تراژدی ناهار و شام مراسم ختم؛ رسمی خرافی و کمرشکن

تراژدی ناهار و شام مراسم ختم؛ رسمی خرافی و کمرشکن:n21:

[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] اسلام بر همدردی، تسلیت و تعزیت دادن به مصیبت ‌زده و مصیبت‌ دیده تأکید دارد، زیرا شرایط ویژه او به گونه‌ای است که نیازمند همدردی و پشتیبانی معنوی و روحی است، این‌گونه است که در آموزه‌های وحیانی قرآن و اسلام اصطلاحی به عنوان تسلیت و تعزیت مطرح شده است.متأسفانه آداب مجالس عزاداری امروزه از مسیر اصلی و اسلامی خود خارج شده و مصیبت‌های دیگر را بر مصیبت زده تحمیل می‌کند؛ زیرا علاوه بر صرف هزینه‌های سنگین چون خرید قبر و تهیه وسایل کفن و دفن، مصیبت زده باید پذیرای افرادی باشد که برای تسلای خاطر و تعزیت بر مصیبت زده وارد می‌شوند. شام و ناهار عزا؛ عرفی که باید شکسته شود به گزارش ایسنا، منطقه همدان، از سالیان گذشته تا به امروز معمولا رسم بر این بوده که مراسم تدفین، تشییع و خاک سپاری اموات در نوبت صبح انجام می شود و ظهر از سوی خانواده معزا مراسم صرف ناهار برای میهمانان و اقوام برگزار و در نوبت بعدازظهر نیز در مسجد مراسم تحریم متوفی برپا می گردد.در کمیسیون فرهنگی دوره سوم شواری اسلامی شهر ملایر برخی از سنت های جاهلی و خرافی در مورد تشیع میت مانند آوردن جسد درب منزل، گوسفند سر بریدن، چرخاندن میت داخل منزل، نصب بنر افراد در سردرب کوچه ها و ... به علت تحمیل هزینه های گزاف به خانواده معزا و خلاف سنت و دین اسلام بودن، منسوخ و برچیده شد و این مهم را در بنرهای مختلف اطلاع رسانی کردند.اما متأسفانه امروز در جای جای شهر مشاهده می شود که مداحان تصمیم گیرندگان اصلی مراسم ختم و عزا برای خانواده متوفیان هستند و با دعوت کردن میهمانان به صرف ناهار در تالار هزینه های سنگین چند میلیونی را بر دست داغدیدگان می گذارند.علاوه بر این با توجه به تورم موجود، حجم مشکلات اقتصادی و فشار مالی که اکثر خانواده ها با آن دست به گریبان هستند، مشاهده می شود مراسم هفتم، چهلم، نوعید، سال و تهیه میوه، مخلفات، شام و ناهار و ... به منظور پذیرایی از میهمانان هزینه زیادی به خانواده داغدار تحمیل می کند، این درحالی است که بسیاری از پذیرایی های تدارک دیده شده حیف و میل و اسراف می شود!ناهار و شام مراسم ختم؛ خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت(ع)رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر با تأکید بر اینکه ناهار و شام مراسم ختم، خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت(ع) است، گفت: طبق سنت پیامبر(ص) و اهل بیت(ع)، اگر از منزل هر کس، شخصی فوت کند باید تا 3 شبانه روز اهل فامیل و اقوام برای این خانواده غذا طبخ کنند و برایشان ببرند.حجت الاسلام طالب ترکاشوند در گفت و گو با ایسنا، افزود: ناهار و شام مراسم ختم، سنتی متعصبانه و جاهلی بوده و جزء آموزه های دینی ما نیست و هرگز در سیره و سنت اهل بیت نمونه آن مشاهده نشده است.وی با اشاره به اینکه متأسفانه امروز افراد برخی دستورات دین و شرع مقدس اسلام را وارونه اجرا می کنند، خاطرنشان کرد: با توجه به شرایط سخت اقتصادی اگر مسئولین، متولیان امر و مردم همت کنند، این رسم غلط برداشته می شود.ترکاشوند یادآورشد: پرهیز از این رسوم غلط هم به اجرای اقتصاد مقاومتی کمک کرده، هم از اسراف و تبذیر جلوگیری می کند و هم کمکی بزرگ به خانواده مصیبت زده است.وی با استناد به حدیثی از امام صادق(ع) خاطرنشان کرد: غذا خوردن نزد مصیبت زدگان و با خرج آنان، از رفتارهای جاهلیت است و سنت پیامبر(ص) فرستادن غذا برای مصیبت ‌زدگان است. نزول پول برای تأمین هزینه های مراسم ختمرئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر در ادامه با اشاره به اینکه در بسیاری از موارد خبر داریم که متأسفانه بازماندگان متوفی برای تأمین مخارج سنگین خیرات، ناهار و ... پول نزول می کنند، که حرام و خانمان برانداز است، ادامه داد: با این اقدام سال های سال وراث زیر بار قرض و نزول رفته و مصیب روی مصیبت سوار می شود.ترکاشوند بیان کرد: اگر فرزندان بازمانده فردی صغیر باشند و خود متوفی هم فقیر بوده باشد، مصیبت چند برابر است و تا آخر عمر این مخارج دامنگیر وراث خواهد بود.وی از عادت و رسم غلط ناهار و شام عزا به عنوان تراژدی مراسم ختم در جامعه ایران نام برد و اظهارکرد: در دوره سوم شورای شهر ملایر چیزی حدود 10 سال پیش مصوباتی داشتیم که طی آن آئین غلط و خرافی آوردن مرده درب منزل و گوسفند سر بریدن در ملایر منسوخ شد.رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر با بیان اینکه متأسفانه این آئین غلط ناهار و شام ختم به دلیل چشم و هم چشمی بین خانواده های ملایری همچنان پابرجاست، تصریح کرد: رسیدگی و بررسی این موضوع را در دستور کار آینده شورای فرهنگ عمومی ملایر قرار می دهیم و از اصحاب رسانه ملایر نیز می خواهیم تا در فضای مجازی و نشریات محلی برای مقابله و براندازی این رسم جاهلی، فرهنگ سازی کنند.ترکاشوند بر ضرورت ورود جدی شورای شهر، فرمانداری و سایر ادارات متولی امر تأکید کرد و گفت: مسئولین نیز باید ابتدا از خود شروع کرده و برای نهادینه کردن آئین و دستورات اسلام در سطح جامعه تلاش کنند.وی با تأکید بر اینکه ناهار و شام مراسم ختم و سایر هزینه های تحمیلی به بازماندگان متوفی خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت بوده و هست، افزود: این کار، حرام است و تبعات منفی فراوانی در پی دارد بنابراین خانوده ها باید آگاه باشند.هزینه های سنگین تالار برای پذیرایی از میهمانان مراسم ختمصاحب یکی از تالارهای پذیرایی در ملایر نیز با اشاره به هزینه های سنگین تالار برای پذیرایی از میهمانان مراسم ختم، گفت: برای پذیرایی از 300 نفر میهمان، اقوام و آشنایان شرکت کننده در مراسم عزا حداقل باید 8 میلیون تومان هزینه شود.این صاحب تالار در ملایر خاطرنشان کرد: این درحالی است که گاهی تمام غذای سفارش داده شده، صرف نمی شود و هزینه سنگینی روی دست صاحبان عزا باقی می ماند و از سوی دیگر به خاطر فرهنگ غلط ما ایرانی ها حیف و میل و اسراف در غذاخوردن بسیار زیاد است.برای مردن باید 100 میلیون تومان پس انداز داشته باشیدیکی از شهروندان ملایری که فرهنگی بازنشسته است با گلایه از هزینه های سرسام آور مراسم عروسی و ختم، گفت: این دوره زمانه برای مردن هم باید 100 میلیون تومان پس انداز داشته باشید.احمد رضا شاملو موید در گفت گو با ایسنا، از چشم و هم چشمی خانواده ها و باب کردن مراسم خرافی در بین افراد گلایه کرد و گفت: ما به ظاهر مسلمان هستیم و در عمل بسیاری از آئین ها و دستورات دین اسلام را رعایت نمی کنیم و امروز آثار مخربش را در سطح جامعه شاهد هستیم.وی به رسومات غلط چون تهیه جهیزیه، حنابندان، ناهار مفصل عروس و داماد، سیسمونی، مراسم پر زرق و برق عروسی و کرایه کردن تالار برای پذیرایی از میهمانان عزادار آن هم طی چند شب و تحمیل هزینه های کمرشکن به خانواده ها اشاره کرد.شاملو موید با بیان اینکه مدیران اجرائی و آنهایی که داعیه فرهنگی بودن دارند باید پای کار باشند و کار اجرائی انجام دهند تا این رسوم غلط منسوخ شود، تصریح کرد: مسئولین شورای شهر ملایر، اعضای شورای فرهنگ عمومی، روحانیت، ائمه جمعه، فرمانداری و نمایندگان ملایر در مجلس، اساتید دانشگاه ها همه و همه مسئولند و باید ضمن ارائه عملکرد خود در امور فرهنگی پاسخگو باشند.این فرهنگی بازنشسته تصریح کرد: متأسفانه بسیاری از مدیران ما فقط به ارائه آمار و ارقام و برگزاری یک سری جلسات دورهمی و تکرار صورت مسئله می پردازند و در عمل کار راهبردی انجام نمی دهند و این هم نتیجه اش می شود که هر روز بر مشکلات جامعه افزوده شده و مردم در تنگنا و فشار هستند و با حجم عظیم بزه های اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی روبرو هستیم. مراعات حال صاحبان عزا؛ نکته مغفول مانده جامعه یک کارشناس علوم قرآنی در ملایر نیز گفت: تسلی دادن به معنای آرامش بخشیدن به شخص مصیبت ‌زده است، با این کار اندکی از فشار مصیبت و فقدان از دست دادن کسی و حتی گاه چیزی کاسته شود و شخص از نظر روحی و روانی با موضوع و مسئله کنار بیایدسید جواد عباسی افزود: در روایات داریم که امام صادق(ع) در مجلس گروهی عزادار وارد شده و خطاب به آنان اظهارداشتند: پروردگار، مصیبت وارد شده بر شما را جبران فرماید، به جبران صبر و تحملتان پاداش خوبی به شما دهد و شخص متوفی را نیز در سایه رحمت خویش قرار دهد، سپس از مجلس خارج شدند. وی تصریح کرد: این روایت بیانگر آن است که باید مراسم ترحیم را به سادگی برگزار کرد و آشنایان و دوستان به ابراز همدردی با صاحبان عزا بسنده کنند و اگر به دلایلی چون برگرداندن آرامش روحی، تصمیم به حضور بیشتر در کنار آنان دارند، نباید به خانواده مصیبت دیده این اجازه را بدهند که برای پذیرایی از آنها دچار تکلف و دردسر شود. عباسی خاطرنشان کرد: براساس سنت پیامبر، اگر حتی صاحبان عزا دیگران را برای غذاخوردن در خانه متوفی دعوت کنند شایسته نیست بروند زیرا غذاخوردن نزد اهل مصیبت و در منزلشان از اعمال مردم قبل از ظهور اسلام و دوره جاهلیت بوده است. وی اظهارکرد: سنت عقلانی و قرآنی اسلام اقتضا می ‌کند تا در جهت همدردی با مصیبت ‌زده و کاهش فشار روحی و روانی شرایط به گونه‌ای فراهم شود که او در مدت عزاداری دغدغه دیگری نداشته باشد. عباسی ادامه داد: امام صادق(ع) درباره حضور در خانه و مجالس میت برای تسلی بخشی به بازماندگان می‌فرماید: تسلیت دادن به خانواده مردگان که واجبی دینی و مستحب مؤکد است و باید بعد از دفن مرده انجام شود و مقدار تسلیت آن است که در مجلسی حاضر شوی تا صاحب عزا تو را ببیند.وی یادآورشد: برخی از فقهای شیعی نیز با استناد به برخی از روایات، می‌گویند: غذاخوردن در منزل متوفی در سه روز اول فوت متوفی، کراهت دارد و یا حداکثر خوردنش اشکال دارد. عباسی بیان کرد: همچنین دیده شده و صاحبان عزا در برخی شهرها چون گیلان تنها به برگزاری مراسم ترحیم برای متوفای خود اکتفا و اعلام می کنند که هزینه اطعام و تالار و پذیرائی به نیت میت صرف نیازمندان می شود.این کارشناس علوم قرآنی تصریح کرد: این امر، شیوه‌ای عقلانی و پسندیده و مطابق سنت پیامبر (ص ) است و جا دارد این روش در سایر شهرها نیز نهادینه شود تا برای همیشه هم صاحب عزا و مصیبت، دغدغه پذیرایی و اطعام و صرف هزینه سنگین نداشته باشد و هم خدمتی باشد برای مصیبت زدگانی که وضع مالی خوبی ندارند و در کنار مصیبت خود، نگران هزینه سنگین اطعام مهمانان و آشنایان هستند. به گزارش ایسنا، از آنجاکه از نظر آموزه‌های اسلام، تحمیل هزینه پذیرایی از مردم بر مصیبت ‌زده، از سنت‌های غیرعقلانی بوده، بنابراین این روزها شدیداً ضروری است که مسئولان و متولیان فرهنگی جامعه به سمت فرهنگ سازی برای برگزاری مراسم تشییع در بعدازظهرها رفته و مصیبت دیدگان هزینه هایی که صرف مراسم بعدی می شود را به خانواده سالمندان، بیماران نیازمند، مراکز درمانی و خانواده های مستحق داده و آن را صرف امور خیریه کنند تا ضمن رفع مشکلات اجتماعی، باقیات و صالحاتی ماندگار و ابدی برای اموات باشد، چراکه در این زمینه روایات و احادیث فراوانی از معصومین(ع) داریم و توصیه های دین مبین اسلام نیز در این راستا بسیار است.