خانمها سلام !شمارابه خدا سیاست رو نکشید وسط!اون بحث لایق آقایون است که بی کارند ما می توانیم بحثهای مفیدتری داشته باشیم مثلاً...خودآقایون!
Printable View
خانمها سلام !شمارابه خدا سیاست رو نکشید وسط!اون بحث لایق آقایون است که بی کارند ما می توانیم بحثهای مفیدتری داشته باشیم مثلاً...خودآقایون!
عزیزم بحث در مورد آقایون کجاش مفیده ؟؟؟؟ بیشتر آدم دپرس میشه [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]نقل قول:
سلام خدمت دوستاي گلم بچه ها درمورد مرداهمه جاميشه صحبت كرد بهتره درمورد خودمون خانمها راه هاي پشرفتمون و ... صحبت كنيم
سلام
منظور sara** از سیاست تکنیک آقایون است نه سیاستی که در مورد حکومت و مردم داری و..... اما من با نظر sara** کاملا موافقم و راه حل آون همونطوری که راه کویر گفت بهتره در مورد خودمون و تواناییهامون صحبت کنیم
موفق باشید
salam
salam
salam
bad az chand vaght dobare omadam
be khanomaye taze vared ham khosh amad migam
سلام عزیز خوش ااومدینقل قول:
جات خیلی خالی بود
فداف دا
سلام به همه ي خانم هاي عزيز من يه مدتي كمتر ميام نت امتحانات نزديكه من نهايي دارم برام دعا كنيد ... به اميد ديدار
نقل قول:
عزیز امیدوارم موفق بشی...
سلام ....نقل قول:
سلام به همه ي خانم هاي عزيز من يه مدتي كمتر ميام نت امتحانات نزديكه من نهايي دارم برام دعا كنيد ... به اميد ديدار
هرجا می تونی بخون .... هر کجا می تونی بخون ... هر چقدر می تونی بخون .... [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
بــــــــــــــــــــــــ ــــخــــــــــــــــــــ ـــــــــــون............ [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
موفق باشی .... [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
سلام به همه دوستاي گلم.من اسمم نگاره 19 سالمه از تهران. خيلي دوست دارم تو بحث هاي شما شركت كنم و ميخوام از كسي كه اين تاپيك رو باز كرده خيلي تشكر كنم.:46: :11: :11: :11: :40:
نقل قول:
سلام نگار جون.. خوش اومدی عزیز....
با جه چور پسري ازدواج ميكنيد؟؟؟ فكر ميكنم بحث بدي نباشه اگر بده دوستان لطف كنن يه موضوع خوب بگن تا راجع به اون بحث كنيم. :20: چون من هيچ موضوع جالبي توي اين تاپيك نديدم.
به نظرمن موضوع خوبيه.
راستي من هما هستم 19ساله ساكن مشهد اولين بار كه توي اين تايپيك اومدم.
تلويزيون اينترنتي و روزنامه زنان ايجاد مي‌شود
ايران - گروه اجتماعی:
رئيس مجمع بانوان عضو شوراهای اسلامی کشورگفت: جمع بانوان عضو شوراهای اسلامی کشور به‌دنبال تأسیس اولين تلویزیون اینترنتی و روزنامه زنان در آینده نزديك هستند.
صدیقه قنادي بدون اشاره به جزئيات اين خبر گفت: بانوان عضو دومين دوره شوراهای اسلامی کلان شهرها و مراکز استان‌های کشور تاکنون در 12 اجلاس به هم‌انديشي در خصوص مسائل ویژه بانوان در شهرهای مختلف کشور پرداخته‌اند.
وي از جمله مهمترین مصوبات اين مجمع را حمایت قانونی از فرزندان حاصل از ازدواج زنان ايراني با اتباع بيگانه و رفع مشکلات بي‌هويتي آنها، تدوين قوانين مسکوت‌مانده زنان در ايران، پیگیری در بازگردانده شدن بودجه حذف شده اعتبارات استانی بانوان، صيانت از منزلت شغلی بانوان عنوان كرد و اظهار داشت: همچنین اسکان دانشجویان دختر تا پايان تحصیلات در خوابگاه‌های دانشجويی، ممانعت از ايجاد مواليد در زندان‌هاي نسوان توسط زنان محکوم به حبس، اختصاص بودجه ملي براي ایجاد پارک‌هاي بانوان، دکترين حضور زنان در جامعه، مشاوره قبل از ازدواج و طلاق، ایجاد مجامع استانی بانوان، راهکارهای اجرايی شدن فرهنگ عفاف و حجاب، حمایت از زنان کارآفرين از دیگر مصوبات اين مجمع بوده است.
قنادی با اعلام ديدار اعضای این مجمع با وزیر کشور در چهارشنبه اين هفته، گفت: در اين جلسه گزارش عملکرد مجمع در 12 اجلاس برگزار شده به اطلاع وزیر کشور مي‌رسد.
گزارش ديگري حاكي است، انتشارات روابط عمومی شورای فرهنگی اجتماعی زنان با هدف اطلاع رساني به محققان و پژوهشگران و تاکید بر ضرورت شناخت علمی مسایل زنان نتایج برخی تحقیقات و پژوهش‌های انجام یافته در موضوعات زنان را به صورت کتاب منتشر مي‌كند.
:35: من با پسري ازدواج ميكنم :1ـخوش اخلاق 2ـبا ايمان 3ـسالم باشه 4ـبه خانواده من هم بخوره :11:
بابا تو رو خدا جواب بديد ديگه.
در مورد ازدواج كه نظر ندادين لااقل راجع به اين آزادي نظر بدين:27:
تا منظور از آزادی چی باشه
به نظر من آزادی دو نوعه
فکری و عملی
آزادی عمل همیشه خوب نیست اما آزادی فکر چرا
فمیِنیِسم اسلامیِ، یِک سراب
جلال ایجادی(استاد دانشگاه در فرانسه)
• فمیِنیِسم اسلامیِ سرابیِ بیِش نیِست زیِرا اسلام، مانند دیِن یِهود و مسیِحیِت، خواهان حاکمیِت زن بر بدن و تفکر او و آزادیِ کامل وپیِشرفت همه جانبه او نبوده و پیِوسته توجیِه گر نقش حاشیِه ایِ زن در جامعه و اسارت او در فرهنگ مردسالارانه میِباشد ...
اخبار روز: [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
چهارشنبه ۵ ارديبهشت ۱٣٨۶ - ۲۵ آوريل ۲۰۰۷
بعداز "انقلاب اسلامیِ"، "اقتصاد اسلامیِ"و "انقلاب فرهنگیِ اسلامیِ"، روشنفکران اسلامیِ "فمیِنیِسم اسلامیِ" را مطرح میِسازند. نظریِه انقلاب اسلامیِ بر آن بود که مدل جامعه بر اساس موازیِن قرآنیِ بایِد استوار باشد و احکام موجود در قرآن و احادیِث پیِغمبر خط مشیِ حاکمان را تشکیِل میِدهد. به بیِان دیِگر جامعه امروزیِ بایِد در چهارچوب دگم هایِ قرآنیِ، حرفهایِ ضد و نقیِض آن و پیِام خشونت پرورآن به بند کشیِده شود. مقوله گنگ اقتصاد اسلامیِ که در ابتدا از خمس و ذکات و ربح بعنوان اصول قرآنیِ اقتصاد اسلامیِ صحبت میِکرد در عملکرد خود به یِک اقتصاد دولتیِ بوروکراتیِک متمرکز و سرشار از فساد مافیِائیِ تبدیِل شد. انقلاب فرهنگیِ اسلامیِ که معتقد به برتریِ ایِدئولوژیِ اسلامیِ بود چیِزیِ جز یِک کارزار ارتجاعیِ و استبدادیِ علیِه دانشگاه و اندیِشه و اندیِشه مند نبود. و امروز نوبت "فمیِنیِسم اسلامیِ" است.
یِکیِ از برجسته تریِن ویِژه گیِهایِ انقلاب در ایِران ضدیِت آن با زنان بود. در قرآن و در تاریِخ اسلام و همچنیِن در جوامع کنونیِ مسلمان یِک خط قدرتمند علیِه زن و حقوق آن موجود بوده و زن علیِرغم برخیِ کلیِ گوئیِها پیِوسته مورد تعرض قرار داشته است. مبارزات زنان در ایِران طیِ یِک قرن اخیِر علیِه استبداد و نیِز اجحافات و زورگوئیِهایِ مذهبیِ و مردسالارانه بوده اند. در تاریِخ ایِران فشار جمهوریِ اسلامیِ علیِه زنان بیِسابقه بوده است، و علیِرغم آن واکنش و مبارزه زنان علیِه ایِن حکومت و احکام واپسگرا و اختناق روزمره اش چشمگیِر بوده است. حجاب اجباریِ، چند همسریِ، خشونت علیِه زن، پایِمال شدن حقوق زنان در زمیِنه طلاق و قضاوت، و در زمیِنه اجتماعیِ و سیِاسیِ و فرهنگیِ، همه و همه زنان را پیِوسته به نارضایِتیِ و اعتراض کشانده است. زنان آگاه دریِافته اند که آنان قربانیِ منش مردسالارانه همسرانشان ومبانیِ اسلامیِ قرآنیِ موجود در جامعه میِباشند. در چنیِن روندیِ روشن است که کسب حقوق آنان در تناقض با قوانیِن اسلامیِ قرار دارد. افزایِش آگاهیِ در اجتماع ایِن تناقض را آشکارتر ساخته و بیِش از پیِش طبیِعت ضد زن در اسلام را بنمایِش میِگذارد.
از نظر جامعه شناسیِ روند آگاهیِ یِابیِ در اجتماع بسیِار پیِچیِده بوده و ایِنکه افراد در بستریِ از تناقضات از یِک نظام بسته درآیِند و یِا دستخوش تحولات فکریِ شوند امریِ کاملا قابل درک است و طبعا در ایِران شرایِط آماده است تا نقد اسلام رشد نمایِد. تمام "نواندیِشان مذهبیِ" در گیِرودار تناقضات خود و دریِافت ایِن امر که دگمهایِ مذهبیِ را نمیِتوان مانند گذشته تکرار کرد دستخوش تغیِیِر فکریِ شده اند. ایِن گفتارها بدون ایِنکه ارزش روشنفکریِ ویِژه ایِ داشته باشد و بیِان دستاوردیِ در اندیِشه بشریِ باشد، بیِان بن بست روشنفکر مذهبیِ و همساز نمودنش با فضایِ امروزیِ میِباشد. تناقضات و تغیِیِرات فکریِ ایِن دسته از روشنفکران را بایِد بحساب بن بست هایِ درون مذهبیِ گذاشت. فمیِنیِسم اسلامیِ بیِان تلاش برایِ نجات اسلام و یِا در بهتریِن حالت توهمیِ بیِش نیِست. اسلام در برابر آزادیِ اندیِشه و حقوق بشر قرار دارد و بعنوان یِک دکتریِن ایِدئولوژیِک مردسالار مخالف آزادیِ زن و حقوق او میِباشد.
امروز نظر بخشیِ از فعالیِن جنبش زنان بطور قاطع و روشن مدافع حقوق بشر بوده و در دفاع از مطالبات و حقوق زنان خواهان طرد کل قوانیِن اسلامیِ و شرعیِ موجود میِباشد. ایِن نظر طرفدار سیِاستیِ لائیِک بوده و احکام مذهبیِ را در تضاد با آزادیِ و رهائیِ زنان میِداند. نظر دیِگریِ در میِان فعالیِن موجود است که فاقد رادیِکالیِسم فوق بوده، دارایِ مطالبات معتدل و اصلاح طلبانه میِباشد و خواهان یِک سریِ تغیِیِرات در سیِستم حقوقیِ موجود است. درمیِان طرفداران نظر دوم کسانیِ هستند که بنحویِ ادعایِ فمیِنیِسم اسلامیِ دارند. البته ایِن اصطلاح همیِشه بوضوح بکار گرفته نمیِ شود، ولیِ یِک ایِده مرکزیِ مطرح میِگردد و آن ایِنکه منافع و مطالبات زنان در گرو قرائت مجدد قرآن و اسلام است. گویِا ایِن دوباره خوانیِ معجزه کرده و اسلام مدافع زن میِگردد. طبعا در قرآن آیِاتیِ حمایِت آمیِز از زن بعنوان مادر و همسر و خواهر وجود دارد. زن چون تولیِد کننده و در خدمت مرد قرار دارد اهمیِت دارد و نگاه آن به زن بعنوان یِک زن جدایِ از فونکسیِون تولیِد کننده بشدت منفیِ است.
در قرآن آمده است: "مردان را بر زنان تسلط و حق نگهبانیِ است. به واسطه آن برتریِ (نیِرو و عقل) که خدا بعضیِ را بر بعضیِ مقرر داشته و هم به واسطه آنکه مردان از مال خود بایِد به زنان نفقه دهند پس زنان شایِسته و مطیِع آنهایِند که در غیِبت مردان حافظ حقوق شوهران باشند و آنچه را که خدا به حفظ آن امر فرموده نگه دارند و زنانیِ که از مخالفت و نافرمانیِ آنان بیِمناکیِد بایِد نخست آنها را موعظه کنیِد اگر مطیِع نشدند از خوابگاه آنها دوریِ گزیِنیِد باز مطیِع نشدند آنها را به زدن تنبیِه کنیِد چنانچه اطاعت کردند دیِگر بر آنها حق هیِچ گونه ستم نداریِد که همانا خدا بزرگوار و عظیِم الشان است."( آیِه ٣۴ سوره نساء، ترجمه دکتر حسیِن الهیِ قمشه ایِ)
تحلیِل از ایِن گفتار نمیِ تواند بموقعیِت تاریِخیِ آن بیِ توجه باشد. ایِن نگاه بازتاب اجتماع و فرهنگیِ است مردسالار که زن را ضعیِف و زیِردست میِداند و زن بایِد زندگیِ اش را مدیِون رحمت و لطف مرد بداند. قرآن مرد را از آنجا که دارایِ برتریِ نیِرو و عقل است بر زن مسلط میِکند و زن از دیِدگاه قرآنیِ بایِد مطیِع و زیِردست مرد باشد در غیِر ایِنصورت مرد حق دارد نسبت به زن خشونت روا داشته و او را تنبیِه نمایِد. آن زنیِ محترم است که زیِر سلطه مرد باشد.
از آنجا که طبق قرآن زن همپایِ مرد ارزیِابیِ نمیِشود و فاقد ارزش مردانه میِباشد بنابرایِن در زمیِنه تقسیِم ارث نیِز هم حقوق مرد نمیِتواند باشد. پیِغمبر میِگویِد "حکم خدا در حق فرزندان شما ایِن است که پسران دو برابر دختران ارث برند" (سوره نساء آیِه ١١). در ادامه ایِن سلطه گریِ، مرد مجاز است که چند همسر داشته باشد: "پس آن کس از زنان را به نکاح خود آریِد که شما را نیِکو و مناسب با عدالت است دو، یِا سه، یِا چهار" (سوره نساء آیِه ٢) چرا مردان میِتوانند چهار زن بگیِرند؟ ایِن امتیِاز اجتماعیِ ناشیِ از سلطه گریِ مردانه است که قرآن مدافع آنست. در ایِنجا حق مرد برسمیِت شمرده میِشود که میِتواند با حفظ "عدالت" در رابطه با همسران چند زن بگیِرد. خواست مرد برتریِ دارد زیِرا در فرهنگ مردسالارانه قبل از هر چیِز تحقق امیِال و نیِازهایِ جنسیِ و روحیِ جنس نر اولویِت دارد. بعلاوه اگر منظور ازایِن "عدالت" فراهم کردن شرائط مادیِ یِکسان و تنظیِم روابط همخوابگیِ برایِ همه همسران و یِا آنچنانکه در همیِن سوره میِایِد "حب قلبیِ" است (آیِه ١٢٩) هر مردیِ که چند زن دارد مدعیِ ایِن "عدالت" خواهد بود. بعلاوه چرا پیِغمبر میِتواند از ایِن صفات برخوردار باشد و دارایِ زنان متعدد باشد ولیِ مردان دیِگر به ایِن امر قادر نباشند؟ ایِن تبعیِض یِا بیِان ضد و نقیِض گوئیِ است و یِا پیِغمبر را از سرشت دیِگر دانستن است. امتیِازهایِ گسترده ایِ که در زمیِنه روابط جنسیِ، زناشوئیِ و چند همسریِ برایِ پیِغمبر درنظر گرفته شده ثابت میِکند که ما با یِک سلسله مراتب ارزشیِ مردسالارانه مواجه بوده و پیِغمبر در راس آنست و به همیِن خاطر برایِ خود "هیِچ حرج و زحمتیِ" و یِا محدودیِتیِ نمیِ بیِند. مورخیِن اسلام میِدانند که ازدواجهایِ محمد یِا به دلایِل سیِاسیِ، اجتماعیِ و یِا احساسیِ و عاشقانه بوده واز میِان تمام زنان رسمیِ اش نسبت به عایِشه بالاتریِن علاقه داشته است. تا زمانیِ که خدیِجه زنده بود محمد تک همسر بود ولیِ پس از مرگ خدیِجه در ٦١٩ میِلادیِ و ورود پیِغمبر به مدیِنه و تحکیِم قدرتش دوران چند همسریِ اش آغاز شد و از میِان یِازده زن پیِغمبر، عایِشه دختر ابوبکر که از شش سالگیِ برایِ محمد در نظر گرفته شده بود بالاخره در سن ٩ سالگیِ بعنوان سومیِن زن به ازدواج محمد که بیِش از پنجاه سال داشت درآمد. ایِن امر نیِز نشان میِدهد که حب قلبیِ مورد نظر قرآن حداقل در دوران اولیِه بیِن ایِن دو فرد بیِانگر مناسبات عاشقانه متقابل نبوده است و ملاحظات سیِاسیِ و خانوادگیِ و قومیِ و تمایِلات جنسیِ محمد نقش مهمیِ داشته اند (منبع "محمد، زندگیِ پیِامبر" روژه کاراتیِنیِ، چاپ ارشیِپل، پاریِس، ٢٠٠٢). در مورد امتیِازات محمد در قرآن چنیِن میِآیِد: "ایِ پیِغمبر ما زنانیِ را که مهرشان را ادا کردیِ بر تو حلال کردیِم و کنیِزانیِ که به غنیِمت، خدا تو را نصیِب کرد و ملک تو شد و نیِز دختران عمه و دختران خالو و دختران خاله آنها که با تو از وطن خود هجرت کردند و نیِز زن مومنه ایِ که خود را به رسول بیِ شرط و مهر ببخشد و رسول هم به نکاحش مایِل باشد که ایِن حکم (هبه و بخشیِدن زن و حلال شدن او) مخصوص تو است... ایِن زنان همه را که بر تو حلال کردیِم و ترا مانند مومنان امتت به احکام نکاح مقیِد نکردیِم بدیِن سبب بود که بر وجود عزیِز تو در امر نکاح، هیِچ حرج و زحمتیِ نباشد." (سوره احزاب آیِه ٥٠)
در زمان پیِدایِش اسلام در جامعه عرب، زنده بگور کردن دختران، روسپیِگریِ، حرمسرا، چند همسریِ و زنان و دختران یِتیِم بسیِار فراوان است. ایِن جامعه بسیِار عقب افتاده و خشن و وحشیِگریِ نسبت به زن قاعده اساسیِ است. از یِاد نبریِم که در همیِن زمان تمدنهائیِ مانند تمدن روم و تمدن ایِرانیِ وجود دارند که از یِک نظام برجسته دولتیِ سیِاسیِ و فرهنگیِ برخوردار بوده وعلیِرغم ایِنکه سنت مردسالارانه چند زنیِ در بعضیِ موارد موجود بوده دارایِ مناسبات اجتماعیِ بازتر و تکامل یِافته تریِ بوده است. در تاریِخ تمدن ایِران قبل از هجوم اسلام زنان نقش مهم داشته و در همان زمان که در شبه جزیِره عربستان دختران را زنده بگور میِکردند در ایِران در اواخر دوره ساسانیِ دو زن پوراندخت و آذرمیِدخت بر تخت سلطنت میِ نشیِنند (منبع "تاریِخ کامل ایِران" دکترعبدالله رازیِ، تهران). در شاهنامه فردوسیِ بیِش از بیِست شخصیِت زن اساطیِریِ و تاریِخیِ که نقش بارز و مثبت داشته اند حضور دارند. آنچه که پیِغمبر اسلام میِآورد تا حدودیِ با برخیِ از جنبه هایِ وحشیِگریِ جامعه قبیِله ایِ عربستان مخالفت دارد و قواعد جدیِدیِ را برایِ امت خود مطرح میِنمایِد. مخالفت با زنده بگور کردن و یِا حمایِت کردن از یِتیِم هائیِ که شوهران شان در جنگ میِان قبیِله ایِ از بیِن رفته اند بیِان ایِن خواست جدیِد است. ولیِ فراموش نشود که احکام قرآنیِ در همان زمان نیِز نسبت به وضعیِت زن در ایِران و یِا بعضیِ جوامع دیِگر عقب مانده و زن ستیِز بود.
نگاه اساسیِ اسلام نسبت به زن ایِنستکه مرد در مناسبات اجتماعیِ و سیِاسیِ بایِد حاکم باقیِ بماند و ضابطه ها و قراردادهایِ اجتماعیِ بایِد ناشیِ از آن باشد. البته ایِن قواعد پیِوسته توسط خود محمد رعایِت نشد زیِرا نارسیِسیِم و اتوریِتاریِسم او طالب میِدان عمل گسترده تریِ میِبود. در سوره احزاب آیِه قرآن در باره امتیِازهایِ مشروع محمد در زمیِنه زناشوئیِ و مناسبات جنسیِ صحبت میِکند. ایِن آیِه بر چند همسریِ تاکیِد داشته و بعلاوه کنیِزان به غنیِمت گرفته شده را ملک محمد تلقیِ نموده و به ایِن ترتیِب قواعدیِ را که خود تنظیِم کرده زیِرپا میِگذارد.
در جایِ دیِگرخطاب به مردان چنیِن میِ آیِد "زنان شما کشتزار شمایِند پس برایِ کشت بدانها نزدیِک شویِد هرگاه مباشرت آنان خواهیِد" (سوره بقره آیِه ٢٢٣) و یِا در جایِ دیِگر چنیِن میِایِد "مردان را بر زنان افزونیِ و برتریِ است" (سوره بقره آیِه ٢٢۸) در ایِنجا به آشکار زنان به کشتزاریِ میِمانند که مردان در آنها تخم و دانه میِ پاشند. هر گاه مرد تمایِل داشته باشد و بخواهد زن وسیِله ایِ برایِ عمل جنسیِ و تولیِدمثل بشمار میِ آیِد. بعلاوه بر خودکامگیِ مردسالارانه تاکیِد میِشود، او هر وقت میِل داشته باشد میِتواند زن بگیِرد، مناسبات جنسیِ داشته باشد، میِتواند چند زن داشته باشد، زنان کنیِز را به تصاحب درآورد و آنها را ملک خود کند. نقطه آغاز از مرد است، اراده او تعیِیِن کننده است، و زن بعنوان یِک جنس دست دوم پائیِن آورده میِشود.
امروز گفته میِشود که در باره زنان قرائت و بازخوانیِ مجدد قرآن بایِد در دستور قرارگیِرد. منظور چیِست؟ اگر منظور ایِنستکه حرف قرآن خوب فهمیِده نشده و قرآن راستیِن را بایِد دریِافت، ایِن نظر کاملا قابل رد است. نظر قرآن خیِلیِ روشن است، در زمان محمد و در مقابل وحشیِگریِهایِ آن جامعه ایِن کتاب در پیِ تعدیِل بعضیِ جنبه هایِ خشونت بار جامعه عشیِره ایِ عرب بود و در ارتباط با شرایِط اجتماعیِ و موقعیِت زن در ایِران آن زمان گفتار قرآن کاملا عقبگرا بود و بعلاوه امروز چهارده قرن بجلو آمده ایِم و در جامعه ایِ مدرن و با معیِارهایِ جدیِد جهانیِ مواجه هستیِم. بنابرایِن با توجه به مضمون پیِشرفته مبارزات زنان در جهان و در ایِران ودر مقایِسه با ارزشهایِ کنونیِ و منشور حقوق بشر آنچه در آیِات ذکر شده آمده کاملا ارتجاعیِ و عقب مانده و خشونت بار میِباشد وهیِچ قرائت مجددیِ نمیِتواند نه ایِن احکام را نجات دهد و نه زنان را به مطالبات و آزادیِ برساند. یِادآوریِ کنیِم که ایِدئولوگ هایِ "نواندیِش مسلمان" در ایِن زمیِنه در سکوت سنگیِنیِ فرو رفته اند و جسارت آن را نیِافته تا نگاه انتقادیِ از خود بروز دهند. بهرحال ایِنکه برخیِ فعالیِن مسلمان دیِدگاه بازتریِ نسبت به زن نشان میِدهند تردیِدیِ نیِست و ایِن امر قابل تشویِق است. ولیِ ایِنکه گفته شود که در قرآن آزادیِ و مطالبات زن رعایِت شده یِک جعل و دروغ آشکار است. خشونت ایِن احکام نسبت به زن و نظر مردسالارانه و استبدادیِ اسلام در قرآن نه یِک استنباط بلکه یِک واقعیِت نظریِ است. فمیِنیِسم اسلامیِ سرابیِ بیِش نیِست زیِرا اسلام، مانند دیِن یِهود و مسیِحیِت، خواهان حاکمیِت زن بر بدن و تفکر او و آزادیِ کامل وپیِشرفت همه جانبه او نبوده و پیِوسته توجیِه گر نقش حاشیِه ایِ زن در جامعه و اسارت او در فرهنگ مردسالارانه میِباشد.
مارس ٢٠٠٧ پاریِس
جلال ایِجادیِ، استاد دانشگاه در فرانسه
[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
عصر ايران ـ سفر به ايران، ذهنيت هاي منفي مرا درباره زنان ايراني تغيير داد.
همسر يكي از ديپلمات هاي سفارت آرژانتين در تهران با اعلام اين مطلب به خبرنگار عصر ايران (asriran.com) گفت: پيش از آنكه به ايران بيايم سال ها در برخي كشورهاي منطقه از جمله عربستان، كويت، امارت و هند زندگي كرده بودم و تصور مي كردم زنان ايراني هم همانند زنان اين كشورها در محدوديت هاي طاقت فرسا زندگي مي كنند.
"آنا سيري" كه در كشور خود به تدريس در دانشگاه و روزنامه نگاري اشتغال داشت، افزود: بعد از آنكه به ايران آمدم، دريافتم كه زنان اين كشور، قدرت فوق العاده اي دارند و دوشادوش مردان در جامعه حاضرند و اين مرا شگفت زده كرد.
وي با اشاره به قدمت تاريخي ايران گفت: ايراني ها مردماني متمدن و داراي پيشينه فرهنگي و تمدني كهن هستند به طوري كه حتي در زمان هخامنشان نيز زنان در اداره كشور به ايفاي نقش مي پرداختند.
اين استاد دانشگاه آرژانتيني گفت: زنان ايراني روز به روز رشد بيشتري پيدا مي كنند و برايم جالب است كه مي بينم براي به دست آوردن موفقيت هاي بهتر، به طور خستگي ناپذيري مبارزه مي كنند به گونه اي كه هم اكنون بخش بزرگي از جمعيت دانشجويان ايراني را دختران تشكيل مي دهند.
وي در عين حال گفت: البته به نظر من زنان ايراني براي رسيدن به جايگاهي كه شايستگي آن را دارند، راه زيادي براي پيمودن در پيش رو دارند و من مي دانم كه آنها سرانجام موفق خواهند شد.
ول كنيد اين بحثارو بياين يه كم جك تعريف كنيم خارج از شوخي
خدايي تا حرف از خانوماو اين صحبتا ميشه سريع مسئله فمنيسمو آزاديو اين حرفا مطرح ميشه به نظر من ادما اون چيزين كه خودشون فكر ميكنن حالا اگه قراره اين تاپيكم مثل قبل بحثاي تكراريو شروع كنه اصلا توفيقي نداره
در هر حال بايد يه فكر و ايده نو ايجاد شه مثلا اين تاپيك بشه موضوعات متفرقه مخصوص خانومها
من فكرميكنم ماخانوما يك كوچولو بي جنبه ايم تااسم ازادي مياد اشتباه ميكنيم ازادي با بي قيد بند بودن يكي ميكنيم :11:نقل قول:
خدائيش توي اين شركتهاي دولتي چندتامديرخانم داريم اگه از نظر تحصيلي كه ماخانم تحصيلكرده كم نداريم يا قدرت مديريتي كه بازهم من فكرميكنم توانايي خانم ها بيشتر از اقايون ولي چرا تعداد مديراي خانم ماحتي انگشت شمارهم نيست واقعاچرا
ونوس جان متن خيلي خوبي بود ممنون:11: توكشور ما برابري زن ومرد فقط درحد يك شعار:13: خودمونيما ولي ماخانما خودمونم مقصريم فرياد ميكنيم ازادي تساوي ولي وقتي پاي عمل مي رسه اصلا نميدونيم ميخوايم چي كاركنيم :41:
بهتره بگی چیکار می تونیم بکنیم؟نقل قول:
برای این مسائل یه تغییرات بنیادی لازمه
مگه از عهده ما بر می یاد؟
تغييرات بنيادي يعني چي ؟ :10:نقل قول:
اگر روزی عابری در خیابان از کنار شما گذشت که بر روی یقه لباسش روبان قرمزرنگی زده بود، بدانید که او برای آگاهی یافتن و آگاهی دادن به مردم درباره بیماری ایدز فعالیت می‌کند.
در بسیاری از کشورها، نصب روبان رنگی بر روی یقه لباس یا سینه افراد نشان از یک آرمان دارد؛ مثلاً، روبان صورتی نماد مبارزه با سرطان سینه، روبان سرخ و سفید و آبی نماد جمهوری‌خواهان ایرلندی و روبان آبی نماد آزادی بیان در شبکه جهانی اینترنت است.
در سال ۱۹۹۱، ۱۵ نفر از هنرمندان در شهر نیویورک امریکا به سرپرستی «پاتریک اوکانل» جمعیت ایدز تجمسی (Aids Visual) را تشکیل دادند. آنها بسیاری از دوستان خود را در اثر ابتلا به بیماری ایدز از دست داده بودند و می‌خواستند با تشکیل این جمعیت، با به خدمت گرفتن هنر، به نبرد بیماری مرگبار ایدز بروند.
«اوکانل» که خود به بیماری ایدز مبتلاست بر روی تک‌تک لباس‌هایش یک روبان کوچک قرمز‌رنگ نصب کرده است. او امروز با ایدز زندگی می‌کند.
هرچند که این جمعیت پس از روبان قرمز، نماد بیماری ایدز، تاکنون اثر هنری دیگری نداشته، به اعتقاد«اوکانل»، روبان قرمز اثر هنری چشمگیری در دوران پست‌مدرن است. او آرزو دارد که ایکاش می‌توانست تمام شهرتی را که برای ارائه طرح روبان قرمز کسب کرده پس می‌داد، ولی مرگ دوستان مبتلا به ایدزش را به چشم نمی‌دید.
● تاریخچه ظهور بیماری ایدز
در سال ۱۹۸۱، ۸ مورد وخیم ابتلا به بیماری «سارکوم کاپوسی» (Kaposi�۰۳۹;s Sarcoma) که نوعی سرطان بدخیم عروقی است، در میان مردان همجنس‌گرای نیویورک گزارش شد. این نوع سرطان نادر است و معمولاً سالمندان را گرفتار می‌کند. همزمان با این رویداد، شمار مبتلایان به‌نوعی عفونت نادر ریوی نیز در نیویورک و کالیفرنیا افزایش یافت. مسئولان بهداشت و درمان امریکا در آن زمان علت شیوع ناگهانی این دو بیماری را نمی‌دانستند؛ اما امروزه این دو واقعه پزشکی مصادف با تولد بیماری ایدز در زندگی بشری در نظر گرفته می‌شود. طی یک سال، این بیماری ناشناخته گسترش یافت ودر ۱۹۸۲ سال،AIDS به معنی «سندروم نقص ایمنی اکتسابی» (Aquiried Immune Deficiency Syndrome نام گرفت. رفته‌رفته، این بیماری نه فقط همجنس‌گرایان، بلکه گروههای مختلفی از مردم را مبتلا کرد. بیماران هموفیلی و معتادان، گروههای بعدی بودند.
در این سال‌ها، بیماری جدیدی در فقیرترین قاره جهان به معضلی جدی تبدیل شد. این بیماری را افریقایی‌ها در زبان بومی«اسلیم» (SLIM) به معنی مرگ در نتیجه تحلیل تدریجی بدن می‌نامیدند، به دنبال تحقیقات بیشتر، مشخص شد که این بیماری همان ایدز است.
در سال ۱۹۸۴، تلاش دانشمندان و محققان برای کشف علت بیماری کشنده ایدز به نتیجه رسید. گروهی تحقیقاتی به سرپرستی «رابرت گالو» ادعا کرد که عامل این بیماری را شناسایی کرده است. البته این گفته به‌شدت با اعتراض محققان فرانسوی که ماه‌ها قبل ویروس HIV را شناسایی کرده بودند روبه‌رو شد.
براساس آخرین تحقیقات بر روی ویژگی‌های ژنتیکی ویروس HIV، این ویروس از ترکیب دو ویروس مختلف در شامپانزه به‌وجود آمده است. ویروس HIV از دیدگاه علم ویروس‌شناسی به گروهی از ویروس‌ها تعلق دارد که در میمون‌ها بیماری‌زا هستند. یافته ژنتیکی مذکور این نظریه را که ایدز طی یک قرن گذشته در جنگل‌های غرب افریقا ظهور کرده است، تأیید می‌کند. جالب آنکه هرچند نخستین مورد ابتلا به ایدز در سال ۱۹۸۱ در امریکا گزارش شده است، شواهد نشان می‌دهد که اولین قربانی ایدز در این کشور، یک جوان سیاه‌پوست بوده که در ۱۹۶۹ درگذشته است.
● ایدز، از سرماخوردگی ساده تا مرگ
اگر فرد بالغی دو علامت اصلی بیماری ایدز را همراه با یکی از نشانه‌های فرعی داشته باشد، به شرطی که برای نقص سیستم ایمنی بدنش علت مشخصی مانند سوء‌تغذیه شدید و سایر علل شناخته‌شده وجود نداشته باشد، مبتلا به ایدز است.
علائم اصلی این بیماری شامل کاهش وزن بیشتر از ده درصد و اسهال مزمن بیش از یک ماه است. نشانه‌های فرعی آن سرفه پایدار به مدت بیش از یک ماه و عفونت پوستی همراه با خارش و تبخال‌های «زونایی» است. مجموعه این علائم در نتیجه نقص سیستم ایمنی بدن انسان و رشد عفونت‌های فرصت‌طلب ایجاد می‌شوند.
دکتر شیرین افهمی، متخصص بیماری‌های عفونی و گرمسیری و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران، چگونگی استقرار بیماری ایدز در بدن انسان را شرح می‌دهد. به گفته وی، سه تا شش هفته پس از ورود ویروس به بدن، علائم سرماخوردگی معمولی به صورت تب، گلودرد، بزرگی غدد لنفاوی، درد مفاصل و عضلات، سردرد، ضعف و بی‌حالی، بی‌اشتهایی، کاهش وزن، تهوع و استفراغ، اسهال و گاه ضایعات جلدی بروز می‌کند. این دوره بدون درمان، پس از گذشت یک تا سه هفته ،خودبه‌خود بهبود پیدا می‌کند. خطرناک‌ترین مرحله بیماری دوره بدون علامت HIV است. ویروس هشت تا ده سال، بدون ایجاد هیچ علامت بالینی مشخصی در بدن شخص باقی می‌ماند. شخص به‌ظاهر سالم در این دوره بیماری را به سایرین منتقل می‌کند. بسیاری از افراد آلوده به ویروس HIV، بدون اطلاع از آلودگی خود در دوره بدون علامت، تعداد زیادی از افراد در معرض خطر را آلوده می‌کنند. در این مرحله، تشخیص تنها از طریق بررسی‌های آزمایشگاهی انجام می‌شود.
در مرحله آخر، بیماری ایدز با عوارضی مانند اسهال بیش از یک ماه، تب طولانی، کاهش وزن بیشتر از ده درصد، تعریق شبانه، خستگی و بی‌حالی، بزرگی غدد لنفاوی و عوارض عصبی چهره اصلی خود را نشان می‌دهد. در مرحله نهایی، این ویروس مرگبار به تماشای قربانی خود می‌نشیند و فردی که دچار ضعف سیستم ایمنی شده با یک عفونت ساده می‌میرد. عوامل متعددی باعث تسریع بروز مرحله فعال بیماری ایدز می‌شود؛ ازجمله، برخی عفونت‌های میکروبی و ویروسی، تغذیه بد، استفاده از مواد مخدر و الکل، و استرس زیاد.
● راه‌های انتقال، در هاله‌ای از ابهام و شرم
▪ راه‌های انتقال ویروس HIV در چهار گروه اصلی جای می‌گیرند:
۱) تماس جنسی مشکوک :
همه افراد، مرد و زن، پیر و جوان، ثروتمند و فقیر، بر اثر تماس جنسی با فرد آلوده به ویروس HIV ممکن است آلوده شوند. این روش انتقال ویروس ۸۰ درصد از موارد آلودگی در سراسر دنیا را به خود اختصاص داده است. نکته مهم آنکه ابتلا به سایر عفونت‌های دستگاه تناسلی، به‌ویژه زخم‌هایی در این نواحی، خطر انتقال ویروس HIV در هر بار تماس جنسی را با ضریبی معادل ده تا صد برابر افزایش می‌دهد.
۲) مادر آلوده:
مادران آلوده به ویروس HIV در صورت باردار شدن ممکن است، طی بارداری، هنگام زایمان یا بعد از زایمان، به‌ویژه از طریق شیر دادن، ویروس را به کودک خود منتقل کنند. مادرانی که بعد از زایمان به ویروس ایدز آلوده می‌شوند نیز، با احتمال ۳۰ درصد، از طریق شیردهی عفونت را به کودک خود انتقال می‌دهند. در حدود ۸ درصد از موارد انتقال ویروس HIV در سراسر جهان از طریق مادر آلوده به کودک است.
به زنان آلوده به HIV توصیه می‌شود که باردار نشوند و در صورت بارداری به آن خاتمه دهند. مصرف داروهای ضد ویروس به میزان زیادی از ابتلای جنین پیشگیری می‌کند و زن HIV مثبت باردار باید به روش سزارین زایمان کند و از تغذیه نوزاد با شیر خود خودداری کند.
۳) خون و فرآورده‌های خونی آلوده:
در حدود چهار درصد از حاملان ویروس در جهان، به علت دریافت خون یا فرآورده‌های خونی آلوده به این ویروس، به ایدز مبتلا شده‌اند. البته هم‌اکنون، با کنترل دقیق نمونه‌های خون، انتقال از این روش به میزان قابل توجهی کاهش یافته است.
۴) استفاده مشترک از لوازم تیز و برنده:
وسایلی که در سطح بدن خراش یا سوراخ ایجاد می‌کنند، از قبیل ابزار حجامت و خالکوبی و ختنه و طب سوزنی و تیغ سلمانی، مسواک، وسایل سوراخ کردن گوش، تجهیزات دندانپزشکی، سرنگ و سرسوزن، ماشین اصلاح و اپی‌لیدی، اگر بدون ضدعفونی کامل مشترکاً استفاده شوند، ممکن است ویروس HIV را منتقل کنند. طبق آمارهای جهانی، ۱۲ درصد از موارد انتقال ویروس HIV از این طریق است. هر وسیله‌ای که به خون فرد آلوده آغشته شود، در صورت تماس با زخم و مایعات بدن فرد دیگر، ممکن است آلوده‌کننده باشد.
اما در اغلب روابط سالم اجتماعی احتمال انتقال ویروس HIV وجود ندارد یا نزدیک به صفر است.
خوردن غذای آغشته به خون آلوده به ویروس HIV، نیش حشرات، به خصوص نیش پشه، تماس‌های معمولی مانند دست دادن و در آغوش گرفتن و بوسیدن، سرفه و عطسه، استفاده از رختخواب مشترک، استفاده از ظروف غذاخوری مشترک، استفاده از تلفن عمومی، استخر و توالت عمومی، دست زدن به دستگیره وسایل نقلیه عمومی مانند اتوبوس یا تاکسی بیماری ایدز را منتقل نمی‌کند.
ویروس HIV نسبت به حرارت بسیار حساس است و در برابر نور خورشید غیرفعال می‌شود. گزارش‌های مختصری در مورد پایداری این ویروس در لخته خون به مدت شش روز وجود دارد.
دكتر شیرین میرزازاده
پیام آشنا
● اپیدمی ایدز
براساس تازه‌ترین آمار سازمان ملل متحد درباره گسترش بیماری ایدز در جهان، هم‌اکنون نزدیک به ۳۸ میلیون نفر به ویروس Hiv آلوده‌اند. این ویروس از زمان کشف تاکنون بیش از ۲۰ میلیون قربانی داده است. همچنین این تحقیق نشان می‌دهد که بیماری ایدز به‌سرعت در تمامی مناطق جهان در حال گسترش است.
میزان شیوع بیماری ایدز در مناطق جهان متفاوت است. ساکنان برخی از کشورها بیش از کشورهای دیگر به ایدز مبتلا شده‌اند و در سطح یک کشور، حتی بین استان‌ها، تفاوت وجود دارد. اما سازمان ملل تعداد افراد آلوده به ویروس ایدز در قاره آسیا را در حدود ۴/۷ میلیون نفر اعلام کرده است. اعتقاد بر این است که در حدود نیم میلیون نفر از جمعیت قاره کهن در سال گذشته به علت ابتلا به ایدز جان خود را از دست داده‌اند و ۱/۱ میلیون نفر به ویروس آن آلوده شده‌اند. در میان مبتلایان سال گذشته، ۳/۰ درصد از زنان و ۴/۰ درصد از مردان در گروه سنی ۱۵ تا ۲۴ سال قرار دارند. جالب آنکه میزان آلودگی مردم به ویروس Hiv در دو کشور پرجمعیت جهان یعنی چین و هند بسیار کم است.
● ایدز و رفتارهای پرخطر
اولین مورد ابتلا به بیماری ایدز درایران در سال ۱۳۶۴ گزارش شده است. کودک ۶ ساله هموفیلی با استفاده از فرآورده‌های خونی آلوده وارداتی سازمان انتقال خون به این بیماری مبتلا شده بود. مدتی بعد، در زندانهای کرمان و جیرفت، همزمان ایدز شایع و به زندانهای شهرهای دیگر هم کشیده شد. پس از آن، ایدز در میان معتادان تزریقی، زنان خیابانی و تعدادی از پرسنل مراکز درمانی گسترش یافت.
استفاده از یک سرنگ برای چند معتاد و انجام اعمال جنسی ناسالم و خلاف عرف دو عامل اصلی شیوع ایدز در میان زندانیان است. از سویی دیگر، محیط زندان برای بسیاری از افراد، نخستین فرصت زندگی برای آشنایی با اعمال خلافی نظیر اعتیاد و بی‌بندوباری جنسی است. به‌هرحال، با وجود تمام ممنوعیت‌ها و مراقبت‌ها، رفتارهای پرخطری، چون استفاده از سرنگ مشترک در معتادان تزریقی، خالکوبی، روابط جنسی ناسالم و نامتعارف، در میان زندانیان بسیار شایع است.
● زنان، قربانیان خاموش
از سال ۱۹۸۵ تاکنون، آمار زنان بزرگسال مبتلا به ایدز از ۳۵ درصد کل تعداد مبتلایان به ۴۸ درصد افزایش داشته است. همچنین، ۶۰ درصد از مبتلایان به ایدز ۱۵ تا ۲۴ سال را زنان تشکیل می‌دهند.
در سالهای نخستین کشف بیماری ایدز، گروه زیادی از محققان و جامعه‌شناسان گمان می‌کردند که ایدز بیماری‌ای است که عمدتاً مردان را مبتلا می‌کند. در یک دهه گذشته، آمارها نشان داد که زنان کمتر تحت تأثیر این بیماری بوده‌اند. اما امروزه زنان بار مخرب این اپیدمی را به‌دوش می‌کشند.
میزان آلودگی زنان جوان افریقایی به‌مراتب بیشتر از مردان جوان است. در سراسر جهان، حداقل نیمی از افرادی که به‌تازگی به این بیماری مبتلا می‌شوند زن هستند و در میان افراد کمتر از ۲۴ سال، دختران و زنان جوان نزدیک به دوسوم افراد حامل ویروس را تشکیل می‌دهند.
اگر این میزان آلودگی ادامه پیدا کند، به‌زودی اکثر افراد آلوده به بیماری ایدز را در جهان زنان تشکیل خواهند داد.
کوفی عنان در بخشی از پیام خود گفت: «زنان فقیر به‌دلیل ابتلا به ایدز کم‌کم امنیت اقتصادی خود را بیش از پیش از دست می‌دهند و غالباً از حقوق مربوط به مسکن، مایملک، ارث و حتی خدمات بهداشتی مناسب محروم می‌شوند. در مناطق روستایی، ایدز موجب از بین رفتن نظام‌هایی شده است که طی قرن‌ها، در زمان قحطی و خشکسالی، به زنان برای حل مشکلاتی نظیر تغذیه خانواده‌هایشان کمک می‌کرد. در نتیجه این امر باعث ازهم‌پاشیدگی خانواده‌ها، مهاجرت و نهایتاً افزایش خطر آلودگی به ویروس Hiv شده است. ایدز دختران را به علت مراقبت از اقوام بیمار، کمک برای حمایت از خانواده یا فرار از خانه مجبور به ترک تحصیل می‌کند. در نتیجه آنان بیشتر به ژرفای فقر سقوط می‌کنند. فرزندان آنان کمتر شانس رفتن به مدرسه دارند و امکان اینکه بیشتر به این بیماری آلوده شوند وجود دارد. بنابراین جامعه چندین برابر هزینه بیشتری برای تأثیر مخرب ایدز بر زنان می‌پردازد.
در کشور ایران، درحال‌حاضر نسبت مبتلایان زن و مرد، در مقایسه با گذشته، تغییر محسوسی نداشته است و همچنان مردان ۹۵ درصد مبتلایان را تشکیل می‌دهند. ولی در آینده به سمت تغییر این نسبت‌ها و افزایش شمار زنان مبتلا به ایدز حرکت خواهیم کرد.»
متأسفانه در ۷۰ درصد از زنان آلوده به ویروس Hiv در ایران، انتقال از طریق تماس جنسی با همسر آلوده صورت گرفته است.
● آموزش، تنها راه پیشگیری
عملی کردن شعار «هر نوع رابطه جنسی خارج از چارچوب ازدواج مـمنوع» از راه‌های کنترل بیماری ایدز است. باید به افراد جامعه تعلیم داد که در یک زندگی زناشویی طولانی، درصورتی‌که زوج جنسی نسبت به هم وفادار باشند و خود را به رعایت اصول اخلاقی ملزم کنند، خطر انتقال ویروس ایدز از طریق تماس‌های جنسی آنها را تهدید نخواهد کرد. اما هرگونه رابطه جنسی خارج از این چارچوب مشکوک و پرخطر است.
● آزمایش ایدز قبل از ازدواج
براساس آمارهای جهانی، از هر ۱۰ نفر آلوده به ویروس ایدز در جهان، ۹ نفر از ناقل بودن خود بی‌اطلاع‌اند. بنابراین پیشنهاد معاونت اجتماعی سازمان بهزیستی مبنی بر اجباری کردن آزمایش ایدز پیش از ازدواج بیجا نیست. اما از آنجا که صحبت درباره بیماری ایدز در ایران هنوز تابوست، مسئولان درباره اجباری کردن این آزمون اختلاف نظر دارند. وزارت بهداشت، کمیته مبارزه با ایدز و سازمان انتقال خون به‌شدت با این اقدام مخالفت کرده‌اند و این کار را فاقد ارزش علمی و اجتماعی می‌دانند.
دكتر شیرین میرزازاده
پیام آشنا
ماخانما خودمونم مقصريم فرياد ميكنيم ازادي تساوي ولي وقتي پاي عمل مي رسه اصلا نميدونيم ميخوايم چي كاركنيمنقل قول:
ببین من می دونم چه چیزایی می خوام خب؟
مثلا من دلم می خواد با دوچرخه ام برم دانشگاه اگه قراره به جای شعار عمل کنم باید پاشم برم تا بیان بگیرنم!!!
خب من که نمی تونم هرچی خواستم چه درست باشه یا نه برم به عمل برسونمش! یکی باید باشه که اینو فرهنگ سازی کنه به قول خودشون یا نه؟
حالا می یان می گن برو پیست مخصوص دوچرخه سواری کن! خب این شد الان اون چیزی که من می خواستم یا ماست مالی شد؟
یا مثلا وقتی می گن یه خانوم نمی شه رئیس جمهور بشه به نظر تو این چی می خواد؟ من باید برم اعتراض کنم یا یکی بیاد ذهن مردم رو نسبت به این موضوع تغییر بده؟
:40: :40: :40: :40: :40: :40: :40: :40: :40: سلام:40: :40: :40: :40: :40: :40: :40: :40: :40:
من اينجا رو تازه پيدا كردم :9: :9: :9:
اگه مي دونستم همچين تاپيكي هست زودتر با جت خودمو مي رسوندم!!:42: :42: :42:
سلام .... خوش اومدی [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
راستی بچه ها دیروز توی اخبار شنیدم که 10 % از فارغ التحصیلان وارد بازار کار می شن ... [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
پس بگو چرا امار دانشگاه رفتن دخترا زیاد شده .... پسرا دانشگاه رفتن واسشون پول نمی شه که ... [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
در آخرین روزهای سال ۱۳۸۵، دفتر موسسه راهی (راه توانمند زیستن) به دستور دادسرای انقلاب اسلامی پلمب شد. سایت «میدان زنان» در مطلبی فعالیتهای موسسه راهی را از زمان تاسیس در مرداد ماه ۱۳۸۳ تا اسفند سال گذشته٬ بررسی کرده است که خلاصه آن را می‌خوانید:
ماموریت‌ها
موسسه راه توانمندزیستن (راهی) سازمانی است که در سطح محلی با هدف توانمندسازی و رفع همه اشکال تبعیض حقوقی و عملی علیه زنان از طریق مشاوره حقوقی، برگزاری کارگاههای آموزشی، ادوکیسی و تحقیق، با اعتقاد به ارزشهای حقوق بشر، کرامت ذاتی انسان و توسعه جنسیت محور به زنان کمک می‌کند تا در زندگی فردی توانمند شوند و هویت و حقوق خود را بازیابند و در عین حال سعی در تغییر قوانین، سیاستها و رویه‌های تبعیض میز علیه زنان را دارد.
ثمره فعالیتهای راهی در دو سال گذشته، یاری رساندن به بیش از ۱۰۰۰ زن آسیب دیده بوده که به خدمات حقوقی در زمینه‌های خانوادگی مانند طلاق، حضانت، سرپرستی، خشونت خانگی و... و یا کیفری مانند جرایم اسید پاشی، تجاوز، ضرب و جرح٬ آدم ربایی و یا مجازات اعدام، سنگسار و حبس بالای ده سال نیاز داشته‌اند. خدمات فوق در اغلب موارد رایگان بوده و در موارد محدودی که مراجعه کننده استطاعت مالی داشته فقط ۱۰۰۰ تومان بابت تشكیل پرونده دریافت شده است.
کل نیروهای ثابت این موسسه شامل ۹ نفر وکیل، مشاور حقوقی، مددکار، مشاور آموزشی، مدیر اجرائی، مسئول وب سایت و روابط عمومی، و منشی است اما هنر اعضای موسسه شکل دهی شبکه‌ای از افراد خیرخواه و داوطلب بوده که متخصص و موثر در حوزه‌های مختلف مورد نیاز زنان آسیب دیده هستند. به عنوان مثال یكی از مهمترین گروههای همكار راهی شبکه وکلای داوطلب است كه از حدود ۴۰ وکیل فعال و بشردوست در شهرهایی نظیر تهران، شیراز، قزوین و اهواز تشكیل شده و در مواردی كه راهی از آنها كمك خواسته است به صورت رایگان آن پرونده را بررسی كرده و در صورت نیاز حتی وکالت آن زن را هم بر عهده گرفته‌اند. اخیرا هم استفاده از دانش آموختگان حقوق به عنوان مشاورین سیار در دست برنامه‌ریزی بود.
آنچه گذشت
در این دوسال ۸۱۴ پرونده مشاوره در این موسسه تشکیل شده که شامل ۵۸۲ مشاوره چهره به چهره و حضوری، ۱۲۲ مشاوره تلفنی و ۱۱۰ مشاوره اینترنتی بوده است. علاوه بر این وکالت ۵۲ زن به صورت رایگان توسط وکلای همکار این موسسه انجام شده که نتیجه دادگاه بیش از ۸۵ درصد آنها مطلوب بوده است.
علاوه بر ۸۱۴ مشاوره و ۵۲ وکالت فوق، راهی حمایت از زنان زندانی را نیز به عنوان اولویت کاری پیگیری کرده است. مشاورین حقوقی و مددکاران همکار راهی به صورت منظم و مستمر در زندانهای اوین و سپیدار اهواز حاضر شده و پای درد دلها و مشکلات زنان زندانی نشسته‌اند. ۲۲۰ مشاوره حقوقی یا روانی و نیز پذیرش وکالت ۴۵ زن زندانی کاری بوده که راهی برای زندانیان زن انجام داده است.
اما هزار زن آسیب دیده‌ای که از حمایت راهی بهره‌مند شده‌اند اغلب گرفتار چنان مشکلات در هم تنیده و مزمنی بوده‌اند که صرفا با مشاوره حقوقی یا صدور یک حکم قضائی امکان بازگشت به روال عادی زندگی را نداشته‌اند. در اغلب موارد این افراد به خدمات مددکاری نیاز داشته‌اند. موارد زیادی به درمانهای روانپزشکی و گاه خدمات پزشکی محتاج بوده‌اند. در مواردی کاریابی یا توانمندسازی برای کسب استقلال مالی لازم بوده و در مواردی خانواده زن آسیب دیده هم محتاج خدمات حمایتی بوده‌اند. راهی متناسب با امکانات محدود خود و تلاشی که شبکه همکاران داوطلب یا نهادها و موسسات خیریه نظیر موسسه امید مهر، مركز فیروزنیا، جمعیت آفتاب یا بنیاد کودک داشته‌اند تلاش کرده است تا حد ممکن مشکلات زنان آسیب دیده را کاهش دهد. در مواردی حتی از خدمات و کمکهای نهادهای دولتی مثل کمیته امداد، بهزیستی، سازمان فنی و حرفهای کشور یا مراکز کاریابی زیر نظر وزارت کار استفاده شده است. راهی بیش از آنکه دغدغه انگ‌ها و توهمهای برخی روشنفکران یا چهره‌های سیاسی را داشته باشد شنونده دردگویه‌های زنان مملکت بوده است.
تقریبا ۹۰ درصد از زنان مراجعه کننده به راهی در خانواده‌ای فقیر یا با درآمد متوسط زندگی می کرده‌اند. نباید فراموش کرد که حتی در بسیاری از خانواده‌های مرفه هم، زنان به دلیل نداشتن استقلال مالی امکان پرداخت هزینه وکیل یا مشاوره حقوقی را ندارند. میانگین سنی افراد مراجعه کننده به راهی در حدود ۳۴ سال است.
حمایتهای روانی در کنار حمایت حقوقی
تقریبا اغلب زنان آسیب دیده نیازمند حمایتهای مختلف هستند. به عنوان مثال خانم لیلا مافی دختر ۲۰ سالهای که به اتهام زنای با محارم محکوم به اعدام شده بود با پذیرش وکالتش از سوی وکیل موسسه راهی و اقدامات حقوقی و مکاتبات انجام شده با مقامات، در مرحله تجدیدنظر به شلاق و ۸ ماه اقامت اجباری در بهزیستی تهران محکوم شد. در مدت اقامت در بهزیستی، مددکار راهی ارتباط مستمر با لیلا داشته و تا حدودی وضعیت روانی او بهبود می‌یابد. پس از آزادی هم با کمک موسسه امید مهر، لیلا در محل امنی اسکان داده شده و هم اکنون در حال سوادآموزی و یادگیری مهارتهای حرفهای برای بازگشت به زندگی عادی است. همچنین ۱۱۶ نفر از زنانی که به راهی مراجعه کرده و نیازمند روان درمانی جدی بوده‌اند به کلینیک‌های همکار موسسه معرفی شده‌اند.
از این گونه موارد که راهی کمک‌هایی فراتر از مشاوره و وکالت به یک زن ارائه داده فراوان است نظیر زنانی که کار پیدا کرده‌اند یا اعضای خانواده آنها توسط روان‌شناسان همکار راهی مورد مداوا قرار گرفته‌اند. تامین هزینه آموزش یا خرید رایانه برای زنان سرپرست خانوار، تهیه دیه زنانی که در دفاع از خود مرتکب قتل شده‌اند (مثل خانم مریم.ع)، تامین هزینه مهد کودک زنان سرپرست خانوار و موارد دیگر از جمله خدماتی است که راهی با سازماندهی شبکه افراد و موسسات خیرخواه توانسته است به زنان آسیب دیده ارائه دهد.
طبیعی است همه این هزار زن، پس از حمایتهای راهی الزاما تمام مشکلاتشان برطرف نشده مثلا در مواردی زن نتوانسته در دادگاه از حق خود دفاع کند یا ضعف قوانین و همکاری نکردن نهادهای قانونی مانع موفقیت راهی در حمایت از آنها شده اما به هر حال در اغلب موارد شرایط زن آسیب دیده پس از مراجعه به راهی به مراتب امیدوار کننده‌تر از قبل آن شده است.
از آنجا که منشا بسیاری از مشکلات زنان ناآگاهی آنها نسبت به قوانین است یکی از محورهای مهم فعالیت راهی برگزاری دوره‌های آموزشی است. کارگاههای شروط ضمن عقد برای زوجهای در آستانه ازدواج، تهیه بروشورهای آموزشی در مورد طلاق، نفقه، خشونت خانگی، دفاع مشروع و برگزاری دوره‌ها و کارگاههای آموزشی با رویکرد حساس کردن زنان به نقض حقوق قانونی و انسانی‌شان و نیز دوره‌های توانمندسازی از جمله این اقدامات است.
نقل قول:
من تا حدی حرف شما رو قبول دارم که من یه نفر یا شما یه نفر نمی تونیم فرهنگ و عرف و قانون جامعه رو عوض کنیم ولی این رو هم مطمئنم که اگه من کاری برای بهبود شرایطم نکنم هیچ کس دیگه ای نمیاد شرایط من رو بهتر کنه. بالاخره من هم باید یه کاری بکنم که ممکنه یه بهایی هم داشته باشه.
آره مثلا کاری که من می کنم اینه که تا می تونم این حرفا رو توی گوش بقیه می کنم اما اونا می گن تو بهتره طرز فکرت رو عوض کنی وگرنه زجر می کشی چون چیزی قرار نیست عوض بشه و به فرض هم که عوض بشه یه تغییر فرهنگی در سطح یه جامعه میلیونی اونقدر زمان می خواد که ممکنه نتایجش به سه نسل بعد از تو برسه!!!نقل قول:
درست مثل دخترایی که زحمت کشیدن و هرچی متلک و کنایه و سختی و ذلت بود تحمل کردن تا بتونن توی دانشگاهها که عملا محیطی مردانه بود یه جا برای یه دختر باز کنن (اینجا رو دارم کلی می گم ایران منظورم نیست) بعد این پیشرفت به جایی می رسه که حالا ما داریم از پسرها جلو می زنیم اما برای حفظ حقوق این پسران بیچاره سهمیه بندی می کنن!!!! ( اینجا دقیقا منظورم ایرانه !)
اون روزهایی که آمار قبولی دخترها کمتر بود هیچکس حرفی از تساوی حقوق نزد
هیچکس نگفت مرد تحصیل کرده زن تحصیل کرده باید داشته باشه
فقط آمارها رو بالا می کشیدن که از 10 نفر اول کنکور 8 تا پسرن!!!
اما حالا این آمارها نشان دهنده خطره!!!
بیکاری پسرها !!!
زیاد شدن طلاق!!!
بالا رفتن سن ازدواج
همه به این خاطره که دخترها تحصیل کرده شدن
شعورشون بالا رفته
و دیگه نمی خوان سرشون کلاه بره
بیچاره این مردها چقدر باید سختی بکشن!!!
توی جامعه ای که حرف اول رو مرد می زنه چه سخته که یه زن کار کنه و مرد کار نداشته باشه، یه زن با تلاشش دکترا بگیره و مرد نداشته باشه، یه زن حق طلاق بخواد و مرد بده!!!
نه؟
آخی بیچاره مردها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!
وقتی از اول نتونسته باشی حقت رو بگیری
یه روز که بخوای این حق مال تو باشه با اکراه اونو بهت می دن
موضوع این نیست که چه کاری واقعا درسته یا درست نیست
بلکه موضوع اینه که الان چه کاری به نظر درست می یاد یا درست نمی یاد!!!
نقل قول:
کاملا باهات موافقمنقل قول:
وقتی توی جامعه من رو به عنوان یه آدم کامل و مستقل حساب نمی کنند، وقتی دیه و ارثم نصفه، وقتی شهادت 2 تای من مساوی شهادت 1 مرده، وقتی همیشه باید یه قیّم داشته باشم (یا پدرم یا همسرم و اگه این دو فقره یافت نشد جد پدریم یا حتا پدر جدم !) ، وقتی به یه دختر مجرد تنها در هتل یا مسافرخونه اتاق نمی دن، وقتی خانواده و فامیل بر این اعتقادن که دختر می ره و دختر مال مردمه و بیچاره کسی فقط دختر داره و نسلش داره منقرض می شه (نیست تا حالا نسلشون دنیا رو گلستان کرده!) ، وقتی هنوز که هنوزه تا یه کاری می کنی می گن دختر رو چه به این کارا دختر چه معنی داره این کارو بکنه، وقتی در ظاهر دانشگاه قبول شدنمو بهم تبریک می گن و می شنوم که پشت سرم میگن دختر رو چه به رشته ی فنی، وقتی می بینم اکثر مردم تمام آمال و آرزوهای یه دختر رو تو ازدواج می بینن و خیلی چیزهای دیگه ،من سه راه دارم
یا به توصیه ی کسانی که به شما هم گفتن طرز فکرمو عوض کنم و بگم همینه که هست و من الکی دارم بزرگش می کنم. با خودم بگم چیزی نیست و دنیا در امن و امانه و همه چی خوب وعالیه
یا محیط زندگیمو عوض کنم و برم جایی که شرایطش با اعتقادات من یکی باشه و اون جایی باشه که من می خوام و
یا این که همین جا بمونم و مبارزه کنم یعنی دقیقا مصداق امضای شما :
همینگوی در جایی میگه: "زندگی زیباست و ارزش مبارزه کردن رو داره". من با قسمت دومش موافقم.
تو چه باهوشی
زدی تو خال
این امضا رو برای همه این حرفهای ناگفته ام گذاشته بودم
ایول
نقل قول:
همه می گن خیلی باهوشم [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
ولی جدا از شوخی واقعا جمله ی قشنگیه و البته کاملا بیانگر حرف هام
البته منو یاد فیلم هفت هم می ندازه
آره معلومه:نقل قول:
[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
خیلی خوش تیپه آی کیوش هم داره می زنه بالا !!
فیلم هفت از تاثیرگذارترین فیلم هایی بود که دیدم
خوشحالم که آخر فیلم براد پیت زد اون روانی رو کشت
منم بودم همین کارو می کردم
این جمله رو همون موقع برای خودم نوشتم
ولی بازم می گم واقعا دختر باهوشی هستی
توی این مدت هرکس از این امضای من یه برداشتی کرد
هرکی یه حرفی زد اما هیچکس سعی نکرد تفسیرش کنه
البته منم اینکارو از کسی نخواستم
اما برداشت های بعضی ها از این جمله خیلی احمقانه بود
نقل قول:
به نظر من آقايوني كه مي يان اينجا پست ميدن بايد جريمه بشن !! :31:
:47::47::47: