجا دو کتابخانه به وجود آمد اولی در ناحیه ای به نام« موزه» که حدود200 هزار طومار پاپیروس داشت به عنوان بخش اساسی آکادمی دانشمندان و با حمایت بطلمیوس اول ساخته شد. مشهور است که هر کشتی ای که در بندر اسکندریه لنگر می انداخت کتابهای داخل آن را به کتابخانه برده و پس از استنساخ از روی آن به داخل گشتی بر گردانده می شد. در هنگام حمله و تسلط رومیها ، این کتابخانه حدود 700 هزار طومار پاپیروس داشت که از سراسر جهان گردآوری وبه زبانهای مصری ، لاتین و دیگر زبانها نوشته شده بودند- دومین کتابخانه در اسکندریه در ناحیه« سراپیوم » که بطلمیوس سوم آن را ایجاد کرده بود در معبد« سراپیس» قرار داشت که در حدود100 هزار طومار پاپیروس داشت.( مزینانی 1379ص98) .

از زمان سقوط اسکندریه تا کنون از نظر اندازه چنین مجموعه ای حتی در فرهنگ غربی یا در دوره فرهنگی هم تکرار نشده است . کتابخانه های اسکندریه نظر مردان مشهور تاریخ را به خود جلب نمودند . در میان کتابداران آن می توان از« دمتریوس، زنودوتوس، اراتوستن، آپولونیوس، کالیما خوس» و بلند مرتبگان دیگر را نام برد.

روشن است که کتابداران اسکندریه دانشوران بزرگی بودند و کتابداری کار فرعی آنها به شمار می آمد . آنها به گرد آوری کتابها و منابع اصیل می پرداختند ، آنها را فهرست نویسی می کردند و به تهیه « کتابشناسی ها» دست می زدند. همچنین ویرایش کتابها ، ترجمه آنها، نوشتن ادبیات و آثار خود و سرپرستی مرکز کتابت را نیز بر عهده داشتند . به قولی در تاریخ کتابداری زمانی بود که کتبداران از بیشترین حرمت و احترام بر خوردار بودند . افرادی بسیار مقتدر و متولیان آموزش به شمار می آمدند. برای مشاهده اوج این دوران باید به عزت اسکندریه باستان اندیشید ( موکهر جی 1375ص84) .

کتابخانه موزه را 47 سال قبل از میلاد مسیح « ژولیوس سزار» رومی به آتش کشید. کتابخانه سراپیوم نیز تحت سلطه « تئو دوسیوس کبیر» 395 سال بعد از میلاد که بسیاری از معابد بت پرستان را ریشه کن کرد از بین رفت. به هر حال آنچه از کتابخانه های اسکندریه باقی مانده بود پس از فتح مصر به وسیله مسلمانان به طور کلی ازبین رفت.( 1379ص 99) .


به نقل از اطلاعات علمي

[linker]

کتابخانه اخلاق و تربیت
عليم و تربيت در اسلام ( علامه شهيد مطهري )

با چه كسى ازدواج كنيم ؟ ( اسدالله داستاني بنيسي )

حقوق فرزندان در مكتب اهل بيت ( محمد جواد طبسي )

پدر مادر معلم مرا خوب تربيت كن ( سيد حسن موسوي راد لاهيجي )

راههاي ايجاد محبت اهل بيت (ع) در كودكان و نوجوانان ( جواد محدثي )

آنچه يك جوان بايد بداند (ويژه دختران) ( رضا فرهاديان )

تربيت برتر (ويژه معلمان و مربيان ) ( رضا فرهاديان )

آئين زندگي (درسهاي اخلاق اسلامي) ( مرحوم حاج شيخ جواد تهراني )

تعليم و تربيت از ديدگاه امام خميني (ره) ( در آثار امام خميني رحمةالله عليه )

واژه هاي اخلاقي از اصول كافي ( علي مشكيني )

حكمت عملي ( اقتباس از اخلاق ناصري خواجه نصير الدين طوسي رحمةالله عليه )

رهگشاي جوانان ( علي رستمي چافي )

برگي از دفتر آفتاب ( رضا باقي زاده پلامي )

كتاب علم ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

طهارت و اسرار آن ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

آداب غذاخوردن (بخش عادات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

آداب نكاح (بخش عادات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

آداب كسب و معاشرت (بخش عادات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

آداب حلال و حرام (بخش عادات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

آداب صحبت و معاشرت (بخش عادات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

احكام بانوان مطابق با فتاواي آيةالله بهجت ( عليرضا گرم آبشتي )

رمز پيروزي مردان بزرگ ( آيةالله جعفر سبحاني )

كودك از نظر وراثت و تربيت (جلد دوم) ( استاد محمد تقي فلسفي )

آداب گوشه نشيني (بخش عادات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

آداب مسافرت (بخش عادات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

آداب امر به معروف و نهي از منكر (بخش عادات)

اخلاق نبوت و آداب معيشت (بخش عادات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

اخلاق امامان و آداب شيعه (بخش عادات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

شرح شگفتيهاي قلب ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

رياضت نفس و تهذيب اخلاق و درمان بيماريهاي دل

سركوب كردن شكمبارگي و شهوت همخوابگي(بخش مهلكات اخلاق)

آفات زبان (بخش مهلكات اخلاق) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

آفات خشم و كينه و حسد (بخش مهلكات اخلاق) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

نكوهش دنيا (بخش مهلكات اخلاق) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

در محراب اسارت ( رضا زارعيان )

زن در قرآن ( علي دواني )

مشاوره در آيينه علم و دين ( علي نقي فقيهي )

آداب طبّ و پزشكى در اسلام با مختصرى از تاريخ طبّ

در سايه آفتاب (جلوه هاى رفتار علوى ) ( اسماعيل سعادت )

آداب تعليم و تعلم در اسلام ( محمد باقر حجتي )

جوان از نظر عقل و احساسات (جلد اول) ( محمد تقي فلسفي )

توبه (بخش منجيات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

صبر و شكر (بخش منجيات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

خوف و رجاء (بخش منجيات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

فقر و زهد (بخش منجيات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

توحيد و توكل (بخش منجيات) ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

مباني تربيتي - عرفاني ( سيد محمد شفيع مازندراني )

اخلاق در خانواده و تربيت فرزند ( سيد محمد نجفي يزدي )

كميل و دعايش ( حاج شيخ عباس مخبر دزفولي )

خورشيد عرفان ( سيد محمد رضا رمزي اوحدي )

سيماي مخبتين(شرح زيارت امين الله) ( مرحوم آيةالله شيخ محمود تحريري )

كرامات مرعشيّه ( علي رستمي چافي )

جلوه هائى از نور قرآن در قصه ها و مناظره ها و نكته ها

حكمت عملى يا اخلاق مرتضوى ( مرحوم استاد محي الدين الهي قمشه اي )

نماز راز دوست ( علي رستمي )

راز نماز (براي جوانان) ( محسن قرائتي )

تفسير سوره حجرات ( محسن قرائتي )

سلمان فارسي ( شيخ جعفر مرتضي عاملي )

محبت ، شوق ، رضا و انس ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

نيت ، صدق و اخلاص ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

مراقبه و محاسبه ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

تفكر ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

ذكر مرگ و آنچه پس از آن است ( اقتباس از محجةالبيضاء في تهذيب الاحياء )

تربيت اسلامى با تاءكيد بر ديدگاههاى امام خمينى (س )

در محضر عارفان ( واصف بادكوبه اي )

سيري در تربيت اسلامي ( مصطفي دلشاد تهراني )

گلشن ابرار (جلد دوم) ( جمعي از پژوهشگران حوزه )

گلشن ابرار (جلد اول) ( جمعي از پژوهشگران حوزه )

چرا نماز بخوانيم؟ ( رضا رجبي )

شيطان در كمينگاه ( نعمت الله صالحي حاجي آبادي )

گناه شناسي ( محسن قرائتي )

فلسفه اخلاق ( علامه شهيد مرتضي مطهري )

مردان علم در ميدان عمل ( جلد يكم ) ( سيد نعمت الله حسيني )

مردان علم در ميدان عمل ( جلد دوم ) ( سيد نعمت الله حسيني )

مردان علم در ميدان عمل ( جلد چهارم ) ( سيد نعمت الله حسيني )

مردان علم در ميدان عمل ( جلد پنجم ) ( سيد نعمت الله حسيني )

مردان علم در ميدان عمل ( جلد ششم ) ( سيد نعمت الله حسيني )

مردان علم در ميدان عمل ( جلد هشتم ) ( سيد نعمت الله حسيني )

حكايتهاي گلستان سعدي (ره) ( محمد محمدي اشتهاردي )

تحليلى بر روشهاى تربيت نفس و اهداف آن در فرهنگ وحى ( اكبر دهقان )

عمره ( محسن قرائتي )

پرتوي از اسرار نماز ( محسن قرائتي )

احكام ويژه پسران ( سيد مهدي آيت الهي )

ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ( علامه شيخ صدوق رحمه الله عليه )

روح عرفاني روح الله ( محمد رضا رمزي اوحدي )

برنامه سلوك در نامه هاي سالكان ( علي شيرواني )

آقا بزرگ تهرانى ( محمد صحتي سردرودي )

يادنامه آية الله العظمى اراكى ( رضا استادي )

آشنايى با اسوه‏ها - حبيب بن مظاهر ( جواد محدثي )

اخلاق در قرآن ( جلد اول ) ( آيت الله ناصر مكارم شيرازي )

اخلاق در قرآن ( جلد دوم ) ( آيت الله ناصر مكارم شيرازي )

اخلاق معاشرت ( جواد محدثي )

فقهاي نامدار شيعه ( عقيقي بخشايشي )

گامي در مسير ( جواد محدثي )

مباني اخلاقي در قرآن كريم ( آيت الله جوادي آملي )

از ساحل به دريا ( جواد محدثي )

درآمدي بر عرف ( سيد علي جبار گلباغي ماسوله )

درآمدي بر مسائل زنان ( سيد ضياء مرتضوى )

دروغ ( آيةالله سيد رضا صدر )

استقامت ( آيةالله سيد رضا صدر )

احكام اعتكاف ( محمد حسين فلاح زاده )

عارف كامل ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي ( احمد لقماني )

مراحل اخلاق در قرآن كريم ( آيت الله جوادي آملي )

معراج السعاده ( مرحوم علامه ملا احمد نراقي )

آشنايى با اسوه‏ها - ميثم تمار ( جواد محدثي )

ملا فتح الله اصفهاني ( علي محمد محمدي )

نجاشي راوي شناس بزرگ ( محمد حسن اماني )

سلمان فارسي استاندار مداين ( احمد صادقي اردستاني )

سيد محمد كاظم يزدى فقيه دورانديش ( مرتضى بذرافشان )

نقش ائمه در احياء دين ( علامه سيد مرتضى عسكرى )

نشان از بى نشانها ( على مقدادى اصفهانى )

ديوان عمار ياسر ( قيس عطار )

آزادي معنوي ( استاد شهيد آيت الله مطهرى )

داستانهاي شيرين از نماز شب ( سيد عبدالله حسيني )

عوامل عزت و ذلت از ديدگاه قرآن كريم ، احاديث و روايات

زيارت ( جواد محدثي )

اسرار نماز ( مرحوم ملا محسن فيض كاشانى )

جامع آيات و احاديث موضوعى نماز، جلد دوم ( عباس عزيزي )

امام سجاد جمال نيايشگران ( احمد ترابي )

گلهاى آرامش بخش ( مهدى رضائى )

جهاد با نفس ( شيخ حر عاملى قدس سره )


:shock: به زودي لين ك اين ارو ميزارم

[hamidreza_buddy]

اول تشکر از linkerکه این همه زحمت میکشند
بعد

سلام
اول بگم که کارت خيلي درسته بعدش من کتاب کليله و دمنه بصورت pdf ميخوام ميتوني پيدا كني؟ (اگه كتابهايي مثل اين ميشناسي بزار مرسي)

[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
اینجا گزاشتمش.
در ضمن کتاب تو این مایه ها؟؟سفرنامه ناصرخسرو هم گزاشتم

[linker]

[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]

كتاب جالب فريدون سه پسر داشت

[linker]

به



نشر کارگری سوسياليستی

تروريزم و مارکسيزم (لئون تروتسکی) 7 صفحه
نقد مکتب فرانکفورت (حميد حميد) 91 صفحه
فقر فلسفه (کارل مارکس) 220 صفحه
بيانيه کمونيست (کارل مارکس، فريدريش انگلس) 92 صفحه
نقد برنامه کوتا و دو برنامه (کارل مارکس) 61 صفحه
مذهب از ديد مارکس (کارل مارکس) 2 صفحه
تزهايی درباره فويرباخ (کارل مارکس) 29 صفحه
گذشته، حال و آينده اتحاديه های کارگری (کارل مارکس) 4 صفحه
بی اعتنائی به سياست (کارل مارکس) 14 صفحه
در باره "سرمايه ی" مارکس (فريدريش انگلس) 158 صفحه
مذهب از ديد فريدريش انگلس (فريدريش انگلس) 2 صفحه
اتحاديه های کارگری و سه مقاله ديگر (فريدريش انگلس) 21 صفحه
برنامه کمونارهای بلانکيست فراری (فريدريش انگلس) 11 صفحه
تکامل سوسياليسم از تخيل به علم (فريدريش انگلس) 92 صفحه
ادبيات فارسی (فريدريش انگلس) 2 صفحه
اصول کمونيسم (فريدريش انگلس) 29 صفحه
تزهای عمومی درباره ی مسأله شرق (اسناد کمينترن) 3 صفحه
نامه های زندان (نامه به سونيا ليبکنشت) (روزا لوکزامبورک) 4 صفحه
جامعه اسپاتاکوس چه می خواهد؟ (روزا لوکزامبورک) 13 صفحه
حق رأی زنان و مبارزه طبقاتی (روزا لوکزامبورک) 9 صفحه
منشاء های روز (اول ماه) مه چه هستند؟ (روزا لوکزامبورک) 3 صفحه
تناقضات دولت سرمايه داری (ارنست مندل) 67 صفحه
جايگاه مارکسيسم در تاريخ (ارنست مندل) 77 صفحه
الفبای ماركسيزم (ارنست مندل) 233 صفحه
سوسياليزم يا نئوليبراليزم (ارنست مندل) 16 صفحه
در باره بورکراسی (ارنست مندل) 56 صفحه
پيرامون رابطه خودسازماندهی طبقه کارگر با حزب پيشاهنگ (ارنست مندل) 23 صفحه
لنين و مسأله زنان (کلارا زتکين) 32 صفحه
دموکراسی واقعی يعنی چه؟ (آنتونيو پانه کوئک) 11 صفحه
حزب انقلابی انقلابی طبقه کارگر (پ. کانن) 8صفحه
تزهايی در باره اخلاق کمونيستی در روابط زناشوئی (کولنتای) 11 صفحه
انسان سوسياليستی (ايزاک دويچر) 44 صفحه
موقعيت کنونی مسأله ی "مارکسيسم و فلسفه" (کارل کُرش) 48 صفحه
انسان و سوسياليسم در کوبا (چه گوارا) 24 صفحه
حدود و امکانات عمل اتحاديه صنفی (پرری اندرسون) 21 صفحه
تفسير تروتسکی از استالينيزم (پرری اندرسون) 18 صفحه
کارگر کارخانه (آنتونيو گرامشی) 6 صفحه
خودبخودی و رهبری آگاهانه (آنتونيو گرامشی) 5 صفحه
انتخابات و آزادی (آنتونيو گرامشی) 4 صفحه
در باره کنترل کارگری (آنتونيو گرامشی) 3 صفحه
مسأله جوانان (آنتونيو گرامشی) 2 صفحه
اتحاديه ها و شوراها (آنتونيو گرامشی) 2 صفحه
جنبش سوسياليستی (آنتونيو گرامشی) 2 صفحه
مارکسيزم و مسأله ملی (آلن وددز) 33 صفحه
جنبش اعتصابی و حقوق ها (لنين) 3 صفحه
راجع به وظايف پرولتاريا در انقلاب حاضر ( تزهای آوريل 1917) ( لنين) 8 صفحه
وظايف جنبش زنان کارگر در جمهوری شوروی ( لنين) 8 صفحه
طبقه کارگر و دموکراسی بورژوايی ( لنين) 12 صفحه
وظايف جوانان سوسياليست ( لنين) 18 صفحه
نامه های لنين به مارکسم گورکی ( لنين) 13 صفحه
در باره ی اعتصاب ( لنين) 17 صفحه
يک سيستم علمی عرق ريختن ( لنين) 3 صفحه
در باره اقداماتی برای مقابله با اختلال اقتصادی ( لنين) 3 صفحه
مذهب از ديد لنين ( لنين) 4 صفحه
حقيقت طبقاتی (درباره کرونشتات) ( لنين) 4 صفحه
کارزار دروغ پردازن (درباره کرونشتات) ( لنين) 5 صفحه
بين الملل سوم پس از لنين (لئون تروتسکی) 396 صفحه
قدرت شورائی و مسأله ملی (لئون تروتسکی) 12 صفحه
درباره وحت جبهه ی پرولتری (لئون تروتسکی) 14 صفحه
در باره ی سنديکاليسم (لئون تروتسکی) 7 صفحه
آزادی مطبوعات و طبقه کارگر (لئون تروتسکی) 6 صفحه
انقلابی که به آن خيانت شد (لئون تروتسکی) 314 صفحه
كمون پاريس (لئون تروتسکی) 95 صفحه
مشاهدات عام درباره ی جبهه واحد (لئون تروتسکی) 14 صفحه
نامه تروتسکی به شورای نویسندگان زیر درفش مارکسیسم (لئون تروتسکی) 4 صفحه
استالين چگونه اپوزيسيون را شکست داد (لئون تروتسکی) 13 صفحه
برنامه انتقالی برای انقلاب سوسياليستی (لئون تروتسکی) 82 صفحه
بيانيه کمونيزم در عصر حاضر (لئون تروتسکی) 13 صفحه
شوراها و حزب در انقلاب پرولتری (لئون تروتسکی) 9 صحفه
در دفاع از انقلاب روسيه (لئون تروتسکی) 33 صفحه
کمونيزم و سنديکاليزم (لئون تروتسکی) 15 صفحه
اخلاق آنها و اخلاق ما (لئون تروتسکی) 55 صفحه
استالنيزم و بلشويزم (لئون تروتسکی) 27 صفحه
يادداشت های روزانه (لئون تروتسکی) 134 صفحه
نتايج و چشم اندازها (لئون تروتسکی) 107 صفحه
پاسخ تروتسکی به پيغام شورای جنگ انقلابی ايران (لئون تروتسکی) 1 صفحه
درباره کرونشتات (لنين - تروتسکی) 33 صفحه
قيل و قال بر سر کرونشتات (لئون تروتسکی) 15 صفحه
انقلاب مداوم (لئون تروتسکی) 195 صفحه
در مورد بحران مارکسيسم (لئون تروتسکی) 4 صفحه
آزمايش روزولت و کنترل کارگری (لئون تروتسکی) 2 صفحه
مناظره دو کارگر (مهدی رياضی) 23 صفحه
در دفاع از تروتسکيزم (م. رازی، م.شايق، پرری اندرسون، حميد حميد، تروتسکی) 155 صفحه
ماهی سياه کوچولو (صمد بهرنگی) 19 صفحه
افسانه محبت (صمد بهرنگی) 19 صفحه
نهضتهای انقلابی در آمريکای لاتين از بوليوار تا گوارا (کوندراد دترز) 24 صفحه
انجمن های شورائی در انقلاب مشروطيت (هما ناطق) 38 صفحه
وحدت مادی عالم هستی ( د.گريبانف) 14 صفحه
نگرانی های يک شاعر (احمد شاملو) 40 صفحه
روشنفکران و مبارزه طبقاتی (برتولت برشت) 4 صفحه
تروريسم چيست؟ (ژاک دريدا) 7 صفحه
هنر به مثابه ايدئولوژی (آدولف شانشز واسکز) 3 صفحه
مردی که ايستاده مرد (خسرو گلسرخی) 7 صفحه
شعر نوازش، نه حرکت (خسرو گلسرخی) 5 صفحه
ادبيات و ايدئولوژی (ايگلتون) 4 صفحه


























































زودي لينك اين كتاب ها قرار ميگيرد

[linker]

اوستا كتاب مقدس


[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]

[linker]

تاريخ 5000 ساله ايران

[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]

[linker]

فرهنگ ها و دائره المعارفها
[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]