چرا ازدواج میکنم / نمیکنم ؟

[ژیان]

ممنون خانم Vesta

دوستان عزیز من شخصا حس میکنم وقتی یک طرف مطالبه ای میکنه ، طرف دیگرم دنبال مطالبه جدید یا اثبات حقه و این باعث تفرقه بین دو نفر میشه.
مثلا الان عمده مبحث این تاپیک گرفتن و دادن حق و حقوق هست در حالی که یه زندگی سالم با پذیرش شخصی یه آدم مبنی بر در نظر گرفتن تمامی نقاط قوت و ضعف و تلاش برای بهتر شدن هست و هرگز چنین شکلی نداره!

همه چیز در گذشته بد نبوده و چه بسا دلیل اصلی حفظ خانواده و روابط یکسری ایدئولوژی بوده که از نظر جامعه امروز و ما جوان تر ها عقب ماندگی بحساب میاد..

توی زندگی های گذشته ما زن ها رشد چندانی نداشتیم و خیلی وقت ها بهمون ظلم میشد و حقوقمون رو نادیده میگرفتن اما همه ی زندگی ها این وضعیت رو نداشتن و خیلی ها احساسات خوشایندی رو کنار هم تجربه میکردن بدون مطالبه از هم.
زن اگر مهریه داشت ، مرد در برابرش حق طلاق داشت. مرد اگر نان آور بود ، زن مدیر توانمندی در خانه به حساب میومد که بدون حضورش خلاء اساسی ایجاد میشد .یعنی میخوام بگم هر کسی در جای خودش و برای بهتر شدن زندگی مشترک تلاش میکردن، سنگرش مهم نبود قصد و نیت همون آرامش اعضای خانواده بود.

اما الان بواسطه روشنفکری و تحصیلات و همچنین ورود فرهنگ های بیگانه مردان و زنان حس میکنن مطالباتی دارن و حقوقی از اونها ضایع شده بهمین علت میجنگن و برای همین تقریبا همیشه تنهان.

آفرین دقیقا همینه. همه همچین درکی متاسفانه ندارن و چندتا جمله کلیشه ای یاد گرفتن و طوطی وار هی تکرار میکنن. بدبختی اینجاست که احساس روشنفکری هم بهشون دست میده.

به کسی که زنی رو برای زندگی همیشگی و تشکیل خانواده انتخاب میکنه میگن دنبال سرویس دهی میگرده! در حالی که اون به قول خودشون پارتنر! دقیقا فقط دنبال سرویس دهیشون هست و با هیچ چیز دیگه اشون کاری نداره و نهایت نهایتش 1 سال باهاشون بمونه. (که همون شخص عمرا واسه ازدواج قبولشون نداره)
این نشون میده مغز خیلی ها کپک زده و گندیده و حتی یه نون کپک زده رو دیگه نمیشه تازه و سالم کرد چه برسه به مغز کپک زده.

[donnie yen]

آفرین دقیقا همینه. همه همچین درکی متاسفانه ندارن و چندتا جمله کلیشه ای یاد گرفتن و طوطی وار هی تکرار میکنن. بدبختی اینجاست که احساس روشنفکری هم بهشون دست میده.

به کسی که زنی رو برای زندگی همیشگی و تشکیل خانواده انتخاب میکنه میگن دنبال سرویس دهی میگرده! در حالی که اون به قول خودشون پارتنر! دقیقا فقط دنبال سرویس دهیشون هست و با هیچ چیز دیگه اشون کاری نداره و نهایت نهایتش 1 سال باهاشون بمونه. (که همون شخص عمرا واسه ازدواج قبولشون نداره)
این نشون میده مغز خیلی ها کپک زده و گندیده و حتی یه نون کپک زده رو دیگه نمیشه تازه و سالم کرد چه برسه به مغز کپک زده.

.................................................. ..........
میگم عجب حوصله ای دارین شما، رفتین یه یوزر دیگه با نام دلصدا باز کردین بعد خودتون نظر میدین بعدش هم با یوزر ژیان می یاین حرف خودتون رو تایید میکنید؟
حالا بماند یوزرهای قبلی تون مثل تانکر و ...

[دلصدا]

.................................................. ..........
میگم عجب حوصله ای دارین شما، رفتین یه یوزر دیگه با نام دلصدا باز کردین بعد خودتون نظر میدین بعدش هم با یوزر ژیان می یاین حرف خودتون رو تایید میکنید؟
حالا بماند یوزرهای قبلی تون مثل تانکر و ...

ببخشین جناب

من یه خانومم و درست نیست اگر کسی نظرشو میگذاره حساب کنین یوزرها همه یکنفر هستن. من هیچ اسمی از دیگران در چند پست اخیر نیاوردم. دوست دارم اینجا فعالیت کنم .

در ضمن اینجا پی سی ورلد هست و مدیران میتونن براحتی تشخیص بدن ، نیاز به غیب گویی شخص شما نیست.

[ژیان]

.................................................. ..........
میگم عجب حوصله ای دارین شما، رفتین یه یوزر دیگه با نام دلصدا باز کردین بعد خودتون نظر میدین بعدش هم با یوزر ژیان می یاین حرف خودتون رو تایید میکنید؟
حالا بماند یوزرهای قبلی تون مثل تانکر و ...

واقعا فکر کردی من انقدر بیکارم که بیام با 2 تا یوزر تو یه بحث شرکت کنم؟ اول مطمئن بشید بعد تهمت بزنید چون همزمان هم به من داری توهین میکنی هم به کاربر "دلصدا"
منم دیگه هیچ بحثی با شما و کاربرهای مثل شما ندارم چون اعتقاد دارم مغزی که طی سالها آهسته آهسته گندیده رو نه علم پزشکی میتونه دوباره احیاء کنه نه هیچ علم دیگه ای چه برسه بحث و گفتگو بخواد درستش کنه.
اگه پست کاربر دلصدا رو هم نقل قول گرفتم چون حس کردن منطق داره و حرف حساب میزنه و مثل شما آخر خطی نیست.

[دلصدا]

واقعا فکر کردی من انقدر بیکارم که بیام با 2 تا یوزر تو یه بحث شرکت کنم؟ اول مطمئن بشید بعد تهمت بزنید چون همزمان هم به من داری توهین میکنی هم به کاربر "دلصدا"
منم دیگه هیچ بحثی با شما و کاربرهای مثل شما ندارم چون اعتقاد دارم مغزی که طی سالها آهسته آهسته گندیده رو نه علم پزشکی میتونه دوباره احیاء کنه نه هیچ علم دیگه ای چه برسه بحث و گفتگو بخواد درستش کنه.
اگه پست کاربر دلصدا رو هم نقل قول گرفتم چون حس کردن منطق داره و حرف حساب میزنه و مثل شما آخر خطی نیست.

من وقتی اومدم سایت دوستمون خانم vesta حرفای خوبی زدن و گفتن ؛

بله در انجمن گفتگو صرفا باید بیان نظر و دیدگاه باشه ولی متاسفانه گروهی از افراد حتی تحمل شنیدن نظر متفاوت و مخالف رو تو یه انجمن گفتگو ندارند و با فحش و توهین و اجبار و افترا و تهمت فکر میکنن میتونن نظرشون رو تو قرن 21 اونم تو انجمنی که فسلفه وجودیش تبادل نظر است ، به دیگران تحمیل کنند و این فقط بر میگرده به نداشتن مهارت وتوانایی گفتگو و ارتباط برقرار کردن و گارد محکمی که اجازه فکر کردن رو ازشون میگیره.

و واقعا به وقوع پیوست بدون اینکه این شخص از صحت حرفش مطمئن باشه سریع تهمت زد . خب با این اوضاع واقعا آدم ناراحت میشه که بجای تبادل نظر اونم توی یه فضای محترمانه مثل بچه های اول دبستان رفتار میکنن!

[V E S T A]

ممنون خانم Vesta

دوستان عزیز من شخصا حس میکنم وقتی یک طرف مطالبه ای میکنه ، طرف دیگرم دنبال مطالبه جدید یا اثبات حقه و این باعث تفرقه بین دو نفر میشه.
مثلا الان عمده مبحث این تاپیک گرفتن و دادن حق و حقوق هست در حالی که یه زندگی سالم با پذیرش شخصی یه آدم مبنی بر در نظر گرفتن تمامی نقاط قوت و ضعف و تلاش برای بهتر شدن هست و هرگز چنین شکلی نداره!

همه چیز در گذشته بد نبوده و چه بسا دلیل اصلی حفظ خانواده و روابط یکسری ایدئولوژی بوده که از نظر جامعه امروز و ما جوان تر ها عقب ماندگی بحساب میاد..

توی زندگی های گذشته ما زن ها رشد چندانی نداشتیم و خیلی وقت ها بهمون ظلم میشد و حقوقمون رو نادیده میگرفتن اما همه ی زندگی ها این وضعیت رو نداشتن و خیلی ها احساسات خوشایندی رو کنار هم تجربه میکردن بدون مطالبه از هم.
زن اگر مهریه داشت ، مرد در برابرش حق طلاق داشت. مرد اگر نان آور بود ، زن مدیر توانمندی در خانه به حساب میومد که بدون حضورش خلاء اساسی ایجاد میشد .یعنی میخوام بگم هر کسی در جای خودش و برای بهتر شدن زندگی مشترک تلاش میکردن، سنگرش مهم نبود قصد و نیت همون آرامش اعضای خانواده بود.

اما الان بواسطه روشنفکری و تحصیلات و همچنین ورود فرهنگ های بیگانه مردان و زنان حس میکنن مطالباتی دارن و حقوقی از اونها ضایع شده بهمین علت میجنگن و برای همین تقریبا همیشه تنهان.

وقتی همه چیز رنگ اجبار و زور به خودش میگیره یا حقوق اولیه انسان ها با برچسب : زن خوب، زن بساز، زن حرف گوش کن ، مادر خوب ، مرد غیرتی، مرد باناموس ، مرد قدرتمند، زن عفیف ، زن نجیب و... ازشون سلب میشه و زن ها ناچار هستند برای اینکه تو اون برچسب گنجونده بشن از بعضی علایق و خواسته ها و آرزو هاشون بگذرند ، اینجا دیگه نمی تونیم بگیم همه چیز در گذشته بد نبوده چون نتیجه سرکوب خیلی از علایق و خواسته ها به اجبار یا انتخاب ناآگاهانه بوده و سلامت روان و جسم افراد زیادی رو قربانی کرده.

حالا آیا همه کسانی که در گذشته این سبک زندگی رو انتخاب کردند در آرامش بودند ؟ آیا تمام کسانی که روش گذشتگان رو داشتند از زندگی یک طرفه (نه مشترک) رضایت داشتند ؟!
آیا رسیدن به آرامش برای همه یک نسخه خاص دارد و همه باید طبق همان نسخه خاص به آرامش برسند ؟ آیا اجباری در انتخاب روش زندگی خاص برای زن ها وجود دارد ؟ آیا همه باید ازین سبک زندگی احساس رضایت و آرامش کنند ؟ آیا روش زندگی گذشتگان در زمان حال میتواند مفید باشد؟!

بعد از جواب دادن به سوالات بالا من شخصا نمی تونم ارتباط منطقی بین بحث درباره حقوق انسانی افراد و کلمات :روشنفکری، تحصیلات و فرهنگ بیگانه غربی برقرار کنم و به نظرم میاد برای رسیدن به آرمان هایی مثل آرامش و خوبی و خوشی و صلح و صفا و دوستی و محبت و ... باید از خیر تحصیلات و آگاهی و روشنفکری و روشنگری و به طور کل فکر کردن گذشت تا متوجه اشتباهات و باگ و مسئله ای هم نشیم .به بیان ساده تر بهتره صورت مسئله حذف بشه تا مسئله ای مطرح نشه که بخواد حل بشه.

[wichidika]

پیتر فراستبحران ازدواج در آمریکاهر چه می گذرد تعداد بیشتری از مردان جوان به خصوص در آمریکای سفیدپوست از ازدواج بی نصیب می مانند.

گروه غرب از نگاه غرب خبرگراری فارس: جوان، مذکر و مجرد بودن جذاب است. اینطور فکر نمی کنید؟ سری به «نقشه مجردهای دارای روابط متقابل ایالات متحده آمریکا» بزنید تا ببینید گروه سنی 20 تا 39 سال چه وضعیتی دارند. تقریبا درهمه جا تعداد مردان مجرد از زنان مجرد پیشی گرفته است.
اما تصویر واقعی وخیم تر از این است. یکی از دلایل آن هم این است که عدم توازن در میان مجردهای بدون فرزند بیشتر است. این فاکتور کم اهمیتی نیست، چرا که مادران مجرد فقط از این نظر «مجرد» هستند که برای روابط جنسی در دسترس باشند. آنها همچنان فرزندان یک رابطه قبلی را بزرگ می کنند و خیلی ازآنها علاقه ای به داشتن بچه بیشتر ندارند.
سپس به موضوع چند زنی – یا «چند شریکی» که واژه دقیق تری است – می رسیم که در آن اقلیتی از مردان به تعداد زیادتری از زنان دسترسی جنسی دارند. اگر ما شرکای زندگی بزرگسالان آمریکایی را در سال های 1940 -1941 و 1970-1979 را با هم مقایسه کنیم، شاهد افزایشی در تعداد شرکای متوسط تمام عمر از 2.6 به 5.3 در میان زنان و از 6.7 به 8.8. در میان مردان خواهیم بود. این رقم به این دلیل برای مردان متغیرتر از زنان است که زنان جوان به نسبت مردان جوان بیشتر احتمال دارد که از نظر جنسی فعال باشند. این متغیر درنرخ آلودگی به نوعی عفونت آمیزشی– که شایع ترین بیماری قابل انتقال از طریق آمیزش جنسی است- دیده شده است. در آمریکاییان اسپانیایی تبار بر اساس الگویی سنتی، هنوز مردان به نسبت زنان با نرخ 7.24 درصد مردان و 4.42 درصد زنان، فعالیت جنسی بیشتری را از خود نشان می دهند. آمریکاییان سفیدپوست برعکس این را نشان می دهند: 1.38 درصد مردان و 2.52 درصد زنان.

سرانجام اینکه یک منظر نژادی نیز در این میان وجود دارد. این نسبت جنسیتی در میان آمریکاییان سفیدپوست بیش از آفریقایی آمریکایی ها سیر نزولی دارد که عمدتا به این دلیل است که آفریقایی آمریکایی ها نسبت جنسیتی کم تری به هنگام تولد و نرخ مرگ و میر بیشتری در میان جوانان دارند.
به سختی می توان از این نتیجه گیری فرار کرد که تعداد زیادی از مردان سفیدپوست جوان به اجبار از بازار ازدواج...یا هر نوع رابطه جنس مقابل بیرون می مانند. زمانی چنین فکر می کردند که این کمبود در همسران زن موقتی و ناشی از این است که مردان متعلق به نسل پس از جنگ جهانی دوم درحال طلاق گرفتن و ازدواج با زنان جوان تر هستند. با گذشت زمان آنها خیلی مسن تر از آن می شوند که با مردان جوان رقابت کنند و مشکل حتما خود به خود حل می شود.
امروز عمده نسل پس از جنگ جهانی دوم درحال ورود به دهه هفتم زندگی خود هستند، با این حال به روزرسانی «نقشه مجردان دارای روابط متقابل» هیچ تغییری را در این عدم توازن جنسیتی نشان نمی دهد. پس نشانگر چه چیزی است؟ به نظر می آید که جمعیت شناسان بیش از اندازه بر تاثیر نسل پس از جنگ جهانی دوم تمرکز کرده اند و بر عوامل دیگری که به همان اندازه اهمیت دارد و بلکه مهم تر است تمرکز نکرده اند و هیچ نشانه ای از تغییر این وضعیت دیده نمی شود. این عوامل را می توان در این چند مورد خلاصه کرد.

ورود دوباره مردان سالمند به بازار زوج یابی
ما دارای یک بازار زوج یابی هستیم که در آن مردان 20 تا 50 ساله در رقابت با زنان 20 تا 40 ساله قرار دارند. خود این مسئله هیچ چیز جدیدی نیست. اما چیز جدید دیگری در این آمار وجود دارد.
نسل پس از جنگ جهانی دوم یک گرایش به همان اندازه با اهمیت اما دراز مدت را ازخود نشان می دهند: هر چه می گذرد تعداد مردان بیشتری در سنین پس از 40 سالگی زنده می مانند. با یا بدون نسل پس از جنگ جهانی دوم، ما همچنان شاهد تعداد زیادی از مردان سالمندتر هستیم که طلاق می گیرند و با زنان جوان تر ازدواج می کنند. دلیل این امر فقط قوانین طلاق لیبرال نیست. بلکه این واقعیت نیز هست که ما تعداد بسیار زیادی افراد سالمندتر هستیم که بخشی از جمعیت را تشکیل می دهند.
قطعا ما شاهد زوج یابی مردان جوان تر با افراد سالمندتر نیز خواهیم بود، اما محدودیت هایی برای این دیدگاه نیز وجود دارد، همانطور که در یکی از مطالعات انجام شده در نیوزیلند اشاره می شود: «شریک مذکر ممکن است خواستار شراکت با فردی جوان تر یا خواهان بچه دار شدن باشد که ممکن است با یک زن مسن تر (بنا به دلایل فیزیکی یا به این دلیل که او بچه دار نشدن را انتخاب کرده) امکان پذیر نباشد. شریک مذکر جوان تر ممکن است نخواهد ناپدری فرزندانی که وجود دارند شود. تحقیقات نشان داده اند که پرورش فرزند می تواند عامل اصلی از هم گسیختن این نوع روابط باشد.»

تداوم عدم توازن در هنگام تولد
در میان کسانی که منشا اروپایی دارند در ازای هر 105 پسری که زاده می شود، 100 دختر به دنیا می آید. این نسبت جنسیتی معمولا رو به کاهش دارد که بخشی از آن در دوران کودکی به دلیل مرگ و میر بالاتر در میان اطفال پسر است. سپس این نرخ در اوایل بزرگسالی به دلیل جنگ، حوادث صنعتی و دیگر خطراتی که مردان با آنها مواجه اند، حتی باز هم کاهش بیشتری می یابد. این وضعیت متعلق به گذشته ای دور نیست. اگر با زنانی صحبت کنید که در دوران پس از جنگ بزرگ شده اند، به شما درمورد ترس هایشان از مجرد باقی ماندن بعد از سی سالگی به شما خواهند گفت. در این سن مرد مجرد بسیار کمی را در اطراف زنان می شد یافت.
اما اوضاع عوض شده است. برابری جنسیتی نامتوازن در بدو تولد، به برکت داروهای جدید و صلح نسبی که از سال 1945 بر جهان حکمفرما بوده است، امروزه نیز همچنان تا دوران بزرگسالی وجود دارد. در ایالات متحده فقط در گروه سنی 35 تا 39 سالگی تعداد زنان بیشتر از مردان است و در انگلیس در گروه سنی 40 تا 44 سال پیشی گرفته است.

اختلاف ها در ازدواج های بیرون نژادی
در حال حاضر به نسبت مردان سفیدپوست آمریکایی، زنان سفیدپوست آمریکایی بیشتری، به خصوص در گروه های سنی جوان تر مبادرت به ازدواج بیرون نژادی می کنند. این اختلاف ها عمدتا در ازدواج ها با مردان آفریقایی آمریکایی وجود دارد و هیچ تفاوت جنسیتی در ازدواج ها با آمریکاییان اسپانیایی تبار و برعکس هیچ تفاوت جنسیتی در ازدواج ها با آمریکاییان آسیایی تبار وجود ندارد. به طور کلی این عامل نسبت مردان مجرد جوان را در برابر زنان مجرد جوان در اجتماع آمریکاییان سفیدپوست باز هم کمتر می کند..
این نابرابری چیز جدیدی نیست. موضوع جدید این میزان آن هم برای ازدواج های قانونی و هم ازدواج های غیررسمی است. یک نظر را می توان از آمار کودکانی به دست آورد که از زنان آمریکایی سفیدپوست به دنیا آمده اند، به خصوص سهم کسانی که از یک شریک غیرسفیدپوست پدر شده اند. این سهم در کل جمعیت ایالات متحده در سال 2013 بین 11 تا 20 درصد بود (این عدم حتمیت به دلیل 190 هزار زاد و ولدی است که نژاد پدر را اعلام نکرده اند). در مقایسه این سهم در سال 1990 بین 5 تا 13 درصد بوده است.
هرگاه که این مسئله مورد بحث قرار می گیرد، معمولا اطمینان خاطر داده می شود که این نابرابری در یک دنیای پسانژادی که در آن دیگر چیزی به نام «امتیازات سفیدپوست» وجود ندارد، ناپدید خواهد شد. من چندان مطمئن نیستم. چنین به نظر می رسد که مشخصه های زنان اروپایی بسیار پرطرفدار باشد و این وضعیت حتی زمانی که مردم سفیدپوست از نظر ژئوپلتیک ضعف هایی داشتند نیز به همین صورت بوده است. امروز اصطلاح «بردگی سفیدپوستان» صرفا مترادفی است برای واژه روسپیگری، اما در اصل به معنای به بردگی کشاندن زنان دارای رنگ پوست روشن برای فروش به عنوان مشتری در شمال آفریقا، خاورمیانه و جنوب آسیا است. در اوج این تجارت هر ساله بین 1500 تا 1650 تا 10 هزار زن و مرد اهل اروپای شرقی برای صادرات به بردگی گرفته می شدند. اکثریت غالب آنها زنان جوان و پسران نابالغی بودند که ارزش آنها بر اساس ظاهر فیزیکی شان تعیین می شد. با این حال آنها هیچ قدرتی نداشتند. نه من فکر نمی کنم که این نوع ترجیحات همراه با از دست رفتن «امتیازات» سفیدپوستان ناپدید شود.

راهبردهای خروج از این وضعیت
هر چه می گذرد تعداد بیشتری از مردان جوان به خصوص در آمریکای سفیدپوست بی نصیب می مانند. آنها چگونه بر این وضعیت غلبه می کنند؟ عمدتا با روی آوردن به محتوای پورنوگرافیک از وبسایت های اینترنتی، فیلم های ویدئویی یا مجلات. عروسک های جنسی یک گزینه دیگر هستند و ممکن است به خصوص با توجه به اینکه هر چه می گذرد آنها نه تنها از نظر فیزیکی بلکه از نظر توانایی در سخن گفتن و تعامل برقرار کردن شباهت بیشتری به انسان پیدا می کنند، شاهد رشد این گرایش نیز باشیم.
یک گزینه دیگر ازدواج بیرون نژادی است. در گذشته این گرایش عمدتا شامل مردان مسن تری می شد که با زنان آسیای شرقی یا اسپانیایی تبار ازدواج می کردند. ولی ما اکنون شاهد تعداد زیادی مردان جوان هستیم که از طریق سایت های جفت یابی اینترنتی به ازدواج بیرون نژادی دست می زنند. با وجود آنکه زنان مجرد در اجتماعات آمریکایی آفریقایی به اندازه کافی وجود دارند، گرایش بسیار قوی تری به نگاه به خارج از کشور و عموما برای یافتن زنانی از اروپای شرقی، آمریکای جنوبی و شرق آسیا وجود دارد.
سرانجام اینکه به یک «بازی» می رسیم. نگرش من نسبت به بازی مثل نگرشم نسبت به تغییر جنسیت است. هر دو تلاش دارند مشخصه های طبیعی انسان را به ورای محدودیت های معمول خود برانند و در نتیجه نمی توانند به طور کامل به نتیجه دلخواه دست پیدا کنند. خیلی از پسران برای این بازی طراحی نشده اند و دلایل خوبی هم برای آن وجود دارد، درست همانطور که دلایل خوبی برای این وجود دارد که چرا برخی از انسان ها مرد به دنیا می آیند. حجب مردانه یک بیماری نیست. بلکه خوگیری با یک محیط اجتماعی است که ارزش های مردسالاری و سرمایه گذاری سنگین روی پدر و مادر شدن و در عین حال ماجراجویی جنسی داغ ننگ بر فرد می زند در آن وجود دارد. جنگ ما با حجب مردانه بازتابی است از میل فراگیر ما به خلق اجتماعی از دون ژوان ها و مادران مجرد.
اما اگر این بازی کار می کند چرا که نه؟ چیزی قایق شما را شناور کند، حال هرچه می خواهد باشد.

نتیجه گیری
در حالت ایده آل باید در سطحی اجتماعی به این عدم توازن جنسیتی پرداخته شود، ولی من شانس کمی برای وقوع این اتفاق در آینده ای نزدیکی می بینم. اگر اتفاقی هم بیفتد تصمیمات مربوط به سیاست گذاری های اجتماعی احتمالا این عدم توازن موجود را شدیدتر خواهد کرد. تغییرات در سیاستگذاری های اجتماعی به طور کلی از یک روند طولانی منتج می شود که با شروع شدن آن مردم به حرف می آیند و نگرانی هایشان را بر زبان می آورند، با این حال محتمل نیست که حتی این اولین گام به این زودی ها برداشته شود. مردان جوان مجرد ترجیح می دهند ساکت بمانند و شرکای زندگی که وجود خارجی ندارند را ابداع کنند. بعلاوه آنها تمایل دارند در حوزه های اصلی خلق گفتمان در حاشیه بمانند، حوزه هایی نظیر تولیدات روزنامه نگاری چاپی و آنلاین، تلویزیون، فیلم و رادیو، نگارش کتاب و غیره. هر مجله ای را که ورق بزنید احتمالا با چندین مطلب درباره مشکلاتی که زنان مجرد با آن دست به گریبانند مواجه خواهید شد.
در نتیجه احتمالا همچنان در سطح فردی و از طریق راهبردهای فردی به این عدم توازن پرداخته خواهد شد.
نویسنده: پیتر فراست (PETER FROST ) روزنامه نگار انگلیسی
منبع: [ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] پیام.

[wichidika]

نتایج پژوهش‌ها نشان داد

عوامل تاثیرگذار بر سن ازدواج در آسیا و اقیانوسیه

نتایج یک پژوهش نشان می‌دهد رشد و توسعه اقتصادی، سیاست‌های جمعیتی، مضیقه ازدواج، پذیرش و گسترش روابط جنسی قبل از ازدواج، عوامل محیطی، باورهای مذهبی، تحصیلات، اشتغال و عواملی دیگر بر سن اولین ازدواج در آسیا و اقیانوسیه اثرگذار بوده‌اند.
به گزارش ایسنا، یکی از مهم‌ترین مراحل زندگی هر فرد ازدواج است. عوامل متعددی بر سن ازدواج تأثیر گذار است که این عوامل را می‌توان در دو سطح کلان و خرد بررسی کرد. در سطح کلان عواملی چون رشد و توسعه اقتصادی، سیاست‌های جمعیتی، مضیقه ازدواج، پذیرش و گسترش روابط جنسی قبل از ازدواج، عوامل محیطی و در سطح خرد وضعیت اقتصادی اجتماعی، نگرش‌ها و باورها، مذهب و پایبندی به مذهب، قومیت و طبقه اجتماعی، توانمندی زنان با تحصیلات و اشتغال، نقش‌های جنسیتی، عوامل ارزشی، هنجاری و فرهنگی، عوامل خانوادگی، زندگی با والدین و تعداد فرزندان بر تعیین سن ازدواج اثرگذارند.
در پژوهشی که فریده خلج آبادی فراهانی، دانشیار گروه جمعیت و سلامت مؤسسه مطالعات و مدیریت جامع و تخصصی جمعیت کشور و علی رحیمی، دانشجوی دوره دکتری جمعیت‌شناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات انجام داده‌اند آمده است: «آمارهای بخش جمعیت سازمان ملل و مطالعات متعدد نشان می‌دهند که طی دهه‌های اخیر، میانگین سن اولین ازدواج در اکثر کشورهای جهان افزایش یافته است اما روند افزایشی این شاخص در تمامی کشورها یکسان نبوده است و از الگو و شدت متفاوتی برخوردار است. احتمال تأخیر در ازدواج، در افراد با تحصیلات بالاتر، افراد شهرنشین و افرادی که دارای شغل دستمزدی هستند بیشتر است. کشورهای ژاپن، کره، تایوان، مالزی، سنگاپور، چین و تایلند به طور چشمگیری افزایش سن ازدواج را نشان داده‌اند.»
مرحله اول تحقیق حاضر نیز که با هدف بررسی روند تغییرات شاخص‌های ازدواج در ۱۰ کشور منتخب آسیا و اقیانوسیه طی چهار دهه گذشته انجام شد نشان داد که با وجود روند رو به افزایش میانگین سن ازدواج در ۱۰ کشور منتخب، سرعت، شتاب و تداوم این افزایش بین کشورهای منطقه آسیا و اقیانوسیه و نیز بین زنان و مردان، حتی در یک کشور متفاوت بوده و یک نوع تنوع و ناهمگونی در این تغییرات مشاهده می‌شود.
مطالعات انجام شده در زمینه تعیین‌کننده‌های سن اولین ازدواج کشورهای آذربایجان، تاجیکستان، ایران، هند، ژاپن، چین، مالزی، تایلند، استرالیا و نیوزیلند مورد جست‌وجو قرار گرفتند. کلیدواژه‌ها و عبارات فارسی و انگلیسی مورد استفاده در جست‌وجوی مطالعات در پایگاه‌های علمی عبارت از ازدواج، سن ازدواج، سن اولین ازدواج، تعیین‌کننده‌های اولین ازدواج، ازدواج زودهنگام، ازدواج دیرهنگام، فاکتورهای تأثیرگذار بر سن ازدواج و آسیا و اقیانوسیه بود. در مرحله بعد پایگاه‌های علمی الکترونیکی ملی و بین‌المللی و نیز کتابخانه‌های مرتبط با جهت جست‌وجوی مطالعات شناسایی شدند. در نهایت پس از پایان یافتن عمل جست‌وجو تعداد ۱۹۰ مطالعه جمع‌آوری شد. از میان ۱۹۰ مطالعه در نهایت ۱۴۵ مطالعه به علت نداشتن معیارهای لازم حذف شدند و ۴۵ مطالعه جهت بررسی مروری انتخاب شدند.
در این پژوهش آمده: «مطالعات مختلف نشان داده که رشد و توسعه اقتصادی در سطح کلان با سن ازدواج مرتبط است. یک مطالعه نشان داده در چین به علت رشد و توسعه اقتصادی و استفاده از فرصت‌های اقتصادی موجود، سن ازدواج در جوانان افزایش یافته است. تحقیق کاظمی‌پور در سال ۸۳ در ایران نشان داده که وضعیت اقتصادی و توسعه‌یافتگی بالاتر در جامعه با سن ازدواج بالاتر همراه است.»

تأثیر شرایط اقتصادی و تجربه روابط پیش از ازدواج

در بخش دیگری از این مطالعه درباره تأثیر سیاست‌های جمعیتی و مضیقه ازدواج در افزایش سن ازدواج آمده: «یک مطالعه در چین نشان می‌دهد سیاست‌های جمعیتی در جهت کاهش موالید و تأخیر در سن ازدواج موجب افزایش سن ازدواج در این کشور شده است. در مطالعات مورد بررسی چگونگی دسترسی به همسر (مرد) مناسب از نظر اقتصادی و سن یکی از عوامل مهم مرتبط با سن ازدواج زنان است. دختران و پسرانی که همسر مناسب خود را نمی‌بینند در ازدواج تأخیر دارند.»
خلج‌آبادی و رحیمی درباره تأثیر گسترش روابط جنسی قبل از ازدواج و هم‌باشی بر سن ازدواج می‌گویند: «مطالعه خلج‌آبادی و همکارانش در سال ۱۳۹۰ در ایران نشان داده پسرانی که معاشرت پیشرفته قبل از ازدواج داشته‌اند، به طور معنی داری دو سال دیرتر از پسرانی بدون این تجربیات ازدواج کرده‌اند. هم‌چنین بین پسران مجرد با تجربه معاشرت‌های پیشرفته تمایل به ازدواج کمتری نیز دیده شده است.»

تأثیر تحصیلات و جنگ بر وضعیت ازدواج

در این پژوهش آمده: «برحسب یافته‌های مطالعات به طور کلی سن ازدواج زنان و مردان شهری نسبت به سن ازدواج زنان و مردان روستایی بالاتر است. هم‌چنین بی‌ثباتی و جنگ‌ها نیز به عنوان یک عامل محیطی مانند جنگ از طریق کاهش تعداد مردان واقع در سنین ازدواج مضیقه ازدواج را برای زنان به دنبال داشته باشد و در نهایت باعث تأخیر در ازدواج زنان شود. اثر درآمد بر سن ازدواج نتایج متفاوتی را در مطالعات مختلف نشان داده است. در ژاپن درآمد پایین عامل اساسی تأخیر در ازدواج زنان در سال‌های ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۵ بوده است. تحصیلات نیز یکی از تعیین‌کننده‌های مهم سن ازدواج است. تفاوت فاحش در ازدواج مردان برخوردار (از نظر تحصیلات، اشتغال و مدرک دانشگاهی) و مردان غیر برخوردار در نیوزیلند نشان داده شده است. در دو کشور توسعه یافته استرالیا و نیوزیلند احتمال ازدواج مردان با سطح تحصیلات کمتر کاهش می‌یابد و برعکس، احتمال ازدواج مردان با سطح تحصیلات بالاتر افزایش می‌یابد. اما در کشوری مانند ژاپن با افزایش تحصیلات سن ازدواج نیز بالا می‌رود.»
خلج‌آبادی و همکارش در این مطالعه می‌گویند: «نتایج یک پژوهش در مناطق روستایی هند نشان می‌دهد باورهای خرافی با سن ازدواج پایین همراه است. علاوه بر آن نقش و اهمیت مذهب و باورهای مذهبی هم در استرالیا و چین نشان داده شانس ازدواج در زنان و مردانی که به مذهب پایبندی بیشتری دارند بیشتر است. نتایج یک تحقیق در سال ۲۰۰۳ نشان داده تحصیلات در زنان می‌تواند استقلال بیشتری برای آنان فراهم آورد. آموزش و اشتغال زنان و افزایش دستمزد آنان با افزایش هزینه فرصت همراه است. هم‌چنین تحصیلات موجب طولانی شدن مدت جست‌وجو برای یافتن شریک جنسی مناسب و نیز موجب کاهش جذابیت ازدواج و تأخیر در ازدواج برای زنان خواهد شد.»
نتایج بررسی پژوهش‌ها در خصوص تأثیر نقش‌های جنسیتی بر افزایش سن ازدواج بیان می‌کند: «معمولا نقش‌های جنسیتی مساوی و کلیشه‌های جنسیتی در خصوص سهم و نقش دو جنس در خانه با تأخیر در ازدواج همراه است. درواقع تعارض‌های نقش‌های همسری، شغلی و دانشجویی و غیره در کشورهایی که هنوز نقش‌های جنسیتی در خانه سنتی است موجب انتخاب تجرد به جای ازدواج یا تأخیر در ازدواج جوانان می‌شود. بسیاری از مطالعات نشان داده که تغییر هنجارها و نگرش‌ها و اعتقادات مربوط به ازدواج و زندگی خانوادگی قویاً با سن ازدواج مرتبط است و در صورتی که تأخیر در ازدواج به عنوان یک هنجار مهم تلقی شود افزایش سن ازدواج در جامعه رخ خواهد داد.»
در بخش دیگری از این مطالعه آمده است: «در ژاپن نشان داده شده که زندگی جوانان با والدین با افزایش سن ازدواج همراه است متناقض با این یافته مطالعات دیگری نشان داده که زندگی با والدین با کاهش سن ازدواج همراه است زیرا افراد از حمایت اقتصادی خانواده برای تشکیل خانواده برخوردار هستند.»
مطالعات مورد بررسی در این تحقیق از دهه ۱۹۷۰ تا سال‌های اخیر منتشر شده‌اند. می‌توان ادعا کرد که عوامل مرتبط با سن ازدواج از متغیرهای اقتصادی و اجتماعی به سمت متغیرهای جدید ارزشی و نگرشی هم‌چون تغییر در نگرش‌های جنسیتی، افزایش قدرت زنان، افزایش مشارکت زنان در تصمیم‌گیری و کاهش اهمیت ازدواج و خانواده و افزایش اهمیت فردگرایی در حال تغییر است.
در این تحقیق آمده: «یکی از کاربردهای این بررسی مروری، توجه به تغییرات ارزشی و نگرشی در حوزه ازدواج و خانواده در سال‌های اخیر برای توضیح تغییرات سن ازدواج در تحقیقات و مطالعات جمعیتی است. در واقع نقش تعیین‌کنندگی ارزش و اهمیت ازدواج برعکس مقبولیت جایگزین‌های ازدواج مانند هم‌باشی، زندگی تجردی و معاشرت‌های جنسی قبل ازدواج در تغییرات سن ازدواج در جوامع بایستی بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد. به نظر می‌رسد تا زمانی که فرزندآوری خارج از ازدواج در برخی جوامع آسیایی نادر بوده و از پذیرش اجتماعی برخوردار نباشد سن ازدواج با افزایش قابل توجهی همراه نخواهد بود. در حالی که در جوامع صنعتی آسیا و اقیانوسیه که هم‌باشی مقبولیت داشته، تأخیر در ازدواج و فرزند آوری قابل توجه بوده است. اگر در کشورهای آسیایی عوامل ارزشی نگرشی در مورد ازدواج، تجرد قطعی و هم‌باشی و نقش‌های جنسیتی تغییر قابل توجهی کند می‌توان پیش‌بینی کرد که سن ازدواج به طور قابل‌توجهی افزایش یابد.»
این پژوهش در شماره دوم دوره‌ی ۲۵ مجله‌مطالعات جامعه‌شناختی دانشگاه تهران منتشر شده است.
انتهای پیام

[wichidika]

لزوم توجه به نسل توحیدی و کفویت در ازدواجمسؤول مجمع دانشجویی قرآن و عترت دانشگاه تهران و نگارنده سند خانواده توجه به پرورش نسل توحیدی را مهم‌ترین مأموریت کشور در گام دوم انقلاب دانست.

به گزارش گروه زنان و جوانان خبرگزاری فارس، همایش سبک زندگی حضرت فاطمه (س) با رویکرد خانواده به همت مجمع مدارس دانشجویی قرآن و عترت دانشگاه تهران در پردیس علوم دانشگاه تهران برگزار شد.در این برنامه از سند و نقشه خانواده در گام دوم انقلاب اسلامی رونمایی شد.احمدرضا اخوت مسوؤول مجمع دانشجویی قرآن و عترت دانشگاه تهران و نگارنده سند خانواده به معرفی این سند پرداخت و گفت: در این سند سعی شده محورهای اصلی خانواده مشخص شود.وی با اشاره به اینکه از سال ۷۰ فعالیت خود را در دانشگاه تهران در حوزه خانواده و پیوند آن با مباحث توحیدی آغاز کرده است، اظهار داشت: پژوهش‌های گسترده در خصوص خانواده و پیوند آن با مباحث توحیدی را باتوجه و تاسی به سوره مبارکه نور، احزاب و طلاق انجام داده‌ایم که ثمره آن سند خانواده است.اخوت با اشاره به مولفه‌های تفصیلی خانواده در این سند، ابراز داشت: باید در حوزه پیوندهای توحیدی کاری کنیم که کفویت در ازدواج مورد توجه بیشتری قرار گیرد.وی افزود: این مسئله زمانی اتفاق می‌افتد که تعداد گزینه‌های انتخابی افراد بیشتر باشد.مسؤول مجمع مدارس دانشجویی با اشاره به اینکه نقش نسل توحیدی در این سند مورد تاکید قرار گرفته شده است، گفت: توجه به نسل مقدم بر همه تصمیمات در کشور است چراکه کمترین هزینه برای نسل توحیدی بیشترین سود را برای جامعه خواهد داشت.اخوت زندگی توحیدی، بیت و بیوت توحیدی و امت واحده را از مفاهیم قرآنی تبیین شده در این سند خواند و گفت: در کارگروه‌های مختلفی که ذیل این سند فعال شده‌اند همه مفاهیم و نقش‌های خانواده توحیدی تعریف می‌شود.مریم کوچک‌زاده دبیر این همایش نیز با اشاره به اینکه خانواده زمینه و تاثیر عمیقی بر روی انسان می‌گذارد گفت: با وجود اینکه خانواده دغدغه همه ماست و به دنبال اصلاح و ارتقای آن بوده‌ایم و گاهی برای حل مسائل‌مان به منابع روانشناسی و جامعه‌شناسی مراجعه کرده‌ایم اما عمدتا آثار مورد انتطارمان را دریافت نکرده‌ایم.وی ادامه داد: در نگاه قرآنی از خانه با تعبیر بیت یاد می‌شود و بیت محل امنیت و نزول رحمت الهی است.کوچک‌زاده خاطر نشان کرد: بنابراین تعریف خانواده بستر رسیدن به رحمت الهی برای انسان است در واقع محلی برای اتصال انسان با غیب و به شهادت دعای شریفه حدیث کسا محل آمد و شد ملائکه است.وی افزود: خانواده محلی برای دریافت رحمت خاص الهی است و در این مرکز رحمت جاری می‌شود و ایمان‌های محکم شکل می گیرد.رضا دژبخش مسؤول مدرسه تزکیه و تعلیم مجموعه مدرسه قرآن و عترت دانشگاه تهران هم در این همایش به توضیح مفهوم رشد و اثر آن در خانواده پرداخت و گفت: ساختار ادراک که در یک چرخه اتفاق می‌افتد دارای بخش های متفاوتی است. نخستین بخش آن مربوط به حواس ما است که با محیط بیرون ارتباط برقرار می‌کند و سپس دریافت های خود را به عنصر خیال تبدیل کرد و این پروسه ادامه پیدا کرده تا به مرحله دستاوردهای عقلانی برسد.وی ادامه داد: آن چیزی که فرایند ادراک را برای عمل آماده و فراهم می کند ایمان است.دژ بخش با اشاره به این که حرکت به سمت نور در جهت رشد مراتبی دارد که مرحله طیب،خیر، حسن، ایمان، صدق و ولایت را شامل می شود اظهار داشت: هر کدام از دوره‌های رشد اگر در انسان شکوفا نشود، اختلالاتی را به همراه خواهد داشت.وی افزود: برای ایجاد خانواده موفق حداقل فرد باید به بلوغ عاطفی رسیده باشد.مریم سها مسؤول کارگروه جوانان مجمع مدارس دانشجویی قرآن و عترت نیز با اشاره به روابط و آداب مراحل بلوغ عاطفی گفت: پس از اینکه عاطفه و محبت بروز پیدا می‌کند آمادگی تشکیل خانواده به عنوان بزرگترین رخداد زندگی فرد ایجاد می شود.
وی ادامه داد: شکوفایی تفکر اجتماعی در این دوره اتفاق می‌افتد و ثمره این بلوغ و این سطح رشد ایجاد دو بال برای طی کردن مسیر کمال است.سها سه مولفه اصلی برای حرکت در مسیر کمال که با قبول نقش در لستر خانواده اتفاق می‌افتد را برقراری رابطه، ارتباط گیری و مقصد عنوان کرد و گفت: در این مسیر رشد ممکن است نقایصی داشته باشیم که پذیرش نقش به رفع این نقایص کمک می‌کند.
انتهای پیام/

[mojt90]

سلام
دوستان کارم یکم به دادگاه مربوط هست . نمیدونید که چقدر چقدر خانم ها در این دوره زمونه پر توقع شدند .

انتظاری که از پدر 60 ساله نداشتن از جوان 25-26 ساله دارند . با کوچکترین فشار اقتصادی در زندگی درخواست طلاق میدهند حتی اگر بچه داشته باشند .

طلاق امروزه انقدر آمارش بالاست که باورتون نمیشه .

اگر مشکل مالی واقعا ندارین ازدواج کنین حتی با درامد متوسط هم ازدواج نکنید که جز بدبختی براتون چیزی همراه نداره .