ماجرا های جالب تاریخی

[Demon King]

یک داستان تاریخی جالب: ( نفوذ روحانیان در زمان عباسیان)

در زمان های گذشته و در زمان حکومت عباسیان تاجری بر حسب اتفاق پیاز های خرابی می خرد که متعلق به مدینه بوده اند و پیاز های مدینه هم مرقوبیت زیادی نداشته اند و این بار حدود10 روز در دست تاجر می ماند تا اینکه شیخ شهر می گوید من نصف سود این پیاز ها را می گیرم و کاری می کنم که تمام پیازهایت فروش روند تاجر هم می پذیرد و شیخ بر روی منبر می رود و می گوید : هر کس پیاز مدینه خراب بخورد انگار برای خود خانه ای در بهشت خریده و این چنین می شود که بار مرد به فروش می رسد و نصف سود آن را به شیخ می دهد و این مسئله نفوذ روحانیان در مردم را نشان می دهد.

" وبلاگ تاریخ به من اموخت "

[Arash4484]

یک داستان تاریخی جالب: ( نفوذ روحانیان در زمان عباسیان)

در زمان های گذشته و در زمان حکومت عباسیان تاجری بر حسب اتفاق پیاز های خرابی می خرد که متعلق به مدینه بوده اند و پیاز های مدینه هم مرقوبیت زیادی نداشته اند و این بار حدود10 روز در دست تاجر می ماند تا اینکه شیخ شهر می گوید من نصف سود این پیاز ها را می گیرم و کاری می کنم که تمام پیازهایت فروش روند تاجر هم می پذیرد و شیخ بر روی منبر می رود و می گوید : هر کس پیاز مدینه خراب بخورد انگار برای خود خانه ای در بهشت خریده و این چنین می شود که بار مرد به فروش می رسد و نصف سود آن را به شیخ می دهد و این مسئله نفوذ روحانیان در مردم را نشان می دهد.

" وبلاگ تاریخ به من اموخت "

این جریان در دوران خلفای راشدین(به اصطلاح اهل سنت) رخ داده است...

«ابو هریره»، حدیثی درباره‌ی فضیلت پیاز جعل كرد و پیازها در اسرع وقت فروخته شد. ابو هریره گفت: «سمعت حبیبی رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ : من أكل بصل عكه فی بكّه و جبت له الجنّه»[2] و این كار از ناحیه ابوهریره آن قدر تكرار شد، كه خلیفه دوم[عمر بن خطاب] او را به شلاّق محكوم كرد.[3] «ابن أبی العوجاء» هنگام كشته شدن گفت: «من چهار هزار حدیث جعل و در بین احادیث شما داخل كردم.»[4] ده‌ها مورد از این قبیل جعل حدیث، باعث شد، تا علما در صدد برآیند و راه‌هایی را برای تشخیص حدیث صحیح از سقیم، نصب كنند.[5] برای شناخت وثاقت راوی، راه‌های گوناگونی وجود دارد.[6]

_________________

[2] . مطهری، مرتضی؛ مجموعه‌ی آثار، ج16، ص104.
[3] . ابوریّه، محمود؛ اضواء علی السنه المحمدیه، ص201 ـ عسقلانی، احمد بن حجر؛ الاصابه، ج4، ص202.
[4] . جبعی عاملی، زین الدین، الرعایه، ص159 ـ ذهبی، محمد؛ میزان الاعتدال، ج4، ص386 ـ عسقلانی، احمد بن حجر؛ لسان المیزان، ج4، ص51.
[5] . ر.ك: بهایی عاملی، محمد بن الحسین؛ مشرق الشمسین، ص35 ـ خاقانی، علی؛ رجال، ص209 ـ سبحانی، جعفر؛ كلیات فی علم الرجال، ص26 ـ صدر، محمد باقر؛ بحوث فی علم الاصول، ج7، ص390.
[6] . خویی، ابوالقاسم؛ معجم رجال الحدیث، ج1، ص39.

منبع: اندیشه قم / محمد حسن رباني- دانش درايه الحديث، ص247


یعنی جریانی که در اولین خلافت اسلامی رخ داده به سومین خلافت منتسب شده است.


متاسفانه با تداوم مطالبی که در [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] اشاره شد این تاپیک به پیش میره و محتوای ضعیف (نامطمئن) و بدون منبع و توضیح برای بررسی ارائه می شود.
با تشکر از همه دوستانی که در تاپیک شرکت داشتند، تاپیک بسته میشود.