تبلیغات :
آکوستیک ، فوم شانه تخم مرغی، صداگیر ماینر ، یونولیت
دستگاه جوجه کشی حرفه ای
فروش آنلاین لباس کودک
خرید فالوور ایرانی
خرید فالوور اینستاگرام
خرید ممبر تلگرام

[ + افزودن آگهی متنی جدید ]




صفحه 3 از 37 اولاول 123456713 ... آخرآخر
نمايش نتايج 21 به 30 از 368

نام تاپيک: .:: تاریخچه و اطلاعات شهر های ایران ::.

  1. #21
    Banned
    تاريخ عضويت
    Feb 2005
    محل سكونت
    آبیه آسمون
    پست ها
    1,862

    پيش فرض بافت

    شهرستان بافت در مقياس كشوري در جنوبشرقي ايران و در مقياس استاني در جنوب غربی استان كرمان واقع شده و مركز آن شهر بافت مي‌باشد و ارتفاع اين شهر از سطح دريا 2250متر و در29 درجه و 17 دقیقه عرض شمالی و 56 درجه و36 دقیقه طول شرقي قرار گرفته است شهرستان بافت با مساحتي حدود13000كيلومترمربع از شمال به بخش راين و شهرستان بردسير و از غرب به شهرستان سيرجان و از جنوب به استان هرمزگان و از شرق به شهرستانهاي جيرفت و عنبرآباد و كهنوج محدودمي‌گردد فاصله مركز اين شهرستان تا كرمان160 كيلومتر و تا جيرفت 176كيلومتر و تا سیرجان 110 کیلومتر مي‌باشد شهرستان بافت داراي چهار مركز شهري بافت بزنجان رابرو شاهماران و 14 دهستان و1746آبادی مشتمل بر 605 روستای داراي سكنه و 1141 مزرعه فاقد سكنه يا داراي سكنه موقت از مناطق وسيع استان كرمان مي‌باشد شهرستان بافت يك منطقه کوهستانی و در حصاري از كوهها و ارتفاعات واقع گرديده است ازمهمترين كوهها مي‌توان به كوه شاه با4351متر ارتفاع و کوه خبر با 3765 متر ارتفاع اشاره كرد و پست‌ترين منطقه شهرستان هم جلگه ارزوئيه مي‌باشدكه 1100متر از سطح دريا ارتفاع دارد مهمترين رودخانه‌هايي كه از ارتفاعات اين شهرستان سرچشمه گرفته و سپس رود هليل را تشكيل مي‌دهند مي‌توان به رودخانه های سيدمرتضي و رودبر و رابر وزردشت و رودخانه بافت اشاره نمود مردم اين سامان نقشي بسزا در پاسداشت از انقلاب اسلامي به خصوص در جریان جنگ تحميلي ايفاء نمودند و تابلويي از رشادتها و افتخارات جاويدان به سينه اين شهرستان حك شده كه مي‌تواند براي نسل‌هاي آينده آئينه‌اي تمام‌نما باشد و روستاي گنجان از توابع رابر سر بر آستان دوست كشيده و جوانانش فاتح قله‌هاي رفيع شهادت و شهامت شدند و عنوان اولين روستاي نمونه شهيد داده كشور را به خود اختصاص داده که برگي زرين از تاریخ اين منطقه و كشور اسلاميمان مي‌باشد همانطور كه خوانندگان محترم مستحضر هستند ميراث فرهنگي در واقع سند هويت يك ملت است و براي دست‌يابي به تاريخ و حقايق زندگي هر ملت و جامعه بايد از گذرگاه آثار باستاني آن سرزمين عبور كرد و تپه يحيي صوغان چون نگيني درخشان بر پهنه تمدن جهان خودنمائي مي‌كند وعلاوه بر آن ميتوان به تل كوشك رابر سنگ بنای مسجدهزارساله آبدر رابر شهرك اشكانيان بابید قلعه دیلم قلعه کردعلی دشتاب قلعه خبر قلعه‌سنگ قلعه گزنجان تل قهوه‌اي و آثارشهرك‌هاي اطراف رودخانه دره‌پهن و امام‌زاده‌هايي چون سلطان سيدمرتضي و شاهزاده ابوالقاسم رابر سلطان فقيه‌الدين بزنجان سيدعلي موسي سلطان پيرغيب ارزوئيه شاه ولايت خبر سيداحمدطرنگ و روستاي مزار دهسرد و همچنين گردوهاي جمشيدي پاتكين بازمانده از عهد ساسانيان و دهها اثر باستاني ديگر اشاره نمود جمعيت شهرستان بافت حدود 130000نفر مي‌باشد که 55درصد آن در مناطق روستايي 35 درصد در مناطق شهري و 10 درصد هم غيرساكن يا عشاير مي‌باشند از ايل‌هاي معروف شهرستان مي‌توان به ايل افشار ایل سليماني ایل لري ايل آئينه‌اي ايل جبالبارزي اشاره نمود و شغل اصلی مردم اين خطه كشاورزي و دامپروري است بطوري كه 73 درصد مردم در اين زمينه‌ها اشتغال دارند و براساس آخرين آمارها شهرستان بافت با 1500000رأس دام سبك و سنگين به عنوان قطب دامپروري محسوب مي گردد و از لحاظ توليد كرك در سطح كشور مقام اول راداراست در توليد گندم پنبه ذرت و دانه‌هاي روغني در سطح استان مقام اول رابه خوداختصاص داده و سطح زيركشت گندم 34500هکتار ذرت8000 هكتار جو6000هكتار دانه‌هاي روغني 3000هكتار و پنبه 5000هکتار و علوفه 4500هکتار و ساير محصولات 4000هكتار مي‌باشدضمن اينكه از20000هكتارسطح زيركشت باغات 50 درصد به درخت گردو اختصاص داشته و از نظر توليد گردو در سطح كشور مقام دوم را داراست شهرستان بافت از لحاظ معدني نيز از مناطق غني كشور محسوب مي‌گردد و مي‌توان به معادن طلاكروم و انواع سنگ‌هاي چيني و مرمر اشاره نمود مساحت جنگلهاي اين شهرستان 350000هكتار مي‌باشد كه از اين ميزان حدود يكصدهزار هكتار را جنگلهاي انبوه تشكيل داده و1425796هكتار هم سطح مراتع مي‌باشد منطقه خبر و روچون با 170000 هكتار از پناهگاه‌هاي مهم حيات وحش کشور و منطقه انجرك با12000هكتار از مناطق شكار ممنوع است ميانگين بارندگي 280ميليمتر و بالاترين ميزان بارندگي در سال 1371می باشد که 667ميليمتر گزارش شده است تعداد روزهاي يخبندان چهل روز است و از همه مهمتر شهرستان بافت مهد استعدادهاي درخشان است.
    --------------------------------------
    وضعیت جغرافیایی شهرستان بافت

    بافت نام يکي از شهرهاي جنوبي استان کرمان و همچنين نام بخش مرکزي آن است

    در خاور (شرق) آن شهرستان سيرجان واقع است

    از شمال به خط الراس کوههاي شاه و لاله زار و بيد خوان که بين بخش بافت

    و مشيز واقع است از شرق به ارتفاعات صوغان ،سياه کوه، کوشک که حدود بخش بافت و سبزواران را تشکيل ميدهد از جنوب به استان هرمزگان از غرب به بخش سعادت آبادو سعيد اباد ختم مي شود که داراي 4 شهر ( رابر ، ارزوييه ، بزنجان ،مرکزي ) و سه بخش و 14 دهستان است

    استان کرمان داراي 11 شهرستان ، 33 بخش ، 49 شهر ، 141 دهستان و 5937 آبادي مسکوني بوده است. شهرستان هاي استان کرمان با توجه به مساحت انها عبارتند از :

    بافت 12812.5 ، بردسير 6324 ، بم 19424 ، جيرفت 13799 ، راور 11535 ، رفسنجان 10687 ، زرند 8452 ، سيرجان 3553 ، شهر بابک 13531 ، کرمان 44570 و کهنوج 24705 کيلومتر مربع مي باشد.

    در بين شهرستان هاي فوق شهرستان بافت با 2250 متر ارتفاع از سطح دريا مرتفع ترين شهرستان استان ، شهرستان کرمان با 577679 نفر جمعيت پر جمعيت ترين و با مساحت 44570 کيلومتر مربع وسيع ترين شهرستان اين استان مي باشد

    وضع طبيعي شهرستان بافت:

    از دو طرف محدود است به کوههاي مرتفع( کوههاي شاه ، لاله زار ،بيدخوان) و از

    شرق ارتفاعات صوغان ،سياه کوه، کوشک و در آن کوهها دره هايي است که

    غالب روستاها در آن کوهها واقع است

    کوه لاله زار مجموعه ايي از کوهاي شمال شهرستان است که بلند ترين آن کوه شاه است وکوه شاه با ارتفاع 4437متر که بعد از کوه هزار در استان کرمان بلند ترين کوه است و يکي از کوههاي بلند کشور محسوب مي شود

    کوه خبر با ارتفاع 3861 متر ديگر کوه بلند شهرستان بافت محسوب ميشود

    کليه رود خانه هاي آن از کوههاي لاله زار و بيد خوان وکوه شاه سرچشمه مي گيرد

    و به طرف شرق جاري است و وارد رود خانه هليل رود شده وارد بخش سبزواران

    جيرفت مي شود کوهستان مستور از بوته کتيرا ، زيره ،بادام ، بنه ارچن ،و گياهان دارويي(مخصوصاً در کوههاي خبر و شاه) فراوان يافت ميشود.
    =-----------------------------
    مختصر و مفید در مورد بافت




    شهرستان بافت با 561/12813 كيلومتر مربع وسعت در دامنه كوههاي لاله زاردر حد فاصل 156 كيلومتري كرمان بين شهرستانهاي سيرجان،كرمان و بندر عباس واقع شده است،اين شهرستان با داشتن دو قسمت متمايز گرمسير و سردسير محل ييلاق و قشلاق عشاير كرمان مي باشد. شهرستان بافت در ميان ادامه رشته كوههاي هزار و بلنديهاي جبالبارز محصور است و عمده ترين معادن استان را در خود جاي داده است.


    اين شهرستان شامل بخشهاي مركزي، رابر و ارزوئيه مي باشد و 122967 نفر جمعيت دارد.



    آثارتاريخي:

    تپه يحيي صوغان




    كوههاي مهم :




    كوه شاه - كوه خبر- كوه گوغر


    رودخانه هاي مهم:

    رود بافت (سلطانيه)- رود رابر-رود زرتشت(خرا)- رود خبر

    ميزان بارندگي3/113

    بخشها :
    مركزي- رابر- ارزوييه

    محصولات كشاورزي:
    گندم- جو- حبوبات- مركبات- خشكبار – صادراتي: پوست و روده گوسفند- پنبه

    معادن :
    معدن آبدشت- معدن كروميت بافت- معدن منگنز گوغر- معدن سرب خبروروچان-معادن سنگ چيني و تزئيني 20 واحد

    كارخانه ها
    كارخانجات كرك- فروم كروم- پنير- انواع سنگهاي تزئيني چيني- سنگ كروميت

    صنايع دستي:
    قالي- جاجيم- گليم

    گردشگاه ها:
    خبر(شاه ولايت)- چشمه عروس رابر- عشق آباد رابر- هنزا رابر

    فاصله تا مركزاستان:
    ۱۶۰ کيلو متر


  2. #22
    Banned
    تاريخ عضويت
    Feb 2005
    محل سكونت
    آبیه آسمون
    پست ها
    1,862

    پيش فرض ساری

    شهر ساری از شهرهای استان مازندران و ایران، و در نزدیکی سواحل جنوبی دریای مازندران قرار دارد. همچنین این شهر زادگاه بسیاری از ورزشکاران صاحب نام در دنیا به ویژه در کشتی است و میزبان جام جهانی کشتی 2006 بوده است


    جغرافیای ساری

    شهر ساری در طول جغرافیایی ۵۳ درجه و ۵ دقیقه و عرض ۳۶ درجه و ۴ دقیقه از شمال شرقی به فاصله حدود ۲۰ کیلومتر به نکا و به فاصله ۴۹ کیلومتر به بهشهر و 131 کیلومتر به گرگان و 697 کیلومتر به مشهد و از شمال به فاصله ۲۱ کیلومتر به دریای مازندران و از شمال غربی به جویبار و لاریم و از جنوب غربی به فاصله ۲۲ کیلومتر به قائمشهر و از غرب به بابل به فاصله تقریبی 30 و آمل به فاصله تقریبی 60 کیلومتر و از جنوب به فاصله ۴۱ کیلومتر به سد شهید رجایی (سلیمان تنگه) و دهکده آرامش و از طریق آزادراه در حال احداث کیاسر به فاصله تقریبی 100 کیلومتر به دیباج و از آنجا به دامغان و شهمیرزاد و سمنان (تقریبا 120 کیلومتر) محدود است.
    همچنین ساری به فاصله کمتر از ۱۵۰ کیلومتر از تهرانو واقع گردیده و توسط جاده سوادکوه ۲۷۰ کیلومتر و توسط جاده هراز ۲۵۰ کیلومتر و به وسیله راه آهن شمال ۳۵۴ کیلومتر با تهران فاصله دارد.



    عمارت و ساختمان‌های قدیمی
    کهنه باغشاه

    احداث آن توسط سلاطین صفوی بوده است و در زمان رضا شاه آن را خراب کردند و خیابان خیام فعلی را ساختند (اگرچه هنوز در خیابان خیام آثار باغ در ملک خصوصی مردم نمایان است)
    نوباغشاه

    بدست محمد میرزا ملک آراء در زمان فتح علی شاه ساخته شد و عمارت‌هایی شبیه چهل ستون اصفهان در آن احداث نمودند که البته در زمان رضاشاه و به دستور وی پادگان شد.
    امامزاده عباس

    در محله آزادگله ساری واقع است و بنای آن در تاریخ ۹۱۶ ه.ق. ایجاد گردید.
    شاهزاده حسین

    در محله شاهزاده حسین واقع است و بنای آن به سال ۸۹۰ برمیگردد.
    مسجد حاج مصطفی خان

    در سال ۱۲۷۳ مسجد حاج مصطفی خان سورتیجی ایجاد گردید و در محله چهارراه برق کنونی قرار دارد.
    عمارت کلبادی

    آب انبارهای ساری

    ساری در آخرین دوره دارای ۵ آب انبار معروف بوده که هم اکنون بنای ۳ آب انبار آن موجود است.
    دروازه‌های ساری

    دروازه بارفروش (دروازه بابل)؛ دروازه گرگان؛ دروازه فرح آباد؛ دروازه نوباغشاه)


    ************************************************** ********
    محله‌های کنونی ساری
    سبزه میدان، باقرآباد، شکرآباد، نوتکیه، چناربن، امامزاده یحیی، بازار روز، شهبند،مهدی آباد،کوی ندا، گل افشان، معلم، ترک محله، کوی آزادی، ۲۲ بهمن، راهبند سنگتراشان، لسانی، میرزمانی، پیوندی، فدک، توکل، کوی سنگ، کوی افشار، مهیار، پل تجن، پشت پرورشگاه، کوی گلها، پشت زندان،بخش هشت(سلمان فارسی-پیروزی)، پشت مصلی، بربری محله، پیرتکیه،بوعلی(بلوار پاسداران)، میرسرروضه، بهرام اُتُر، آزادگله، سروینه باغ، راهبند دخانیات، نعل بندان، کوی قلیچ، چهارراه برق، چهارراه کارمندان، ساری کنار، طبرستان، ششصد دستگاه، کوی برق ، کوی جهادو چال مسجد
    البته تعداد محلات ساری بسیار بیشتر از این تعداد است .
    قلب شهر

    میدان ساعت که در مرکز ساری قرار دارد؛ نقطه آغازین و یا نقطه پایانی مسیر بسیاری از اتوبوس‌ها و تاکسی‌ها است. این میدان در میانه راه میدان امام به دروازه بابل و از آنجا به دروازه گرگان (میدان شهداء) و پل تجن قرار دارد .
    جمعیت ساری

    ساری پذیرای مهاجرین ترک، ترکمن، شهمیرزادی، کرد، ارمنی، گرجی، اصفهانی، عرب، بلوچی، افغانی و ... بوده است که در طول قرن‌های مختلف به ساری آمدند و یا پس از مدتی تعداد آن‌ها کم شد و یا از ساری کوچ کردند.
    بر حسب آمارهای غیررسمی و تخمینی
    • ۱۲۷۰ ه.ق. هشت هزار نفر؛ چهارصد و ده دکان؛ هزار و هفت صد خانه
    • ۱۳۲۶ محیط آن در حدود سه مایل؛ اثری از دیوار و خندق نیست ولی بقایای آن باقی است.


    طبق سرشماری‌های رسمی

    از سال ۱۳۳۵ میزان جمعیت ساری به شرح ذیل بوده است :
    • ۱۳۳۵ ۲۶۲۷۸ نفر
    • ۱۳۴۵ ۴۴۵۴۷ نفر
    • ۱۳۵۵ ۷۰۷۵۳ نفر
    • ۱۳۶۵ ۱۴۱۰۲۰ نفر
    • ۱۳۷۵ 253000 نفر
    • ۱۳۸۴ بیش از 300هزار نفر، با احتساب حومه بیش از 500 هزار نفر

    اقتصاد مردمان ساری

    کارخانجات صنایع چوب و کاغذ شمال، کشت و صنعت شمال، محافظ الکترونیکی پیشرانه که در ساری هستند دارای شهرتی ملی و حتی جهانی می باشند.
    در ساری محصولات غذایی تولید بیشتری دارد، اگرچه کاغذهای روزنامه‌های ایران از ساری تأمین می‌گردد و همچنین تولیدات شرکت پیشرانه در سراسر ایران محبوب است.
    برپایی بازارهای محلی و دوره ای

    همانند برخی از شهرهای شمالی ایران در ساری نیز بازارهای دوره‌ای برگزار می‌گردد.
    • شنبه بازار
    • یکشنبه بازار در بخش هشت(سلمان فارسی) ؛
    • دوشنبه بازار در خیابان وصال (ساری کنار)؛
    • سه شنبه بازار در انتهای کوه پیوندی و نزدیک خط راه آهن؛
    • چهارشنیه بازار در انتهای خیابان امیرکبیر و ابتدای خیابان آزادی؛
    • پنج شنبه بازار در خیابان پیام نور ؛

    بازارهای روز

    ماهی فروشان

    در انتهای خیابان جمهوری اسلامی و در مجاورت با بازار نرگسی قرار دارد. که البته جدبداً کل بازار به ابتدای پل تجن انتقال یافته است.
    شهید رجایی

    در مجاورت کاخ قدیمی آقا محمد خان قاجار قرار دارد، و از طرف کوچه مسجد جامع خیابان انقلاب، کوچه نواب جمهوری اسلامی و کوچه پشت استانداری ورودی دارد. بازار نرگسیه یکی از قدیمی‌ترین و پر رفت آمد‌ترین بازارها در استان مازندران می باشد که قسمتی از آن را مسجد جامع ساری در بر می‌گیرد. سد شهید رجایی ساری در مسیر ساری به سمنان این سد در 45کیلومتری جنوب ساری وبعد از روستای تاکام ونزدیکی روستای ورکی واقع شده است
    مرغ زنده و پرکنده

    در ابتدای خیابان جمهوری و در کوچه بازار روز، از کوچه پشت بیمارستان امام خیابان رازی و همچنین از کوچه‌ها و خیابان‌های جنوبی بلوار امیر مازندرانی ورودی دارد.
    حصیر فروشان

    واقع در میدان ساعت، کوچه سردار.
    ویژه ایرانگردان

    واقع در میدان ساعت، کوچه‌های رحمانی و سردار.
    جمعه بازار ترکمن ها

    ترکمن‌ها جمعه‌ها با قطار محلی صبح از بندر ترکمن عازم ساری می‌شوند و پس از برپایی بازار و فروش محصولاتشان، در هنگام عصر با قطار محلی به سمت شهر خودشان می‌روند.
    نمایشگاه‌های تجاری

    ساری جزو محدود شهرهایی در ایران است که به طور مرتب نمایشگاه‌های لوازم خانگی، فن آوری، رایانه در آن برگزار می‌گردد و شاید به دلیل استقبال مردم آن باشد.
    نمایشگاه‌های رسمی

    ساری به عنوان یکی از قطب‌های مهم تجاری همکاری در منطقه آسیای میانه و قفقاز و سواحل دریای مازندران شناخته شده و بنا بر این همیشه توسط کشورهای خارجی و با حضور سفیران نمایشگاه‌های متعددی در ساری برگزار می‌گردد.
    __________________
    Last edited by nafas; 10-06-2009 at 23:10.

  3. #23
    Banned
    تاريخ عضويت
    Feb 2005
    محل سكونت
    آبیه آسمون
    پست ها
    1,862

    پيش فرض قم

    تاریخ قم: کتابی در تاریخ قم از حسن بن محمدبن حسن قمی در سده چهارم. نام مؤلف در منابع به صورت‌های مختلف ذکر شده است. ابن طباطبا علوی اصفهانی مؤلف را ابوعلی حسن بن محمد بن حسن بن سائب بن مالک اشعری قمی و افندی اصفهانی حسن بن محمدبن حسین شانی / شیبانی نامیده است. مؤلف در چند جای کتاب، خود را حسن بن محمدبن حسن قمی (یا حسن بن محمد) معرفی می‌کند.
    وی از بزرگان علمای امامیه و از معاصران شیخ صدوق و از راویان برادر او و چه بسا خود او بوده است. درباره شرح زندگی او اطلاعی در دست نیست و فقط بروکلمان تاریخ درگذشت او را 406 ذکر کرده است. جز این کتاب اثر دیگری از مؤلف موجود نیست ولی از مقدمه مؤلف برمی‌آید که وی دو مجموعه شعر از "جعفربن محمدبن علی عطار" برای "صاحب بن عباد" و "ابوالفضل بن عمید" تهیه کرده است.
    "تاریخ قم" یا نام اصلی آن : کتاب قم در زمان صاحب بن عباد و به زبان عربی تألیف شده است. از آنجا که مؤلف در باب‌های یازده و سیزده تا پایان وقایع سال 378 را ذکر کرده، سال تألیف کتاب باید 378 یا 379 باشد. مؤلف سه انگیزه برای تألیف شمرده است که مهم‌ترین آنها فقدان کتابی درباره اخبار قم بوده است.
    متن عربی "تاریخ قم" را "حسن بن علی بن حسن بن عبدالملک قمی" در 805 ـ806 به درخواست "ابراهیم بن محمودبن محمدبن علی صفی" به فارسی ترجمه کرد. ظاهرا از بعد از قرن نهم نشانه قاطعی از متن عربی یافته نشده است. مجلسی نیز اظهار داشته که تهیه اصل کتاب برایش ممکن نبوده و از ترجمه آن بهره برده است. با وجود این شواهدی حاکی از وجود متن عربی تا قرن چهاردهم است؛ به نوشته نوری، "سیداحمد حسینی عاملی" نواده محقق کرکی و مؤلف "منهاج الصفوی" نسخه عربی کتاب را در اختیار داشته است. "آقامحمدعلی بهبهانی" نیز در حاشیه بر "نقد الرجال" از اصل "تاریخ قم" استفاده کرده است. به گزارش "میرزاعلی اکبر فیض قمی" در تذکره شعرای قم نسخه‌ای از متن عربی "تاریخ قم" در دوره قاجاریه در اصفهان کتابخانه "میرزا سیدمحمد شهشهانی" بوده است. همچنین امین عاملی از وجود نسخه‌ای از کتاب در کتابخانه حسینیه شوشتری‌ها در نجف خبر داده که نسبت به عربی یا ترجمه بودن آن شک داشته است. در حال حاضر نسخه عربی کتاب در دست نیست و فقط به ترجمه فارسی آن دسترسی داریم.
    "تاریخ قم" در بیست باب و 51 فصل تألیف شده است، ولی ترجمه فارسی موجود فقط شامل پنج باب نخست این کتاب است و از سایر ابواب تنها از طریق فهرست مندرج در مقدمه مؤلف اطلاع داریم. با توجه به مطالب فهرست کتاب گویا باب پنجم نیز کامل نیست. نسخه کامل ترجمه "تاریخ قم" ظاهرا تا اواخر دوره صفویه در دست بوده و افندی اصفهانی نسخه‌ای از آن را در قم دیده است. همچنین نوری و محمدعلی بن حسین نسخه‌هایی شامل هشت باب از ترجمه این کتاب را در سده چهاردهم دیده‌اند. ترجمه دیگری از "تاریخ قم" وجود داشته که "سیداحمد حسینی عاملی" از آن نقل کرده است.
    مؤلف در کتاب خود از منابع متعدد بهره برده و غالبا آنها را نام برده است "ابوبکر صولی حمزه اصفهانی"، "ابن فقیه همدانی"، "ابوعبیده معمربن مثنی" و "ابوعبدالله برقی" مؤلفانی هستند که وی به آثارشان ارجاع داده و در این میان بیش از همه کتاب بنیان (یا البلدان البلدان و المساحة ) برقی محل مراجعه و استناد او بوده است. افزون بر این او شنیده‌های خود را از افراد مورد اعتماد و بزرگی که خبری از اخبار شهر قم داشته‌اند و بویژه برادرش "ابوالقاسم علی بن محمد" حاکم قم و برادر شیخ صدوق "حسین بن علی بن بابویه" روایت کرده است. گو اینکه در پاره‌ای از موارد هم بدون ذکر نام اشخاص و به صورت مبهم نقل نموده است. استناد او به مکتوبات و اسناد دیوانی نیز در سراسر کتاب مشهود است. همچنین مؤلف در مقدمه به کتابی «مشتمل بر مجموع اخبار قم به نزدیک مردی از عرب که به شهر قم متوطن بود» اشاره کرده و به نقل از راویان گفته که آن کتاب بر اثر ویرانی محل سکونت آن مرد در 238 از بین رفته است. از سعدبن عبدالله اشعری نیز به مناسبت ذکر «اخباری که در فضیلت قم آمده » چند حدیث روایت کرده است که به ظن قوی این احادیث را از کتاب "فضل القم و الکوفة" او اخذ کرده است.
    بر پایه فهرست باب‌های بیست گانه "تاریخ قم" می‌توان گفت که در میان کتاب‌هایی که درباره شهرهای ایران از گذشته تا امروز تألیف شده و مانده است کمتر کتابی به این جامعیت وجود دارد. مؤلف در آغاز اشاره کرده که پیش از تألیف کتاب قم قصد تصنیف کتابی «مشتمل بر اخبار عرب اشعریه که به قم نزول کردند» و قم را «کوره » (استان ) ساخته و برای آن بارو کشیده‌اند داشته است. هنگامی که کتاب قم را نوشته بر آن شده است که آن مطلب را نیز در همین کتاب درج کند به علاوه گزارشی از سادات آل ابوطالب را نیز که به قم آمدند بر آن بیفزاید. ازین رو کتاب قم افزون بر موضوع اصلی آن، حاوی چند باب و فصل مرتبط نیز هست. باب اول در هشت فصل است شامل نام‌گذاری شهر قم؛ شماره راه‌ها، دروازه‌ها، میدان‌ها، مسجدها و حمام‌ها؛ نخستین مسجد و منبر این شهر؛ شماره کاریزها، رودخانه‌ها، آسیاها، مزارع آتشکده‌های پیرامون شهر؛ رستاق‌هایی که به قم افزوده شده و فضیلت آن شهر. باب دوم در پنج فصل است و موضوع آن مساحی‌های قم، آداب و رسوم، وضع و تاریخ خراج این شهر؛ نام‌های مزارع آن و احکام زمین‌هاست. باب سوم در دو فصل درباره مهاجران از آل ابوطالب به قم است که با تاریخچه‌ای از امیرمؤمنان علی و حضرت فاطمه و یازده امام (علیهم السلام) آغاز شده و سپس شاخه‌های مختلف آل ابوطالب که نسب‌شان به هر یک از امامان می‌رسد به ترتیب نام امامان شناسانده شده‌اند. ابن طباطبا علوی در "منتقلة الطالبیة" این باب از کتاب قم را مورد استفاده قرار داده است. موضوع باب چهارم مهاجرت اشعریان (از خاندان‌های مشهور عرب) به قم و آبه و چگونگی استقرار آنان در قم است که در پی تضییقات و آزارهای حجاج بن یوسف و کشته شدن محمدبن سایب اشعری به دست او روی داد. این باب دو فصل دارد و فصل اول باب پنجم به اسلام آوردن اشعریان در عهد رسول اکرم(ص) و بیان مفاخر آنان و مشارکت برخی از ایشان در قیام مختار و سرانجام مهاجرت‌شان از کوفه اختصاص یافته و فصل دوم آن به فتح تستر (شوشتر) به دست ابوموسی اشعری پرداخته است.
    مهم‌ترین مطالب پانزده باب دیگر کتاب به استناد فهرست آن عبارت است از: ذکر قاضیان و والیان قم؛ کاتبان دیوان آغاز ورود اسلام به قم؛ «کوره» شدن قم؛ علمای قم از شیعه و سنی ادیبان و فیلسوفان و مهندسان و نسخه‌پردازان و وراق‌های قم؛ شاعرانی که در مدح قم شعر سروده‌اند؛ یهودیان و زردشتیان قم و بالاخره عجایب این شهر.
    نثر ترجمه ساده و روان و محکم است، گاه آثار ترجمه در آن به نظر می‌رسد و نمونه‌هایی از نثر سده ششم نیز در آن به چشم می‌خورد. برای مثال باء تأکید در جلو فعل نهی یا نفی و استفاده از کلمات مترادف (مانند حرب و جنگ). همچنین برخی اصطلاحات فارسی اصیل در کتاب به کار رفته که همچنان میان کشاورزان رایج است (مانند "گنگ" به معنای "تنبوشه سفالین" که در زیرزمین تعبیه می‌کردند تا آب در آن جریان پیدا کند. "وز" به معنای چوبی که با آن آب را قسمت می‌کردند. "قومش" معرب "کموش" به معنای چاه کن). از ویژگی‌های این کتاب دربرداشتن مطالب بسیاری درباره کشاورزی قم است که در منابع اصلی و قدیمی کمتر می‌توان بدان‌ها دست یافت. از جمله چگونگی مساحی نقاطی که نباید مساحت کرد، کیفیت تعیین خراج در هر چیز و چیزهایی که مشمول خراج نمی شده، نحوه تقسیم آب رودخانه و کاریز و چگونگی تهیه آب آشامیدنی.
    همچنین "تاریخ قم" مفصل‌ترین و معتبرترین سند درباره وضع مالک و زارع در ایران آن روزگار به شمار می‌آید. مجلسی نیز این کتاب را معتبر دانسته است. با این همه کتاب خالی از اشتباه نیست که یا از خود مؤلف است و یا از مترجم و شاید نسخه‌نویسان وارد متن کرده‌اند. برای مثال در صفحه 211ـ 212 ابوالحسن حسین (یا علی )بن حسین بن حسین بن جعفر بن محمد بن اسماعیل بن جعفرصادق (علیه السلام) فرزندزاده امام حسن عسکری (علیه السلام) نوشته شده است. در حالی که او نواده عموی امام حسن عسکری بوده است. مورد دیگر موضوع اسارت "احوص بن سعدبن مالک" به دست "حجاج بن یوسف" پس از قیام "زید بن علی بن حسین" است که با توجه به اختلاف تاریخ فوت حجاج بن یوسف (95 یا 97) و قیام زید (118 یا 121) در زمان هشام بن عبدالملک احوص نمی‌توانسته اسیر حجاج بوده باشد. این احتمال می‌رود که در اصل یوسف بن عمر ثقفی از خویشاوندان حجاج بوده که زید را نیز او به قتل رساند.
    متن موجود "تاریخ قم" را نخستین بار "جلال الدین طهرانی" از روی نسخه تحریر شده در 1001 در 1313ش در تهران منتشر کرد.

  4. #24
    Banned
    تاريخ عضويت
    Feb 2005
    محل سكونت
    آبیه آسمون
    پست ها
    1,862

    پيش فرض پيشينه تاريخي نام همدان

    پيشينه تاريخي نام همدان
    پيشينه تاريخي نام همدان
    آشوريان باستان به شهرهاي قوم کاسي، عنوان « کارکاشي » داده بودند که « کار » به معني قرارگاه يا منزلگاه و « کاشي » نام قوم کاسي است.آشورشناسان و مادشناسان، جملگي اين کار کاشي ( با شهر کاسيان ) را منطقه کنوني همدان دانسته اند.پرفسور گيريشمن، باستان شناس معروف فرانسوي، معتقد است که اسم قبلي هگمتانه، » اکسايا" يعني شهر کاسيها بوده است.
    در مجموع اعتقاد غالب بر اين است، که شهر هگمتانه را يکي از اقوام آريايي بنام مادها ساخته اند. و نخستين دولت ايراني را در آن بنا نهاده اند. ولي نتايج تحقيقات بيانگر آن است که شهر هگمتانه پيش از انتخاب به پايتختي توسط مادها، وجود داشته مردماني از قوم کاسي در آن مي‌‌زيسته اند. سپس بازماندگان قوم کاسي، بعدها با طايفه‌اي از آرياييها قوم موسوم به ماد را پديد آورده اند. و با غلبه بر دولت تجاوزگر آشوري، دولت ماد را بنيان کذاشته، و پايتخت خود را کار کاشي قرار داده اند. و از آن به بعد، اين شهر هگمتانه نام گرفته است.
    امروز هم باستان شناسان، تپه باستاني هگمتانه، واقع در مرکز شهر همدان را، که وسيع‌ترين تپه باستاني ايران است، بقاياي همان ابنيه عهد کاسي، مادي، هخامنشي و بعد از آن مي‌‌دانند. مساحت اين تپه حدود 30 هکتار مي‌‌باشد. که با در نظر گرفتن بخشهايي که جزء محدود تپه باستاني بود، ولي اينک ساختمانهاي مسکوني بر روي آن ساخته شده، به بيش از 40 هکتار نيز مي‌‌رسد.
    اين تپه بيضي شکل، در داخل محدوده شهر فعلي همدان، و در دو سوي خيابان اکباتان واقع شده است. « هگمتانه»، يا « هنگمتانه » که به زبان پارسي قديم به معني محل تجمع بوده، ترکيبي از دو واژه « هنگ » به معني « جا » و « متانه » به معني « تجمع » است. اين واژه در زبان يوناني به صورت « اکباتانا » در آمده است، و در کتيبه‌هاي عيلامي به صورت « اک ماتانو » آمده است.
    برخي ميز معتقدند: « امدانه » يا « آماداي » که در کتيبه پيلسر پادشاه آشور آمده به اين محل اطلاق مي‌‌شده. هگمتانه « در زبان ارمني، » اهمتان « و در زبان سرياني و پهلوي، اهمدان »، در گويش نويسندگان عرب « همدان » و در تورات، « احتمانا» گفته شده است. همچنين سکه‌هايي از عهد ساساني کشف شده که محل ضرب آنها « اهمتان » قيد شده است.نخستين اشاره مکتوب به نام مادها و سرزمين ماد، در سالنامه بيست و چهارم شارل مانزر سوم ( 836 قبل ميلادي ) و سارگن دوم ( 715 قبل از ميلادي بوده، که از اين قوم و سرزمين آنان به نام « ماداي »يا « آماداي » ياد کرده اند.
    روايات مورخين يوناني نيز حاکي است که اين شهر در دوره مادها، ( از اواخر قرن هشتم تا نيمه اول قرن شم قبل از ميلاد) مدتها مرکز امپراتوري مادها بوده است. و پس از انقراض آنها نيز به عنوان يکي از پايتختهاي دوره هخامنشي ( پايتخت تابستاني و احتمالا« محل خزانه آنها ) به شمار مي‌‌رفته است.
    گفته‌هاي هرودت مورخ يوناني، در قرن پنجم قبل از ميلاد،م مهمترين ماخذ تاريخي در اين مورد است. وي بناي اوليه اين شهر را به » ديااکو " نخستين شهريار ماد نسبت مي‌‌دهد ( در 728 قبل از ميلاد ). هرودت اوضاع سياسي واقتصادي نا مناسب قوم ماد را در دستيابي ديااکو به قدرت موثر مي‌‌داند.
    لوح زرين به نام ( آريارمنه) يافت‌شده در تپه? باستاني هگمتانه. اين لوح از زرناب است به ابعاد12در 8 سانتيمتر - داراي10سطر به خط ميخي است. آريا رمنه جد داريوش اول از شاهان هخامنشي است. بنا به اظهار نظرباستا نشتاسان اين لوح قديمي‌ترين اثر تاريخي مي‌‌باشد ودر موزه ( برلن آلمان ) نگهداري مي‌‌شود.ديگر مورخين يوناني چون پلي بيوس، کنزياس، ژوستين و گزنفون نيز درباره هگمتانه مطالبي جمه آوري کرده اند.



  5. #25
    Banned
    تاريخ عضويت
    Feb 2005
    محل سكونت
    آبیه آسمون
    پست ها
    1,862

    پيش فرض

    درباره زنجان
    زنجان شهر مقاومت و شهر انسانهاي فرهيخته و باهوش ومهمان نواز است. شهري با چشم انداز زيبا و موقعيت اقليمي ويژه و بالاخره شهر ديدنيها و هنرمندان .وسعت شهرستان زنجان 6763 کيلومتر مربع و جمعيت آن 448398 نفر ميباشد .شهرستان زنجان تا قبل از انقلاب اسلامي تنها در بخش کشاورزي فعال بود و پس از آن احداث کارخانجات صنعتي و دانشگاهها بافت و هويت اجتماعي و اشتغال را به کشاورزي - صنعتي تغيير داده و به لحاظ ساختار اجتماعي عبور از وضعيت سنتي به مدرنيسم را تسهيل نموده است .
    مشخصات جغرافيايي استان زنجان :
    استان زنجان در شمالغرب فلات مرکزي ايران قرار داشته و قدمت آن متعلق به اواخر هزاره دوم قبل از ميلاد است .استان بر اساس آخرين تقسيمات کشوري در سال 1376 و به دنبال انفکاک شهرستان قزوين و تاکستان داراي 7 شهرستان به نامهاي زنجان -ابهر-خرمدره-خدابنده-ايجرود-طارم و ماهنشان ميباشد.وسعت استان برابر 22164 کيلومتر مربع است که 34/1 درصد کل کشور را شامل ميشود .جمعيت آنرا بر اساس آخرين آمار 992311 نفر و معادل 5/1 درصد کل کشور ميباشد .استان زنجان همجوار با هفت استان ميباشد که عبارتند از آذربايجان شرقي ،آذربايجان غربي ،همدان،کردستان،گيلان،قزوي ن و اردبيل.
    مسجد سيد:
    مجموعه مسجد و مدرسه سيد توسط " عبداله ميرزادارا" پسر يازدهم فتحعلي شاه قاجار در هنگام حکمراني درزنجان و به سال 1242 هجري قمري احداث گرديده است .اين مجموعه تاريخي يکي از بناهاي ارزشمندي است که براساس طرح مساجد چهار ايواني ساخته شده است .
    مجموعه بازار زنجان :
    احداث اين مجموعه دردوران آقا محمدخان قاجار و درسال 1213 هجري قمري درزمان فتحعلي شاه خاتمه يافته و مساجد و سراها و گرمابه ها در سال 1324 به آن اضافه شده است .مجموعه بازار قديمي بصورت يک خط مستقيم با عنوان بازار بالا و پايين به دوقسمت شرقي و غربي تقسيم شده است .
    گنبد سلطانيه :
    گنبد سلطانيه در شهر سلطانيه در 35 کيلومتري شهرزنجان واقع شده و بناي آن به دستور سلطان محمدخدابنده از سال 704 هجري قمري شروع ودرمدت 9 سال درتاريخ 713 هجري قمري پايان يافته است .اين گنبد با 5/48 مترارتفاع و 6/25 مترقطردهانه پس از کليساي (کاتودرال سانتاماريا) فلورانس ايتاليا و مسجد اياصوفياي استانبول ترکيه سومين بناي عظيم تاريخي جهان و اولين بناي عظيم آجري تاريخي ايران است .
    بقعه ملاحسن کاشي:
    در فاصله 5/2 کيلومتري جنوب شهر سلطانيه فعلي مقبره زيباي ملاحسن کاشي قرار دارد.اين بقعه ازبيرون داراي پلان هشت ضلعي ودرداخل با ترکيب و تلفيق ايوانهاي جانبي به مربع تبديل شده است .ايوانهاي چهارگانه درطبقه اول با دهليز زيبايي که به يکديگر مرتبط است .حاصل اين ارتباط گنبد زيبايي است که در سال 973 هجري قمري يعني اواخر دوران شاه طهماسب بنا شده ودرمجموع با گنبد " الله الله " مقبره شيخ صفي الدين اردبيلي قابل مقايسه است .
    کاروانسرا سنگي:
    اين کاروانسرا در منتهي اليه جنوب شرقي شهر درزمان شاه عباس دوم احداث و هم اکنون قسمت اعظم آن ازبين رفته است.نوع سقف آن از نوع 5 و هفت است .درسال 1377 اين مکان به سفره خانه سنتي تبديل گرديده ،بطوريکه علاوه بر ارائه امکانات پذيرايي در صبح و عصر با غذاهاي سنتي دربعضي از حجره ها به معرفي و فروش صنايع دستي استان اقدام ميشود.
    سفره خانه حاج داداش:
    اين مرکز پذيرايي که در قلب بازار قديمي زنجان واقع است ،حدود يکصد سال پيش بعنوان حمام احداث گرديده و هم اينک با حفظ بافت حمام با اندکي تغيير و ايجاد تزئينات زيباي سنتي ،بعنوان سفره خانه ،محل پذيرايي گردشگران و اهالي شهر مورد استفاده قرار ميگيرد.
    رختشويخانه:
    بناي رختشويخانه در قلب بافت تاريخي شهر ،منطبق برحصار قديم درمنطقه پرتراکم مسکوني موسوم به عباسقليخان و محل معروف به بابا جمال چوقوري(گودال بابا جمال)احداث شده است. زمين اين بنا درسال 1347 هجري قمري توسط مرحوم علي اکبر خان توفيقي رئيس اداره بلديه وقت شهر خريداري و توسط دوبرادر به نامهاي مشهدي اکبر(معمار) ومشهدي اسماعيل (بنا) ساخته شده است.آب اين رختشويخانه از قنات قلعچه حاجي ميربهاءالدين تامين گرديده و محلي عمومي براي شستشوي لباس بوده است .اين بنا درزمان خود به شکلي بسيار پيشرفته قسمتي ازنياز بهداشتي شهرراتامين و بوسيله بانوئي بنام معصومه خانم بعنوان کارمند بلديه درآنجا اداره مي شده است .
    صنايع استان :
    از صنايع مهم استان به چند نمونه اشاره ميگردد:
    2. شرکت پارس سوئيچ1. شرکت ايران ترانسفو4. شرکت کالسيمين3. شرکت ملي سرب وروي ايران6. چيني سازي ماهنشان و هيس5. شرکت مينو8. پسش سازان لوازم خانگي ايران7. فرش سهند10. سامان شيمي9. لائي سازمحصولات کشاورزي استان زنجان:
    محصولات عمده کشاورزي استان که اکثرا صادرهم ميشوند عبارتنداز : زيتون ، انار ، سير ، انجير ، برنج ، انگور ، زردآلو ، سيب ، لوبيا ، خيار ، پياز ، گردو ، فندق و بادام.
    زيتون ، انار ، برنج ، سير و انجير از محصولات عمده شهرستان طارم بشمار ميروند.
    مرد نمکي:
    پيکره اي که بخشي از گوشت ،پوست ومووپوشاک و ساير لوازم شخصي آن سالم باقي مانده بود ،درسال 1372 درمعدن نمک چهره آباد پيداشد.اين پيکره که متعلق به زماني حدود1700 سال پيش بوده بدليل تجزيه آزمايشگاهي وآگاهي ازوضعيت تمدني واوضاع اجتماعي آن زمان داراي اهميت جهاني است.هم اينک بخش تاريکي از شرايط زندگي نياکان ما در قبل از تاريخ با بررسي و کنکاش بر روي اين مرد نمکي امکان هويدايي و وضوح يافته است .
    غار کتله خور:
    غار کتله خور که يکي از پديده هاي طبيعي بسيارزيباي ايران محسوب ميشود در 165 کيلومتري جنوب باختري زنجان قرار گرفته است .
    مليله کاري:
    ازکارهاي دستي بومي زنجان ساخت وسايل نقره اي و بندرت طلايي بصورت مليله کاري است که دراوايل فقط درزنجان معمول بوده که درزمان رضاخان تعدادي از هنرمندان زنجاني به تهران و اصفهان کوچ کردند واين هنر ظريف را در آن شهرها رواج دادند.
    چارق دوزي:
    چارق دوزي يکي ديگراز هنرهاي دستي است که دستهاي ظزيف هنرمندان زنجاني درتوليد آن مهارت ويژه اي دارند.اين چارقها مشخصا" زنانه بوده و استفاده از آن جنبه تشريفاتي و تفنني دارد.
    چاقو سازي:
    ازديرباز در سراسر ايران هرگاه سخن از زنجان به ميان مي آيد نقش چاقواي آن در اذهان پديدار ميگردد.
    مراکز اقامتي زنجان:

    هتل آسيا : زنجان -خيابان امام - نرسيده به ميدان شهداي جهاد
    هتل پارک : زنجان خيابان امام ، ميدان آزادي
    هتل سپيد : زنجان ميدان انقلاب
    هتل جهانگردي : زنجان -خيابان خرمشهر-جنب صدا وسيما
    هتل غزال : آزادراه زنجان قزوين (خرمدره)
    <LI dir=rtl>مهمانپذير حافظ : زنجان ميدان انقلاب
    مهمانپذير سعدي : زنجان خيابان امام جنب بانک سپه
    مهمانپذير اميرکبير : زنجان خيابان امام جنب بانک تجارت
    مهمانپذير خيام : زنجان -انتهاي خيابان فردوسي
    مهمانپذير فردوسي : زنجان - خيابان امام نبش کوچه باشگاه
    مهمانپذير طارم : زنجان - خيابان امام - ابتداي خيابان موسي صدر
    نقاط ديدني
    مجموعه بازار زنجان ، (تيمچه ها ،راسته ها ، مساجد و حمام ها ) 1205 ه-ق –آقا محمد خان قاجار
    - بناي رختشويخانه زنجان ،1347 ه.ق-قاجاريه
    - كاروانسرا سنگي زنجان
    - عمارت ذوالفقاري (كلاه فرنگي) زنجان –قاجاريه
    - پل تاريخي مير بها الدين زنجان –قاجاريه
    - پل تاريخي سيد محمد زنجان –ناصرالدين شاه قاجار
    - پل تاريخي سردار زنجان- ناصرالدين شاه قاجار
    - مجموعه راسته مسگرهاي زنجان (صنايع دستي)
    - مجموعه چاقو سازان و چاروق دوزان زنجان (صنايع دستي)
    - امام زاده حضرت سيد ابراهيم زنجان ،قرن 3 ه.ق
    - مسجد جامع زنجان –1240 ه.ق
    - مسجد جامع قلابر
    -كاروانسرا و مجموعه تاريخي نيك پي
    - قلعه ياستي قلعه انگوران ،ساساني
    - آتشكده و قلعه بهستان ماهنشان
    - غار تاريخي دربند ماهنشان،قرن6 ه.ق
    - قلعه سميران طارم
    - آتشكده تشوير طارم –ساساني
    - آتشكده پير همداني آب بر- ساساني
    - آتشكده گيلانكشه – ساساني
    - آتشكده سرچم- ساساني
    - آتشكده الزين – ساساني
    ب) نقاط داراي ارزش مذهبي –فرهنگي
    - امامزاده حضرت سيد ابراهيم زنجان –قرن 3ه-ق
    - امامزاده ام البنين سلمانكندي – 1355 ه-ش
    - مسجد جامع زنجان –1240 ه-ق
    - حسينيه اعظم زنجان
    - مسجد جامع قلابر
    - مسجد خانم – 1323 ه-ق ،قاجار
    - مسجد نجفي (چهار محرابه )، قاجار
    - مسجد چهل ستون –1284 ه-ق
    - مسجد آقا سيد فتح ا… - 1298 ه-ق
    ج)نقاط داراي ارزش تفريحي –ورزشي
    - پيست اسكي پاپائي زنجان
    - قله قراول پاپائي زنجان
    - قله چله خانه زنجان
    - چشمه آبگرم (وننق) قرپشتلو
    - چشمه آبگرم (آركوين)
    - چشمه آبگرم (ابدال)
    - سد تهم
    - رود خانه قزل اوزن
    - درياچه هاي مصنوعي شور گل، قند قلو ، همايون و قره چريان
    - مناطق حفاظت شده سهرين و انگوران
    - مناطق حفاظت شده سرخ آباد طارم
    - غار تاريخي-ورزشي(خرمنه سر) شاه نشين طارم
    - سد سفيد رود
    - منطقه طارم عليا
    - چشمه آب معدني(نيگجه) پري
    شهرستان ابهر :
    الف) نقاط داراي ارزش تاريخي- فرهنگي
    -گنبد سلطانيه
    - مقبره و مجموعه چلبي اوغلي
    - مقبره ملا حسن كاشي
    - مجموعه تپه هاي تاريخي سلطانيه
    - نقش برجسته داش كسن –وير سلطانيه – قرن 7 ه.ق
    - بقعه پير احمد زهر نوش – صائين قلعه – قرن 8 ه.ق
    گنبد سلطانيه
    ب) نقاط داراي ارزش مذهبي – فرهنگي
    - امام زاده اسما عيل شناط ، قرن 9 ه .ق
    - امام زاده يحيي ، قرن 8 ه.ق
    - بقعه پير احمد زهر نوش قرن 6 ه.ق
    - بقعه شاهزاده زيد الكبير ، قرن 10 ه.ق
    - مسجد جامع قروه ، قرن 4 ه. ق
    ج) نقاط داراي ارزش تفريحي – ورزشي
    - غار تاريخي علي بلاغي ، عصر حجر جديد
    - غار تاريخي اولنگ ، هزاره سوم ق.م
    شهرستان خدابنده :
    الف) نقاط داراي ارزش تاريخي – فرهنگي
    - بقعه قيدار نبي(يكي از پيامبران توحيدي)
    - مسجد جامع قيدار
    - مسجد جامع سجاس
    ب) نقاط داراي ارزش مذهبي – فرهنگي
    - بقعه قيدار نبي
    - مسجد جامع خدا بنده
    ج) نقاط داراي ارزش تفريحي – ورزشي
    - كوه زرند قيدار
    - غار كتله خور (موزه كتله خور )

  6. #26
    حـــــرفـه ای eMer@lD's Avatar
    تاريخ عضويت
    Apr 2008
    محل سكونت
    پایتخت
    پست ها
    1,613

    پيش فرض ایران شناسی-(مناطق توریستی)

    جزیره کیش این جزیره بیضی شکل با مساحت 7 / 89 کیلومتر مربع و با طول 6 / 15 و عرض 7 کیلومتر ، در جنوب غربی بندرعباس و در میان آب های نیلگون خلیج فارس واقع شده است. فاصله دریایی این جزیره تا بندرلنگه پنجاه مایل دریایی است. جزیره کیش از نظر محیط زیست طبیعی، یکی از بکرترین مناطق خلیج فارس است. استعدادهای طبیعی و موقعیت جغرافیایی ویژه آن زمینه بهره‌برداری جهانگردی و تجاری از آن را در حد قابل توجهی فراهم ساخته است.





    سواحل کم نظیر این جزیره مرجانی، نه تنها در فصول گوناگون سال، بلکه در طول یک روز،‌ در ساعات مختلف جلوه‌های بدیع و گونه‌گون و بسیار زیبایی از طبیعت را به تماشا می‌گذارند. سواحل کیش در شرق و شمال شرقی و جنوب از زیباترین سواحل جهان است. در سواحل جنوب غربی آن زیباترین منظره غروب خورشید را میتوان دید. از جمله نقاط دیدنی جزیره کیش آکواریوم بزرگ آن است که در گوشه شرقی جزیره، با معماری زیبا قرار دارد و گونه‌های مختلف ماهیان و آبزیان اطراف جزیره در آن به تماشا گذارده شده است.

    قریب هفتاد نوع ماهیهای تزئینی در این آکواریوم وجود دارد که از نظر شکل و رنگ پولک ‌ها و زیبایی ظاهری، کم نظیر و برخی از آنها نیز بسیار کمیاب هستند. علاوه بر این، مرکز پرورش و کشت مروارید کیش یکی از جذاب ‌ترین دیدنی ‌های جزیره است. اسکله تفریحی جزیره کیش با امکانات مفید و مختصر در بخش جنوبی جزیره از دیگر جاذبه‌ های کیش است. در این اسکله سرگرمی‌ هایی از قبیل گردش در روی آب با قایق کف شیشه‌ای که از بالای آن می‌توان عبور گروهی ماهی‌ ها و زیبایی ‌های دنیای زیر آب را مشاهده کرد، ‌هم‌ چنین امکانات ورزش اسکی روی آب برای علاقه ‌مندان فراهم شده است. تفریح غواصی نیز از جمله تفریحات به یادماندنی است که در آب ‌های گرم خلیج فارس همراه راهنمایان مجرب امکان‌پذیر است.


    در کنار اسکله‌ تفریحی، پیست دوچرخه ‌سواری نیز در پیرامون جزیره احداث شده است. در این مجموعه (اسکله تفریحی) امکان بازدید از هتل بزرگ کیش و ساختمان ساحلی کازینوی سابق وجود دارد. هم‌ چنین در اطراف یکی از کهنسال ‌ترین درختان جزیره، مجموعه‌ای تفریحی و دیدنی ایجاد شده که به مجموعه درخت سبز معروف است و از جمله مراکز زیبا و جذاب جزیره کیش می‌باشد و مسافران بسیاری را به خود جذب می‌کند. جزیره کیش همچنین معماری خاصی را به نمایش گذاشته است که برای هر تازه واردی جالب و در خور تحسین است. معماری کیش دو شکل متمایز دارد: یکی معماری سنتی و دیگری معماری مدرن. معماری سنتی جالب توجه است و مصالح آن غالباً از سنگ ‌های مرجانی موجود در جزیره تشکیل شده است.





    معماری جدید و مدرن جزیره نیز تقلیدی از معماری بومی و سنتی آن است که نمونه آن در «صفین» دیده می‌شود. تنها تفاوتی که میان خانه‌‌های جدید و قدیم وجود دارد، پراکندگی نسبی و تنوع ارتفاع آنها است. علاوه بر آن، معابر عمومی جدید نیز به نسبت وسیع‌ تر از معابر بخش قدیمی هستند. وسیله رفت و آمد به کیش، کشتی و هواپیما است که از طریق پرواز از تهران یا شیراز یا بندر عباس صورت می‌گیرد. از جمله امکانات موجود در این جزیره می‌توان به هتل سه طبقه،‌ هتل کیش، کلبه‌های ویلایی، چهارکاخ از مجموعه کاخ‌ها، یک رستوران ساحلی همراه با یک سلسله ویلاهای خصوصی و توریستی مدرن و غیره اشاره کرد. افزون بر این، جزیره کیش دارای امکاناتی از قبیل قایق‌رانی، شهربازی، بازارها، مراکز عمده خرید و فروش نیز می‌باشد. جزیره کیش همچنین اولین بندر آزاد تجاری ایران است که امروزه به طور روزانه هزاران نفر جهت خرید و دیدار از زیبایی های طبیعی این جزیره به سمت کیش عزیمت می کنند

  7. #27
    حـــــرفـه ای eMer@lD's Avatar
    تاريخ عضويت
    Apr 2008
    محل سكونت
    پایتخت
    پست ها
    1,613

    پيش فرض

    شهر زیرزمینی شگفت انگیز تاریخی درجزیره کیش با قدمت۲۵۰۰ سال، آب شیرین قابل شرب ساکنان جزیره را تاْمین میکرده است. شهر کاریز ۱۶متری زیر زمین قرار دارد. سقف آن ۸ متر ارتفاع و پر ازسنگواره،صدف و مرجانهایی است که با نظر کار شناسی ۲۷۰ تا ۵۷۰ میلیون سال قدمت داردو تک تک آن شناسایی و دارای شناسنامه رسمی میباشد.
    جریان داشتن میزان آب در کانال ها به میزان بارندگی در جزیره کیش بستگی دارد
    عکس/ حسین شیرالی - جزیره کیش

  8. #28
    حـــــرفـه ای eMer@lD's Avatar
    تاريخ عضويت
    Apr 2008
    محل سكونت
    پایتخت
    پست ها
    1,613

    پيش فرض


    در اين روزهاي سرد زمستاني که آلودگي هوا در بيشتر شهرهاي بزرگ ايران، به خصوص در کلانشهر تهران، نفس کشيدن را براي همگان سخت کرده است، ...
    کيش يکي از چهار منطقه دنيا است که درصد اکسيژن خالص آن از ديگر مناطق بيشتر است و به همين دليل است که جانبازان شيميايي جنگ، بدون استفاده از ماسک اکسيژن در اين جزيره مي توانند به راحتي تنفس کنند و مردم عادي هم بعد از ساعت ها گشت و گذار و تفريح کمتر احساس خستگي مي کنند.

    در اين روزهاي سرد زمستاني که آلودگي هوا در بيشتر شهرهاي بزرگ ايران، به خصوص در کلانشهر تهران، نفس کشيدن را براي همگان سخت کرده است، سفر به جزيره کيش با آب و هواي دل انگيز بهاري و آسمان آبي و صاف و ميزان اکسيژن بالا، خالي از لطف نيست.
    جزيره مرجاني کيش با سواحلي آرام، ماسه هاي مرجاني که بعد از ساعت ها پياده روي در ساحل، ذره يي ماسه به پاهايتان نمي چسبد، آب زلال و درياي شفاف که باعث مي شود به راحتي بتوانيد انواع ماهي هاي زيبا با رنگ هاي سبز و زرد فسفري را در چندقدمي ساحل در حال شنا ببينيد و البته ترافيکي که هيچ وقت شاهد آن نخواهيد بود، مي تواند سفري به يادماندني باشد.
    اگر از گشت و گذار در بازارهاي بزرگي که در اين روزها اجناس خود را با قيمتي بسيار پايين تر از مغازه هاي تهران به فروش مي رسانند، صرف نظر کنيد فرصت خواهيد داشت تا در چند روز اقامت خود در اين جزيره زيبا، بار ديگر با زيبايي هاي طبيعت آشتي کنيد. ديدن مرغ هاي مينا و پرندگان سفيدرنگ دريايي که در فضاي سبز اطراف خيابان هاي کيش بدون هيچ ترسي از انسان ها در حال راه رفتن هستند، و البته آهوهاي تيزپايي که بيشتر در خارج از محدوده مسکوني جزيره قابل مشاهده هستند، از مواردي است که شايد در هيچ نقطه يي از ايران نتوان آن را تجربه کرد.
    از ديگر جذابيت هاي جزيره کيش، درختان انجير معابد (لور) است که عمر آن بين 500 تا 600 سال برآورد شده است. شاخه هاي بلند اين درختان به دليل جاذبه زمين دوباره به سمت زمين کشيده مي شوند و تبديل به ريشه مي شوند و آنقدر اين چرخه تکرار شده است که درختاني با تنه هايي قطور رشد کرده است که اين تنه هاي قطور در حقيقت مجموعه به هم پيچيده يي از شاخه هاي درختان است.
    پارک دلفين ها که با سرمايه گذاري بخش خصوصي در جزيره کيش ساخته شده است، يکي ديگر از جاذبه هاي گردشگري اين جزيره است که شاهد صحنه هايي شايد تکرارنشدني از رقص و هنرنمايي دلفين ها و البته يک شير دريايي 350 کيلويي خواهيد بود؛ دلفين هايي که با سختي زياد و تعبيه آکواريوم هاي مخصوص در هواپيما از ژاپن به ايران آورده شده اند و البته يکي از اين دلفين ها اولين فرزند خود را چندماه قبل در آکواريوم کيش به دنيا آورد و يکي ديگر هم تا چند روزي ديگر مادر خواهد شد. البته قبل از هنرنمايي دلفين ها که هر روز در ساعت مشخصي صورت مي گيرد، افراد مي توانند از باغ پرندگان همين مجموعه ديدن کنند؛ باغي به مساحت 20 هکتار که انواع پرندگان آبزي و خشکي زي نادر مناطق استوايي در حال رفت و آمد در اطراف شما هستند و البته شش تمساحي که هرچند ساعت ها در آب بي حرکت مانده بودند اما ابهت ترسناک شان باعث مي شد بيشتر افراد از ايجاد کوچک ترين سروصدايي پرهيز کنند.
    از ديگر موارد خاص جزيره کيش، علاوه بر آرامش، امنيتي است که در اين جزيره وجود دارد. آن طور که مديرعامل منطقه آزاد کيش مي گويد؛ ميزان جرائم و آسيب هاي اجتماعي در اين منطقه بسيار جزيي است. از سوي ديگر بيکاري در جزيره کيش وجود ندارد چون هر فرد بيکاري که از تامين هزينه هاي زندگي در کيش ناتوان باشد بلافاصله از جزيره اخراج مي شود.
    يکي از روزنامه نگاران ساکن در جزيره کيش، دليل نبود جرائم اجتماعي را محصور بودن جزيره در دريا و نبود هيچ راه فراري براي مجرمان مي داند. آن طور که وي مي گويد سرقت در اين جزيره به ندرت اتفاق مي افتد و تنها مورد سرقتي که در شش ماه گذشته رخ داده، سرقت يک اتومبيل توسط مرد کارگر مهاجري بوده است که چون در چند روز اقامت کاري پيدا نکرده اقدام به سرقت اتومبيل کرده و البته نيم ساعت بعد از سرقت دستگير شده است.
    يکي ديگر از موارد جالب توجه در جزيره کيش، درصد بالاي اشتغال زنان است. در حالي که در کل کشور آمار اشتغال زنان به 15درصد مي رسد، اين آمار به گفته مددي مديرعامل منطقه آزاد کيش در اين جزيره به 30 درصد مي رسد. حضور اجتماعي زنان در اين جزيره بسيار پررنگ است. دختران و زناني که به کيش سفر مي کنند، در اين جزيره امن، فارغ از جنسيت شان که در بسياري از شهرهاي ايران راه را بر حضور زنان با دوچرخه در خيابان هاي شهر مي بندد، مي توانند در هر ساعتي از شبانه روز با خيال راحت و مخصوصاً در خنکاي صبحگاهي اين روزهاي جزيره رکاب بزنند و البته اين فقط يکي از مواردي است که مي توان به آن اشاره کرد.
    جزيره زيباي کيش داراي دوهزار نفر بومي ساکن و حدود 22هزار مهاجر است و چون افراد مهاجر ترجيح مي دهند مراسم جشن عروسي را در کنار اقوام و خويشان خود برگزار کنند، به ندرت در اين جزيره مراسم جشن عروسي شبيه ديگر شهرهاي ايران برگزار مي شود. دوست روزنامه نگارمان مي گفت؛ چندماه قبل براي اولين بار بعد از اقامت هشت ساله در اين جزيره، يک ماشين عروس ديديم و آنقدر براي مردم اين مساله عجيب بود که همه به نوعي سعي در ابراز خوشحالي داشتند.

  9. #29
    حـــــرفـه ای eMer@lD's Avatar
    تاريخ عضويت
    Apr 2008
    محل سكونت
    پایتخت
    پست ها
    1,613

    پيش فرض زيورآلات

    زيورآلات
    زيورآلات منطقه‌ي بلوچستان :
    قرن‌هاي متمادي است كه فلز جاوداني و درخشنده‌ي طلا اهميت زيادي را درزندگي و تاريخ بشر داشته است . دربسياري از نقاط جهان برسر تصاحب طلا ،‌ جنگهاي فراواني به وقوع پيوسته و چه بسا كه بعضي از تمدن‌ها به خاطر اين فلز با ارزش از صفحه روزگار محو و نابود شده‌اند .
    جنگ انگلستان و اسپانيا برسرطلاي سرزمين آمريكا و جنگ انگلستان با ترانسوال برسرطلا و الماس آفريقاي جنوبي رخ داده و درحقيقت اين معادن و گنجينه‌هاي طلا و جواهر بوده‌اند كه انگيزه‌ي وقوع بسياري از جنگهاي داخلي و خارجي را به‌وجود آورده‌اند .
    امروزه‌جواهرات همراه با طلا و فلزات با ارزش به عنوان نوعي پشتوانه مالي و سرمايه‌ مورد توجه هستند كه فضاي كمي را اشغال مي‌كنند و عمل آنها با سهولت انجام مي‌شود . دراين ميان طلا سيماي روشن و تابنده‌تري دارد زيرا با دستهاي ماهر و توانمند جواهرسازان به صورت اشياء ظريف و زيبايي درمي‌آيد كه آثار هنري باارزش موزه‌ها را تشكيل مي‌دهند .
    آثار فلزي متعدد و فراواني كه امروزه موزه‌هاي داخلي و خارجي و مجموعه‌هاي خصوصي را درسراسر گيتي زينت بخشيده ، بيانگر اين حقيقت است كه صنعتگران و هنرمندان ايراني در دوره‌هاي مختلف تاريخي چه پيش از ظهور اسلام و چه بعد از آن درساختن اشياء فلزي از مهارت خارق‌العاده‌اي برخوردار بوده‌اند .
    به هر حال بدون ترديد در روزگار ما نيز فرزنداني از اين مرز و بوم همانند پيشينيان خود پديد آورنده‌ آثار ارزشمند هنري و صنايع ظريفه‌اي هستند كه درسطح جهاني از درخشش خاص و بي نظيري برخوردار است . امروز شمع وجود هنرمندان و صنعتگران مادركارگاه‌ها پرتو افشاني مي‌كند ، اما متأسفانه تاكنون كمتر به نور آن نگاه كرده‌ايم و حال آنكه شاهكارهاي هنري ساخته و پرداخته است آنان از چنان جلوه‌اي نزد بيگانگان برخوردااست كه گاهي به وجود چنين استادان چيره‌دست و ماهري دركشور ما غبطه مي‌خورند . درشرايط كنوني احساس مي‌شود كه تجربه ، فن و هنر اين هنرمندان به عنوان يك سرمايه ملي بايد حفظ و نگهداي تا تجربه و دانش تخصصي آنان به نسلهاي آينده انتقال يافته . گنجينه‌هايي كه امروزه درسينه‌ها محفوظ مانده است هرگز درزير خاك مدفون نشوند . اين امر ميسر نيست مگر از طريق آموزش و انتقال علم و دانش و هنر استادان فن به هنر جويان دركلاس‌هاي درس و كارگاه‌هاي آموزشي .
    بنابراين به نظر مي‌رسد به منظور اشاعه دانش و هنر طلا و جواهر سازي تأسيس مراكز آموزشي درمقاطع تحصيلي مختلف ضرورتي انكار ناپذير باشد.


    سفال
    « سفال كلپورگان »
    جغرافياي استان و كلپورگان
    استان سيستان و بلوچستان در جنوب شرقي ايران و همسايگي افغانستان و پاكستان واقع شده‌است . بلوچستان بخش جنوبي استان مي‌باشد . بلوچ‌ها به زبان بلوچي صحبت مي‌كنند كه با زبان فارسي باستان رابطه‌ي نزديكي دارد .مردمان منطقه‌ي بلوچستان برخلاف اكثريت مردم ايران اهل سنت هستند .

    شهرستان سراوان



    سراوان با وسعت ۲۳۸۸۰ كيلومتر مربع وتعداد ۲۴۸۰۰۰ نفر داراي 6 بخش و نيز 13 دهستان وتعداد 628 پارچه آبادي مي باشدو شهر سراوان با جمعيتي در حدود 25000 نفر بعنوان مركز شهرستان ايفاي نقش مي كند
    از جمله بخش هاي مهم آن مي توان به بخش هاي مركزي، بم پشت ،جالق ، سيب وسوران وزابلي وهيدوچ اشاره نمود
    اين شهر داراي دو رشته قنات مي باشد كه زمينهاي كشاورزي وباغات ونخيلات آن از اين طريق آبياري مي شوند . قناتهاي سراوان قدمت طولاني دارند و در حدود۳۵۰ سال قبل توسط ميرعبدالله پدر مير باران احياء گرديدند ومورد بهره برداري مجدد قرار گرفتند


    پيشينه تاريخي شهرستان سراوان

    از آثاربدست آمده درسراوان معلوم مي شود كه اين شهرستان داراي سابقه تاريخي وقدمتي بسيار كهن ميباشد قبل از سال ۱۳۰۷ خورشيدي نام اين محل شستون يا سراستون يا شهستان كه بتدريج به وسعت آن افزوده شده وبه سراوان تغيير نام يافته است
    تعداد آثار تاريخي شناخته شده شهرستان ۳۱۵ اثر ميباشد كه از اين تعداد ۵۶اثر آن در فهرست آثار ملي كشور به ثبت رسيده است در اين شهرستان حدود 21 قلعه شناخته شده وجود دارد كه از برجسته ترين آنها مي توان به قلعه تاريخي سب ، قلعه دزك ، قلعه كنت ، قلعه كهنه و قلعه شيشه ريز نام برد.

    1- قلعه تاريخي سب :
    بناي فعلي اين قلعه با قدمتي در حدود۸۰۰سال در فاصله ۴۳ كيلومتري شهر سراوان واقع گرديده است اين قلعه از دو قسمت حاكم نشين وعامه نشين تشكيــــل شــده است كه در قسمت عام نشين داراي اصطبل و انبارنيز مي باشد ضمنا اين قلعه داراي دو حلقه چاه يكي درقسمت حاكم نشين وديگري در قسمت عامه نشين ميباشد ارتفاع قلعه حدود 30 متر مي باشد كه مجهز به برجك ونيز تيركش مي باشد در قلعه مذكورتا سال 1344 طايفه ميـــرمــرادزهي ساكن بوده وسپس متروكه گشته ودر سال 1370 بعنوان يك اثر تاريخي وفرهنگي بمنظور بازسازي ومرمت تحت حفاظت سازمان ميراث فرهنگي قرارگرفت وهم اكنون در فهرست آثار ملي كشور نيز به ثبت رسيده است وپايگاه حفاظت آثار تاريخي نيز در آن مستقر گرديده است جهت کوچک شدن تصویر اینجا را کلیک کنید.ابعاد این تصویر کوچکتر شده است. برای مشاهده این تصویر در ابعاد واقعی اینجا را کلیک کنید. ابعاد واقعی این تصویر 800 در 554 پیکسل است.


    2- قلعه تاريخي دزك:
    قلعه بلقيس(قلعه دزك) در فاصله 3 كيلومتري شهر سراوان در روستاي دزك بنا گرديده است قلعه مورد نظر مربوط به دوره اسلامي است وداراي خندق وآسياب آبي نيز بوده وتا قبل از سال 1307 مورد استفاده نيز قرار مي گرفته است ودر سال 1307 با يورش قواي رضا خاني بتوپ بسته شد و بكلي تخريب گرديد وهم اكنون تحت حفاظت سازمان ميراث فرهنگي قرار گرفته است
    ضمنا اين شهرستان داراي پانزده تپه ومحوطه ما قبل تاريخ است كه مي توان به تپه هاي روباهك- قلعه ملا- قلعه بزراد- ميل مارو- كلاتك – آسپيچ – كلاتك بخشان – تپه سپيد- تپه حدوگان- تپه ميرعمر جالق – تپه مهتاب خزانه كوهك اشاره نمود
    اين شهرستان در حدود هفت قبرستان تاريخي وماقبل تاريخ دارد كه برجسته ترين آنها قبرستان قديمي گشت مي باشد.تعدادي درخت كهنسال نيز در اين شهرستان وجود دارد كه مي توان از درخت سروسرجو باقدمتي 1500 ساله ودرخت سرو سوران در روستاي سوران نام برد
    ضمنا تعدادي ساختمان قديمي دراين شهر وجود دارد كه تحت حفاظت ميراث فرهنگي مي باشند كه مي توان به ساختمان بهداشت محيط – ساختمان فرمانداري قديم – دبستان شهيد قلنبر – دبستان دهخدا وتعدادي ديگر ساختمان قديمي در جالق و سوران اشاره كرد.

    مسجد جامع دزك :
    اين مسجد قديمي در روستاي دزك با قدمتي بسيار كهن داراي چله خانه ميباشد كه مردم مسلمان در اين چله خانه بمدت چهل شبانه روز در آنجا با خداي خود راز ونياز مي كردند وبه عبادت مي پرداختند. وهم اكنون نيز اين مسجدمحل استقرار نماز گزاران ميباشد

    سنگ نگاره هاي بلوچستان

    استان پهناور سيستان وبلوچستان از دير زمان بخاطر دارا بودن شرايط اقليمي متنوع محل مناسبي براي زندگي و استقرارهاي اوليه بشر خصوصا در عصر پيش از تاريخ بوده است با توجه به مطالعات محدود صورت گرفته در بلوچستان سابقه سكونت بشري در آن حداقل به حدود يكصد هزار سال قبل وعصـر پارينه سنگي يا سنگ قديم باز مي گردد
    از عمر كره زمين حدود 5/4 ميليارد سال مي گذرد ومي توان گفت اولين انسان نماها حدود 5/2 ميليون سال پيش بر روي زمين ظاهر شده واز اين زمان تا حدود پنج هزار و پانصد سال پيش عصر پيش از تاريخ بشر ادامه داشته واز دوران آغاز تاريخي بشر تا كنون بيش از 6 هزار سال نمي گذرد از سوي ديگر در عصر پيش از تاريخ بخاطر عدم اختراع وكتابت عدم ثبت وضبط وقايع منابع اطلاعاتي باستان شناسان ومحققان بسيار اندك است وبه مطالعه آثار وشواهد سكونتي غير مكتوب بشري محدود مي شود اينگونه آثار مطالعاتي را ميتوان در تپه ها ،غارها ، پناهگاههاي سنگي ، محوطه هاي باستاني در كنار رودخانه ها يا منابع آبي وبطور كلي در محلهاي استقرار يا زندگي بشر اوليه جستجو نمود اين آثار ومدارك مطالعاتي طيف وسيعي از آثار همانند بقاياي معماري، انساني ، جانوري ونباتي ( حتي گرده هاي گياهي) وساير ابزار وادوات و اشياء سنگي ، سفالي ، استخواني و... دست ساخته بشري را در بر مي گيرد
    در مطالعه زندگي بشر در دوران پيش از تاريخ در مناطق كوهستاني نقاشي يا حكاكي بر روي سطح صخره ها وسنگ ها از اهميت خاصي برخوردار است
    دو گونه عمده نقوش بر روي سطوح صاف وهموار سنگها يا سينه صخره ها در اين دوره مشاهده مي شود كه يكي از نقاشي هاي صخره اي است كه عموما با رنگهاي متنوع با منشاهاي گياهي يا حيواني ويا معدني ( اكسيدهاي فلزي ،آهن ، مس يا منيزيم و...) ترسيم شده اند. و عموما شامل نقوش حيوانات گوناگون آن عصرند كه بصورت كاملا واقع گرايانه اي ( ناتورالسيم) كشيده شده اند اين گونه نقوش را غالبا در درون غارها وپناهگاههاي سنتي وشكاف كوهها مي توان يافت ومعمولا داراي قدمت نسبتا بيشتري مي باشند
    نقوش دسته دوم كه نقوش كنـــــده شده بر روي صخره ها مي باشند كه خود نيز بردو گونه اند0 يكي نقوش برجسته يا نقوش مثبت وديگري نقوش كنده يا نقوش منفي نقوشي كه اطراف نقش كنده شده ونقش به صورت برجسته تر از زمينه ديده مي شود نقوش برجسته محسوب شده وعموما متعلق به دوران تاريخي وبعد از آن هستند0 ونقوشي كه خطوط اصلي نقش بصورت كنده است نقوش منفي يا نقوش كنده محسوب مي شوند كه عمدتا اين نقوش متعلق به دوران پيش از تاريخ مي باشند كه دراينجا از اين نقوش به نام نگار كند ،يا تحت نام عام سنگ نگاره ياد مي كنيم
    سنگ نگاره ها از اهميت خاصي در مطالعات جوامع بشري در عصر پيش از تاريخ برخوردارند چرا كه در عصري كه خط كتابتي وجود نداشت براي انتقال مفاهيم ذهني خود به ديگران از اينگونه شيوه ارتباطي استفاده نموده اند0 كه كاربرد اين شيوه تا عصر حاضر نيز ادامه دارد
    بر خلاف سيستان كه بصورت دشتي هموار است، بلوچستان داراي ناهمواريهاي وكوهستانهاي فراوان وآب وهوايي متنوع مي باشد وجود رودخانه هاي كوچك وبزرگ در ميان دره هاي كوهها آبشخوري مناسب براي حيوانات وبه همين نسبت شكارگاهي مناسب براي شكارچيان در زمانهاي قديم بوده است سطوح نسبتا صاف وهموار صخره كوهها محل مناسبي براي ترسيم وثبت وقايع روزمره عصر پيش از تاريخ بوده است
    انسان شكارگر درتــداوم سنت نگارگري ونقاشي دهها هزار ساله غارها اقدام به ترسيم طبيعت وحش پيرامون خود نموده است
    تداوم اين تفكر وسنت شكار را در حال حاضر نيز مي توان در جوامع ابتدايي نقاط دور افتاده دنيا مشاهده نمود در شهرستان هاي مختلف بلوچستان نگار كند يا سنگ نگاره ودر مواردي نقاشيهاي (بارنگ) فراواني را مي توان بر روي سينه سنگها مشاهده نمود كه در ادوار مختلف به تناوب ايجـــاد شده اند از جمله اين شهرستانها مي توان به شهرستا نهاي ، سراوان خاش ، نيكشهر وقصرقند وايرانشهر اشاره نمود كه در اين ميان تا حدي سنگ نگاره هاي شهرستان هاي سراوان ونيكشهر مورد شناسايي مطالعه قرار گرفته است
    سنگ نگاره هاي شهرستان سراوان:

    رشته كوههاي سياهان در شمال اين شهرستان در خود تعداد متنابهي از اينگونه محل هاي داراي حكاكي هاي صخره اي يا نگار كند را در خود جاي داده است
    اين رشته كوه از يك سو ، از ناحيه سرحد بلوچستان وحوالي ” تفتان ” شهرستان خاش بنام كوههاي ” مورپيش” و” گزور” شروع شده ودر ادامه مسير بطرف شرق از شمال شهر سراوان گذشته ودر ناحيه مرزي ” كوهك” از مرز شرقي كشورايران خارج در محلي بنام ” سبز كوه” در حوالي شهر ” پنج گور” وارد كشور پاكستان شده واين رشته كوهها پس از عبور از شهر ” كويته” با مرتفع ترين قلعه آن بنام ” بز كوه ” بنام ” كوههاي سليمان” شناخته مي شود در ميان اين رشته كوه در شمال شهر سراوان دره هاي متعددي وجود دارد كه در اكثر قريب به اتفاق آنها اين گونه نقوش ديده مي شود
    از مهمترين مناطق شهرستان سراوان كه در آن از اينگونه سنگ نـگاره ها شناسايي شده، مي توان به كوه مهرگان ” دره كنديك” دره شير وپلنگان دره دار ساوات ، دره درو نزك، دره هلي ، كوه تونان سب وسوران ونقاشي هاي صخره اي پير گوران روستاي ناهوك سنگ نگاره هاي سر دشت ناهوك ودره نگاران وگشت وغيره اشاره نمود
    نقوش اين سنگ نگاره متعلق به ادوار مختلف زندگي بشر از حدود ده هزار سال قبل تادوران معاصر مي باشد كه ايجاد برخي نقوش جديد باعث محو نقوش قديم تر شده است.

    سنگ نگاره هاي كوه مهر گان:
    اين كوه كم ارتفاع با ارتفاعي حدود 40 متر در فاصله 400 متري حومه شرقي شهرسراوان قرار گرفته است. برفراز اين كوه برروي صخره هاي نسبتا صاف و هموار آن نقوش كند فراواني ديده مي شود كه از جمله مهمترين موضوعات نقوش آن مي توان به نقوش شكار حيوانات علفخواري همانند غزال وجيبر وبز كوهي توسط انسانهايي سوار براسب ونقوش سمبلك ونمادين اثر پا ودست وهمچنين نقوش شطر نجي ( زمينهاي زراعي ومالكيت) ونقوش انساني يا حيواني همچون نقش دو انسان در حال گفتگو با يكديگر ويا نقش يك بز ويك غزال يا جيبر وغيره اشاره نمود

    سنگ نگاره هاي كوه تونان:
    اين نگار كندها در فاصله حدود 21 كليو متري جنوب شرقي روستاي سب از بخش سب وسوران شهرستان سراوان ودر دامنه كوهي بنام تونان پراكنده است
    در اين محل بر خلاف ساير سنگ نگاره هاي شناسايي شده اكثر قريب به اتفاق آنها متعلق به دوره اسلامي ( حدود سده هشتم هجري) مي باشد در دل اين كوه غاري كم عمق ( پناهگاه) بنام سوراخ يا غار رنگي ودر پاي كوه تلي انباشته از لاشه سنگ بنام قبر زنگي شهرت دارد برروي سطوح صخره هاي پراكنده آن كتيبه هايي عربي به خط كوفي تزئيني مشاهده مي شود برروي سطح يكي از سنگهاي نام مبارك پيامبر گرامي اسلام حضرت محمد(ص) را كه دايره وار تكرار شده ميتوان خواند
    اكثر قريب به اتفاق سنگ نگاره هاي شناسايي شده شهرستان ســراوان در ميان دره هاي رشته كوه سياهان ودر فاصله حدود 70 كيلو متري شمال وشمال شرقي آن واقع شده اند ودر بردارنده نقوش حكاكي شده برسينه سنگهـــا از ادوار مختلف اند كه غالبا نشان دهنده صحنه هايي از شكار وحيوانات مختلف واشكال انساني وگاهي سمبليك ونمادين اند
    كه از اين گونه مكان مي توان به سنگ نگاره هاي دره مكي ، كسيشيگان ، درو نزگ ، دارساوات ، جاي پاي پيامبر، شير وپلنگان، كنديك ، پير گوران ، گشت . سوراب ، سردشت ناهوك ، ونگاران و...نام برده كه همگي در ميان دره هاي اين سلسله جبال واقع شده اند كه از اين ميان سنگ نگاره هاي دره نگاران ونقاشي هاي صخره اي پير گوران ناهوك از اهميت بيشتري برخودار است
    نقاشي هاي صخر ه اي پير گوران ناهوك:
    مجموعه اي جالب توجه از نقوش نمادين وسمبليك متنوع ( حدود 17 نقش مجزا) بر روي صخره اي به ابعاد تقريبي 3×2 متر در جبهه جنوبي روستاي ناهوك ( 35 كيلومتري سراوان) با استفاده از مواد وكاني هاي رنگي طبيعي نقش بسته است
    اين نقوش كه همگي موتيف يا عناصر نقش گياهي ونباتي سمبليك بنظر مي رسند با استفاده از اكسيدهاي فلزي همچون اكسيد آهن يا منيزيم يا طيفي از رنگ قهوه اي تيره تا سياه نقــــاشي شده اند
    بنظر مي رسد اين نقوش مي بايست نزديك به 9 تا 10 هزار سال قدمت داشته باشند

    سنگ نگاره هاي دره نگاران:
    در حدود 36 كيلومتري شمال غربي روستاي ناهوك وحدود 70 كيلومتري شهر سراوان در انتهاي دشت وسيع آبرفتــــي سر دشت ناهوك در ميان دره اي پر آب وبا صفا مجموعه اي كم نظير وشايد بي نظير از نقش ونگاركنده برروي سينه سنگها وصخره بچشم مي خورد كه شايد از نظر تعداد وتراكم نقوش در يك محدود كوچك ( كه به بيش از هزاران نقش مي رسد) بتوان آنرا ” بزرگترين مجموعه معرفي وشناخته شده سنگ نگاره درايران” معرفي نمودواين دره را بايد در واقع نگار خانه اي زيبا وجالب توجه از نگار گران هزاران سال گذشته دانست
    نقوش دره نگاران را ميتوان درسه دوره قديم وميانه وجديد مورد مطالعه قرارداد كهن ترين نقوش آن متعلق به هزاره هاي چهارم تا هشتم قبل از ميلاد ولي عمده نقوش آن متعلق به دوره ميانه آن يعني هزار تا هزار پانصد سال قبل از ميلاد ميباشد
    از مهمترين نقوش آنميتوان به نقوش انساني به دو صورت با لباس يا بدون لباس ( ملبس يا برهنه) ونقوش حيواناتي همانند اسب، خروحشي، قوچ، كل و بز، جبير، مار، گاو كوهاندار، شتر دو كوهانه ، سگ ، گرگ ، روباه، گاو ميش ،يوز پلنگ وپلنگ و غيره نام برد

    جهت کوچک شدن تصویر اینجا را کلیک کنید.ابعاد این تصویر کوچکتر شده است. برای مشاهده این تصویر در ابعاد واقعی اینجا را کلیک کنید. ابعاد واقعی این تصویر 800 در 546 پیکسل است.

  10. #30
    حـــــرفـه ای eMer@lD's Avatar
    تاريخ عضويت
    Apr 2008
    محل سكونت
    پایتخت
    پست ها
    1,613

    پيش فرض

    استان بوشهر نام اصلي اين منطقه رام اردشير بوده و بنای اوليه آن به اردشير ساسانی نسبت داده مي شود. استان بوشهر در جنوب ايران واقع شده و بين 27 درجه و 14 دقيقه پهناي شمالی و 50 درجه و 6 دقيقه تا 52 درجه و 58 دقيقه درازاي خاوري از نيم روز گرينويچ قرار گرفته است. دسترسي به استان بوشهر از سه طريق هوايي, زميني و دريايي امكان پذير است. كشاورزی استان از نظر نوع محصولات توليدی و روش های توليد به دو قسمت محصولات زراعی و محصولات درختی تقسيم می شوند. مهم ترين محصولات زراعی را گندم، جو آبی و ديم، تنباكو، پياز، كنجد، سبزی، صيفی و نباتات علوفه ای تشكيل می دهد. صنايع استان بوشهر به دو بخش صنايع دستی و صنايع ماشينی تقسيم می شود. صنايع جديد استان؛ اغلب متوسط كوچك و عموما تبديلی هستند و صنايع دستي بيش تر توسط زنان و دختران بوشهري در روستاها و شهرهاي كوچك تهيه مي شوند. استان بوشهر از جمله استان های مهم جنوب ايران است که از نظر تاريخی, طبيعی, فرهنگي و اجتماعي دارای جاذبه های متعددی است. تالاب حله كه يكی از تالاب های مشهور سراسر قلمرو جنوبی ايران محسوب می شود, به همراه منطقه حفاظت شده نای بند که از نظر تنوع جانوران وحشی منحصر به فرد است, مهم ترين جاذبه هاي طبيعي منطقه هستند. بناهای تاريخی و قديمی زيادی که در سراسر استان وجود دارند، به همراه زندگي اجتماعي و آداب و رسوم موجود؛ باعث غناي جاذبه هاي استان بوشهر شده اند.

    مکان های دیدنی و تاریخی
    استان بوشهر از جمله استان های مهم جنوب ايران است که از نظر تاريخی, طبيعی, اجتماعي و فرهنگي دارای جاذبه های متعددی است. تالاب حله يكی از تالاب های مشهور سراسر قلمرو جنوبی ايران محسوب می شود که فضای سرسبز و دل پذيری در اطراف خود دارد. منطقه حفاظت شده نای بند که در شهرستان بوشهر واقع شده، از نظر تنوع جانوران وحشی منحصر به فرد است. غار چهل خانه در شمال سعدآباد دشتستان، مجموعه بسيار زيبايی را دردل کوه تشکيل داده و يکی از جلوه های زيبای طبيعی استان محسوب می شود. رودخانه های متعددی نيز در اين استان جريان دارند که سواحل آن ها را می توان جزو جاذبه های طبيعی و مهم استان به شمار آورد. علاوه بر اين موارد می توان از چشمه های آب گرم استان نيز به عنوان مکان های جالب توجه استان نام برد که در اين ميان چشمه آب گرم نيلو و چشمه آب گرم گنويه اهميت بيش تری دارند. جزيره خارک که در شهرستان گناوه واقع شده است از مهم ترين جاذبه های طبيعی منطقه و يکی از جزاير زيبای خليج فارس به شمار مي آيد. اين جزيره از مناطق بسيار قديمی منطقه بوده و دارای آثار تاريخی متعددی است.
    بناهای تاريخی و قديمی زيادی که در سراسر استان وجود دارند، باعث رونق جهانگردی در اين منطقه شده اند. اين بناها شامل مساجد، کليساها و عمارت های قديمی هستند که بيش تر درمرکز شهرستان قرار گرفته اند. مسجد توحيد (مسجد برازجانی ها) از قديمی ترين مساجد بوشهر است. امام زاده عبدالمهيمن در شهر بوشهر واقع شده و كليسای بوشهر نيز متعلق به ارامنه گريگوری است. قدمت آثار كشف شده در برخی از مناطق قديمی استان به هزاره اول تا سوم پيش از ميلاد می رسد. وجود تپه های تاريخی قديمی مانند تل خندق و تل مرو حاکی از قدمت طولانی منطقه است. ازميان بناهای قديمی که در استان بوشهر وجود دارند کاخ کوروش و کاخ سنگ سياه دارای اهميت بيش تری هستند. منطقه كوشک اردشير يکی از بناهای شهرستان دشتی است که بنای آن بسيار شبيه به كاخ اردشير در فيروزآباد است. برج قلعه خورموج نيز يكی از آثار شكوه مند تاريخی است که بقايای قلعه عظيم خورموج است و در مجموع جاذبه هاي متعدد استان بوشهر را تشكيل مي دهند.
    بالا
    صنايع و معادن
    اقتصاد استان بوشهر به بخش های كشاورزی، دام داری، شيلات و تا حدودی به صنعت متكی است. صنايع استان بوشهر به دو بخش صنايع دستی و صنايع ماشينی تقسيم می شود. صنايع جديد استان؛ غالبا متوسط كوچك و عموما تبديلی هستند. درصنايع متوسط بوشهر و دشتستان و در صنايع كوچك ابتدا شهرستان دشتستان و سپس بوشهر و شهرستان های دشتی و گناوه به ترتيب دارای اهميت هستند. به غيرازشركت ملی صنايع دريايی و نيروگاه اتمی، مالكيت صنايع استان؛ بيش تر به بخش خصوصی تعلق دارد. اين واحدهای صنعتی شامل صنايع غذايی و دارويی، شيميايی، كانی غير فلزی، برق و الكترونيك، فلزی و ريخته گری، ماشين سازی، ‌تجهيزات خودرو، نيروی محركه و لوازم و ابزار صيادی است كه عمده ترين آن ها را صنايع غذايی و دارويی و ماشين سازی تجهيزات تشكيل می دهند.
    صنايع دستی از گذشته های دور نقش مهمی در زندگی و معيشت روستاييان داشته است. صنايع دستی استان بوشهر در حال حاضر بيش تر تأمين كننده نيازهای بومی منطقه است. مهم ترين صنايع دستی منطقه عبارتند از: كشتی و لنج سازی، توربافی، قالی بافی، گبه بافی، ‌گليم، نمد، كوزه، سفال، حصير بافی، سوزن دوزی، گيوه دوزی، زنبيل و سبدبافی، جارو (پيش وينگی)، سفال گری، نوعی قليان به نام چليم، غشك، ‌نوعی مشك مخروطی شكل سه پايه برای نگه داری آب بنام دولچه و نوعی شيرينی مخصوص بوشهر به نام مسقطی.
    بالا
    کشاورزی و دام داری
    كشاورزی استان از نظر نوع محصولات توليدی و روش های توليد به دو قسمت محصولات زراعی و محصولات درختی تقسيم می شوند. مهم ترين محصولات زراعی را گندم، جو آبی و ديم، تنباكو، پياز، كنجد، سبزی، صيفی و نباتات علوفه ای تشكيل می دهد. درزمينه باغ داری استان بوشهر امكانات زيادی ندارد. بيش ترين باغ های منطقه را نخلستان ها تشكيل می دهند، هم چنين باغ های محدود و كوچك مركبات نيز به طور پراكنده به چشم می خورند. شهرستان دشتستان ازلحاظ توليد سالانه خرما و مركبات مقام اول و دوم را در استان كسب كرده اند. ميزان توليد خرما در حدود هشتاد هزار تن و ميزان توليد مركبات حدود ده هزار تن است.
    امكانات دام داری استان بوشهر ازنظر تأمين خوراك و علوفه دام اندك است. دام داری در اين منطقه به شيوه سنتی انجام می گيرد، درنتيجه توليد گوشت و شير آن ها قابل توجه نيست. بيش ترين دام های استان را بز، گوسفند و گاو و شتر تشكيل می دهد. پرورش زنبور عسل نيز در اين استان از اهميت نسبی برخوردار است و در حدود 1500 كندوی جديد و 1000 كندوی سنتی در استان وجود دارد. يكی از مهم ترين فعاليت های اقتصادی استان بوشهر صيد ماهی است. ولی به واسطه استفاده از وسايل قديمی و روش های سنتی صيادان، ‌امر صيد ماهی كه يك منبع مهم اقتصادی به شمار می رود، نقش واقعی خود را باز نيافته است. البته شركت شيلات ايران اقدام به صيد صنعتي در اين منطقه مي نمايد و به همين سبب كارخانه ها و مشاغل جنبي نيز در اين منطقه تشكيل شده است.
    بالا
    وجه تسميه و پيشينه تاريخي
    بنای بوشهر به اردشير ساسانی نسبت داده مي شود كه نام اصلی آن ‹‹رام اردشير›› بود. گفته می شود كه ‹‹رام اردشير›› به مرور زمان به ‹‹ريشهر›› تبديل شد. به نظر می رسد كه بوشهر تحريف شده ريشهر ـ همان شهر قديمی ـ است. به طوری كه از اسناد و اطلاعات بر می آيد، اين منطقه به علت موقعيت مناسب برای احداث پايگاه دريايی و بندرگاه، مورد استفاده پادشاهان عيلام قرار می گرفته است. در زمان هخامنشيان كه كشورايران به بيست ساتراپ نشين (استان) تقسيم می شد، سرزمين بوشهر جزء ساتراپ نشين پارس بود.
    داريوش فرمان داد تا کانالی از خليج فارس به دريای سرخ حفر کنند. اين كانال محققا راهی بود كه به جای كانال سوئز امروز می توانست خليج فارس و دريای عمان را از طريق دريای سرخ مستقيما به مصر و مديترانه اتصال دهد. مقابر كنده شده بر سطح سنگی جزيره خارك دليل بر حضور سربازان هخامنشی در استان بوشهر است كه برای نگهبانی از چنين راه طولانی تدارك شده بود.
    خليج فارس به دليل موقعيت سوق الجيشی و به لحاظ اهميت اقتصادی و بازرگانی، در طول تاريخ همواره از سوی كشورها و دولت ها برای تبادل علم و ثروت و گسترش قدرت مورد توجه قرار گرفته است. اولين يورش دولت های اروپايی به سواحل خليج فارس در سال 1506 ميلادی با حمله پرتغالی ها تحت عنوان محافظت و حراست از منافع پرتغال در برابر تجار مصری و ونيزی صورت گرفت. در سال 1031 هجری قمری شاه عباس با انگليسی ها متحد شد و دست پرتغالی ها را از خليج فارس كوتاه كرد. از سال 1148 هجری قمری نادر شاه بوشهر را كه آن زمان دهكده ای بيش نبود مورد توجه قرار داد و مشغول آماده كردن بوشهر به عنوان يك بندر و اسكله كشتی سازی با استفاده از چوب جنگل مازندران شد. هم چنين برای تامين ارتباط جزاير و سواحل خليج فارس در صدد تاسيس نيروی دريايی برآمد. در سال 1149 هجری قمری لطيف خان را به ايالت دشتستان و ناخدايی كل سواحل خليج فارس انتخاب و اعزام كرد. اين شخص برای تهيه ناوگانی در خليج فارس، بوشهر را مركز دريايی خود قرار داد. در اواخر سلطنت نادرشاه ايران 23 تا 25 فروند كشتی جنگی در خليج فارس داشت. بدين ترتيب از زمان نادر شاه بوشهر روی به پيشرفت نهاد و حتی مدتی بندر عباس را نيز تحت الشعاع خود قرار داد.
    پس از قتل نادرشاه در اثر هرج و مرجی كه در ايران پديد آمد، كشتی های جنگی توسط حكم رانان و شيوخ اطراف خليج فارس ضبط شد. هم چنين بندر بوشهر و بندرعباس نيز اهميت سابق خود را از دست دادند. تجار هلندی كه در سال 1623 ميلادی روابط تجاری خود را با ايران شروع كرده بودند, پس از قتل نادر شاه ايران را ترك كردند و بصره را مركز تجارت خود قرار دادند.
    اما پس از مدتی در اثر دسيسه رقبای انگليسی و به منظور نزديكی بيش تر با دهانه خليج فارس، تاسيسات تجاری خود را به خارك منتقل كردند و در عين حال از پرداخت اجاره بهای خارك به ميرمهنا حاکم بندر ريگ و جزيره خارک خودداری نمودند. مير مهنا در سال 1756 به تاسيسات هلندی ها حمله برد، دژ آن ها را تسخير كرد، و آن ها را از جزيره بيرون راند. اما به سبب اين كه در دفعات متعدد بنای سركشی و تمرد از دستورات كريم خان زند را گذاشت و آرامش خليج فارس را برهم زد، کريم خان او را شكست داد و جزيره خارك و بندر ريگ را تصرف كرد. درهمين زمان نفوذ انگليسی ها در سواحل و جزاير خليج فارس و به خصوص سرزمين بوشهر رو به گسترش نهاده موفق شدند اجازه تاسيس تجارت خانه ای را در بوشهر با امتيازات فوق العاده به دست آورند. سلسله قاجاريه كه پس از زنديه روی كار آمد چندان نفوذی در خليج فارس نداشت. در زمان ناصرالدين شاه ارتش ايران هرات را اشغال كرد و به دنبال آن حالت جنگی بين ايران و انگليس به وجود آمد. به دنبال اين مسأله ناوگان انگليس در خليج فارس مركب از هشت كشتی جنگی و تعدادی ناوگان بخاری و بادی به ايران حمله كردند و جزيره خارك را متصرف شدند.
    پنج روز پس از آن قوای انگليسی در حوالی بوشهر در خاك ايران پياده شدند و شروع به پيش روی به سوی برازجان كردند. قوای ايران برازجان را تخليه و عقب نشينی كرده بود. بنابراين قوای انگليس انبار اسلحه و مهمات برازجان را منفجر كرد و سپس به بوشهر بازگشت. سرانجام در نبردی كه در نهم ژانويه 1857 ميلادی در خوشاب بين ايران و انگليس رخ داد، انگليسی ها موفق شدند سپاه ايران را شكست دهند. پيش از جنگ اول جهانی بار ديگر دولت انگليس منطقه بوشهر را مورد تجاوز قرار داد و در سال 1913 ميلادی جنگ سختی بين نيروی انگليس و دليران دلواری در گرفت. درجريان اين جنگ رييس علی دلواری و مردم تنگستان و دشتستان نقش برجسته ای ايفا كردند. رييس علی در سال 1327 هـ . ق با كمك تفنگ چی های تنگستانی، بوشهر را از عناصر مستبد وابسته به دربار محمد علی شاه پاك كرد و اداره گمرگ و انتظامات و ديگر ادارات را تسخير كرد. اين كار دليران تنگستان بر انگليسی ها كه اداره گمرك را در اجاره داشتند، گران آمد و آنان برای تضعيف مشروطه خواهان و استمرار سلطه بر حيات اقتصادی و سياسی جنوب ايران به جنگ با دليران تنگستانی پرداختند و در اين راه از ديگر خوانين جنوب ايران ياری جستند. جنگ بين رييس علی و دليران تنگستان از يك طرف و انگليسی ها و خوانين متحد آنان از سوی ديگر به طور متوالی و پراكنده تا شوال 1333 هـ . ق ادامه يافت و انگليسی ها نتوانستند بر رييس علی و يارانش تفوق يابند. تا اين كه در گير و دار حمله انگليسی ها به بوشهر در شب 23 شوال 1333 هـ . ق ( سوم سپتامبر 1915 م ) هنگامی كه رييس علی در محلی به نام «تنگك صفر» قصد شبيخون به قوای انگليسی ها را داشت، از پشت مورد هدف گلوله يكی از هم راهان خاين قرار گرفت و در دم به شهادت رسيد. بوشهر در زمان جنگ تحميلي عراق به ايران نيز ايفاگر نقش هاي اقتصادي و استراتژيكي مهمي بود و هم اكنو ن از نظر استراتژيكي, اقتصادي و گردشگري براي ايران داراي اهميت بسياري است. استان بوشهر در سال 1352 به استاني مستقل تبديل شد كه با دربرگرفتن شهرستان ها, شهرها و روستاهاي متعدد از جمله مناطق مهم جنوب ايران است.
    بالا
    مشخصات جغرافيايي
    استان بوشهر در جنوب ايران واقع شده و بين 27 درجه و 14 دقيقه پهناي شمالی و 50 درجه و 6 دقيقه تا 52 درجه و 58 دقيقه درازاي خاوري از نيم روز گرينويچ قرار گرفته است. اين استان از شمال به استان های خوزستان و كهگيلويه و بوير احمد، ‌از جنوب به خليج فارس و قسمتی از استان هرمزگان، از خاور به استان فارس و از باختر به خليج فارس محدود است. استان بوشهر با خليج فارس بيش از 600 كيلومتر مرز آبی دارد و از اهميت سوق الجيشی, اقتصادی و گردشگري قابل توجهی برخوردار است. به طور كلی آب و هوای بوشهر در نواحی ساحلی گرم و مرطوب و در قسمت های داخلی گرم و خشك صحرايی است. در استان بوشهر دو فصل محسوس وجود دارد: زمستان نسبتا خنك، شامل ماه های آذر، دی، بهمن، ‌اسفند و تابستان گرم و خشك و طولانی. پاييز و بهار اين استان نيز بسيار زودگذر است. شهرستان های استان بوشهر عبارتند از: بندر بوشهر, بندر ديلم, بندر گناوه, تنگستان(اهرم), دشتستان(برازجان), دشتی (خورموج), بندردير, بندر كنگان. اين منطقه به واسطه كمی ارتفاع از دريا- شهر بوشهر از سطح دريای آزاد تنها پنج متر بالاتر است - و نزديكی به خط استوا و دريای گرم، سرزمين گرم و مرطوبی است. بر اساس سرشماری عمومی نفوس و مسكن در سال 1375، جمعيت استان بوشهر 727373 نفر بوده است. دسترسي به استان بوشهر از سه طريق هوايي, زميني و دريايي امكان پذير است. مسيرهاي زميني دسترسي به اين راه ها عبارتند از:
    راه ‌آسفالته بوشهر – برازجان به سمت شمال خاوري به درازاي 70 كيلومتر
    راه آسفالته اصلی بوشهر – برازجان – گناوه به سمت شمال باختري به درازاي 158 كيلومتر
    راه آسفالته اصلی گناوه – بندر ماه شهر به درازاي 201 كيلومتر
    راه آسفالته اصلی بندر ماه شهر – اهواز به درازاي 153 كيلومتر
    راه‌ آسفالته اصلی بوشهر – برازجان – گناوه – بندر ماه شهر – اهواز به درازاي 512 كيلومتر
    راه آسفالته اصلی بوشهر – كازرون به سمت شمال خاوري به درازاي 162 كيلومتر
    راه ارتباطی بين بوشهر – بندر گناوه 72 كيلومتر
    راه اصلی گناوه – بندر ديلم به سمت شمال باختري به درازاي 67 كيلومتر
    راه خورموج تا شهر اهرم به سمت شمال باختري به درازاي 30 كيلومتر و از همين راه به درازاي 52 كيلومتر تا بندر بوشهر ادامه دارد. در ميان شهرهاي استان؛ شهر بوشهر(مرکز استان) دارای فرودگاهی بين المللی است و پروازهاي گوناگوني در آن انجام مي شود. هم چنين از طريق لنج ها و كشتي ها از راه دريا نيز امكان دسترسي به اين منطقه وجود دارد.
    جاذبه های طبیعی استان بوشهر
    استان بوشهر یکی از مهم ترین مناطق گردشگری طبیعی ایران به شمار می آید که پنج ماه از سال، زمانی که بیش تر قسمت های ایران در سرما و یخ بندان به سر می برند، از آب و هوایی مطلوب، سواحلی آفتابی و چشم اندازهایی کم نظیر برخوردار است. هوای معتدل پاییز و زمستان، چشمه های آب معدنی، دریای مشهور و زیبای خلیج فارس، جزیره های متعدد، تالاب های کم نظیر و ارزشمند، ویژگی های ژئومورفولوژی و زمین شناسی منحصر به فرد، پوشش گیاهی نواحی گرمسیری، جانوران خاص مناطق خشکی و دریایی در این منطقه؛ همگی دست به دست هم داده و یکی از پرجاذبه ترین نواحی طبیعی جمهوری اسلامی ایران را به وجود آورده است. جاذبه های طبیعی استان بوشهر همواره تعداد زیادی از دوست داران طبیعیت را به سوی خود جذب می کند و نقش ارزنده ای در صنعت گردشگری کشور ایفا می نماید.

    جاذبه های تاریخی و معماری استان بوشهر
    ستان بوشهر افزون بر جاذبه های طبیعی، فرهنگی و اجتماعی به سبب دارا بودن پيشينه تاريخی و سابقه کهن فرهنگی دارای اماکن تاريخی، مذهبی و فرهنگی با ارزشی است که از قابلیت های تاریخی و معماری این منطقه حکایت دارند. استان بوشهر از مهم ترين مناطق جنوبی ايران است که بيش تر شهرستان های آن از بناهای ديدنی و مکان های تاريخی برخوردارند.بناهای تاریخی و معماری استان بوشهر؛ شامل مسجدها و مراکز عبادی اسلامی، باغ ها و عمارت های دیدنی و برج ها و قلعه های قدیمی می شوند. آثار و بناهای تاریخی منطقه؛ ردپای تاریخی از دوره های باستانی ایران، دوره های اسلامی و معاصر در بردارند که هر یک به نوبه خود برای گردشگران جذاب و دیدنی است.

    تپه های تاريخی زيادی از جمله تل خندق با معماری مربوط به دوره ساسانی و تل مرو واقع در نزديکی کاخ هخامنشی در منطقه بوشهر وجود دارند که برای باستان شناسان و دانشجویان باستان شناسی قابل توجه است. از ميان بناهای قديمی منطقه؛ کاخ کورش مربوط به دوره کورش (بنيان گذار سلسله هخامنشی) و کاخ سنگ سياه که آن هم از بناهای دوره هخامنشی است از اهميت بيش تری برخوردار هستند. گوردختر - که گفته می شود آرامگاه دختر يا خواهر كوروش است- نیز از آرامگاه های مهم منطقه است.

    كوشک اردشير يکی ديگر از بناهای شهرستان دشتی است که بنای آن بسيار شبيه به كاخ اردشير در فيروزآباد بوده و برج قلعه خورموج يكی از آثار شكوهمند تاريخی است که بقايای قلعه عظيم خورموج به شمار می آید. سبک معماری اين بنا سلجوقی بوده و متاثر از سبک قلعه سازی دوره ساسانی بنا شده است. گورستان باستانی خارک نيز در تنگستان قرار دارد و به زرتشتيان منسوب است. پل مشير که بر روی رودخانه دالکی بنا شده مربوط به عهد قاجاريه است.

    مسجد توحيد (مسجد برازجانی ها)؛ از قديمی ترين مساجد بوشهراست که بنای درخور توجهی دارد. امام زاده عبدالمهيمن نيز در شهر بوشهر واقع شده و گنبد آن از گچ بری های زيبايی برخوردار است. تزيينات درب و پنجره و شيشه های رنگی هشتی آن بر تلطيف نور و زيبايی بنا افزوده است. از ميان اماکن متبرکه شهرستان دشتستان، بقعه شيخ منصور خزايی را که مربوط به دوره تيموريان است را می توان نام برد و بنای امام زاده مير ارم از مهم ترين بناهای تاريخی شهرستان دشتی به شمار می آید. مسجد بردستان که گمان می رود از بناهای قرون اوليه اسلامی باشد و امام زاده شاه محمد که در چند فرسخی شمال باختری دير نزديک محلی معروف به نام بردخون قرار گرفته؛ جزو بناهای مهم شهرستان دير هستند. کليسای بوشهر هم از اماکن زيبای استان است که متعلق به ارامنه گريگوری است.

    خانه ها و عمارت های قديمی بسياری در استان بوشهر وجود دارند که برخی از آن ها عبارتند از: عمارت ملک که به صورت يک مجموعه ساختمانی و متعلق به يک قرن پیش است. عمارت گلشن که قدمت آن 170 سال بوده و مجموعه حاج رييس که از پنج ساختمان تو در تو تشکيل شده و در اواسط دوره قاجاريه ساخته شده است. ازميان جاذبه های تاريخی تنگستان، خانه رييس علی دلواری در شهرستان تنگستان يادآور خاطرات فراموش نشدنی مبارزات آزادی خواهی هشتاد سال پيش است. قلعه نصوری را می توان مهم ترين جاذبه تاريخی شهرستان کنگان به حساب آورد. اين بنا در بندر طاهری در کرانه خليج فارس قرار داشته و متعلق به اوايل قاجاريه است. (جزییات توضیحی در مورد تمام بناهای یادشده به علاوه بناهای دیگر در هر شهرستان به صورت آیتم های جداگانه ای جهت اطلاع علاقه مندان آورده شده است

    جشن ها و آیین های استان بوشهر
    در تاريخ فرهنگ و تمدن ايرانی، جشن‌ها و روزهای عيد، ريشه در تاريخ افسانه‌ای ايران باستان؛ يعنی دوره سلسله پيشدادی دارند. جشن ها و آیین های استان بوشهر به جشن های مذهبی، ملی و محلی تقسیم می شوند. جشن های بزرگ مذهبی در استان بوشهر شامل: جشن ميلاد حضرت محمد(ص)، جشن ميلاد حضرت فاطمه(س) (روز مادر)، جشن ميلاد حضرت على (ع)( روز پدر)، جشن های بزرگ نيمه شعبان، روز ميلاد حضرت امام زمان (عج )، مراسم های آغاز ماه مبارک رمضان و آداب گرفتن روزه و عيد قربان، جشن بزرگ غدير خم و تعيين حضرت علی(ع) به جانشينی حضرت رسول الله(ص)، جشن بزرگ بعثت حضرت محمد (ص) و جشن ميلاد ديگر امامان معصوم (ع) از جمله جشن های مذهبی مهم استان بوشهر به شمار می آيند. جشن بزرگ عيد فطر در استان بوشهر؛ عید تلخک یا عید مرده ها نامیده می شود. در اين روز كسانی كه عزيز از دست رفته دارند؛ مراسم فاتحه خوانی برگزار می كنند و مردم برای تسليت به ديدن آن ها می روند. سحرگاهان بعد از گفتن اذان صبح روز عيد فطر، مردم به زيارت اهل قبور می روند و بر قبر مرده های خود سفره می چينند و پس از بازگشت از قبرستان نماز عيد خوانده می شود.
    در میان جشن های ملی؛ جشن های عید نوروز مهم ترین و بزرگ ترین جشن ها به شمار می آیند. نخستين جشن ايرانی به نام نوروز از زمان پادشاهی جمشيد مرسوم شد و در زمان های بعد، جشن‌ها و آيين‌های ديگری چون تيرگان، مهرگان، سده و غيره در فرهنگ ايران پديد آمدند. اعياد ملی، مذهبی و محلی در استان بوشهر نزد همه پاس داشته می شوند. اقليت های مذهبی استان بوشهر نيز می توانند جشن های مذهبی خود را به راحتی به جای آورند.
    درمیان جشن های ملی؛ آیین های ویژه عید نوروز مهم ترین جشن ها به شمار می آیند. مردم استان بوشهر بر اساس رسوم رایج، اين عيد ملی را با شكوه هر چه تمام تر برگزار می كنند و برای آن اعتبار و احترام زیادی قائل هستند.
    اين مراسم در ميان مردم بوشهر؛ با یک شیوه ولی آداب مختلف انجام می شود. در عين حال همه مردم بوشهر آمدن نوروز را به فال نيک می گيرند و چند روز به تحويل سال نو مانده نوعی شيرينی تهیه می کنند که به شيرين بيب گلی معروف است. بيش تر مردم بوشهر علاوه بر پختن شيرينی بيب گلی و شيرينی قراپيچ، شیرینی های دیگری نیز ار بازار تهیه می کنند و در تمام ایام جشن های نوروزی از مهمانان با انواع شیرینی ها پذیرایی می شود.
    آیین های شب چهارشنبه سوری پیش از شروع جشن های نوروزی برگزار می شوند. در گذشته در بوشهر؛ آخرين شب چهارشنبه ماه صفر هر سال قمری را به منزله چهارشنبه سوری می دانسته اند. (به دليل اين كه ماه صفر و به ويژه روز 13 آن را بسيار سنگين و بلاخيز قلمداد می كرده اند) بنابراين برای جان سالم به در بردن از نحوست ماه صفر و مخصوصا به خاطر آن كه نحوست آن ماه به ماه های بعد منتقل نشود و به همان ماه ختم شود به گونه زير عمل می كرده اند:
    در آخرين سه شنبه ماه صفر سه شنبه شب) به كنار دريا می رفته اند و پاهای خود را تا ساق در آب می زدند و ضمن اين كه چند عدد سنگ به دورن آب پرتاب می كردند؛ می گفتند: درد و غمم در بيشو تو آو دريه بيشو
    درد و غم من بيرون برود در آب دريا برود
    مضمون اين خواسته با اعمال چهارشنبه سوری آخر سال خورشيدی كه آتش برافروخته می شود و از روی آن می پرند؛ می گويند: سرخی تواز من ... زردی من از تو یکی است.
    هر گاه چهارشنبه سوری با فصل تابستان تقارن پيدا کند؛ معمولا" نوجوانان پسر و دختر در صبح چهارشنبه سوری راهی دريا می شوند و مراسم چهارشنبه سوری خود را با شنا كردن در آب دريا به جای می آورده اند.
    امروزه همان مراسم چهارشنبه سوری که در کل کشور رایج است در این استان نیز برگزار می شود و آتش افروزی شب چهارشنبه سوری از آداب مردم اين ديار است. بر اساس رسم آن ها شب چهارشنبه سوری نبايد نفرينی صورت گيرد زيرا بر اين باورند كه در روزهای آخر سال؛ جمعا 1999 قضا و بلا نازل می شود كه فقط 999تای آن در اين شب است. در استان بوشهر عصر چهارشنبه سوری كوزه نو يا كهنه ای را به خانه يا زمين می زنند تا بشكند و معتقدند كه قضا و بلاها را دور می ریزد.
    مراسم زار(ليوا) که از آیین های شب چهارشنبه سوری است ريشه افريقايی دارد و گويا از طريق حبشه به اين منطقه راه يافته است و برای فرد بيمار برگزار می شود. اين رسم در شب چهارشنبه سوری برگزار می شود و در آن مردان و زنان لباس مخصوص می پوشند و عطر مخصوص اين مراسم را نيز به خود می زنند و خود را برای مراسم آماده می كنند.
    هفت روز قبل از اجرای مراسم معجون مخصوصی از گياهان : كندرک،ريحان، گشنه، زعفران، هل، جوز و زبان جوجخ(نوعی گياه) تهيه می کنند و بيمار را دور از چشم زنان و يا بالعكس اگر مريض زن باشد دور از چشم مردان نگه می دارند و از اين معجون برتن بيمار می مالند و مقداری نيز به خورد او می دهند. اين مراسم چندين شبانه روز ادامه دارد و شخص زار بعد از خلاص شدن از بيماری بايد هميشه لباس تميز و سفيد بپوشد و خود را مرتب بشويد و معطر كند. در ضمن می نيز نبايد بنوشد و هيچ كار خلافی انجام ندهد و به اين صورت او برای هميشه در جرگه اهل هوا در می آيد.
    جشن های ازدواج در استان بوشهر دارای آداب و آیین های خاص خود است. در حال حاضر برخی از آن ها از بين رفته و به طور پراكنده در گوشه و كنار اجرا می‌شود و برخی ديگر با شكوه تمام مرسوم است. معمولاً خواستگاری توسط ريش سفيد و يا بزرگ خانواده پدر يا مادر داماد انجام می‌شود. در اين زمان خانواده عروس هم مدتی فرصت فكر كردن خواسته و بعد جواب نهايی را می دهند. البته در گذشته ازدواج اجباری و بيش تر درون همسری بود، ولی امروزه جوانان خود همسر آينده خويش را انتخاب می‌كنند و بعد خواستگاری انجام می‌شود. اگر داماد مورد قبول واقع نشود، خانواده عروس به بهانه اين كه دختر را برای فاميل يا پسرعمو انتخاب كرده‌اند، جواب منفی می‌دهند.
    شرط زدن مرحله بعد از خواستگاری است. چند نفر از افراد ريش سفيد خانواده داماد پيش پدر عروس می آيند و بدين ترتيب شرايط نهايی طرفين مطرح می شود. در اين نشست مهريه حاضر و غايب تعيين می‌شود. در گذشته ها مهريه پوست پياز و يا بال پشه تعيين می شد. چون امكان جمع‌آوری اين اقلام غير ممكن بود، بدين ترتييب طلاق غير ممكن می شد. در بعضی روستاها هنوز مبلغی به عنوان حق شير يا شير بها به مادر عروس می‌پردازند. بعد از تعيين اين شرايط نوبت به نامزدی می‌رسد. بدين صورت يک دست لباس را همراه با حلقه و ساعت در حالی كه در پارچه سبز پيچانده‌اند به عنوان نشان نامزدی به خانه عروس می‌برند.
    به مراسم بردن لباس عروس از طرف خانواده داماد به خانه عروس و نيز به مراسم بريدن پارچه لباس عروس و داماد رخت برون می گويند.خانواده داماد بعد از اين كه لباس های عروس را تهيه كرده يک روز خوب مثل تولد ائمه اطهار (ع) يا شب های جمعه را تعيين كرده و لباس‌ها را با هلهله و شادی به خانه عروس می برند. بردن لباس‌ها معمولاً يك هفته قبل از عروسی انجام می‌شود تا عروس فرصت كافی برای دوختن آن ها را داشته باشد. دايه يا زن خياط لباس‌ها را يكی‌يكی به مهمانان نشان می‌دهد در عوض اين كار به وی هدايايی تقديم می‌شود. قيچی زدن لباس عروس را بايد يک زن خوشبخت و دولتمند (يعنی اين كه شوهرش زن دوم نداشته باشد، دل سوخته نباشد، از شوهرش جدا نشده باشد) انجام دهد.
    در گذشته لباس‌ها را در سينی چيده و روی آن را روسری سبزی می كشيده‌اند. در بعضی مناطق مثل بندر ديلم لباس‌های داماد را نيز از خانه عروس طی مراسمی به خانه داماد می برند و به اين كار تشريف می‌گويند.
    دعوت از مردم برای شركت در جشن عروسی توسط دلاک يا دايه انجام می‌شد ولی امروزه توسط اقوام عروس و داماد صورت می گيرد. هنگام دعوت در ظروفی مقداری گلبرگ و گل محمدی ريخته و نقل و نبات نيز روی آن گذاشته، سپس با پارچه حرير سبز روی آن را پوشانده و به درب خانه‌ها برای دعوتی می‌روند، صاحب خانه تعداد گلبرگ و نقل را برداشته و با ذكر‌ دعای خير و خوشبختی اعلام آمادگی برای حضور در جشن عروسی می نمايد. به اين عمل طلبون نيز گفته می‌شود. گل و نقل طلبون را جوانان دم بخت برای طلب مراد می‌خورند.
    بعد از ظهر شب عروسی، داماد بعد از رفتن به حمام و پوشيدن لباس نو در حجله‌ای كه وسط حياط داماد درست شده می‌نشيند. مردم با هلهله و شادی همراه با آوای نی انبان گرد داماد جمع می شوند. سلمانی محل پارچه‌ای را دور گردن داماد می بندند و موی سر و صورت او را اصلاح می‌كند. مردم نيز پول و شيرينی روی سر داماد می‌ريزند که به این مرام سرتراشون می گویند. هنگام سرتراشون دعايی خوانده می‌شود و مردم صلوات می‌دهند، در اين مراسم مردم با شربت و شيرينی و آجيل پذيرايی می شوند.
    حنابندان رسم دیگری است که معمولاً يك شب قبل از عروسی انجام می دهند. سلمانی محل، دست و پای داماد را در منزل وی حنا می‌بندد و سپس با يک پارچه حرير سبز رنگ می بندد. در همان ساعت؛ سلمانی زن در منزل عروس دست و پای عروس را حنا می‌بندد. هنگام حنابندان موسيقی محلی و رقص و پای كوبی اجرا می‌شود. در صبح حنابندان حلوای برنج و حلوای انگشت پيچ با نان محلی كه كنجد روی آن ماليده شده و به گرده مشهور است، به مردم می‌دهند. طريقه پخش حلوا به اين صورت است كه حلواها را در كاسه و يا بشقاب چيده و در سينی بزرگی قرار می دهند، يكی از بستگان عروس و يا داماد سينی را روی سر گذاشته و به خانه‌های همسايه و فاميل می‌رود و حلوا را تقسيم می‌كنند. اين حلوا را صبح عروسی نيز پخش می‌كند.امروزه مراسم حنابندان به اين صورت است كه يك برگ سبز درخت نارنج و يا يک اسكناس هزارتومانی را در دست های عروس و داماد گذاشته و روی آن حنا می گذارند. هنگام حنابندان اين شعر خوانده می‌شود: "عروس حنا می‌بنده، طوق طلا می بنده، اگر حنا نباشد، دل به خدا می بنده"
    دومارويی رسم دیگری است که در مراسم های عروسی انجام می شود. در روستاهايی كه كنار روخانه و يا دريا قرار دارند، بعد از ظهر پیش از شب عروسی داماد را سوار اسب كرده و با هلهله و شادی او را به كنار رودخانه برده، بعد از استحمام وی را به منزل بر می گردانند و سرتراشون انجام می شود. در نقاط ديگر داماد را برای زيارت به پابوسی پير يا امام زاده‌ای درمحل می‌برند.
    وقتی عروس را به منزل داماد می آوردند (در قديم كه عروس را با اسب می آوردند) عروس تا هديه ای نمی گرفت از اسب پياده نمی شد که به این رسم پااندازون گفته می شود. امروزه آوردن عروس با اتومبيل انجام می‌شود در اين شرايط نيز عروس تا هديه نگيرد از اتومبيل پياده نمی شود. هدايا ممكن است پول، قالی، چند اصل نخل چند رأس گوسفند و يا قطعه‌ای زمين باشد.
    سه شبه رسم دیگری است که در شمال استان نظير بندر ريگ و بندر گناوه و ديلم رایج است. در شب سوم عروسی، دوستان و بستگان عروس و داماد به ديدن عروس می روند و هديه مورد نظر خود را تقديم می‌كنند. در منزل عروس با شيرينی و آجيل و شربت از مهمانان پذيرايی می‌شود. آجيل را در دستمال كوچكی می پيچنانند و ميهمانان آن را با خود به منزل می برند. يزله خوانی و خيام خوانی از جمله آداب موسيقی مراسم ازدواج در استان بوشهر است.
    آيين‌های طلب باران از جمله آیین های محلی بسیاری از مناطق کم آب ایران از جمله استان بوشهر است. در این سرزمین اگر بارش باران تا آذرماه با تأخير روبه رو شد مردم دست به دعا برداشته و آيين‌ها و مناسكی را برای تسخير اين عنصر طبيعی انجام می‌دهند. برخی از این آیین ها به شرح زیر هستند:
    مراسم گل‌گلين (gal galin): هنگام غروب مردم محله در يک كوچه جمع شده و يک نفررا به صورت مضحک و خنده‌دار در می‌آورند؛ لباس كهنه تهيه شده با گونی می پوشانند، شاخی روی سرش می‌گذارند، زنگوله ای در گردن او می‌اندازند واو در كوچه‌ها راه میافتد به اين فرد گلی می‌گويند. مردم از پشت بام به روی گروه گلی آب می ريزند. گلی به درب خانه‌ها می رود و طلب هديه‌ای می‌كند. صاحب خانه به گلی مواد غذايی از قبيل گندم، جو، حبوبات و يا پول می‌دهد. عده ای به ويژه كودكان نيز پشت سر گلی به راه می افتند و اشعاری می‌خوانند" نه او بی بارون بی بارون بی نه او بی (آب نبود)"
    اگر صاحب ‌خانه به آن ها هديه‌ای بدهد می‌گويند: "خونه گچی پر همه چی" اگر صاحب خانه به آن ها چيزی ندهد؛ می‌گويند: "خونه گدا هيچی ندا"
    هنگام عبور از كوچه اين اشعار را به منزله طلب باران خواهی می‌خوانند:
    "گلی ما جهونن امشب
    صبا بارون گلی ما خوشكل است
    امشت تا فردا باران خواهد آمد
    گلی اومده در خونتون سی محض جاجيم كهنه‌تون
    گلی ما چه زشت بارون تپ درشت
    گلی اومد درخونتون سی محض بوای بچه تون
    گلی اومده رو خونه تون سی محض جاجيم كهنه تون"
    از هديه های جمع آورده شده، شله يا حليم درست می‌كنند. يک دانه مهره يا ريگ در آش می اندازند. سپس آش را بين حضار تقسيم می‌كنند. در سهميه آش هر كس ريگ ديده شد، او را كتک می زنند.در اين موقع يک نفر ريش سفيد و يا سيد محل ضامن وی شده و او را نجات می‌دهد و می‌گويد من ضامن اين فرد هستم تا چند روز ديگر باران خواهد آمد. اگر باران نيامد او را بزنيد. فردی كه مهره خورده را رو به سوی قبله دعا (يعنی امام زاده يا پيری كه در سمت مغرب محله واقع است) می‌برند (در آبادی هايی كه كنار ساحل هستند به سمت دريا كه در جهت مغرب است می روند) مردم به دنبال آن فرد به راه می‌افتند و با هم ديگر می‌خوانند: "قبله دعا می‌شينيم سی او خدا می‌شينيم"
    وقتی مردم به سوی پير يا امام زاده حركت می ‌كنند اسم امام زاده را آورده و از وی طلب باران می نمايند.
    مراسم تک تكو tek teku نیز از آيين‌های ویژه طلب باران است كه ترتیب آن به شکل زیر است:
    شب هنگام دو نفر در حالی كه صورت خود را پوشانده‌اند تا شناخته نشوند؛ آردبيز يا الک را در دست گرفته و با ريگ به الک می‌كوبند كه با صدای تک تک آن صاحب خانه به دم در آمده و به آن دو نفر قند يا چای می دهد. چيزهايی را كه جمع شده است به سر پير يا امام زاده می‌برند و چای درست كرده می‌خورند. اين كار تا سه شب ادامه دارد؛ مردم معتقدند بعد از سه شب باران خواهدباريد.
    مراسم آفتاب خواهی(بند آمدن باران):به همان اندازه كه باران برای مناطق گرم ضروری است، اگر زياد ببارد، سيل راه می‌افتد در اين شرايط مردم به روش های بند آمدن باران هستند، تا از ايجاد سيل و ويرانی خانه‌هايشان در امان باشند. به اين منظور مهری را كه باآن نماز می‌خوانند، در زير باران می اندازند، آن ها معتقدند با اين كار باران شرمش می‌شود و بند می آيد. هم چنين آرد و نمک را(كه مقدس هستند) توی باران می‌پاشند تا باران بند بيايد. وياچوبی را آتش‌زده سرخ كه شد آن را در دست گرفته در زير باران می‌گردانند‌.
    دم دم سحری در ماه رمضان: در ماه مبارک رمضان هنگام سحر برای بيدار كردن مردم دو نفر در حالی كه يكی چراغ فانوسی به دست دارد و ديگری دمامی را به دوش می كشد به در يک به يک خانه ها رفتند و با كوبيدن سه بار چوب بر دمام آن ها را از خواب بيدار می كنند تابرای خوردن سحری آماده شوند اين دونفر هنگام كوبيدن طبل اين اشعار را می خوانند "خداوندا توستاری همه خوابند توبيداری به حق لا اله الا الله همه عالم نگه داری"
    پس از پايان ماه مبارک رمضان بعداز خواندن نماز عيد فطر اين دونفر طبل را به دست گرفته و سركوچه ها به درب منازل می روند وبرای گرفتن پاداش صاحب خانه را خبر می دهند. صاحب خانه به آن ها مقداری پول می دهد.

Thread Information

Users Browsing this Thread

هم اکنون 1 کاربر در حال مشاهده این تاپیک میباشد. (0 کاربر عضو شده و 1 مهمان)

User Tag List

برچسب های این موضوع

قوانين ايجاد تاپيک در انجمن

  • شما نمی توانید تاپیک ایحاد کنید
  • شما نمی توانید پاسخی ارسال کنید
  • شما نمی توانید فایل پیوست کنید
  • شما نمی توانید پاسخ خود را ویرایش کنید
  •