تبلیغات :
آکوستیک ، فوم شانه تخم مرغی، صداگیر ماینر ، یونولیت
دستگاه جوجه کشی حرفه ای
فروش آنلاین لباس کودک
خرید فالوور ایرانی
خرید فالوور اینستاگرام
خرید ممبر تلگرام

[ + افزودن آگهی متنی جدید ]




صفحه 6 از 16 اولاول ... 2345678910 ... آخرآخر
نمايش نتايج 51 به 60 از 154

نام تاپيک: معماري

  1. #51
    پروفشنال vahide's Avatar
    تاريخ عضويت
    May 2006
    پست ها
    628

    پيش فرض

    سلام agrin جان.
    با نظرت موافقم.ولي فكر ميكنم گذاشتن مطالب هم خيلي مفيد باشه چون بعضي كتابا همه ي قسمت هاش مربوط به معماري نميشه.در ضمن بعضي مطالب هم اينترنتي ان و كتابي براشون چاپ نشده.

  2. #52
    پروفشنال vahide's Avatar
    تاريخ عضويت
    May 2006
    پست ها
    628

    پيش فرض مدرسه سپهسالار

    مدرسه سپهسالار
    مدرسه سپهسالار از مدارس بزرگ و زيبای قرن سيزدهم هـ . ق در شهرستان تهران می ‌باشد. اين بنا در خيابان شهيد مصطفی خمينی فعلی واقع شده است. بانيان اين مسجد عظيم - كه به مدرسه ناصری تهران نيز مشهور بود- حاج ميرزا حسين خان سپهسالار قزوينی صدراعظم دوره ناصرالدين شاه قاجار و برادرش مشيرالدوله بودند. اين بنا که از بزرگ ترين مدرسه های تهران می باشد، 62 متر طول،61 متر عرض و در حدود 60 حجره دارد و ارتفاع گنبد آن 37 متر است و در صحن مدرسه، باغچه ای پردرخت و زيبا با آب نما ساخته شده است. ساختن اين عمارت معتبر در سال 1296 هجری قمری آغاز شد. مجموعه اين بنای شكوهمند شامل جلوخان، سردر، دهليز، ساختمان دو طبقه و حجره هاست. اين ساختمان دارای چهار ايوان، گنبدی بزرگ، شبستان و چهل ستون، هشت گل دسته، مناره كاشی كاری و مخزن يک كتابخانه معتبر است. درب ورودی اصلی مدرسه در حاشيه خيابان بهارستان قرار دارد. از ضلع خاوری نيز دری به مسجد و مدرسه باز مى شود. در اين دهليز، شاه كاری از معماری و كاشی كاری معروف به هفت كاسه (تاق معلق) به يادگار مانده است. بالای ايوان شمالی اين بنا يک ساعت بزرگ نصب و كتيبه های بى شماری روی كاشی نقش شده است. از مشخصات ممتاز تزيينات اين بنا، گذشته از تاق معلق، كاشی های محصور و خشتی رنگارنگ بناست كه دارای مناظری بسيار زيباهستند. از لحاظ هنر حجاری و سنگ تراشی نيز ستون های يکپارچه آن قابل توجه است.
    ---------------
    منبع : سایت مرکز گردشگری دانشجویان ایران

  3. #53
    پروفشنال vahide's Avatar
    تاريخ عضويت
    May 2006
    پست ها
    628

    پيش فرض دو مدرسه در شیراز

    مدرسه خان
    بنای تاريخی مدرسه خان محوطه ای وسيع و دلباز است با معماری زيبا كه در دوران سلطنت شاه عباس كبير به وسيله الله وردی خان والی فارس و فرزند و جانشين او، امامقلی خان در شهر شيراز بنياد شده است. مدرسه خان مشتمل بر سر در بلند و پهن با مقرنس های عالی و دهليز ورودی با كاشی كاری های معرق بسيار ريز و ظريف و حجرات دو طبقه در چهار سمت و صحن وسيع و ايوان های بلند است. زلزله های گذشته اين شهر و هم چنين رطوبت، به ساختمان اين بنای تاريخی آسيب فراوان رسانده، اما چندين بار مرمت و بازسازی شده است. مهم ترين تعمير آن در زمان ناصرالدين شاه صورت گرفته است.

    ××××××××××××
    مدرسه آقابابا خان
    مدرسه آقابابا خان از بناهای معروف دوره قاجاريه است كه در محله درب شاهزاده، جنب بازار وكيل و مسجد جامع قرار دارد و شالوده آن از دوره كريم خان زند است. آغاز بنای مدرسه توسط مرحوم حاجی محمد حسين خان صدراعظم اصفهانی صورت گرفته و مرحوم آقابابا خان حسين در حدود سال 1240 بنای مدرسه را تمام كرده است.
    ----------------
    منبع : سایت مرکز گردشگری دانشجویان ایران

  4. #54
    پروفشنال vahide's Avatar
    تاريخ عضويت
    May 2006
    پست ها
    628

    پيش فرض كاروانسراهاي ايراني

    كاروانسراهاي ايراني

    سراسر ايران كاروان‌سراها و قلعه‌هاي زيادي با كاربري تجاري و نظامي در جاده‌هاي شاهي بنا شد كه تنها تعداد كمي از آنها باقي مانده و مرمت شده است.

    ارتباط بين انسان‌ها و رفت و آمد ميان آبادي‌ها و شهرهاي مملكت از ديرباز مورد توجه حكومت‌ها بوده است. همين امر باعث شده تا دولت‌ها به ساخت جاده، پل و سد مبادرت ورزند.
    بقاياي هر يك از آن سازه‌ها اكنون به عنوان ميراث پرافتخار و گران‌بهاي ملت‌ها حفظ و حراست مي‌شود. از ديرباز تردد منظم و دايمي كاروان‌ها بين گلوگاه‌هاي تجاري و بازرگاني ايراني باعث به وجود آمدن توقفگاه‌ها و كاروان‌سراهاي زيادي شده است.
    تا پيش از آنكه ماشين به عرصه اجتماعي و اقتصادي انسان ايراني قدم بگذارد، حاكمان و اميران محلي كاروان‌سراهايي را در فواصل معين بين آبادي‌ها و ولايات مي‌ساختند. ساخت آنها بر پايه شرايط تجاري و حجم مبادلات و عبور قافله‌ها بود.
    همان‌طور كه مورخان گزارش كرده‌اند و در كتاب‌هايي چون «عارف ديهيم‌دار» اشاره شده، ‌در جاده‌هاي شاهي سراسر ايران كاروان‌سراها و قلعه‌هاي زيادي با كاربري تجاري و نظامي بنا شد كه تنها تعداد كمي از آنها باقي مانده و مرمت شده است. بقيه هم به علت نامناسب بودن شرايط حضور نيافتن كاروانيان يا تغيير مسير جاده و عوامل ديگر تخريب شده و از بين رفته‌اند.
    كاروان‌سراها در دوره‌هايي هم نقش مسافرخانه را ايفا مي‌كرده‌اند. آنهايي كه مسافر جابه‌جا مي‌كردند همراهان را در كاروان‌سرا اسكان مي‌دادند تا روزي ديگر فرا برسد و قافله به حركت درآيد. در بررسي روند ساختن كاروان‌سراهاي ايراني مي‌توان به مواردي چون هدف از ساخت آنها،‌ مصالح به كار رفته، نوع استفاده از ساختمان با توجه به شرايط اجتماعي و موقعيت جغرافيايي كاروان‌سرا در نقطه احداث شده، اشاره كرد.
    بخشي از كاروان‌سراهاي ارزشمند ايران در محدوده بين شيراز تا برازجان باقي مانده است كه همچنان در معرض ديد مسافران قرار دارند. از جمله اين كاروان‌سراها مي‌توان به كاروان‌سراهاي برازجان، شيراز، خانه زنيان، كنار تخته و قلعه ري‌شهر اشاره كرد كه همچنان موضوع مناسبي براي تحقيق و مطالعه به حساب مي‌آيند. نوشتار حاضر تاريخچه‌اي مختصر از كاروان‌سراي برازجان است.
    كاروان‌سراي برازجان در سال 1288 هجري قمري برابر با (1125) شمسي با هزينه‌اي بالغ بر چهل هزار تومان به دستور ميرزا ابوالحسن خان مشيرالملك شيرازي وزير وقت استان فارس ساخته شد. اين ساختمان به لحاظ تنوع و فراواني اتاق‌ها،‌ راهروها، سالن‌ها، شترخانه (محل بارگيري و باراندازي)، اصطبل و منابع آب شرب (آب انبار و چاه آب) يكي از مجلل‌ترين و كم‌نظيرترين بناهاي دوره قاجاريه است كه در ساخت آن مصالحي چون سنگ، گچ، آجر، ساروج و چاري (نوعي گل رس را در كوزه مي‌ريختند تا چاري به دست آيد) به كار رفته و براي سقف‌بندي و ساخت طبقه دوم آن از چوب استفاده شده است. همين مورد مي‌تواند مهم‌ترين ويژگي سازه‌اي آن باشد.
    درون محوطه كاروان‌سرا آب‌انباري بزرگ ساخته شده بود. در ضلع شرقي آن يك چاه آب شيرين قرار داشته تا كاروانيان با مشكل نبود يا كمبود آب مواجه شوند. بر روي آب انبار يك سكوي وسيع قرار داشته كه در شب‌هاي گرم تابستان برازجان محل استراحت ميهمانان است.
    بنا به گفته معتمدان، مهندسان و معماران كاروان‌سرا نقشه‌اي داشته‌اند كه از راه علايم آن به «تل خندق» محمدآباد دست پيدا مي‌كنند و دستور مي‌دهند تا زمين را بكنند. پس از چند متري كند و كاوه محوطه‌اي پيدا مي‌شود كه مملو از آجر مصرف نشده بوده است، پس دستور مي‌دهند تا آنها را سالم از زمين بيرون آورده و با چهارپا به محل ساخت دژ حمل و نقل كنند.
    از آنجا كه برج‌ها بيشتر بر عمارت‌هاي باغ‌هاي غرب برازجان مشرف بوده‌اند، عالمان آن خطه در ابتداي رمضان يا شوال بر بلنداي برج صعود مي‌كرده‌اند تا در صورت ديدن هلال ماه،‌ موضوع را گزارش كنند.
    همچنين گوشواره‌ها در ابتداي حجره‌هاي شمالي - جنوبي، شرقي و غربي و در وسط خطوط طولي و عرضي، كاربري‌هاي مختلفي داشته‌اند؛ تابستان مانند بادگير عمل مي‌كرده و هواي پاك و خنك را به داخل اتاق‌ها و حجره‌ها جريان مي‌انداخته و در عين حال قرينه‌سازي زيبا و جذابي را درون محوطه به تماشا مي‌گذاشته‌اند. ضمن آنكه در روزهاي خاص و اعياد مذهبي، صداي موذني كه در گوشواره به تلاوت مي‌ايستاده،‌ به گونه‌اي روشن و پرطنين پخش مي‌شده است.
    ظاهر ساخت گوشواره‌ها اين موضوع را در ذهن تداعي مي‌كند كه فصل‌ها و ساعت‌هاي شبانه‌روز را با توجه به قرار گرفتن خورشيد از طلوع و غروب آن مي‌توان مشخص كرد. بستن آن همه طاق و اتصال جنوبي آنها و تعبيه ستون‌هاي كوتاه و قوي به لحاظ فني و مهندسي نقطه ابهامي در استحكام بنا باقي نگذاشته، علاوه بر اينكه قسمت‌هايي از كاروان‌سرا در دو طبقه بنا شده است.
    هدف از ساخت چنين كاروان‌سراهايي احداث مكاني امن براي استراحت و رفع خستگي مسافران قافله‌ها و كاروان‌هاي تجاري بوده است،‌ زيرا هم انسان و هم حيوان پس از پيمودن مساحتي نياز به استراحت و تجديد قوا دارند. براي همين چنين كاروان‌سراهايي در طول جاده‌ها،‌ جايگاهي براي استراحت و آماده شدن آنها براي پيمودن بقيه راه بوده است.
    در آن زمان قافله‌ها محموله‌هايي مثل نفت، ادويه‌جات و انواع قماش را از بوشهر به برازجان مي‌آوردند. در برازجان هم اجناسي مانند گندم،‌ خرما،‌ تنباكو، كنجد، پنبه و پشم و پوشت به كالاي قافله افزوده مي‌شد تا كاروانيان اين اجناس را در محوطه كاروان‌سرا عدل كرده و به سمت شيراز به حركت درآورند.
    وجود كاروان‌سرا براي اين است كه برازجان به جهت سوق‌الجيشي و قرارگيري بر سر راه شهرها و آبادي‌هاي جنوبي كشورمان، مركز معاملات بازرگاني بوده و در واقع به نوعي ترانزيت كالا در اين محل شكل گرفته است. اين وضعيت ادامه داشت تا زمان ورود ماشين (كاميون)‌ به صحنه اقتصادي ايران و برازجان، كه استفاده از كاروان‌سراها متوقف شد. از آن به بعد قافله‌هاي تجاري به ندرت همچون گذشته آمد و شد مي‌كردند.
    همزمان با افول دولت قاجار و آغاز زمامداري رضاشاه پهلوي و شروع جنگ جهاني، شرايط ايران هم تغيير كرد و كاروان‌سرا بيشتر مورد بهره‌برداري نظامي قرار گرفته و به تدريج به پادگان نظامي تبديل شد.
    برابر با مدارك و اسناد موجود، در اين زمان افسران براي انجام ماموريت‌هاي نظامي به برازجان آمده و در كاروان‌سرا سكني مي‌گزيدند.
    در زيرمجموعه ساختماني كاروان‌سرا از سه جهت تونل كنده شده بود تا اگر ساكنان درون قلعه محاصره شدند بتوانند از راهروهاي زيرزميني خود را نجات دهند. رفته رفته اين كاروان‌سرا در كانون فعاليت‌هاي دولتي برازجان قرار گرفت؛ به نحوي كه تلگراف‌خانه، ژاندارمري، بهداري، دارايي، شهرداري و اداره دخانيات آن را چون نگيني در برگرفتند.
    سرانجام با كودتاي 28 مرداد 1332، اين مكان تبديل به زنداني ترسناك شد. رعايت نكردن مهندسي سازه و سنگين كردن بار و فشار به ستون‌ها و بام كاروان‌سرا از يك سو و حفر اشتباه چاه‌ها از سوي ديگر، باعث تخريب و فرو ريختن سقف و ديوارهاي اين بنا شد.
    اين كاروان‌سرا مدت‌ها هم به عنوان تبعيدگاه استفاده مي‌شد؛ به گونه‌اي كه در خاطرات زندانياني چون مرحوم صفر قهرماني، مهدي بازرگان، محمدعلي عمويي، عزت‌اله و يداله سحابي از اين مكان به عنوان جهنم برازجان استفاده مي‌شد. تا اينكه در سال 1378 كاربري اين ساختمان تغيير كرد و در سال 1381 دفتر ميراث فرهنگي دشتستان در آن شروع به فعاليت كرد و مراحل مرمت اين بناي تاريخي و حفظ و احيا آن آغاز شد كه همچنان ادامه دارد.
    ----------------
    برگرفته از شماره هفتم فصلنامه رايانه معماري و ساختمان

  5. #55
    اگه نباشه جاش خالی می مونه tene30's Avatar
    تاريخ عضويت
    Dec 2005
    محل سكونت
    تو یکی از کوچه های پی سی ورلد
    پست ها
    210

    14

    سلام دوستان عزیز
    من یه در خواست داشتم البته جایی بهتر از اینجا پیدا نکردم(راستی چرا معماری انجمن نداره؟؟!! )
    (جا داره تو قسمت پیشنهادها مطرح بشه)
    میدونید من چند تا نمای ساختمون کار نشده واسه راندو می خوام
    از دوستای معماری اینجا هر کس داره لطف می کنه کمکم کنه

  6. #56

  7. #57
    اگه نباشه جاش خالی می مونه tene30's Avatar
    تاريخ عضويت
    Dec 2005
    محل سكونت
    تو یکی از کوچه های پی سی ورلد
    پست ها
    210

    پيش فرض

    ممنون agrin جان
    سایتهای خیلی خوبی معرفی کردی ...

  8. #58
    پروفشنال vahide's Avatar
    تاريخ عضويت
    May 2006
    پست ها
    628

    1 معماری فولدینگ

    معماری فولدینگ

    معماری فولدینگ یکی از سبک های مطرح در دهه پایانی قرن گذشته بود . فلسفه فولدینگ برای نخستین بار توسط فیلسوف فقید فرانسوی ، ژیل دلوز مطرح شد . وی همچون ژاک دریدا از جمله فلاسفه مکتب پسا ساختارگرایی محسوب می شود . دلوز نیز مانند دریدا اساس اندیشه خود را بر زیر سوال بردن بینش مدرن و مکتب ساختارگرایی قرار داد .
    فلسفه دلوز ، یک فلسفه افلاطون ستیز و دکارت ستیز است . به عبارت دیگر می توان بیان نمود که فولدینگ یک طرح ضد دکارتی است . از نظر دلوز ، هستی از زیر بناهای عقل ریاضی استخراج نشده است . وی در کتاب معروف خود ، ضد ادیپ سرمایه داری و اسکیزوفرنی ( 1972) خرد مدرن را مورد پرسش قرار داد . از نظر دلوز ، خرد هر جایی است .
    فلسفه فولدینگ منطق ارسطویی را نیز زیر سوال می برد . از نظر این فلسفه ، هیچ ارجحیتی در جهان وجود ندارد . زیر بنا و روبنا وجود ندارد . فولدینگ به دنبال تعدد است و می خواهد سلسله مراتب را از بین ببرد . این فلسفه در پی از بین بردن دو گانگی هاست .

    فولد یعنی چین و لایه های هزار تو ، یعنی هر لایه در کنار لایه دیگر ، همه چیز در کنار هم است ، هیچ اندیشه ای بر دیگری ارجحیت ندارد ، تفسیری بالاتر و فراتر از دیگری نیست ، همه چیز افقی است . به عبارت دیگر فولدینگ می خواهد منطق دو ارزشی را دیکانستراکت کند و کثرت و تباین را جایگزین آن کند . فولدینگ هم مانند دیکانستراکشن در پی از بین بردن مبناهای فکری تمدن غرب و بالاخص منطق مطلق و ریاضی گونه مدرن است .

    فولدینگ ، عمودگرایی ، طبقه بندی و سلسله مراتب مردود می داند و به جای آن افقی گرایی را مطرح می کند . از نظر فولدینگ همه چیز همسطح یکدیگر است . دلوز در کتاب خود به نام ، فولد ، لایبنیتز و باروک ( 1982 ) جهان را چنین تبیین می کند : " جهان به عنوان کالبدی از فولدها و سطوح بی نهایت که از طریق فضا ، زمان فشرده شده ، در هم پیچ و تاب خورده و پیچیده شده است . " دلوز هستی و اجزاء آن را همواره در حال شدن می بیند .

    یکی از موارد کلیدی در مباحث مطرح شده توسط دلوز ، افقی گرایی است . دلوز به همراه یار همفکر خود ، فیلیکس گاتاری ، مقاله ای به نام " ریزوم " در سال 1976 در پاریس منتشر کرد . این موضوع در کتاب هزار سطح صاف ( 1980) به صورت کامل تر توسط این دو مطرح گردید . رزیوم گیاهی است بر خلاف سایر گیاهان ، ساقه آن به صورت افقی و در زیر خاک رشد می کند . برگ های آن خارج از خاک است . با قطع بخشی از ساقه آن ، این گیاه از بین نمی رود ، بلکه از همانجا در زیر خاک گسترش می یابد و جوانه های تازه ایجاد می کند .

    این دو متفکر با مطرح نمودن بحث ریزوم ، سعی در بنیان فکنی اندیشه غرب کردند و اصول اولیه آن را زیر سوال بردند . از نظر آنها ، عقلانیت غرب به صورت سلسله مراتب عمودوار ، درخت گونه و مرکز مدار است .

    بحث فولدینگ در معماری از اوایل دهه 1990 مطرح شد و به تدریج اکثر معماران نامدار سبک دیکانستراکشن مانند پیتر آیزنمن ، فرانک گهری ، زاها حدید و حتی معماران مدرنیست فیلیپ جانسون به این سمت گرایش پیدا کردند . از دیگر معماران و نظریه پردازان سبک فولدینگ می توان از بهرام شیردل ، جفری کیپینز ، گرگ لین و چارلز جنکز نام برد . همانند دیکانستراکشن ، خواستگاه فلسفه فولدینگ در فرانسه و معماری فولدینگ در آمریکا بوده است.

    این معماران در کارهای جدید خود پیچیدگی را با وحدت یا تقابل نشان نمی دهند بلکه به صورت نرم و انعطاف پذیر ، پیچیدگی ها و گوناگونی های مختلف را در هم می آمیزند . این کار باعث از بین بردن تفاوت ها نمی شود . باعث ایجاد یک پدیده همگون یکپارچه نیز نمی گردد ، بلکه این عوامل و نیروها به صورت نرم و انعطاف پذیر در هم می آمیزد . هویت و خصوصیت هر یک از این عوامل در نهایت حفظ می شود مانند لایه های درونی زمین که تحت فشارهای خارجی تغییر شکل می دهند ، در عین این که خصوصیات خود را حفظ می کنند .

    نظریه دیکانستراکشن جهان را به عنوان زمینه هایی از تفاوت ها می دید و این تضاد ها را در معماری شکل می داد . این منطق تضاد گونه در حال نرم شدن است تا خصوصیات بافت شهری و فرهنگی را به گونه ای بهتر مورد استفاده قرار دهد .
    دیکانستراکشنیست ها عدم هماهنگی های درون پروژه را در ساختمان و سایت نمایش می دادند و این نقطه آغاز پروژه آنها بود . ولی آنها هم اکنون این تفاوت ها را در تقابل نشان نمی دهند ، بلکه آنها را به صورت انعطاف پذیری در هم می آمیزند و یک منطق سیال و مرتبط را دنبال می کنند . اگر در گذشته پیچیدگی ها و تضاد از دل تقابل های درونی پروژه بیرون می آمد ، در حال حاضر خصوصیات مکانی ، مصالح و برنامه به صورت انعطاف پذیری روی همدیگر تا می شوند ، در حالی که هویت هر یک حفظ می شوند . معماری فولدینگ در مقیاس شهری در جایی بین زمینه گرایی و بیان گرایی قرار دارد . فرم های انعطاف پذیر نه به صورت کامل هندسی هستند و نه به شکل دلبخواهی . در مقیاس شهر ، این لایه های تا شده و انعطاف پذیر نه نسبت به بافت مجاور خود بی تفاوت اند و نه مطابق با آنند ، بلکه از شرایط محیطی بهره می جویند و آنها را در منطق پیچ خورده و منحنی خود جای می دهند .


    گرگ لین در تعریف معماری فولدینگ می گوید : " فولدینگ یعنی تلفیق نمودن عوامل نامربوط در یک مخلوط به هم پیوسته . " در این رابطه می توان لایه های رسوبی در کوه ها را مثال زد که در اثر فشارهای درونی زمین روی یکدیگر خم شده و پیچ و تاب خورده اند . در عین این که هر لایه خصوصیات درونی خود را حفظ کرده است ، ولی با لایه مجاور خود درگیر شده و لایه ها به صورت انعطاف پذیری در کنار یکدیگر انحناء پیدا کرده اند .

    معماری فولدینگ معماری نئو باروک نیز نامیده می شود . در معماری باروک ، سبک های یونانی ، رومی ، شرقی ، رومانسک ، گوتیک و کلاسیک روی یکدیگر تا می شوند و کالبد بنا و سطوح مواج دیوارها نسبت به شرایط انعطاف پذیرند . همانگونه که در معماری فولدینگ انعطاف پذیری احجام و سطوح مختلف توسط تکنولوژی جدید ، که همان رایانه است ، انجام می شود . تکنولوژی رایانه قادر است بین دو شکل ، شکل های میانی را برای انتقال نرم یکی به دیگری انجام دهد . این انتقال نرم مدت ها است که در فیلم های تبلیغاتی ، فیلم های ویدیویی و فیلم های سینمایی انجام می شود . در فیلم ویدیویی مایکل جکسون به نام سیاه و سفید ، تصویر صورت چند فرد مختلف که از نژادها ، رنگ ها ، جنسیت و سنین مختلف بودند گرفته شده بود و در مقابل چشمان حیرت زده تماشاگران تلویزیون ، تصویر یکی به دیگری تبدیل می شد ، بدون اینکه بیننده احساس کند که این لایه های بین دو صورت کاملا متفاوت به صورت تصنعی و یا ناهمگون به یکدیگر تبدیل می شوند .
    در فیلم پایان گر 2 ( Terminator 2 ) نیز هنر پیشه ای که نقش منفی داشت می توانست کالبد خود را به صورت جیوه در بیاورد و همانند جیوه در هر شرایطی تغییر حالت دهد . در روی کف زمین به صورت یک کف پوش پهن شود و سپس از روی کف بلند شده و به صورت انسان و یا حالت های دیگر در آید . امروزه با استفاده از رایانه ، این انتقال و تغییر شکل به راحتی قابل اجرا است و معماران فولدینگ سعی می کنند که معماری را با علم روز همگون و همسو سازند .
    در این رابطه بهرام شیردل در مصاحبه خود در مجله آبادی می گوید : " فکر من و همکارانم در معماری و شهر سازی ، قابل انعطاف کردن فضاها است به گونه ای که جوابگوی تفاوت های بی شماری باشد ،... همیشه معتقد بوده ام باید معماری جدیدی به وجود آید که با افکار و زندگی زمان خود انطباق داشته باشد و فرهنگ و تمدن موجود را غنی تر کند ... انسان با گذشت زمان افکار و خصوصیاتش تغییر می کند - بر عکس سایر جانداران - معماری هم باید تبع آن تغییر کند . "
    پیتر آیزنمن به عنوان بانی طرح فلسفه فولدینگ در حوزه معماری واژه " Weak Form " یا " فرم ضعیف " را مطرح کرده است . فرمی که قابل انعطاف است و خود را با شرایط محیطی وفق دهد .همانطور که ژله با شکل ظرف خود تطبیق می یابد . لذا فرم ها یا لایه های معماری فولدینگ ، در مجاور و همتراز یکدیگر به صورت انعطاف پذیر و در انطباق با شرایط کالبدی ، اجتماعی و تاریخی محیط در سایت قرار می گیرند .

    آیزنمن در طرح خود برای مرکز گردهمایی کلمبوس ( 92-1990) موضوع اشاره شده ، در فوق را به صورت کالبد معماری نشان داده است . به طور کلی در اکثر شهرهای بزرگ آمریکا ساختمانی به نام مرکز گردهمایی وجود دارد . در این نوع ساختمان ها به صورت مستمر جلسات ، سخنرانی ها و نمایشگاهای مختلف از طرف اصناف ، سازمان ها و نهادها گوناگون که موقعیت محلی ، ملی و یابین المللی دارند برگزار می شود

    مرکز گردهمایی کلمبوس در شمال مرکز شهر کلمبوس و در واقع در مرز بین مرکز شهر و قسمت شمالی شهر قرار دارد . در سمت غرب ساختمان ،های استریت که یکی از دو خیابان اصلی شهر است عبور می کند و از جنوب تا شمال و مرکز شهر را به یکدیگر متصل می کند . از سه طرف دیگر سایت ، بزرگراههای سرتاسری و خطوط راه آهن عبور می کنند و پل های چند طبقه متعدد در اطراف سایت این خطوط را به یکدیگر متصل کرده است . به عبارتی در غرب سایت مهم ترین مسیر ارتباطی محلی و داخل شهری ، و در سه طرف دیگر سایت خطوط ارتباطی داخل و بین شهری قرار دارد .

    تصمیمات اتخاذ شده و یا اطلاعات کسب شده در گردهمایی های داخل این ساختمان از طریق خطوط تلفن ، فاکس و اینترنت و همچنین مطبوعات و رسانه های مختلف به سراسر کشور منتقل می شود . لذا از یک طرف این ساختمان مرکز تبادل اطلاعات است و لایه های مختلف از این مرکز این اطلاعات را به مناطق مختلف منتقل می کنند . از طرف دیگر این مکان مرکز خطوط ارتباطی محلی و بین شهری است و لایه های مختلف راه های ارتباطی از چهار طرف این ساختمان عبور می کنند .
    آیزنمن این جند لایگی خطوط اطلاعاتی و راه های ارتباطی در عصر ابر رسانه ها را در ساختمان خود به صورت کالبدی به نمایش گذارده است . لایه های مختلف ساختمان خود به صورت کالبدی به نمایش گذارده است . لایه های مختلف ساختمان در حالت افقی ، به صورت همتراز و با موقعیت همسان در کنار یکدیگر قرار گرفته اند و مجموع این لایه ها کلیت واحدی را به نام مرکز گردهمایی کلمبوس تشکیل داده اند

    نکته حائز اهمیت دیگر در طرح آیزنمن این است که ساختمان دارای یک دوگانگی در مقیاس است که به هر دو آنها بدون ارجحیت یکی بر دیگری توجه شده است . یکی مقیاس بزرگ شهر است و از دید داخل برج های مرتفع مرکز شهر ، این ساختمان مقیاسی در حد بزرگراههای اطراف خود دارد . همچنین از دید عابر پیاده در مجاور خیابان اصلی شهر ، مقیاس ساختمان خرد شده و مقیاس آن در حد مقیاس نسبتا کوچک ساختمان های محلی اطراف خیابان است


    یکی دیگر از پروژه های جالب توجه در این سبک ، سرنگون ساختن برج سیرز در شهر شیکاگو توسط گرگ لین است . برج سیرز ، به ارتفاع 110 طبقه مرتفع ترین ساختمان ساخته شده به سبک مدرن است . این ساختمان توسط شرکت معتبر S.O.M بین سالهای 74-1970 ساخته شد . مهندس معمار آن بروس گراهام و مهندس سازه آن فضلور خان - پاکستانی تبار - بود

    این ساختمان نماد و نمودی کامل از سبک مدرن و اندیشه مدرن است . نمای خارجی برج تماما با شیشه هایی به رنگ برنز و آلومینیوم سیاه رنگ پوشش شده است و می توان آنرا دنباله شیوه میس وندروهه و شعار کمتر بیشتر است دانست . این برج از نه مکعب مستطیل چسبیده به هم تشکیل شده که به صورت سلسله وار هر کدام تا ارتفاع معینی بالا می روند . دو مکعب مستطیل آخر به ارتفاع 443 متر می رسند . فضلور خان برای هر مکعب مستطیل 25 ستون فلزی در نظر گرفت . لزا برج سیزر از نه لایه - مکعب مستطیل - و هر لایه از 25 لایه - سیستم سازه - تشکیل شده است .

    گرگ لین در پروژه خود - به صورت نمادین - با تبر ، تیشه به ریشه این نماد مدرنیته و معماری مدرن زد و عمود گرایی را به افقی گرایی تبدیل کرد . پس از انداختن برج به روی زمین ، لین لایه های هندسی طویل و قائم الزاویه آن را برطبق شرایط سایت در بین رودخانه ، خیابان و ساختمان های مجاور ، همانند نوارهای خمیری شکل ، در کنار هم قرار داد . این لایه ها در عین این که هر یک خصوصیات خود را حفظ کردند ، ولی با توجه به شرایط موجود در سایت به حالت نرم و انعطاف پذیر ، به صورت افقی و بدون هیچ گونه ارجحیتی در بین عوامل موجود در سایت قرار گرفتند .
    ----------------
    " مجله معماري Design "

  9. #59
    آخر فروم باز
    تاريخ عضويت
    Aug 2005
    محل سكونت
    Tabriz
    پست ها
    3,505

  10. #60
    پروفشنال vahide's Avatar
    تاريخ عضويت
    May 2006
    پست ها
    628

    پيش فرض گرایش های معماری مدرن در ایران

    در دسته بندی گرایش های معماری مدرن در ایران که همزمان با روی کار آمدن رضا شاه به وجود آمد و بعد از سال ١٣٢٠ تغییر چهره داد می توان به این خطوط اصلی اشاره کرد:

    گرایش اول، گرایشی بود که عناصری از معماری ایران باستان را عینن و بدون هیچ تغییری با معماری کارکردگرا و مدرن ادغام می کرد. از نمونه های برجسته آن می توان به کاخ شهربانی و بانک ملی در تهران اشاره کرد که سرستون ها، حجاری ها و پلکان های هخامنشی بدون هیچ تغییر در کالبد معماری جدید به کار گرفته شدند. معماری آن دوران سعی در بازسازی "شکوه از دست رفته" با اقتباس از معماری باستان داشت.

    ظهور سبک بین المللی
    اما با گذشت زمان گرایشات دیگری در معماری ایرانی به وجود آمد که باز هم بیشترین تاثیرات آن را در تهران مشاهده می کنیم. گرچه به دلیل رشد اقتصادی کشور، پروژه های ملی دیگر فقط به پایتخت محدود نمی ماندند.
    این گرایشات جدید دو راه متفاوت در پیش گرفتند. بخش اول آن را که می توان سبک بین المللی یا جهانی نام نهاد، شامل ساختمان ها و مجموعه هایی هستند که در وهله اول کارکردگرایی را مورد توجه قرار داده اند و همانند جریان اصلی معماری مدرن در اروپا و آمریکا ضد تاریخ عمل کرده و نیازی به تکرار و یا استفاده از مفاهیم، عناصر و اشکال معماری گذشته نمی دیدند. در این دوران استفاده گسترده از مصالح ساختمانی جدید مانند، بتن مسلح، آهن و شیشه، به تغییر زبان معماری یاری رساند. این ساختمان ها هیچ ويژگی بومی، تاریخی یا فرهنگی محیط خود را منعکس نمی کردند بلکه با دور شدن از تزیینات اضافی سعی در کار آمد بودن داشتند. سبک بین المللی در دوران رواج خود در بسیاری شهرها و پایتخت های دنیا تکرار می شد و حاصل آن بناهایی بود با خصوصیات کمابیش یکسان اما در موقعیت های جغرافیایی و فرهنگی مختلف.

    ساختمان سازمان میراث فرهنگی
    از نمونه های این گونه آثار در تهران می شود به ساختمان شرکت ملی نفت ایران(١٣۴٠) و وزارت کشاورزی(١٣۴۵) هر دو اثر عبدالحسین فرنمانفرماییان و تالار رودکی اثر اوژن آفتاندلیانس(١٣۴۶) اشاره کرد. گرچه در داخل تالار رودکی یا وحدت امروزی از برخی موتیف های معماری گذشته نیز استفاده شده است.

    نگاه دوباه به گذشته
    اما گرایش دوم در بین معماران ایرانی، گرایشی بود که سعی در استفاده مجدد از مفاهیم، عناصر و اشکال معماری گذشته ایرانی داشت اما نه به صورت تکرار یا تقلید آن عناصر در ساختمان های جدید، بلکه بیشتر با جذب و درونی کردن آن.
    شاید بتوان هوشنگ سیحون را یکی از سردمداران این گرایش دانست. سیحون که قطعن یکی از موثرترین معماران ایرانی و جزو اولین سری فارغ التحصیلان معماری از دانشگاه تهران است، تعدادی از مهمترین یادمان ها را طراحی کرده است. گرچه بسیاری از بناهای شاخص او مانند آرامگاه بوعلی، آرامگاه خیام و نادرشاه خارج از تهران هستند اما تفکرات او بر معماران دیگر تاثیر گذار بوده است. او در طراحی آرامگاه بوعلی در همدان، برج قابوس در گنبد کاووس را مد نظر داشته است.

    سال های طلایی
    این گرایش به تلفیق روح معماری گذشته در معماری جدید به حیات خود ادامه داد و در سال های اواخر دهه چهل و دهه پنجاه به تکامل بیشتری رسید.

    میدان آزادی - عکس هوایی
    بدون هیچ تردیدی برج شهیاد که بعد از انقلاب نام برج آزادی به خود گرفت، یکی از موفق ترین نمونه های برداشتی آزاد از معماری گذشته ایران در قالب معماری مدرن است. برج آزادی را "حسین امانت" در سن بيست و شش سالگی و در سال ١٣۴۵ خورشیدی طراحی کرد و در سال ١٣۵٠ عملیات ساخت آن به پایان رسید. در این برج چکیده معماری ایران از دوران باستان تا دوران اسلامی با بیانی خلاصه و انتزاعی تصویر شده بدون آن که استفاده از این الگوها به تقلید یا تکرار ناشیانه عناصر منجر شود. حرکت قوس ها در دهانه های برج از قوس های پیش از اسلام شروع شده و به قوس در ساختار معماری پس از اسلام منتهی می شود. همچنین فضاسازی اطراف این یادمان با الهام از پردیس های و باغ های ایرانی و تزیینات برج با الگوگرفتن از معماری ایرانی پس از اسلام است. اگر این بنا را با ساختمان موزه ایران باستان مقایسه کنید می بینید که در ساختمان موزه، طاق کسری بدون هیچ تغییری عینن تکرار و بازسازی شده در حالی که در بنای برج آزادی، قوس های معماری ایرانی در ترکیبی نو و خلاقانه به کار گرفته شده اند.
    در کنار حسین امانت و برج آزادی باید از کامران دیبا و موزه هنرهای معاصر او نیز یاد کنیم. در این پروژه که به سفارش دفتر مخصوص فرح طراحی و اجرا شد، معمار با درونی کردن شکل ها و فرم های معماری کویری ایران و استفاده از فضاسازهایی با اسلوب ایرانی توانسته مجموعه ای خلق کند که جوابگوی نیازهای مدرن است.

    ذکر نمونه های برجسته ی دیگری در تهران: باغ و فرهنگسرای نیاوران و همچنین فرهنگسرای شفق یوسف آباد اثر کامران دیبا، ساختمان سازمان میراث فرهنگی در خیابان آزادی طراحی حسین امانت و تئاتر شهر اثر سردار افخمی.
    ----------
    منبع:رادیو زمانه

صفحه 6 از 16 اولاول ... 2345678910 ... آخرآخر

Thread Information

Users Browsing this Thread

هم اکنون 1 کاربر در حال مشاهده این تاپیک میباشد. (0 کاربر عضو شده و 1 مهمان)

User Tag List

برچسب های این موضوع

قوانين ايجاد تاپيک در انجمن

  • شما نمی توانید تاپیک ایحاد کنید
  • شما نمی توانید پاسخی ارسال کنید
  • شما نمی توانید فایل پیوست کنید
  • شما نمی توانید پاسخ خود را ویرایش کنید
  •