سريال يوسف پيامبر (ع)

[franch]

يوسف پيامبر(ع) از نگاه كارشناسان

حاجي‌مشهدي: روايت «يوسف پيامبر(ع)» ساده،روان و پركشش بود



خبرگزاري فارس: سردبير مجله «نقد سينما» گفت: يكي از مهم‌ترين ويژگي‌هاي مثبت مجموعه‌ تلويزيوني «يوسف پيامبر(ع)»، روايت ساده و روان و پركشش آن از جهت انتخاب لحن مناسب داستان‌پردازانه است.

«عزيزالله حاجي‌مشهدي» منتقد و مدرس سينما در گفت‌و گو با خبرنگار راديو و تلويزيون فارس در مورد سريال «يوسف پيامبر(ع)»،گفت:پرداختن به قصه‌ها و روايت‌هاي ديني و مذهبي در سينما و تلويزيون، كار چندان آساني نيست.به تصوير كشيدن قصه‌هاي ديني كه به طور طبيعي بن‌مايه‌هاي اصلي آنها، وامدار كتاب‌هاي مقدس و آسماني است،كار فيلمساز را دريك مجموعه تلويزيوني يا فيلم سينمايي، به مراتب دشوارتر مي‌كند.
وي در ادامه افزود: اگر چه وجود مشاوران ديني و مذهبي در مرحله پيش توليد فيلمنامه،در كنار پژوهشگران و در مرحله نگارش فيلمنامه همراه فيلمنامه‌نويس يا نويسندگان فيلمنامه مي‌تواند بخش عمده‌اي از نگراني‌ها را در خصوص پاره‌اي كم‌داشت‌ها يا انحراف‌هاي احتمالي از روايت‌هاي درست، متقن و سنجيده‌ چنين آثاري، بر طرف سازد، با اين حال پر رنگ بودن و حد داستان‌پردازي در هنر -صنعت سينما،به خودي خود، جاي ورود تخيل و گاه حتي برخي وجوه فانتزي و يا بروز و ظهور جلوه‌هايي پر تنوع از خلاقيت‌هاي هنرمنداني فيلمساز را نيز باز مي‌گذارد،به همين روي،در توليد اثري چون «يوسف پيامبر(ع)»نبايد تصوير سازي بدون خلاقيت از يك واقعه‌ي تاريخي-مذهبي را انتظار داشت.
اين منتقد تصريح كرد: مجموعه تلويزيوني «يوسف پيامبر(ع)»حتما در بخش‌هايي از كار، ضعف‌هايي هم داشته است كه بررسي و نقد دقيق آن، نياز به يك نشست تلويزيوني يا نوشتن نقدي ديگر در فرصتي مناسب‌تر دارد. اما،در اين گفت‌وگوي كوتاه كه تنها مي‌توان به نگاه اجمالي، از اين مجموعه سخن به ميان آورد، بايد اضافه كرد كه: يكدستي و رواني كار در كل اثر، فضاسازي‌هاي مجموعه (به ويژه در ساخت آرايه‌هاي صحنه‌اي ، وسايل كار و زندگي) با وجودي كه در برخي موارد پر حجم، تكراري و گاه زائد به‌نظر مي‌آيد (مثل انبوه تنديس‌ها و نماد‌هايي كه به‌شكل مجسمه‌هاي غول پيكر، در همه ورودي‌ها و خروجي‌هاي قصرها، زندان‌ها، معابد و ...جاي به جاي به چشم مي‌خورد) در كنار امتيازهايي چون: طراحي صحنه و لباس مجموعه، كه فضا را بسيار باورپذير جلوه مي‌دهد. در مجموع، جذابيت‌هاي بصري مناسبي براي تماشاگران اين مجموعه تلويزيوني ايجاد كرده است كه به عنوان اثري جذاب و پركشش ،به يك مجموعه پربيننده در چند سال اخير بدل شده است. يكي از مهم‌ترين ويژگي‌هاي مثبت مجموعه‌ي تلويزيوني «يوسف پيامبر(ع)»، روايت ساده و روان و پركشش آن از جهت انتخاب لحن مناسب داستان پردازانه است.
وي‌ در پايان افزود: در فصل پاياني مجموعه، كه با تكيه بر روايت‌هايي،نوع تقارن و همگوني ميان گم‌شدن «حضرت يوسف(ع)» و غيبت و در پرده‌بردن حضرت مهدي (عج) -با تأكيد برنگاه شيعي به وجود مي‌آيد، نه از زاويه تاريخ‌نگار و تكيه بر وجوه استنادي اثر، بلكه به لحاظ اعتقادي و باور و يقين كارگردان و سازنده‌ اثر كه نمي‌تواند اعتقاداتش را از كار هنري‌اش جدا كند، مي‌توان بسيار مهم منطقي و پذيرفتني باشد.

[ارمغان جنون]

شفاف: بازدید سرزده علی احمدی از دبیرستان هیئت امنایی حضرت زهرا(س) واقع در منطقه شش تهران که به مناسبت روز معلم انجام شد، دارای حواشی زیادی بود.

وزیر آموزش و پرورش پس از حضور سرزده در دبیرستان حضرت زهرا(س)، بلافاصله برای ادای نماز به نمازخانه رفت. این در حالی بود که دانش آموزان و دبیران به علت حضور سرزده‌ی وزیر و هیئت ده نفره‌اش، کاملا شوک زده بودند.

حضور علی احمدی در هنگام زنگ تفریح و نماز دانش آموزان، سبب کنجکاوی آنان شد و باعث شد دانش آموزان با بی توجهی به تذکرات مسئولین مدرسه، از رفتن به سر کلاس ها طفره بروند و خواهان حضور در حیاط و جمع مسئولان باشند. به هر ترتیب پس از پیگیری و جدیت مسئولین مربوط، حضور دانش آموزان در کلاس‌ها انجام شد. این در حالی است که پس از گذشت تنها دقایقی از این ماجرا، قرار بر این شد که تعدادی از دانش آموزانی که با مکافات به سر کلاس ها رفته بودند برای شنیدن سخنان علی احمدی به حیاط بروند.

پس از قرار گرفتن دانش آموزان در صف‌ها، وزیر آموزش و پرورش طی سخنانی که کمتر از 4 دقیقه طول کشید روز معلم را به دانش آموزان تبریک گفت و از آنان خواست به خاطر گرمای هوا و قرار داشتن آنها در زیر آفتاب به سر کلاس‌ها بروند! این در حالی بود که پس از این سخنرانی کوتاه، نوبت به مصاحبه‌ی نسبتاً طولانی وزیر با اصحاب رسانه شد و عکاسان و فیلمبرداران حضور دانش آموزان کلافه را از زوایای مختلف و در همان گرما و زیر همان آفتاب ثبت کردند.

پس از اعلام رضایت همراهان وزیر مبنی بر حضور دانش آموزان در کلاس‌ها، نوبت به جلسه علی احمدی با دبیران رسید. در این جلسه که کمتر شبیه مراسم تقدیر از دبیران بود، علی احمدی در سخنانش بارها دبیران را تشویق به بازنشستگی یا بازخریدی کرد.

وی زمانی که یکی از دبیران در خصوص عدم هماهنگی صدا و سیما با اهداف فرهنگی پرورش دانش آموزان سئوال نموده و برای مثال به سریال حضرت یوسف اشاره نمود ، گفت: «چون تنها چند قسمت از این فیلم را دیده ام نظری درباره آن ندارم. اما همسر من هم نظر شما را دارد. بیشتر شما خانمها با دو همسره بودن حضرت یوسف مشکل دارید.» سخنان وزیر در حالی مطرح شد که اصلا پرسش آن دبیر هیچ ربطی به پاسخ وزیر نداشت.

از نکات جالب در امر دعوت از خبرنگاران برای پوشش این مراسم، جای خالی خبرنگار خبرگزاری دانش آموزان ایران- وابسته به سازمان آموزش پرورش- در این مراسم بود.

از دیگر حاشیه‌های این مراسم برخورد نامناسب شخصی که خود را مسئول خبری وزارتخانه آموزش و پرورش می‌خواند با مدیر دبیرستان حضرت زهرا بود. قضیه از این قرار بود که پس از حضور تعدادی خانم با پوشش نه چندان مناسب که خود را خبرنگار معرفی کردند، مدیر دبیرستان از آنها تقاضای کارت خبرنگاری می کند که بلافاصله مسئول خبری وزارتخانه وارد می‌شود و با بداخلاقی نسبت به مدیر اعلام می‌کند این خانم‌ها را من می شناسم و نیاز به کارت نیست و آن دو را به داخل دفتر می‌برد. این اتفاق سبب اعتراض شدید دبیران نسبت به این برخورد مسئول خبری شد.

در هنگام خروج علی احمدی از دبیرستان حضرت زهرا یکی از خبرنگاران در خصوص موضوع طرح کاهش سال تحصیلی دختران نسبت به پسران که چندی پیش توسط مشاور وزیر در رسانه ها مطرح شده بود پرسید که وی پاسخ داد:

«هیچ کس چنین جراتی ندارد.»

خبرنگار همچنین از طرح پیشنهادی همان مشاور که در خصوص جدا سازی کتاب های دختران از پسران مطرح شده بود سئوال نمود که مجددا جناب وزیر پاسخ داد:

«هیچ کس چنین جراتی ندارد.»

این حواشی عجیب در حالی اتفاق افتاد که چند روز پیش محمود احمدی نژاد در دیدار با جمعی از معلمان و در تجلیل از آنها، با بوسیدن دست معلمی که با فداکاری، دانش آموزان خود را از میان شعله‌های آتش نجات داده بود و در عین حال درصد زیادی از دست و صورتش سوخته بود، تجلیل از مقام شامخ معلمان را یادآور شده بود.

[gmuosavi]

اول يه نكته بگم
جناب Hossein Adeli و جناب امين خان !
اس ام اس براي خودش تاپيك جدا داره
البته اگه به نظم انجمن فكر ميكنيد

================================================== =

اعجاز جناب سلحشور با يوزارسيف!

يكي از بينندگان «تابناك» در پيامي درباره «يوسف پيامبر» چنين نوشته است:

جناب آقاي سلحشور من اصلا کاري ندارم که بيست ميليارد مملکت را صرف اين پروژه كرده‌اي و اصرار داري که شش ميليارد است. و از اينکه خيال مردم را نسبت به يوسف و قصه زيبايش خراب کرده اي ناراحت نيستم.

و به رگ غيرتم برنمي‌خورد که ساق پاي زليخا و گردن زن يوزارسيف پيداست.
و از اين که اردلان به جاي جبرييل بازي مي‌کند خنده‌ام نمي‌گيرد.

و از اين که خيال مي‌کني از همه علما و فضلاي قم باسوادتري و مي‌تواني بفهمي کدام روايت صحيح است و کدام خراب و جواب سبحاني و شيخ حسين و…را با قدرت تمام مي‌دهي هيچ خيالي ندارم.

و مطمئن باش از اين که هنوز نمي‌داني زبان معيار چيست و گونه‌هاي زباني چيست از تو انتقاد نمي‌کنم.

و تعجب نمي‌کنم وقتي يک برده بي‌سواد مي‌گويد: «کاهنان ما را به استعمار کشيده اند و مانع توسعه يافتگي مملکت مصر شده‌اند».
و يا مسئول آن دو سيلويي که قرار است هفت سال گندم را نگهداري کنند به کسي مي‌گويد «نام شما در ليست نيست».

و به من چه که نمي‌داني آن زمان نمي‌گفتند «سوريه» و اهرام مصر بعد از يوسف ساخته شده‌اند.
و اصلا به من چه که زليخا جوان شد را از کجا درآوردي.
کسي کاري ندارد که روايت شما توراتي است نه قرآني.

از اين که پرتقال تامسون را جاي ترنج به خورد زيبارويان مصر مي‌دهي.
و موش پلاستيکي را جاي موش واقعي بازي مي‌دهي گله ندارم.

من گله نمي‌کنم چون جوابت اين است که اين آقا نماز نمي‌خواند و غرض مرض دارد.
و کاري ندارم که يعقوب از هزار کيلومتري بوي يوسف را مي‌شنود، ولي از نزديک نمي‌داند کدام يوسف است.

و يوسف يک قسمت عالم الغيب است و يک قسمت هم سلولي‌اش را نمي‌شناسد.
و از اين که يک گله بيست گوسفندي را يازده چوپان مي‌رانند شگفت زده نيستم.

و از اين که يعقوب يک آدم جاهل و احمق نشان داده شد، نمي‌پرسم در حالي که زليخا عارفي بالله بود که حقايق عرفان را درک کرده بود، ولي يعقوب هنوز اسماعيلش را ذبح نکرده بود.

فقط يک سوال مهم دارم. اين گفت و گو و محاوره زير را که در حد اعجاز است از کجايت درآورده‌اي؟
يعقوب: آه آنها چيستند. کوهند يا تپه.
يکي از بچه‌هاي يعقوب: نه آنها اهرام مصرند.
يعقوب: اهرام مصر؟
يکي از بچه‌ها: آري اهرام و اينها ساخته دست بشرند.
يعقوب: اوهوم.

[franch]

بازتاب وسيع سريال «يوسف پيامبر» در كشورهاي عربي



خبرگزاري فارس: مجموعه تلويزيوني «يوسف پيامبر» توانسته در كشورهاي منطقه مخاطبان بسياري را به خود جلب كند.



به گزارش خبرگزاري فارس، شبكه الكوثر صدا و سيما نتيجه آخرين نظرسنجي خود را منتشر كرد. اين نظر سنجي توسط خبرنگار اعزامي اين شبكه به مكه ومدينه و به روش پرسشنامه حضوري انجام شده است.
بنابراين گزارش، جامعه آماري اين نظر سنجي حج گزاران حج بوده‌اند و پاسخ گويان به طور ميداني در اين نظرسنجي شركت كرده‌اند.
از اين نظرسنجي، 72 درصد حج گزاران شبكه الكوثر را مفيد، 11 درصد مقدس و اهل بيتي و در مجموع 97 درصد پاسخگويان شبكه را مثبت ارزيابي كرده‌اند.
از ميان برنامه‌هاي شبكه الكوثر، 31 درصد پاسخگويان سريال‌ها، 36 درصد برنامه‌هاي ديني و 14درصد همه برنامه‌هاي شبكه را تماشا مي‌كنند. برنامه‌هاي اجتماعي و سياسي هم با 11 و 4 درصد بيننده مخاطبان خاص خود را دارند.
جامعه آماري پاسخگويان شامل 78 درصد مرد و22 درصد زن بوده است و 45 درصد پاسخگويان داراي ديپلم و 55 درصد داراي مدرك دانشگاهي بوده‌اند.
شبكه عرب زبان و ماهواره‌اي الكوثر، تنها تلويزيون برون مرزي صدا و سيماست كه به پخش برنامه‌هاي متنوع به زبان عربي مي‌پردازد. سريال‌هاي الكوثر كه در منطقه به سريال ايراني شهرت يافته‌اند از برنامه‌هاي پرمخاطب الكوثر هستند. هم اكنون سريال‌هاي يوسف، سلام و پول كثيف به زبان عربي از اين شبكه پخش مي‌شوند.
پخش دوبله عربي سريال يوسف بازتاب وسيعي در منطقه يافته و مورد استقبال چشمگير بينندگان قرار گرفته است. سريال يوسف هم اكنون به صورت هفتگي از الكوثر پخش مي‌شود و تاكنون 35 قسمت از آن پخش شده است.

[ارمغان جنون]

این پشت صحنه های سریال یوسف کی پخش میشه؟

[mahsa1469]

این پشت صحنه های سریال یوسف کی پخش میشه؟

مگه پشت صحنه هم داره؟؟؟

[gog2000]

من گفتم این هفته حتما پشت صحنه ای از این سریال نشان می دهد و یا لااقل مثل خیلی از سریال ها که پایان میرسند دو باره قسمت اخر را تکرار میکند

ولی انگار نه انگار ؟؟؟؟

گویا اصلا همچین سریالی از تلویزیون پخش نشده نه حرفی نه سخنی؟؟؟؟

چقدر ضعیف عمل کردن؟؟؟

راستی تاجیکستانی ها هم خواهن دیدن بازیگر نقش یوسف شدند.

[gmuosavi]

مگه پشت صحنه هم داره؟؟؟

چند روز پيش تو دكه روزنامه فروشي ديدم نوشته بود پشت صحنه سريال يوسف رسيد !!!

[دل تنگم]

سريال يوسف پيامبر علاوه بر اين‌كه از بازيگران جوان و تازه‌كار بهره برده و حتي سكوي پرتاب بسياري از آنها به دنياي سيما و سينما شده است، چند بازيگر كاركشته و پيشكسوت هم دارد كه يكي از آنها محمود پاك‌نيت، بازيگر نقش حضرت يعقوب(ع) است.
پاك‌نيت 57ساله از سال 68 وارد سينما شد و تاكنون 25 كار تصويري را روي پرده نقره‌اي فرستاده است. به اين اضافه كنيد 52 بار حضور روي صحنه نمايش را و البته حدود 12بازي تلويزيوني.

عمده نقش‌هايي هم كه از او در تلويزيون ديده‌ايم، منفي بوده؛ اما اكنون پاك‌نيت با شمايلي جديد در قامتي ظاهر شده كه به قول خودش حتي از مثبت هم فراتر است.

حضور در همين سريال و بازي درخشان او در نقش حضرت يعقوب(ع) بهانه‌اي شد تا با او گفتگويي داشته باشيم، گفتگويي كه از پشت خطوط ارتباطي تلفن از تهران به جيرفت انجام شد.

درباره سريال يوسف پيامبر(ع)‌ نظر مردم برايتان مهم است يا منتقدان اين سريال؟

يوسف پيامبر(ع) سريالي است كه خوبي و بدي‌اش را مردم بايد تشخيص دهند، نه منتقدان. به نظر من منتقدان هيچ وقت با اين كار صادقانه برخورد نكردند. با اين حال اعتراضي هم وارد نيست، چون نظر هركس مربوط به خودش است و برايش محترم. هيچ‌كس منكر اين نيست كه ديدگاه‌هاي مختلف بايد بيان شود؛ اما هيچ‌كس هم نبايد انكار كند كه اين مجموعه سريال اثرگذاري است.

با اين حال اگر بخواهيد يك انتقاد از اين مجموعه كنيد، چيست؟

قطعا هيچ كاري بي‌ضعف نيست؛ اگر كسي بگويد كه «من ضعف ندارم» مطمئنا كاري كه مي‌كند آخرين كارش است. بشر هميشه در حال ترقي است و در اين راه ترقي فردايش بايد بهتر از ديروزش باشد، اگر غير از اين باشد قطعا آدم موفقي نيست.

نظرتان درباره نقشي كه در سريال يوسف پيامبر(ع)‌ به عهده گرفتيد چيست؟

من وقتي متن را خواندم افتخار مي‌كردم كه فقط يك لحظه از مقابل دوربين اين سريال رد شوم، حتي به نظر من كار كساني كه بين سياهي لشكر‌ها قرار دارند هم بسيار ارزشمند است. چه برسد به اين‌كه من نقش يكي از شخصيت‌هاي مهم اين سريال را بازي مي‌كنم.

نقشي كه هيچ شباهتي به نقش‌هاي ديگرتان ندارد.

بله، وقتي نقش حضرت يعقوب(ع) به من پيشنهاد شد، خيلي خوشحال شدم. چون نقش منفي زياد بازي كرده بودم و اين شخصيت جذابيتي داشت كه حتي با نقش‌هاي مثبت هم متفاوت بود.

چيزي كه خودتان به مرور زمان درباره نقش به آن رسيديد، چه بود؟

ايشان مشكلات و مسائل زيادي مي‌بيند و رنج‌هاي زيادي مي‌كشد؛ از اختلافاتي كه بين بچه‌هايش مي‌افتد، بچه خردسالش كه روي دست خاله‌اش مي‌ماند و حسادت‌هايي كه به وجود مي‌آيد، بعد هم نابينايي و دلهره و درد و رنج و مشقت...

فكر مي‌كنيد تمام اين خصوصيات را توانسته‌ايد بخوبي به تصوير درآوريد؟

قطعا هيچ‌كس از كار خودش راضي نيست؛ چون توقع دارد بهترين از اين كه هست كار كند. من به عنوان بازيگر دوست دارم هر روز جديدترين تصوير را خلق كنم. پس قطعا هر وقت سريال را مي‌بينم، با خودم مي‌گويم كاش بهتر بازي كرده بودم.

با اين اوصاف فكر مي‌كنيد كساني كه مطالعه‌اي درباره زندگي پيامبران نداشته‌اند، با ديدن اين مجموعه به زواياي پنهان و ناگفته حضرت يعقوب(ع) پي ببرند؟

من تلاش ‌كردم همه زواياي پنهان زندگي حضرت يعقوب‌(ع)‌ را به تصوير بكشم، براي اين كار هم همه كمكم كردند. خدا رحمت كند تصويربردار سريال را، گاهي اوقات مي‌آمد در گوشم مي‌گفت كه مثلا در اين لحظه نور اين طور است، يا مثلا اين‌طور بازي كني بهتر مي‌شود. به اين ترتيب همه چيز دست به دست هم داد تا چيزي كم و كسر نگذارم. به نظر من اين شخصيت مال خداست، يعني اين‌كه نقش حضرت يعقوب(ع) را خدا نوشته و من فقط بازي كردم. هميشه هم خودش كمكم كرده است. الان هم به نظر من كار راضي‌كننده است و تماشاگران به پاسخ پرسش‌هايي كه درباره حضرت يعقوب(ع) دارند، مي‌رسند.

درباره اثرگذاري نقش حضرت يعقوب(ع)‌ بيشتر توضيح مي‌دهيد؟

اين نقش روي خودم خيلي اثرگذار بوده است. ما سريال‌هاي پر بيننده زياد داشته‌ايم كه تاثيري بر بيننده نداشته‌اند؛ اما اين مجموعه نظر مردم را به سوي خود جلب كرده است. مردم هم هميشه نسبت به من و همه عوامل سريال لطف دارند، به نظر من اكنون سريال يوسف پيامبر(ع) مثل خوراكي شده كه مردم هر جمعه شب تناول مي‌كنند و اكنون كه رو به اتمام است، ناراحتند!

خود شما براي رسيدن به اين نقش كه وجه مستند آن مهم بود، چه كرديد؟

داستان حضرت يوسف(ع) در قرآن فقط 10صفحه است، ولي ما از اين 10 صفحه يك سريال 45 قسمتي توليد كرديم. حقيقتش من غير از سوره حضرت يوسف(ع) و چند قصه از زندگي پيامبران، زياد دنبال اسناد و مدارك نرفتم، چون مطمئن بودم متني كه در اختيارم است با تكيه به تمامي‌ متون تاريخي نوشته شده است، از استادان بزرگ دين بهره برده و متن پر و پيمان است.

نقش حضرت يعقوب(ع)‌ از نقش‌هايي است كه بازيگر زياد نمي‌تواند در آن دخل و تصرف داشته باشد، سوال من اين است كه آيا براي پردازش اين نقش شخصا كار خاصي انجام داديد؟

من واقعا براي نقش حضرت يعقوب(ع) خيلي زحمت كشيدم. بارها با كارگردان صحبت كردم و اصلا كار هنري يكي از حسن‌هايش همين است كه نويسنده، كارگردان و عوامل به تفاهم برسند. اين تفاهم هم قطعا با بحث و جدل به وجود مي‌آيد. اگر غير از اين باشد و هركس بخواهد ساز خودش را بزند، انسجام كار از بين مي‌رود و اثري كه توليد مي‌شود، حتما نواقصي خواهد داشت.

در اين سريال، شما با تعداد زيادي ‌از نابازيگران همبازي بوديد. اين مساله شما را با مشكل رو به‌رو نمي‌كرد؟

به نظر من اين شخصيت مال خداست، يعني اين‌كه حضرت يعقوبع را خدا نوشته و من فقط نقش او را بازي كردم هميشه هم خودش كمكم كرده استمن معتقدم اگر كسي با دلش و با معرفتي كه دارد كار كند، حضورش تاثيرگذار است. در اين سريال 80درصد بازيگران كارهاي اولشان است. از 12 فرزند يعقوب گرفته تا نقش اصلي مجموعه و خيلي از كساني كه كار كردند. خب همه اينها روي من تاثير گذاشتند. اين طبيعي است كه اگر بازيگري به نقش مقابلش اهميت ندهد، به خودي خود نمي‌تواند تاثير بگذارد. اين يك داد و ستد پاياپاي است. هر دو طرف بايد خودشان را رها كنند و به كار بپيوندند، اگر ادا در آوردند و بازي كردند قطعا به دل نخواهد نشست.

اگر اشتباه نكنم پس از اين كار، نقش‌هاي مذهبي و مخصوصا تاريخي زيادي به شما پيشنهاد شد.

من بعد از سريال يوسف پيامبر(ع)‌ فقط «ملك سليمان» را با موضوع تاريخي كار كردم. بقيه مجموعه‌هاي معمولي با موضوعات مختلف بود.

هراسي نداريد كه در اين نقش‌ها كليشه شويد؟

نه، به نظر من كليشه اين است كه آدم يك نقش را 2‌‌بار اجرا كند. اين‌كه من در كارهاي تاريخي حاضر شوم، دليل بر كليشه شدن نيست. اگر من دوباره در يك سريال ديگر نقش حضرت يعقوب(ع) را بازي كنم، شايد بشود گفت كليشه شده‌ام.

حاشيه‌اي كه چندوقت پيش حول اين سريال مطرح شد، بحث دستمزدهاي بازيگرانش بود. آيا دستمزد شما با بقيه كارهايتان تفاوت اساسي داشت؟

ببينيد، كار بازيگري مقطعي است، يعني بازيگر الان سر يك سريالي مي‌رود، بعد ممكن است تا يك سال بيكار باشد. الان سريال‌هايي هست كه دستمزدهاي خيلي بيشتري نسبت به يوسف پيامبر(ع) داده‌اند. ما در اين مجموعه سكوت كرديم و قانع بوديم. يعني هم با كم آن ساختيم و هم با زيادش!

به عنوان كسي كه سال‌هاست در صداوسيما فعاليت مي‌كنيد، نظرتان در ارتباط با نقش رسانه ملي در شناساندن تاريخ مذهبي به مردم چيست؟

تصورم اين است كه صدا و سيما وقت كافي براي شناساندن تاريخ مذهبي به مردم گذاشته، چرا كه تاريخ براي تمام كساني كه در اين مملكت زندگي مي‌كنند، يك درس است. من توصيه مي‌كنم اگر كسي واقعا اهل مطالعه نيست، لااقل تاريخ را مطالعه كند و ببيند اجدادشان چه كرده‌اند كه ماندگار شدند و عده‌اي چه كرده‌اند كه حالا مورد لعن و نفرين‌اند؟!

پس وضعيت هنر ديني را در كشور ما خوب ارزيابي مي‌كنيد.

قطعا ما كارهايي در دست آماده شدن داريم مثل«مختار نامه» يا «ملك سليمان» كه در نوبت پخش است. به هر حال پس از انقلاب كارهايي ساخته شده و وارد يك سير صعودي شده و هنوز هم ادامه دارد و اي‌كاش همچنان ادامه داشته باشد، چون مردم ما تشنه درك تاريخ هستند و چه بهتر كساني پيدا شوند كه اين تاريخ را به صورت نمايشي نشان دهند.

آقاي پاك‌نيت! قبول داريد مدت زيادي است كه كمتر ديده مي‌شويد؟

خب همين سريال حدود 3 سال وقت من را گرفت و من اين وسط فقط توانستم يك فيلم سينمايي به نام «سفر به هيدالو» را بازي كنم كه اكران نشد. بعد هم «دل شكسته.» با اين حال چندان علاقه ندارم همزمان در چند فيلم و سريال كار كنم چون اعصابم را خراب مي‌كند.

در جيرفت مشغول بازي در چه‌كاري هستيد؟

اگر خاطرتان باشد پروسه‌اي در سال 80 به جريان افتاد. آن سال تمام زيرخاكي‌هاي جيرفت به وسيله عده‌اي سودجو بيرون كشيده شد كه اكنون در كشورهاي عربي است. در اين روزها مشغول بازي در سريال «شهر دقيانوس» هستم كه مهرداد خوشبخت آن را كارگرداني مي‌كند و موضوع آن مربوط به همين سرقت است.

يك پرسش غيرمتعارف از شما دارم. اگر به شما خبر دهند كه فقط يك روز ديگر در دنيا هستيد، آن يك روز را چه مي‌كنيد؟

راستش سوال سختي است. بايد در موقعيتش قرار بگيرم. خود شما در چنين موقعيتي چه مي‌كنيد؟

من هم مثل شما فكر نكرده‌ام، اما شايد بروم از همه كساني كه مي‌شناسمشان حلاليت بطلبم.

به نظر من تو اصلا نبايد كاري بكني كه نياز به حلاليت طلبيدن باشد. من هميشه طوري زندگي مي‌كنم كه انگار يك لحظه بعدش مي‌ميرم. پس فرصتي براي حلاليت طلبيدن نيست. اصلا براي همين خداوند زمان مرگ انسان را تعيين نكرده است.


منبع: جام جم

[دل تنگم]

سريال تاريخي «يوسف پيامبر(ع)» به مديريت دوبلاژ سعيد بحرالعلومي و با حضور گويندگاني چون منوچهر عليپور، ميرطاهر مظلومي و ولي الله مومني، به زبان آذري دوبله و از جمعه همين هفته از سيماي آذري شبکه جهاني سحر پخش مي شود.


به گزارش سرويس تلويزيون ايسنا به نقل از روابط عمومي شبکه جهاني سحر، دوبله آذري سريال تاريخي «حضرت يوسف(ع)» به کارگرداني فرج الله سلحشور، از16 ارديبهشت ماه جاري در 45 قسمت 50 دقيقه ايآغاز شده و تاکنون کار چند قسمت نخست آن نيز پايان يافته يا در شرف اتمام است.


به گفته سعيد بحرالعلومي که مديريت دوبلاژ سريال «يوسف پيامبر(ع)» را در کنار حميد پاکزاد که تهيه کنندگي آن را عهده دار است پيش مي برد، دوبله اين سريال تاريخي برخلاف کارهاي پيشين که تمامي قسمت ها ابتدا مهيا شده و سپس به مرحله پخش مي رسيد، به سفارش معاونت برون مرزي سازمان صدا وسيما و مديريت شبکه جهاني سحر به جهت ويژگي خاصي که دارد و استقبالي که در ساير کشورها از اين مجموعه تلويزيوني شده، همزمان با پخش آن صورت مي گيرد.


بحرالعلومي در ادامه در خصوص يکي ديگر از ويژگي هاي دوبله کار گفت: يکي از ويژگي هاي اين سريال در پرپرسوناژ بودن و شخصيت هاي بسيار زياد آن است لذا ما سعي کرده ايم تا در دوبله اين کار از دوبلرهاي جديد و تازه کار در کنار دوبلرهاي قديمي و پرسابقه بهره ببريم تا ضمن کسب تجربه از اين دوستان، توانايي هاي خويش را نيز در اين عرصه بسنجند همچنين در دوبله اين اثر با توجه به اهميت آن سعي شده تا از بازيگران قديمي و پرسابقه سينما، تئاتر و تلويزيون همچون نقي سيف جمالي و منوچهر علييپور، ولي الله مومني، ميرطاهر مظلومي و... استفاده شود.

وي در ادامه زمان اتمام دوبله کار را با توجه به دشواري و حساسيت آن، حدود 2 تا 3 ماه آتي اعلام کرد و افزود: قرار است پخش اين مجموعه همزمان با دوبله کار به صورت هفتگي و در روزهاي جمعه صورت گيرد که تکرار آن نيز روزهاي يکشنبه هر هفته از سيماي آذري شبکه جهاني سحر پخش خواهد شد.

مهدي حسين زاده(حضرت يعقوب)، عبدالله بحرالعلومي( آمن هوتپ سوم و مالک)، علي احمدي آده(آنخ ماهو کاهن اعظم و شمعون در سنين بزرگسالي)، محمدعلي نوروش(آخناتون) همچنين رامتين امن گستر، يوسف نوعي، بهروز مرداني، شهباز دولت نژاد، حبيب بحرالعلومي، ولي الله مومني، ميرطاهر مظلومي، صداقت نجفوند، محمدرضا مهرافزا و سعيد بحرالعلومي از جمله گويندگاني هستند که در دوبله آذري اين مجموعه مشارکت دارند.

همچنين فرحناز پورمهندس(عمه فائقه)، سهيلا خسروي(راحيل؛ مادريوسف و آسناد)، لعيا نبيل پور(زليخا)،الادا انزابي نژاد(همسر آمن هوتپ سوم)، زهره فيضي(ليا همسر يعقوب وهمسر آخناتون)، ونوس محسن زاده(ايستر جادوگر)، سامره قناهي(نديمه زليخا)، منيژه شب خيز(نديمه ويژه زليخا)، فاطمه حيدري(همسر فارس) و... نيز از ديگر گويندگان اين مجموعه تاريخي هستند.