از بین بردن بارداری | Abortion (فلسفی، اخلاقی و قانونی)

درود.

مسئله سقط جنین مسئله ای مهم در حقوق انسان و قانون گذاری کشور هاست. این مسئله موضوع بحث ایدئولوژی ها، مذاهب و فلسفه های بسیاری بوده و در حال حاضر هم یک نتیجه کلی و واحد در دنیا وجود ندارد.


موضوعاتی که به این بحث مربوط نیستند: غلط یا درست بودن سقط جنین، نظر شما درباره سقط جنین، قضاوت درباره شخصیت افرادی که سقط جنین می کنند، تبعات مذهبی سقط جنین و چیزهایی از این قبیل

موضوعات مرتبط به این بحث: آیا قانون باید اجازه سقط جنین را به خانم ها بدهد؟ چرا باید سقط جنین ممنوع باشد یا نباشد؟


پرسش نظرسنجی: به نظر شما قانون مناسب برای سقط جنین چیست؟


نکته: پرسش فقط و فقط درباره قانون سقط جنین است. نظر شخصی شما درباره سقط جنین پرسیده نمی شود بلکه درباره حق همه انسان های جامعه درباره سقط جنین سوال می شود. آیا انسان ها حق دارند سقط جنین کنند؟


در صورت امکان نظر خود را توضیح بدید :n16:

سلام ، ممنون موضوع مهم و عالی هست.....

سقط جنین باید در شرایط عادی ممنوع باشد مگر وقتی که برای مادر خطر پزشکی داشته باشد یا شرایط خاص دیگر (مثل بارداری در اثر تجاوز).

من معتقد به این گزینه هستم.....

توضیح:
نگرش من به اینکه انسان چیست و یک انسان کیست، این است که انسان یک پرتقال نیست...

انسان کسی نیست که سر بی مسئولیتی تشکیل بشود...
در تشکیل یک انسان باید نگرش عمیقی شود و تصمیم بسیار عمیق و مهمی در اینکه این انسان به زندگی بهتر است پا بگذارد یا نه، گرفته شود.....

من مخالف سقط جنین هستم، ولی موارد استثنایی چون خطرات پزشکی و مخصوصآ تجاوز را مستثنی میگیرم...

از نظر من کسی که همینجوری هست و تولید موجودی بنام انسان را میکند، فاقد صلاحیت اخلاقی، فاقد تکامل صحیح در اخلاقیات انسانی، فاقد شعور انسانی و فاقد صلاحیت تولید انسان است......
پس چون از نظر من او فاقد با ارزش ترین گنجینه های اخلاق انسانی است، صلاحیت قانونی سقط جنین را برای او نمیتوانم قائل شوم.....

از نظر سن قانونی:
سن قانونی برای سقط جنین از نظر من 21 سال تمام است، و معتقد به اعمال قوانین کوکان برای افراد زیر 21 سال هستم.....البته معتقدم این سن بنا به جامعه مورد نظر باید تا حداقل کف 18 سال تمام و حداکثر 24 سال تمام نوسان کند.....

اجازه دهی قانون به زنان:
از نظر من یک زن حق ندارد سقط جنین انجام دهد، چرا که او یک انسان بوجود آورده است و نظرم و هم که در مورد انسان گفتم...

قانون حتمآ باید اجازه سقط جنین را بدهد در شرایط:
تجاوز جنسی:
در اثر تجاوز، ناخواسته بچه تشکیل میشود و این امر بشدت به روحیه مادرش ضربه وارد میکند، باید با اجازه سقط جنین، التهاب روحی زن را در اثر تجاوز کم کرد و او را مورد حمایت قانونی قرار داد

خطر پزشکی:
در صورتیکه جان یک زن در خطر کامل مرگ، قرار میگیرد باید استثنای حق انتخاب به زن قائل شد: یعنی باید نظر خود زن را پرسید و انتخاب کدامیک نجات پیدا کند را به زن سپرد...در صورتیکه زن، جان بچه را مقدم بر جان خود حتی بقیمت مرگ خود بداند نباید سقط انجام داد

در صورتیکه زن جان خود را مقدم بداند، چون حتمآ در صورت عدم سقط خواهد مرد، باید اولویت را به جان زن داد

چرا حقوق کودک نادیده گرفته شد؟
زیرا زن به درجه مسئولیت اخلاقی رسیده است که بداند انسان چیست، چنین زنی به دلیل تکامل سالم اخلاقی، دوباره میتواند انسان دیگری بوجود آورد و نگرش او درست است از نظر من...
متاسفم ولی کسی از انتخاب بین دو مرگ راضی و خوشنود نیست، ولی بعضی وقتا انتهای جاده فقط دو راهی است و راه سومی نیست.....

از نظر من سقط جنین بطور گسترده در جامعه توسط حکومت آزاد شود در صورتیکه:
جامعه تعالی فکری عمومی نداشته باشد، عقب مانده شود و فقیر باشد، مانند برخی جوامع کنونی...

دلیل:
چنین جامعه ای به احتمال بالا ضعیف اقتصادی است، بنابراین برنامه های آموزش عمومی مردم پایین است و مردم از روشهای پیشگیری از بارداری مطلع نیستند و.....
تجربه مطالعات اجتماعی نشان میدهد که معمولآ چنین جوامعی رشد جمعیت بالا نیز دارند...

پس بنابراین در این جامعه زنان در طی فرایند رابطه جنسی به بارداری ناخواسته زیاد ممکن است منجر شود، در این جامعه حکومت باید انعطاف بیشتری در سقط جنین نشان داده و خود به سقط جنین قانونی دست بزند تا:

جامعه بیش از پیش فقیر اقتصادی در نتیجه رشد گسترده جمعیت نشود...و در منجلاب نیوفتد.....

بازم متاسفم، دو راهی است اینجا هم.....

از نظر من سقط جنین بطور گسترده در جامعه توسط حکومت ممنوع شود در صورتیکه:
جامعه در حد بالای تعالی فکری است، تجاوز جنسی در آن بسیار به ندرت رخ میدهد،
مطالعات اجتماعی نشان میدهد اکثریت این جوامع بدلیل رفاه نسبی، تعالی علمی نیز پیدا کرده اند...

حکومت باید برای دفاع از شرافت انسان، دفاع از حقوق بنیادین انسان، بشدت در سقط جنین اعمال قوانین بازدارنده کند، و سقط جنین را مگر در موارد بسیار حساس، جرم اعلام نماید.....

از دید من سقط جنین کاملا باید ازاد باشه که هر فرد این اختیار رو داشته باشه درصورت بارداری ناخواسته اگر خواستار سقط جنین هست حتی حکومت امکانات پزشکی لازم رو در اختیارش بزاره
و این نکته هم مورد نظر باشد که در ازدواج نظر همسر هم باید کاملا مورد نظر باشد و زن به تنهایی حق عمل کردن ندارد و نظر 2طرف ملاک هست

نقل قول:

---

حکومت باید برای

دفاع از شرافت انسان، دفاع از حقوق بنیادین انسان، بشدت در سقط جنین اعمال قوانین بازدارنده کند، و سقط جنین را مگر در موارد بسیار حساس، جرم اعلام نماید.....

---

میشه سوال کنم تعاریف شما از شرافت انسان و حقوق بنیادین انسان چی هست؟

ایا یک فرزند ناخواسته بودن که به اجبار حکومت حیات پیدا کرده باشد شرافت انسان رو زیرسوال نمیبره؟
ایا بدنیا اومدن در یک خانواده که شرایط داشتن فرزند رو نداشتند و به اجبار حکومت فرزند در اون خانواده بوجود اومده حقوق بنیادین اون پدرومادر و فرزند رو خدشه دار نکرده؟
ایا تحمیل تغییر شرایط و سبک زندگی فرد با اجبار به بدنیا اوردن فرزند حقوق بنیادین انسان که همان ازادی انتخاب هست رو زیرسوال نمیبره؟
و ده ها ایا دیگر ....

تعریف من از شرافت انسان این است که هر انسان باید در زمان و مکانی که خواستگاه واقعی اوست حضور داشته باشد و برای یک کودک این خواستگاه یعنی پدرومادری که با خواست خود و کمال میل فرزندی رو بدنیا بیارن و عشق و محبتشون رو نثارش کنن و اگر این شرایط نباشد شرافت اون کودک خدشه دار میشود
تعریف من از حقوق بنیادین انسان یعنی اینکه انسان حق داشته باشد سبک و روش زندگی خودش را انتخاب کند و انتخاب کند در چه زمان و مکانی با چه کسانی باشد یا نباشد و هیچکس نباید به انسان اجبار کند که ناخواسته سبک و روش زندگی یا بودن یا نبودن با چه کسانی رو برش اجبار کنند

که دقیقا برعکس شعار شما واقعیت این هست که اجبار بر بدنیا اودن یک فرزند ناخواسته هم شرافت انسانی و هم حقوق بنیادین انسان رو کاملا خدشه دار و بی اعتبار میکنه.

باید ببینیم جنین چه زمانی به آگاهی میرسه، کی تبدیل به یک موجود میشه...این رو نمیدونم.
با تعیین این محدوده، از طرفی مگر ما میزبانشیم که تعیین تکلیف کنیم؟ من حق زنان میدونم که سقط جنین داشته باشند، در اصل مردان نمیتوانند چنین شرایطی رو تعیین کنند. حتی در نقش شریک.
عمر 60-70 سال ... بدون شک یک سالش با حمل جنین و بدنیا آوردن و نقاهت میره و باقیش هم در تمام فرهنگها دستکم تا 14-15 سالگی فرزند، وظیفه تمام وقتی مادر داره... بعد هم تا پایان عمر.
دلش نمیخواهد... ناخواسته بوده،یا اصلا پشیمون گشته. وقتی هورمون های مادرانه حریفش نمیشوند قانون چه میتواند بکند؟ دست او را برای رفتن به کلینیک ببندد تا با مشت به شکم خود بکوبد؟ یا کودکی را در گوشه خیابان رها کند؟
این با پراگماتیسم که به نظر من در حقوق باید در نظر گرفته شود در تضاد و این حق رو بصورت آزاد به همه انسانها متعلق میدانم. با رعایت حق انسانی اون که در خط اول اشاره کردم.

نقل قول:

---

نوشته شده توسط shabe.saket [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]

حکومت باید برای دفاع از شرافت انسان، دفاع از حقوق بنیادین انسان، بشدت در سقط جنین اعمال قوانین بازدارنده کند، و سقط جنین را مگر در موارد بسیار حساس، جرم اعلام نماید.....

---

نقل قول:

---

نوشته شده توسط shabe.saket [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]

من مخالف سقط جنین هستم، ولی موارد استثنایی چون خطرات پزشکی و مخصوصآ تجاوز را مستثنی میگیرم...

---

این دو چطور با هم هماهنگ هستند؟

آیا جنینی که در اثر تجاوز پدید آمده حقوق بنیادین و شرافت انسانی پایین تری نسبت به یک جنین داره که در اثر رابطه نرمال پدید اومده؟
اگه بحث حقوق و شرافت جنین است که برای این دو مورد نباید فرقی باشه، اگه بحث حقوق و شرافت مادر است، واضح نیست چرا حکومت نباید به خود مادر این اجازه رو بده برای این قضیه تصمیم بگیره؟

نقل قول:

---

نوشته شده توسط Arash4484 [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]

باید ببینیم جنین چه زمانی به آگاهی میرسه، کی تبدیل به یک موجود میشه...این رو نمیدونم.
با تعیین این محدوده، از طرفی مگر ما میزبانشیم که تعیین تکلیف کنیم؟ من حق زنان میدونم که سقط جنین داشته باشند، در اصل مردان نمیتوانند چنین شرایطی رو تعیین کنند. حتی در نقش شریک.
عمر 60-70 سال ... بدون شک یک سالش با حمل جنین و بدنیا آوردن و نقاهت میره و باقیش هم در تمام فرهنگها دستکم تا 14-15 سالگی فرزند، وظیفه تمام وقتی مادر داره... بعد هم تا پایان عمر.
دلش نمیخواهد... ناخواسته بوده،یا اصلا پشیمون گشته. وقتی هورمون های مادرانه حریفش نمیشوند قانون چه میتواند بکند؟ دست او را برای رفتن به کلینیک ببندد تا با مشت به شکم خود بکوبد؟ یا کودکی را در گوشه خیابان رها کند؟
این با پراگماتیسم که به نظر من در حقوق باید در نظر گرفته شود در تضاد و این حق رو بصورت آزاد به همه انسانها متعلق میدانم. با رعایت حق انسانی اون که در خط اول اشاره کردم.

---

این قضیه خیلی مهم هست.

از نظر بعضی ها از همون لحظه لقاح دیگه این یک موجود و انسان هست، یعنی حتی قرص های Morning after (که در ایران هم آزاد هستند) رو به نوعی سقط جنین تلقی می کنند چون لقاح صورت گرفته و اعتقاد دارن اون ها هم باید ممنوع باشن. بعضی ها پا رو فراتر هم می گذارن و میگن حتی استفاده از شیوه های جلوگیری از بارداری هم به نوعی سقط جنین است چون بطور مصنوعی جلوی پروسه بارداری رو می گیره که البته بحث ما نیست.

اگه بطور علمی به زمانی که جنین به خودآگاهی نسبی می رسه نگاه کنیم، اکثرا این زمان رو سه یا شش ماهگی (بارداری)، یا شش ماهگی بعد از تولد اشاره می کنن (سطوح مختلف خودآگاهی). اما از اونجا که عموما از نظر پزشکی سقط جنین فقط در سه ماه اول بطور سالم و بدون خطرهای شدید ممکن است و فکر می کنم در کشورهایی هم که صورت می گیره فقط در سه ماه ابتدایی است، و اینکه اجماع نظر علمی برای عدم وجود آگاهی (و سیستم عصبی برای تشخیص درد) در سه ماه ابتدایی بارداری هست، میشه فرض کرد در این مدت آگاهی وجود نداره و سقط جنینی مورد بحث ماست که آگاهی هنوز نداره، و با این فرض بحث رو ادامه داد.

در موارد غیر ضروری این مسئله نمیتونه درست باشه. از لحظه ای که اولین سلول ایجاد میشه، فردیت اون انسان جدید وجود داره و یک موجود زنده هستش.

اگر ما در نظر بگیریم که مادر حق سقط جنین رو داره، پس حق جنین کجا میره؟! و حق پزشکی که قراره این کار رو بکنه کجا میره؟!

بهتر این هستش که ما در مورد قبلش یعنی حق مادر یا پدر در یک رابطه جنسی منجر به ایجاد جنین صحبت کنیم. دو نفر در این مورد حق دارند که تصمیم بگیرن و در صورتی که جنینی ایجاد بشه باید مسئولیت پذیر باشند.

نقل قول:

---

بهتر این هستش که ما در مورد قبلش یعنی حق مادر یا پدر در یک رابطه جنسی منجر به ایجاد جنین صحبت کنیم. دو نفر در این مورد حق دارند که تصمیم بگیرن و در صورتی که جنینی ایجاد بشه باید مسئولیت پذیر باشند.

---

به فرض که اشتباهی رخ بده، وسایل پیشگیری درست عمل نکنه، یکی از شرکا فریبکاری کنه(در امور عشقی و برای پایبند کردن طرف معموله) و... بسادگی جنین تشکیل بشه.
در این حالت بسادگی باید پای لرزش نشست؟ در این حالت یک جا زدن ساده نیست و مشخصه شخص شاید از مسئولیت پذیری این فرزند رو نپذیره.

سقط جنین باید در شرایط عادی ممنوع باشد مگر وقتی که برای مادر خطر پزشکی داشته باشد یا شرایط خاص دیگر (مثل بارداری در اثر تجاوز).

نظر من این گزینه است. از نظر اسلام و مذهب سقوط جنین امر ناشایستی میباشد و در شرایط عادی ممنوع است. گاهی اوقات برای انسان مشکلاتی از قبیل مشکلات اقتصادی و ناتوانی در نگهداری فرزند به وجود می اید. از جنبه اسلامی و دینی بخواهیم به قضیه نگاه کنیم سقوط جنین در صورتی ممکن است که از این قبیل مشکلات غیر قابل حل وجود داشته باشد و فرزند هنوز به طور کامل در شکم مادر به وجود نیامده باشد. یعنی مادر تازه باردار شده باشد. در غیر این صورت سقوط جنین در واقع مرگ یک انسان است و حکم قتل عمد را دارد. در مواقعی نیز سقط نکردن جنین برای مادر زیان های خطر ناکی به دنبال دارد: برای مثال مادران بارداری که به بیماریهایی از قبیل سرطان مبتلا هستند سقوط فوری جنین برای ایشان جایز است. درصورت داشتن بچه ی نامشروع که از طریق رابطه ی جنسی نامناسب ( زنا ) به وجود امده باشد از نظر اسلام سقوط فوری جنین جایز و لازم است.

نقل قول:

---

نوشته شده توسط Arash4484 [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]

به فرض که اشتباهی رخ بده، وسایل پیشگیری درست عمل نکنه، یکی از شرکا فریبکاری کنه(در امور عشقی و برای پایبند کردن طرف معموله) و... بسادگی جنین تشکیل بشه.

در این حالت بسادگی باید پای لرزش نشست؟ در این حالت یک جا زدن ساده نیست و مشخصه شخص شاید از مسئولیت پذیری این فرزند رو نپذیره.

---

هر اشتباهی رخ بده مسئولش دیگران هستند، نه انسانی که تازه ایجاد میشه. جنین از لحظه ی تشکیل یک انسان مستقل فرض میشه و دارای حقوق هستش.

به هر حال ما وقتی یک رابطه جنسی با شخصی برقرار میکنیم خودمون از قبل میدونیم که خواسته یا ناخواسته ممکنه یکی از این اشتباهات رخ بده یا نده. اگر جنینی تشکیل بشه همونطور که قبلن گفتم دارای حقوق هست و ما حق صلب حقوقش رو نداریم.

این مسئله بیشتر شبیه همون Euthanasia هست که در هلند به صورت یک قانون در اومده اما در انگلستان به خاطر حقوق پزشکان که فعلن اکثریتشون مخالف این مسئله هستند قانون نشده. در این مسئله هم بیمار بنابر حقش درخواست مرگ میکنه اما حقوق پزشکان هم مطرح میشه که در انگلستان معتقد هستند ما پزشکان برای نجات مردم از مرگ کار میکنیم و نه برای کشتن اونها. پس در موارد اینچنینی باید حقوق تمامی طرفین درگیر بررسی و پاسخ داده بشه.