آنها به زودی تمام جامعه را فرا خواهند گرفت. خیلی زود!

[Captain_America]

علی حق شناس روزنامه نگار می نویسد :
آنها بسیارند. کتاب نمی خوانند. در شبکه‌های اجتماعی فقط به جوک و فان و سوژه های خاله‌زنک روی خوش نشان می دهند. روزنامه و مجله نمی خرند مگر برای خواندن مصاحبه ستاره‌ای مثل سحرقریشی یا النازشاکردوست ...
تلوزیون هم برای آنها محدود می شود به کارتون یا فیلم و سریال هایی در حد فیلمِ "سه خط موازی" یا سریال جومونگ و برنامه‌های جم تی‌وی و امثالهم.
برای رفتارشان همان برهان قاطعی را دارند که سحر قریشی در برابر رشیدپور گفت:
خبرهای بد اذیتم می کند، پس از هر چه خبر است دوری می کنم!آنها تمایل شدیدی دارند به زندگی سرخوشانه.
لذت بردن از زندگی در بدوی ترین حالت ممکن ایده آل آنهاست. زندگی در تعریف آنها فقط کسب لذت است. پس، چه نیازی به آگاهی؟
چه نیازی به دانستن؟
اما تاسف آور ،
تفاخر آنهاست به جهل شان.
شرمنده نیستند. به صراحت از این جهل می گویند و از بی فایده بودن آگاهی.
عده شان هم کم نیست،
زیادند، خیلی زیاد.
به اطرافتان نگاه کنید.
آنها را می یابید. سحر قریشی نماینده آنها بود. و الحق که نماینده شایسته ای هم بود برای این جماعت.
جماعتی که برای شان مهم نیست که فرق ترکیه و عربستان را نمی دانند،
مهم نیست که نمی توانند نام یک نویسنده و کتابش را ببرند،
مهم نیست که سعدی و حافظ را از هم تمیز نمی دهند،
مهم نیست که از هیچ چیز خبر ندارند.
اما برای شان مهم است که مارک لباس شان پرادا باشد یا گوچی!
آنها در حال تکثیرند. روز به روز بیشتر می شوند.
آنها به زودی تمام جامعه را فرا خواهند گرفت. خیلی زود.

[A M ! N]

ظهور چشمگیر شبکه‌های اجتماعی، و راحتی و در دسترس بودنش در همه‌جا (از روستا تا کلانشهرها) به لطف بسته‌های 3G & 4G ، باعث شد تا اقشار بسیاری با هر سطح اجتماعی و فرهنگی وارد این حیطه‌ی حساس بشن. راحت تر بخوام بگم فکر میکنم ما با هجوم لمپن‌ها به فضای امن مجازی سابق مواجه شدیم؛ تنها هدف این قشر تبدیل کردن این فضا به منجلابی از عقده‌های نهفته اونهاست. تا قبل از این هجوم فضای مجازی داشت روال منظم خودش رو طی می‌کرد و به تکامل میرسید. بنظر میرسه این هجوم لمپنیسم یک Pause داد به اون روال و شیوه‌ی متحجر خودش رو رو Play کرد. سالها زمان نیازه تا این فضا دوباره ثبات و اومانیسم رو حس کنه.

[PLAΨMID]

متاسفانه خیلی از ماها عادت کردیم صبح که از خواب بیدار میشیم عین آدم کوکی ، بریم توی تلگرام و واتسپ . . . . .
ما از هیچ چیزی به طور درست استفاده نمی کنیم . آدمایی رو میشناسم که روزی تا ده ساعت در شبکه های مجازی ول میچرخند .
شبکه های مجازی داره یواش یواش که جای ارتباطات انسانی رو میگیره ، جای ورزش و فعالیتهای جسمی و از همه مهمتر ، جای مطالعه و کتابخوانی رو !!!
خیلی عجیبه ، ابزاری که در همه دنیا باعث رشد صفات و فرهنگ مثبت میشه ، در جامعه ما برعکس عمل میکنه و باعث تنزل فرهنگ و رفتار میشه .
خیلی بده که مطالعه جای خودش رو به شبکه های (عموما گپ و گروههای دوستانه) مجازی داده . گروههایی که به جز وقت گذرانی و شایعه پراکنی ، محتوای دیگری درشون دیده نمیشه . نتیجه این رفتار ، پایین اومدن سطح سواد جامعه و گسترش فرهنگ خاله زنک بازی و کلی اخلاق ناپسند دیگه هستش .
من شبکه های مجازی رو جزو بزرگترین اختراعات بشر در قرن معاصر میدونم و همسویی باهاش رو اجتناب ناپذیر ، ولی متاسفانه فرهنگ خود ما ایراد داره . درست استفاده نمی کنیم .


راحت تر بخوام بگم فکر میکنم ما با هجوم لمپن‌ها به فضای امن مجازی سابق مواجه شدیم؛ تنها هدف این قشر تبدیل کردن این فضا به منجلابی از عقده‌های نهفته اونهاست.

بسیار زیبا بیان کردید . دقیقا موافقم . یه عکس پروفایل خوب ، یه نام کاربری خوشکل . . . . . و اکنون دیگه همه میتونن واسه خودشون یه شخصیت جدید بسازن و با کسانی نشست و برخاست کنن که شاید در واقعیت هیچگاه فرصت و مجالش رو نداشتن . . . و این افراد سطح پایین ، خیلی خوب دارن باعث تنزل فرهنگ و شخصیت دیگران میشن !!! آدمایی رو میشناسم که قبلا توی فیسبوک عضو نمیشدن . چون زبان بلد نبودن و سواد کار با فیسبوک رو نداشتن . حالا همه توی تلگرام واسه خودشون ادمین چند تا گروه هستند !! ( هرچند همون فیسبوک هم آخرش به گند کشیده شد به لطف همین رفقا)

[bida]

خیلی عجیبه ، ابزاری که در همه دنیا باعث رشد صفات و فرهنگ مثبت میشه ، در جامعه ما برعکس عمل میکنه و باعث تنزل فرهنگ و رفتار میشه .
خیلی بده که مطالعه جای خودش رو به شبکه های (عموما گپ و گروههای دوستانه) مجازی داده . گروههایی که به جز وقت گذرانی و شایعه پراکنی ، محتوای دیگری درشون دیده نمیشه . نتیجه این رفتار ، پایین اومدن سطح سواد جامعه و گسترش فرهنگ خاله زنک بازی و کلی اخلاق ناپسند دیگه هستش .
من شبکه های مجازی رو جزو بزرگترین اختراعات بشر در قرن معاصر میدونم و همسویی باهاش رو اجتناب ناپذیر ، ولی متاسفانه فرهنگ خود ما ایراد داره . درست استفاده نمی کنیم .



من يه كمي با اين گزاره هايي كه بيان كرديد مشكل دارم :

آمار كتابخواني و فرهنگ عمومي جامعه ما قبل از ظهور شبكه هاي اجتماعي هم چندان درخشان نبود كه ظهور اين شبكه ها رو عامل افت شديد اونها بدونيم.

فكر نمي كنم هيچ جاي دنيا هم رسالت خاصي براي شبكه هاي اجتماعي در زمينه بالا بردن فرهنگ جوامع تعريف شده باشه.

فضاي مجازي هم در هيچ جاي دنيا هيچ وقت قرار نبود كه فضاي امن و قرنطينه اي صرفا براي روشنفكران جامعه باشه كه حالا تو كشور خودمون نگران ورود به اصطلاح لمپنيسم به اون باشيم. فضاي مجازي آيينه اي از فضاي واقعي جامعه ما هست ووقتي لمپنيسم تو روح و روان جامعه ما نفوذ كرده چطور توقع داريم فضاي مجازي مصون بمونه ؟

اينكه اشخاصي هم وجود داشته باشند كه حافظ و سعدي رو نشناسند و صبح تا شب فكر و ذكرشون مارك لباسشون باشه ورسانه ها رو صرفا براي پيگيري اخبار سلبريتي ها پيگيري مي كنند هم في نفسه اشكالي نداره ... كما اينكه تو جوامع اروپايي و آمريكايي هم نمونه اين افراد بسيار زياد هست و در عين حال تيراژ چاپ كتاب هم در اين جوامع هم بسيار بالا است ...


به نظرم سالهاست كه اين افراد جامعه رو فرا گرفتند

[A M ! N]

من يه كمي با اين گزاره هايي كه بيان كرديد مشكل دارم :

آمار كتابخواني و فرهنگ عمومي جامعه ما قبل از ظهور شبكه هاي اجتماعي هم چندان درخشان نبود كه ظهور اين شبكه ها رو عامل افت شديد اونها بدونيم.



درود. بطور تقریبن کلی پست شمارو که مطالعه کردم در همه جا سعی داشتین به جای صحه گذاشتن به وجود یه راهکار برای حل مشکلات، صرفن برای کاهش ابعاد فاجعه‌ی مورد بحث، شرایط نامطلوب رو به شرایط نامطلوب تر رجحان بدین و یا این نقطه نظر رو داشتید که چون در فلان جامعه [احتمالن] فلان مشکل برقرار هست، مشکلی نداره که ما هم درگیر اونها باشیم! و قیاسهای مع الفارق دیگر..
اما شرایط و موقعیت علمی فرهنگی اجتماعی و آناتومی الله‌بختکی کشور ما اصلن از ریشه قابل مقایسه با غرب نیست که بخواهیم اینگونه پسرفت‌هارو با غرب یکسان بدونیم. تلویحن اگر امریکا با استفاده‌ی غلط مردمش از شبکه های اجتماعی دو قدم عقب بیفته (که اینطور هم نیست و جای بحث داره) ، مایی که اختلاف چندوجهی فاحشی با اونها و کلن ایده‌آلیسم داریم بیست قدم عقب میفتیم؛ چرا که اونجا اگه بستر برای تفریح فراهمه، چند برابرش بستر پیشبرد علمی هم فراهمه. ولو اینکه همون شبکه‌های اجتماعی هم برای اونها جنبه پیشرفتی داره. شما ببینید چقد سایت اموزشی مثل لیندا موجوده و به چه شکلی روشون سرمایه گذاری شده و اینجا مدیر یک کانال فان تلگرام ماهی سی میلیون درآمد داره و بنده که سایت و همچنین کانال آموزشی حرفه ای راه انداختم کوچکترین بازخورد و یا پشتوانه‌ای جز تهدید مصادیق مجرمانه نداشته برام.


فكر نمي كنم هيچ جاي دنيا هم رسالت خاصي براي شبكه هاي اجتماعي در زمينه بالا بردن فرهنگ جوامع تعريف شده باشه.

بالا بردن، ثابت نگه داشتن و پایین بردن حالتهایی است که داره در اینجا و آنجا اتفاق میفته.


فضاي مجازي آيينه اي از فضاي واقعي جامعه ما هست و وقتي لمپنيسم تو روح و روان جامعه ما نفوذ كرده چطور توقع داريم فضاي مجازي مصون بمونه ؟

کاملن درسته و ما هم غافلگیر نشدیم ازین قضیه. صرفن شرح ماوقع رو تشریح کردیم.


به نظرم سالهاست كه اين افراد جامعه رو فرا گرفتند

:n06:

[PLAΨMID]

نقطه قوت و ضعف شبکه های اجتماعی ، قدرت وحشتناک این ابزار در تکثیر ایده ها و عقاید است که میم(meme) فرهنگی نامیده می شوند . به همین علت در استفاده از این ابزار باید نهایت دقت و ظرافت را بکار برد .
نقل از ویکی پدیا : میم یک واحد بنیادی از نظرات، نمادها و یا کنش‌های فرهنگی است که از طریق بیان ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ])، رفتار ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ])، رسوم ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]) و سایر پدیده‌های قابل تقلید توان انتقال از یک ذهن به اذهان دیگران را داراست. این کلمه ریشه در لغت یونانی μιμητισμός به معنای «چیزی که تقلید شده» دارد. پیروان این نظریه میم را ازآنرو که توان همانندسازی ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] 8%B2%DB%8C) و پاسخ به فشارهای انتخابی ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] A7%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%DB%8 C&action=edit&redlink=1) را داراست، به عنوان معادل ژن ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]) در فرهنگ ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]) می‌شناسند. در سال ۱۹۷۶ ریچارد داوکینز ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] D9%88%DA%A9%DB%8C%D9%86%D8%B2) درکتاب ژن خودخواه ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] D9%87) کلمهٔ میم را به عنوان پایه‌ای برای توضیح گسترش افکار و عقاید و پدیده‌های فرهنگی بر پایهٔ اصول تکاملی بکار برد. برخی ازنمونه‌هایی که وی در کتاب خویش بکار برده‌است شامل نغمه‌ها، باورها (بویژه باورهای مذهبی) ومد لباس می‌باشند. نظریه پردازان فرضیه میم بر این باورند که میم توسط انتخاب طبیعی ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] DB%8C%D8%B9%DB%8C) (به شیوه‌ای شبیه به آنچه در تکامل ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ])زیست شناختی رخ می‌دهد) از طریق فرآیندهای تنوع ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ])، جهش ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ])، رقابت ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ])، و توارث ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]) که در موفقیت زاد و ولد یک موضوع نقش دارند، تکامل ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]) می‌یابد. گسترش میم از طریق رفتارهایی است که در میزبان خود ایجاد می‌کند. میم‌هایی که کمتر گسترش می‌یابند منقرض می‌شوند در حالی که برخی دیگر باقی مانده، گسترش یافته و جهش ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]) پیدا می‌کنند (در راه بهتر شدن یا بدتر شدن). فرضیه پردازان این نظریه می‌گویند که میم‌هایی که بهترین همانند سازی را انجام می‌دهند، حتی اگر برای رفاه میزبان خود مضر باشند، بیشترین گسترش را نشان خواهند داد. در دهه ۹۰ برای ارزیابی اصول و شرایط انتقال میم از نظر مدل تکاملی، زمینه مطالعاتی جدیدی به نام میمتیک ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] A9&action=edit&redlink=1) بنیان نهاده شد. در مقایسه با ژنتیک ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]) که شواهد محکمی بر پایه کشف اثرات بیولوژیک DNA دارد، میمتیک فاقد هرگونه توضیحی در مورد یک وسیله انتقالی شناخته شده برای انتقال میم است.



آمار كتابخواني و فرهنگ عمومي جامعه ما قبل از ظهور شبكه هاي اجتماعي هم چندان درخشان نبود كه ظهور اين شبكه ها رو عامل افت شديد اونها بدونيم.

من اصلا نگفتم شبکه های اجتماعی باعث افت سرانه مطالعه شده . (هرچند میتونم اثبات کنم که در کشور ما بی تاثیر هم نبوده ولی خب حالا بیخیال :n02:)
گفتم که فرهنگ ما ایراد داره که از این ابزار درست استفاده نمی کنیم و ابراز تاسف کردم که مطالعه روزانه جای خودش رو به (در اکثر اوقات) بی هدف چرخیدن توی شبکه های مجازی داده .


فكر نمي كنم هيچ جاي دنيا هم رسالت خاصي براي شبكه هاي اجتماعي در زمينه بالا بردن فرهنگ جوامع تعريف شده باشه.

وقتی یک ابزاری با چنین ضریب نفوذی روی مردم ساخته میشه ، مطمئنا هدف از ایجادش بوجود آوردن یک تغییر مثبت هست . ایده اولیه این شبکه ها تخریب نبوده . پس فرض بر اینه که این ابزار ها بایستی تاثیرات مثبت داشته باشند .
اگرم قبول نکنیم ، حداقلش اینه که رسالت افول فرهنگ رو هم نبایستی ازش توقع داشته باشیم !! دقت کنید من اینجا باز منظورم این نیست که شبکه های اجتماعی باعث افول فرهنگ میشن ، بلکه بستری برای تکثیر و گسترش فرهنگ ناهنجار فراهم می آورند . و باز هم اینجا متعجبم که چرا ناهنجاری ها اینقدر سریعتر از هنجار ها تکثیر و پخش میشن !!!!


فضاي مجازي هم در هيچ جاي دنيا هيچ وقت قرار نبود كه فضاي امن و قرنطينه اي صرفا براي روشنفكران جامعه باشه كه حالا تو كشور خودمون نگران ورود به اصطلاح لمپنيسم به اون باشيم.

اینجا یه زمانی اینطور بود ، اوایل که فقط یکی دوتا شبکه اجتماعی وجود داشت و استفاده از اونا مستلزم عبور از هفت خوان رستم و کلی دردسر بود ، فقط افراد خاصی به خودشون اونقدر زحمت میدادن که درین شبکه ها فعالیت کنند . با گسترش ارتباطات و بهره گیری شبکه های اجتماعی از تلفن های همراه ، این امکان فراهم شد که همه اقشار جامعه بتونن وارد این شبکه ها بشن .


اينكه اشخاصي هم وجود داشته باشند كه حافظ و سعدي رو نشناسند و صبح تا شب فكر و ذكرشون مارك لباسشون باشه ورسانه ها رو صرفا براي پيگيري اخبار سلبريتي ها پيگيري مي كنند هم في نفسه اشكالي نداره ... كما اينكه تو جوامع اروپايي و آمريكايي هم نمونه اين افراد بسيار زياد هست .

صد درصد فرمایش شما درسته . به شرط اینکه به قول "ریچارد داوکینز" این میم های (meme) فرهنگی مثل ویروس تکثیر نشن و سر از ذهن اکثریت جامعه در نیارن !!!
در اون صورت اشکال بوجود خواهد آمد .
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
در نهایت من فقط و فقط خودمون رو مقصر میدونم . خیلی وقتا وقتی یه موجی راه میفته ما هم میپریم و قاطی این موج میشیم بدون اینکه بدونیم چرا:n23: .

[green-mind]

و باز هم اینجا متعجبم که چرا ناهنجاری ها اینقدر سریعتر از هنجار ها تکثیر و پخش میشن !!!![/RIGHT]]

فقر فرهنگی !

گسترش هنجار ها نیاز به تفکر داره انسان ها اکثرشون به دلیل راحت طلبی از تفکر فرار میکنند
کلا نه تننها مشکل جامعه ما بلکه مشکل دنیا همین ه






در نهایت من فقط و فقط خودمون رو مقصر میدونم . خیلی وقتا وقتی یه موجی راه میفته ما هم میپریم و قاطی این موج میشیم بدون اینکه بدونیم چرا:n23: .






چون انسان موجودی اجتماعیه .انسان از تنهایی فراری هست .اسان نیاز به معاشرت داره .تنهایی برای انسان مشکلات عدیده روحی به بار میاره
عملا دیگه تو این دنیای مدرن ارتباطاتی وجود نداره خوب این ها راه هایی هستند برای برقراری ارتباط
روزی ده ساعت کار میکنند هشت ساعت میخوابند دو روز در هفته رابطه جنسی دارند یا ندارند که عملا تو روابطشون هم سکوت حکم فرماست وقتی هم میان خونه تلویزیون و روشن میکنند اکثرا مخصوصا در جامعه ما دوستی ها محافظه کارانه ست پس بنابراین حرف های توی دل تلنبار شده باید به کسی گفته بشه . مشاوره ها هم که برای ویزیت پول خوبی میگیرند پس این شبکه های اجتماعی گزینه خوبی هست برای تخلیه روحی
مرسی