مشاهده نسخه کامل
: Sphinx
03-10-2005, 21:15
خبرگزاري شبستان - با نگاهي گذرا به پيام‌هاي كوتاه(مسيج) مي‌توان آنها را به پيام‌هاي اجتماعي، سياسي، مذهبي و متفرقه تقسيم كرد كه در مجموع هدفي جز تخريب اخلاقي نسل جوان ندارد.
در جامعه تكنولوژي‌زده عصر حاضر همه روزه پديده‌هاي جديدي پا به عرصه رسانه‌هاي گروهي مي‌گذارند و چون نوعا اين پديده‌هاي نشات گرفته از غرب و كشورهاي سلطه‌گر خارجي است، در جهت مطامع سلطه‌طلبانه آنها به كار گرفته مي‌شود. اين امر توجه بيش از پيش و هوشياري بيشتر مسئولين مملكتي را مي‌طلبد تا چون هميشه راه را بر استعمارگران خودكامه ببندند و نقشه‌هاي شومشان را برآب كنند.
البته اين از خصوصيات فرهنگ و ابزار آن است كه هميشه در حال پيشروي و نفوذ در فرهنگ‌هاي ديگر و بالاخره كشورگشايي است. همان طور كه در گذشته اين مرز و بوم نيز نمونه‌هايي از آنها موجود است از جمله: نفوذ افكار عقايد و انديشه‌هاي برابري و برادري اسلام در مردم عصر ساساني كه موجب شكست آنان شد و يا نفوذ انديشه‌هاي اسلامي ايرانيان در قوم وحشي و غيرمتمدن مغول كه نتيجه آن استحاله آنان از خونخواري به خدمت‌گذاري در جهت پيشرفت علوم و فنون اسلامي شد. اين ما هستيم كه بايد در مقابله با فرهنگ‌ها از تعاليم و دستاوردهاي نيك و پسنديده آن استفاده و تبعات بد و ناشايست آن را به بوته فراموشي بسپاريم.
طنز و طنازي از شاخه‌هاي مهم و جالب توجه در ادبيات فارسي است كه خردمندان و دانشمندان در گذشته از آن براي بيان مفاهيم بلند سياسي، اجتماعي و اخلاقي سود مي‌بردند. نمونه‌هاي بلند و متعالي آن در آثار عبيد زاكاني، ابوحيان توحيدي و در معاصرين ايرج ميرزا و نسيم شمال و… فراوان است. اما اين پديده در سال‌هاي بعد به «جك» تغيير نام يافت و به جاي انتقال مفاهيم بلند در جهت تخريب غرور ملي اقوام و قوميت هاي به استخدام گرفته شد. به نقل ازظريفي اين حربه در زمان رضاشاه كشف و هدف آن تخريب اقوامي چون: تركان غيور، جريهه[جريحه] دار كردن غيرت گيل مردان باهوش و ديگر اقوام بوده است تا از اين راه ديگر افراد بزرگي چون ستارخان، باقرخان و ميرزاكوچك خان مزاحم سلطنت پهلوي نشود. اگر اين نظريه درست باشد كه پربيراه نيست بايد بگوييم در حال حاضر با موج جديدي از اين افكار روبرو هستيم كه به مراتب اثرات مخرب تري را با دنبال خواهد داشت.
اين پديده همان مسيج يا پيام كوتاه است كه از طريق تلفن همراه(موبايل) در بين مردم در حال گسترش است. با نگاهي كوتاه و گذرا مي‌توان اين پيام‌ها را به دسته‌هايي چون: اجتماعي، سياسي، مذهبي و متفرقه تقسيم كرد. پيام‌هاي اجتماعي هدف گذشته جك‌ها را كه همان تخريب غرور ملي قوميت‌هاي ترك، لر، گيل، عرب، اصفهاني، قزويني و … را دنبال مي‌كند. پيام‌هاي سياسي- كه اوج آن به روزهاي تبليغات براي نهمين دوره رياست جمهوري باز مي‌گردد- چهره‌هاي ارزشمند نظام جمهوري اسلامي را هدف گرفته است.
پيام‌هاي متفرقه كه نتيجه آن رشد روزافزون بي‌تفاوتي مردم و ايجاد روحيه باري به هرجهتي را به دنبال خواهد داشت. و بالاخره پيام‌هاي مذهبي كه با رويكردي اسلام‌ستيزانه هدفي جر توهين به مقدسات، خدا، قرآن، پيامبران الهي و ائمه اطهار عليهم‌السلام ندارند.
با نگاهي به مردم كوي و برزن درمي‌يابيم كه اكثر استفاده كنندگان از موبايل، جوان هستند و دشمنان اسلام و ايران دانسته و از سر آگاهي حساس‌ترين عضو از اعضاي كشور اسلامي ايران را هدف آماج حملات فرهنگي خود قرار داده‌اند. حال بايد از مسئولين و متوليان فرهنگي كشور پرسيد آيا اساسا با اين پديده آشنا شده‌اند و از اثرات مخرب آن مطلع هستند؟ در صورت مثبت بودن پاسخ آيا به فكر راهكارهايي براي مقابله و يا تغيير كاربري و استفاده بهينه آن هستند؟
ایتنا
در جامعه تكنولوژي‌زده عصر حاضر همه روزه پديده‌هاي جديدي پا به عرصه رسانه‌هاي گروهي مي‌گذارند و چون نوعا اين پديده‌هاي نشات گرفته از غرب و كشورهاي سلطه‌گر خارجي است، در جهت مطامع سلطه‌طلبانه آنها به كار گرفته مي‌شود. اين امر توجه بيش از پيش و هوشياري بيشتر مسئولين مملكتي را مي‌طلبد تا چون هميشه راه را بر استعمارگران خودكامه ببندند و نقشه‌هاي شومشان را برآب كنند.
البته اين از خصوصيات فرهنگ و ابزار آن است كه هميشه در حال پيشروي و نفوذ در فرهنگ‌هاي ديگر و بالاخره كشورگشايي است. همان طور كه در گذشته اين مرز و بوم نيز نمونه‌هايي از آنها موجود است از جمله: نفوذ افكار عقايد و انديشه‌هاي برابري و برادري اسلام در مردم عصر ساساني كه موجب شكست آنان شد و يا نفوذ انديشه‌هاي اسلامي ايرانيان در قوم وحشي و غيرمتمدن مغول كه نتيجه آن استحاله آنان از خونخواري به خدمت‌گذاري در جهت پيشرفت علوم و فنون اسلامي شد. اين ما هستيم كه بايد در مقابله با فرهنگ‌ها از تعاليم و دستاوردهاي نيك و پسنديده آن استفاده و تبعات بد و ناشايست آن را به بوته فراموشي بسپاريم.
طنز و طنازي از شاخه‌هاي مهم و جالب توجه در ادبيات فارسي است كه خردمندان و دانشمندان در گذشته از آن براي بيان مفاهيم بلند سياسي، اجتماعي و اخلاقي سود مي‌بردند. نمونه‌هاي بلند و متعالي آن در آثار عبيد زاكاني، ابوحيان توحيدي و در معاصرين ايرج ميرزا و نسيم شمال و… فراوان است. اما اين پديده در سال‌هاي بعد به «جك» تغيير نام يافت و به جاي انتقال مفاهيم بلند در جهت تخريب غرور ملي اقوام و قوميت هاي به استخدام گرفته شد. به نقل ازظريفي اين حربه در زمان رضاشاه كشف و هدف آن تخريب اقوامي چون: تركان غيور، جريهه[جريحه] دار كردن غيرت گيل مردان باهوش و ديگر اقوام بوده است تا از اين راه ديگر افراد بزرگي چون ستارخان، باقرخان و ميرزاكوچك خان مزاحم سلطنت پهلوي نشود. اگر اين نظريه درست باشد كه پربيراه نيست بايد بگوييم در حال حاضر با موج جديدي از اين افكار روبرو هستيم كه به مراتب اثرات مخرب تري را با دنبال خواهد داشت.
اين پديده همان مسيج يا پيام كوتاه است كه از طريق تلفن همراه(موبايل) در بين مردم در حال گسترش است. با نگاهي كوتاه و گذرا مي‌توان اين پيام‌ها را به دسته‌هايي چون: اجتماعي، سياسي، مذهبي و متفرقه تقسيم كرد. پيام‌هاي اجتماعي هدف گذشته جك‌ها را كه همان تخريب غرور ملي قوميت‌هاي ترك، لر، گيل، عرب، اصفهاني، قزويني و … را دنبال مي‌كند. پيام‌هاي سياسي- كه اوج آن به روزهاي تبليغات براي نهمين دوره رياست جمهوري باز مي‌گردد- چهره‌هاي ارزشمند نظام جمهوري اسلامي را هدف گرفته است.
پيام‌هاي متفرقه كه نتيجه آن رشد روزافزون بي‌تفاوتي مردم و ايجاد روحيه باري به هرجهتي را به دنبال خواهد داشت. و بالاخره پيام‌هاي مذهبي كه با رويكردي اسلام‌ستيزانه هدفي جر توهين به مقدسات، خدا، قرآن، پيامبران الهي و ائمه اطهار عليهم‌السلام ندارند.
با نگاهي به مردم كوي و برزن درمي‌يابيم كه اكثر استفاده كنندگان از موبايل، جوان هستند و دشمنان اسلام و ايران دانسته و از سر آگاهي حساس‌ترين عضو از اعضاي كشور اسلامي ايران را هدف آماج حملات فرهنگي خود قرار داده‌اند. حال بايد از مسئولين و متوليان فرهنگي كشور پرسيد آيا اساسا با اين پديده آشنا شده‌اند و از اثرات مخرب آن مطلع هستند؟ در صورت مثبت بودن پاسخ آيا به فكر راهكارهايي براي مقابله و يا تغيير كاربري و استفاده بهينه آن هستند؟
ایتنا