استانداردسازی فرآوردههای گیاهی، زمینه توسعه طب ایرانی علمی را فراهم میکند
مشاور بینالملل مدیر کل دفتر طب ایرانی وزارت بهداشت:
استانداردسازی فرآوردههای گیاهی، زمینه توسعه طب ایرانی علمی را فراهم میکند
[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
مشاور بینالملل مدیر کل دفتر طب ایرانی وزارت بهداشت استفاده از استانداردهای روز دنیا در تولید فراوردههای گیاهی را برای توسعه طب علمی علمی، ضروری دانست.
به گزارش ایسنا در نشست تخصصی بررسی نهایی دستورالعمل استانداردسازی داروها و فراوردههای گیاهی کشور چین که با حضور استادان و متخصصان استانهای مختلف این کشور در زمینه طب سنتی، مسئولینی از وزارت بهداشت و سازمان ملی طب سنتی چین، کمیته تخصصی استانداردسازی فدراسیون جهانی طب سنتی چینی و چند متخصص خارجی در شهر پکن برگزار شد، دکتر امیرهومن کاظمی - مشاور بینالملل مدیر کل دفتر طب ایرانی وزارت بهداشت - به عنوان مشاور کمیته تخصصی استانداردسازی طب سنتی چین و یکی از معدود صاحبنظران خارجی حاضر در کلیه بحثها و تصمیمگیریها در این زمینه، حضور داشت.
وی در حاشیه این نشست، با بیان اینکه این دستورالعملها به دنبال کار تخصصی چندساله گروه زیادی از متخصصان در این حوزه و با هدف تعیین دستورالعمل واحد و بینالمللی بر اساس معیارهای ایزو برای تمامی مراکز ارایه خدمات داروهای گیاهی طب چینی در دنیا تهیه شده است،اظهارکرد: هدف این اقدامات ارتقای کیفیت فراوردههای مختلف داروهای گیاهی و بهبود وضعیت خدمات مرتبط با تهیه و توزیع این محصولات در سطح دنیا است.
کاظمی با اشاره به اقبال روزافزون مردم به استفاده از داروهای گیاهی و فراوردههای طبیعی برای درمان بیماریها در کشورهای مختلف گفت: این محصولات باید با تکنولوژی و استانداردهای روز دنیا تولید و به بیماران ارائه شوند و هدف از چنین برنامههایی ارتقای استانداردهای موجود در سطح دنیا است که به افزایش اثربخشی درمان و کاهش عوارض جانبی این محصولات و توسعه طب سنتی علمی میانجامد.
وی هدف این نشست تخصصی در چین را بررسی نهایی و تصویب پیشنویس دستورالعمل استانداردسازی محصولات، فراوردهها و داروهای گیاهی با اشکال مختلف از جمله شربت، قطره، پودر، کپسول و ... عنوان و اظهارکرد: دستورالعمل استانداردسازی خدمات و محصولات مراکز تهیه داروهای گیاهی به صورت دمکرده و سایر فراوردههای دیگر در کلینیکهای طب سنتی چین نیز در این نشست بررسی شد و با نظر اعضا، مورد تصویب نهایی قرار گرفت.
به گزارش وبدا، مشاور بینالملل مدیر کل دفتر طب ایرانی وزارت بهداشت با اشاره به اینکه کشور ایران به دلیل برخورداری از طب غنی ایرانی و گیاهان دارویی ارزشمند میتواند بیش از پیش از مزایای ترکیب این طب با طب رایج برای درمان بیماران بهره ببرد، تاکید کرد: استفاده از تجربیات دیگر کشورها در ارتقای فناوری صنعت تولید داروهای گیاهی و فراوردههای طبیعی میتواند به افزایش کیفیت این محصولات در ایران منجر شود که خود نوعی حمایت از این دانش کهن ایرانی و کالای بومی محسوب میشود و زمینه صدور بهتر طب ایرانی را به دنیا فراهم میسازد.انتهای پیام
رکن اساسی طب سنتی در دنیا، طب ایرانی است
ولایتی در مراسم رونمایی از کتاب دایرةالمعارف پزشکی:
رکن اساسی طب سنتی در دنیا، طب ایرانی است
[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
رییس هیات امنای دانشگاه آزاد گفت: رکن اساسی طب سنتی در دنیا، طب ایرانی است و بنای ما هم در کتاب دایرةالمعارف پزشکی اسلام و ایران، احیای علم، فرهنگ و تمدن اسلامی و ایرانی بوده است.
به گزارش ایسنا، علیاکبر ولایتی در مراسم رونمایی از کتاب دایرةالمعارف پزشکی اسلام و ایران، اظهار کرد: برای اولین بار است که طب سنتی اسلام و ایران به صورت یک دایرةالمعارف در میآید. در حقیقت با پیشنهاد فرهنگستان علوم پزشکی، گروه طب اسلامی و سنتی که من مسئولیت آن را دارم، ایجاد شد و در حال حاضر هم سه جلد از این دایرةالمعارف تهیه شده و دو جلد دیگر نیز آماده خواهد شد.
وی افزود: برای نخستین بار است که طب ایرانی و اسلامی به صورت مدون، مستند و مستدل منتشر میشود که در تاریخ پزشکی ایران سابقه ندارد.
ولایتی در ادامه با بیان اینکه نهایتا پنج جلد کتاب دایرةالمعارف پزشکی شامل پنج هزار صفحه خواهد بود، گفت: با توجه به تدوین این کتاب کسانی که منکر اصالت طب ایرانی و اسلامی هستند، متوجه مستند بودن طب سنتی ایرانی و اسلامی میشوند.
انتهای پیام
پروژه اقتصاد مقاومتی در حوزه طب ایرانی به زودی ابلاغ میشود
پروژه اقتصاد مقاومتی در حوزه طب ایرانی به زودی ابلاغ میشود
[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
پروژه اقتصاد مقاومتی در راستای تحقق طرح ملی ادغام خدمات طب ایرانی در نظام سلامت، با تصویب نهایی در سازمانها و کمیته های تخصصی مربوطه، به زودی از سوی ستاد فرماندهی اقتصاد مقاومتی ابلاغ میشود.
به گزارش گروه سلامت
[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
، پروژه اقتصاد مقاومتی در راستای تحقق طرح ملی ادغام خدمات طب ایرانی در نظام سلامت، با تصویب نهایی در سازمانها و کمیته های تخصصی مربوطه، به زودی از سوی ستاد فرماندهی اقتصاد مقاومتی ابلاغ میشود. با پیگیریهای انجام شده و طی مراحل تصویب در جلسات ستاد وزارت بهداشت، سازمان برنامه و بودجه و کمیتههای کارشناسی ستاد اقتصاد مقاومتی، مقرر است پروژه اقتصاد مقاومتی در راستای تحقق طرح ملی ادغام خدمات طب ایرانی در نظام سلامت به مرحله اجرا درآید.این پروژه که بر مبنای کاهش بار بیماری و هزینههای درمان و وابستگی دارویی با اتکای بر طب ایرانی در برنامه اقتصاد مقاومتی و در چارچوب منشور پروژه «نظام پکپارچه پیشبرد و پایش اقتصاد مقاومتی» (نیپا) تهیه شده است، به زودی از طرف ستاد فرماندهی اقتصاد مقاومتی ابلاغ میشود.سند این پروژه شامل بندهای ابتدایی مرتبط با اهداف کلی و کمی تعریفشده تا افق 1404 بوده و در بندهای بعدی الزامات و مفروضاتی که زیرساختهای ضروری برای تامین اهداف هستند، مشخص و در نهایت بودجه مورد نیاز پروژه به آن اضافه شده است. همچنین دستیابی به افقهای تعیین شده در این پروژه تا سال 1404، مزایای اثرات آن را در همه ابعاد مرتبط با طب ایرانی از جمله پژوهشهای مبتنی بر شواهد، به منظور تایید روشهای درمانی و فراوردههای دارویی طب ایرانی، حمایت از ایجاد مراکز استاندارد ارائه خدمات و ساماندهی مراکز موجود، توسعه اشتغال و کارآفرینی و در کنار آن کاهش واردات دارو و تجهیزات درمانی، مورد توجه قرار داده است.گفتنی است، پروژه اقتصاد مقاومتی در راستای تحقق طرح ملی ادغام خدمات طب ایرانی در نظام سلامت، در راستای تحقق بند 12 سیاست های کلی سلامت، ابلاغی مقام معظم رهبری و عملیاتی کردن چشماندازهای مندرج در سند ملی گیاهان دارویی و طب سنتی کشور، مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی تنظیم شده که بر اساس آن میبایست تا سال 1404، حداقل 2درصد ارزش بازار دارو، 4 درصد ارزش بازار درمان و 10درصد ارزش بازار بهداشت کشور، از محصولات و روشهای مبتنی بر طب ایرانی تامین شود.انتهای پیام/
راهکارهای طب ایرانی برای روزهداران
راهکارهای طب ایرانی برای روزهداران
احتمالا شما هم در روزهای ماه رمضان و روزهداری دچار عطش و تشنگی شدهاید و فکر میکنید در وعده سحری هرچه بیشتر آب بنوشید، بهتر است! اما سخت در اشتباه هستید. اگر میخواهید راههای علمی و همچنین راهکارهای طب ایرانی برای تغذیه در ماه رمضان را درباره رفع این عطش بدانید، با ما همراه باشید.
به گزارش ایسنا، دکتر ناصر رضاییپور متخصص طب ایرانی در گفتوگو با «جام جم آنلاین» گفت: یکی از اصول مهم داشتن تندرستی، رعایت عادتهاست؛ باید به عادتهای خوب احترام گذاشت و عادات بد را نیز به تدریج ترک کرد. بیشتر ما عادت به خوردن سه یا دستکم دو وعده غذا در روز داریم. در ماه مبارک رمضان خوردن سحری در جهت رعایت این عادت، لازم است. سحریخوردن الزامی ست، حتی اگر در حد چند برگ کاهو و سکنجبین نعنایی باشد.وی ادامه داد: برخی، دقایقی پس از یک وعده غذایی و بهویژه در ماه رمضان، دچار علایمی چون تهوع، سرگیجه یا سردرد میشوند. البته که تشخیص درست و درمان مناسب، نیازمند بررسیهای بیشتر و دریافت شرححال و انجام معاینه است، اما میتوان گفت شایعترین دلیل این حالت ها، ضعف معده و بهویژه دهانه بالایی آن است.رضایی پور به این دسته از افراد توصیه کرد: پرخوری نکنید، همراه غذا از سالاد، ماست، ترشی و نوشیدنی استفاده نکنید، از شیرینیهای نامناسبی چون زولبیا و بامیه بپرهیزید، لقمههای غذا را بسیار بجوید، از سبزیهای مقوی گوارش چون جعفری و ریحان بهره ببرید، حدود نیم ساعت پس از هر وعده، یک قاشق مرباخوری مربای به یا گشنیز خشک بخورید، مصرف عرق نعنا را بهعنوان ضدنفخ، بسیار محدود کنید چون میتواند موجب تشدید مشکل شما شود، دستکم تا ۲-۱ ساعت پس از صرف غذا نخوابید و در آخر از غذاهای چرب، سنگین، نفخ آور و خیلی شیرین پرهیز کنید.این متخصص متذکر شد: نوشیدن زیاد آب و دیگر مایعات در فاصله افطار تا سحر، کار اشتباهی است. فرایندهای تشخیص کاهش مایعات بدن، کارآمدند و بهموقع احساس تشنگی را ایجاد میکنند. بدن ما به این حجم زیاد مایعات نیازی ندارد و آب موردنیاز خود را از همه مواد غذایی کسب میکند. زیادنوشیدن مایعات، موجب احساس سنگینی، کسالت، ضعف معده و سوءهضم می شود. البته مصرف مواد لعابدار مانند نوشیدن شربت خاکشیر و همچنین مصرف متعادل سبزیجات و میوهجات تازه و همچنین آبمیوههای طبیعی، موجب کاهش شدت عطش میشوند و از سوی دیگر منابع مفیدی برای تأمین املاح و ویتامینها نیز هستند.وی در رابطه به روزه اولی ها به جام جم آنلاین گفت: نوجوانان باید در رمضان از مصرف زیاد غذاهایی با طبع گرم و خشک اجتناب کنند، ازاینرو اکتفاکردن به موادی مانند عسل یا خرما در وعده سحر، قابل توصیه نیست و این خوراکیها لازم است با غذاهایی مصرف شوند که این گرمی و خشکی را تعدیل کنند که در این مورد میتوان شیر را توصیه کرد زیرا شیر به بیان حکمای ایرانی، هم تریبخش است و هم حفظکننده رطوبت بنیادی بدن.رضایی پور خاطرنشان کرد: عدس، گوشت گوساله و گاو، ادویه و سسهای تند، تنقلات خشک و... نیز خشکیزا محسوب میشوند و در وعده سحر، بهویژه برای نوجوانان (روزه اولی ها) مفید نیستند. ولی در مقابل، گوشت گوسفند آبپز، بهویژه قسمت سردست و گردن آن، تریبخش و مقوی بدن است. همچنین زرده تخممرغ عسلی، یکی از بهترین و کاملترین مواد غذایی است که از دیدگاه پزشکی پارسی، مقدار زیادی خون، گرمی و تری معتدل و با قوام مناسب تولید میکند و تقویتکنندۀ قلب و سیستم عصبی است.به گفته وی، افرادی که در هنگام سحر کم اشتها یا بی اشتها هستند باید دقت داشته باشند که خوب و بهوقت و بهاندازه بخوابند، حتماً نیم تا یک ساعت زودتر از اذان بیدار شوند و تدابیر وعده افطار را هم رعایت کنند تا در زمان سحر گرسنه باشند.این متخصص راهکارهایی را در خصوص کاهش تشنگی در طول روزهای رمضان نیز بیان کرد و گفت: بوییدن سیب گلاب، خیار، لیمو و گلاب به کاهش تشنگی کمک زیادی می کند همچنین اسپریکردن گلاب خنک در فضای اتاق و شستوشوی سر و گردن و سینه با آب خنک یا گلاب، تنفس هوا و نسیم خنک که حرارت زاید قلب را کاهشمیدهد، خواب روزانه حدود یک ساعت که بهتر است در حدود پیشازظهر باشد یا دستکم نزدیک غروب آفتاب نباشد، کمترماندن در آفتاب و کاهش فعالیتهای جسمی و درگیریهای فکری بهویژه در محیط گرم، استفاده کمتر از رنگهای گرم و پوشیدن لباسهایی با رنگهای روشن و طبیعت خنک مانند کتان و پنبه، پرهیز از بوها و عطرهای گرم و بهرهگیری از عطرهای خنک، مالیدن روغن بادام یا روغن بنفشه به بدن، شکم، گونهها، پیشانی و پشت گوش و استراحتکردن در جای تاریک با هوای خنک و بوهای خنک از جمله راهکارهایی برای کاهش عطش روزانه است.انتهای پیام
«خواب مرگ» در طب ایرانی/ راهکارهای رفع تشنگی در ماه رمضان
مدیر کل دفتر طب ایرانی وزارت بهداشت مطرح کرد
«خواب مرگ» در طب ایرانی/ راهکارهای رفع تشنگی در ماه رمضان
[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
مدیر کل دفتر طب ایرانی وزارت بهداشت با اشاره به اینکه به دلیل روزهداری درمبارک رمضان، خوابیدن در طول روز برای تقویت قوای بدنی توصیه میشود، گفت: باید توجه داشت که زمان خواب هنگام غروب آفتاب و افطار که در طب ایرانی به «خواب مرگ» معروف است، نباشد.
به گزارش گروه سلامت
[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
، محمود خدادوست، مشاور وزیر و مدیر کل دفتر طب ایرانی وزارت بهداشت در مورد توصیههای طب سنتی در روزهداری با اشاره به دعای 23 صحیفه سجادیه اظهارداشت: «بار خدایا، درود بفرست بر محمد و خاندان او و مرا عافیت ده، عافیتی کفایتکننده و شفابخش و عالی و افزاینده، عافیتی که از آن درتن من تندرستی زاید، عافیت این جهانی و آن جهانی» و این تاییدی است بر فراتر بودن ابعاد تندرستی از بعد جسمانی و روانی که باید به تمام ابعاد آن توجه شود.وی با تاکید بر تاثیر بدن بر نفس و تاثیر بیشتر نفس بر بدن به نقل از سید اسماعیل جرجانی، افزود: رازی نیز در کتاب الحاوی آورده است که حتی اگر طبیب متوجه شد که امیدی به ادامه حیات و زندگی بیمار نیست، حق ندارد از روی ناامیدی با او صحبت کند و این صرف نظر از اعتقاد به اینکه مرگ و زندگی دست خدا است، به دلیل تاثیر بالای نفس بر بدن که به بهبود شرایط بیمار، کمک میکند.مدیر کل دفتر طب ایرانی وزارت بهداشت با اشاره به اینکه بهترین هضم در هنگام خواب اتفاق افتاده و بیخوابی سبب ایجاد خشکی میشود، بر توجه به اهمیت خواب شبانه در ماه مبارک رمضان تاکید کرد و گفت: بین زمان خوردن غذا تا خوابیدن، باید فاصله باشد که این فاصله بسته به نوع غذای مصرفی و نوع هضم در هر فرد، متغیر است، اما به طور متوسط، در نظر گرفتن حداقل دو ساعت فاصله زمانی، توصیه میشود و باید برنامه غذایی در وعده افطار را بر اساس آن تنظیم کرد.وی با تاکید بر اهمیت خوردن سحری برای جلوگیری از بروز ضعف در طول روزهداری، افزود: توصیه حکمای طب ایرانی، خوردن غذا در هنگام وجود اشتهای صادق و نه صرف پر کردن وعدههای غذایی معمول است که برای ایجاد این اشتها در وعده سحر، خوردن افطاری سبک در حد نان و پنیر و سبزی یا گردو و نخوردن شام با توجه به فاصله کوتاه بین افطار تا سحر، توصیه میشود.مشاو وزیر بهداشت بازکردن روزه با آب ولرم و خرما و یا آب ولرم و یک قاشق عسل را بهترین انتخاب دانست و با تاکید بر ننوشیدن آب و مایعات سرد به عنوان اولین گزینه برای این منظور و رفع عطش، گفت: در هنگام گرسنگی و ایجاد اشتهای واقعی، حرارت معده بالا رفته و آماده هضم غذا میشود که با توجه به ساعات طولانی روز و گرسنگی طولانیمدت در ماه رمضان، در هنگام افطار، معده در اوج حرارت خود قرار دارد و به عنوان اولین انتخاب برای بازکردن روزه، باید از مادهای استفاده شود که هم کمی حرارت معده را کاهش داده و به تعادل برساند و هم با کاهش ناگهانی آن، سبب اختلال در هضم غذای بعدی و ایجاد نفخ نشود.وی با اشاره به اینکه به دلیل گرمای هوا و نخوردن آب در طول روز، یبوست یکی از مشکلات شایع روزهداری است و باید از بروز آن که در طب ایرانی به نام «امالمراض» معروف است، جلوگیری کرد، افزود: خوردن سبزی در وعده افطار برای کمک به اجابت مزاج توصیه میشود، اما در سحر، استفاده از سبزی پخته مناسب است، چراکه مصرف سبزی خام، میزان عطش در طول روز را افزایش میدهد.خدادوست با اشاره به قاعده کلی ضعیف بودن هضم معده در فصل تابستان و برعکس، تجربه بهترین هضم در فصل زمستان، تاکید کرد: غذاهای سنگین مانند هلیم، شلهزرد، کلهپاچه و آش، در توان هضم معده در فصول گرم نیستند و با توجه به تقارن ماه مبارک رمضان در سالهای اخیر با روزهای گرم سال، باید تا حد امکان از زیادهروری در مصرف این نوع غذاها در وعده افطار، پرهیز کرد.این متخصص طب ایرانی، عرق کاسنی و شاهتره را در ترکیب با هم، معتدل و مقوی معده دانسته و با توصیه به مصرف آن در وعده افطار و سحر برای جلوگیری از بروز تشنگی در طول روزهداری، افزود: میتوان یک قاشق چایخوری تخم غرفه را در یک نعلبکی ریخته و دو قاشق غذاخوری دوغ به آن اضافه کرد تا به خود جذب کنند و سپس تخم خرفهها را نیز به ترکیب عرق کاسنی و شاهتره افزود تا اثر ضد عطش این ترکیب را افزایش دهد.وی همچنین، مصرف فالوده خیار، سنکجبین یا هندوانه، سکنجبین را که از مخلوط رندهشده این دو میوه با سکنجبین به دست میآید، برای رفع تشنگی توصیه کرد و گفت: پرهیز از مصرف غذاهای تند، سرخکرده و چرب در وعده سحر و کاهش فعالیت فیزیکی و ورزش، به خصوص در ساعات گرم روز نیز برای پیشگیری از بروز تشنگی در طول روز، موثر است.مدیر کل دفتر طب ایرانی وزارت بهداشت با تاکید بر منع خوابیدن در طول روز به عنوان یک قاعده کلی در طب ایرانی و تنها مناسب بودن خواب قیلوله در روزهای طولانی تابستان که برخلاف تصور معمول، زمان آن قبل از ناهار است، افزود: به دلیل روزهداری و نخوردن غذا در ماه مبارک رمضان، خوابیدن در طول روز برای تقویت قوای بدنی و بازگرداندن رطوبت به بدن، به خصوص در افرادی که زیاد تشنه میشوند، توصیه میشود، اما باید توجه داشت که زمان آن هنگام غروب آفتاب و هنگام افطار که در طب ایرانی به «خواب مرگ» معروف است، نباشد.انتهای پیام/
ظرفیت پذیرش "دانشکدههای طب سنتی" پاسخگوی نیاز جامعه نیست
ظرفیت پذیرش "دانشکدههای طب سنتی" پاسخگوی نیاز جامعه نیست
عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس شورای اسلامی گفت: در حال حاضر تعداد قابلتوجهی دانشکده طب سنتی در دانشگاههای علوم پزشکی کشور فعال هستند و جذب دانشجو دارند، اما ظرفیت پذیرش تعداد دانشجو در این دانشکدهها با توجه به نیاز کشور خیلی کم است.
[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
احمد همزه در گفتگو با خبرنگار بهداشت و درمان
[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
درباره عملکرد و خروجی "دانشکدههای طب سنتی" پس از گذشت بیش از 10 سال از تأسیس آنها اظهار کرد: کارهای دانشگاهی و آکادمیک نیازمند زمان است تا بتواند خروجی مطلوبی داشته باشد.حمزه افزود: در حال حاضر تعداد قابلتوجهی دانشکده طب سنتی در دانشگاههای علوم پزشکی کشور فعال هستند و جذب دانشجو دارند اما ظرفیت پذیرش تعداد دانشجو در این دانشکدهها پاسخگوی نیاز جامعه نیست؛ با این حال به این معنا نیست که این دانشکدهها در پیمودن نقشه راه ناموفق بودهاند.این عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: رشته طب با سلامت افراد سر و کار دارد بنابراین نیاز است افرادی که از این دانشکدهها فارغ التحصیل میشوند از دانش قابل قبولی برخوردار باشند به همین جهت طول دورهها نیز قدری طولانی است.وی با تأکید بر اینکه باید به ترویج و توسعه طب سنتی سرعت داد، متذکر شد: باید دانشگاههایی که فاقد دانشکدههای طب سنتی هستند این حوزه را ایجاد و فعال کنند؛ باید چند واحد درسی در دورههای پزشکان عمومی گنجانده شود تا بتوان به روشهای علمی، طب سنتی را در جامعه گسترش داد.این عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس با بیان اینکه طب سنتی در حوزه پیشگیری از اهمیت بسزایی برخوردار است، یادآور شد: امروزه بیماریهای غیرواگیر نظیر فشار خون و تبعاتش، دیابت و چاقی در جامعه با توجه به هزینههای سنگین درمانی، تبدیل به معضلی جدی شده است؛ این در حالی است که توجه به دستورات سبک زندگی ایرانی ــ اسلامی میتواند در کاهش هزینههای درمانی مؤثر باشد.حمزه در بخش دیگری از اظهاراتش به تصمیمهای نادرستی که در گذشته برای حوزه طب سنتی گرفته شد اشاره و خاطرنشان کرد: متأسفانه در دوره مدیریتی سابق وزارت بهداشت در مقطعی معاونت طب سنتی منحل شد و در ادامه به دفتر کل تغییر جایگاه داد؛ باید توجه کنیم که امروز کشور گرفتار مدیریت سلیقهای است و در بسیاری از بخشها از این نحوه مدیریت رنج میبریم؛ با این حال اگر میخواهیم طب سنتی را به جایگاه اصلیاش برسانیم به ایجاد یک معاونت در وزارت بهداشت نیاز است.وی خاطرنشان کرد: در روزهای آتی فراکسیون طب سنتی نشستی را با حضور وزیر بهداشت خواهد داشت که یکی از خواستههای ما احیای معاونت طب سنتی است.انتهای پیام/*
توصیه به طب اسلامی؛ انباشت دانش داشته باشید
در مناظره بین مدافع پزشکی کلاسیک و طب اسلامی مطرح شد
توصیه به طب اسلامی؛ انباشت دانش داشته باشید
[ برای مشاهده لینک ، با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
در مناظره بین مدافع پزشکی کلاسیک و طب اسلامی از سوی مدافع طب اسلامی مطرح شد که افراد میتوانند توصیههای این طب را در زندگی خود اجرا کنند؛ در حالی که مدافع پزشکی کلاسیک این امر را بیتوجهی به تاریخ پزشکی، قلمداد و توصیه کرد طب سنتی و طب اسلامی انباشت دانش داشته باشند.
به گزارش ایسنا، مناظره بین سیدمحمد خادمالحسینی عضو هیأت علمی دانشگاه بقیةالله به عنوان مدافع شیوههای درمانی طب اسلامی و دکتر سید علی آذین دارای درجه دکتری جامعهشناسی پزشکی به عنوان مدافع روش و شیوههای درمانی پزشکی کلاسیک با موضوع پیشگیری و درمان کرونا در قرنطینههای خانگی امروز از سوی اندیشکده پایا وابسته به دانشگاه امام حسین (ع) و در محل پژوهشگاه امام سجاد (ع) برگزار شد.
در این مناظره پرسشگر با اشاره به مجموعه تجربیات بالینی دکتر خادمالحسینی در حوزه درمان و پیشگیری از کرونا از وی پرسشی مبنی بر استدلال قطعی ایشان برای درمان کرونا مطرح کرد.
عضو هیأت علمی دانشگاه بقیةالله و مدافع شیوههای درمانی طب اسلامی در پاسخ به این پرسش توضیح داد: من در حوزه طب اسلامی حدود سه سال تجربه بالینی داشته و پیش از آن حدود هفت سال نیز به صورت تجربی با طب سنتی سروکار داشتم و کلیه این تجارب بعد از دوران PHD من و بعد از تحصیلات آکادمیک انجام شد.
وی ادامه داد: در حال حاضر بیش از ۱۰ سال است که بالغ بر ۲۰۰ داروی ترکیبی طب اسلامی تولید انبوه میشود. همچنین طب اسلامی بیش از ۵۰۰ نفر نماینده و تعداد زیادی شاگرد دارد.
خادمالحسینی با بیان اینکه در ابتدای شیوع ویروس کرونا چند بیمار کرونایی را ویزیت کرده و این بیماران پس از حدود دو الی پنج روز استفاده از داروهای طب اسلامی نتیجه مثبتی دیدهاند، گفت: سعی کردیم این موضوع را از طریق کلیپها به مردم اطلاعرسانی کنیم و پس از آن ترغیب به نوشتن پروپوزال و تحویل آن به پژوهشکدههای دانشگاهها شدم که البته این طرح تحقیقاتی در خوان سوم یا چهارم آن با مانع مواجه شد و نتوانستیم آن را علیرغم اینکه با پشتوانه درمان قطعی حدود ۳۰، ۴۰ نفر بیمار کرونایی همراه بود، در محیط بیمارستانی اجرا کنیم.
در توجیه برتری روشهای مکمل و جایگزین به تاریخ پزشکی بیتوجهی میشود
سپس دکتر سید علی آذین، دکتری پزشکی اجتماعی به ارائه توضیحاتی در پاسخ به دکتر خادمالحسینی پرداخت و تشریح کرد: بشر سالهای سال اطلاعاتی را جمعآوری کرده که دانش نام دارد به مفهوم دانستن در برابر ندانستن. علم یا science زیرمجموعهای از دانش است که قابل آزمون و البته ابطالپذیر است. در واقع به تدریج که حرکت علمی در جهان شتاب گرفت، به این نتیجه رسیدند که علم باید به شکل روشمند دنبال شود و در غیر این صورت میزان خطا و برداشتهای نادرست افزایش مییابد. به این ترتیب در اکثر شاخههای علمی، روششناسی یا متدولوژی مربوطه تعریف شد و مرتباً نیز مورد ارزشیابی قرار گرفت و تکمیل شد و این موضوع فرایندی پویا است که همین امروز هم ادامه دارد. درعلم به معنی ساینس، این تجربه، اندازهگیری و داوری است که حرف اول را میزند.
وی با تأکید بر آنکه در چالشی که بین روشهای مکمل و جایگزین و پزشکی متداول وجود دارد به تاریخ پزشکی بیتوجهی میشود، ادامه داد: جمجمههایی پیدا شده متعلق به ۵۰۰۰ سال پیش از میلاد که آثار جراحی بر روی آن وجود دارد و این نشان میدهد که تاریخ علم پزشکی تنها محدود به همین یکی دو قرن اخیر نیست و بشر همواره به دنبال راههایی برای مرهم نهادن بر زخمهای خود بوده است.
این عضو هیأت علمی جهاد دانشگاهی در پاسخ پرسشگر مناظره مبنی بر آنکه چرا به مدافعان طب اسلامی اجازه پژوهش داده نمیشود، خاطر نشان کرد: سرعت رشد علم پزشکی در دو الی سه قرن اخیر به شکل تصاعدی افزایش یافت و همانگونه که عرض شد، اشکالات وارد بر روش تحقیق نیز مرتباً مورد توجه قرار گرفت.
دکتر آذین تشریح کرد: بعضی خطاها در پژوهش تصادفی است و برخی دیگر سیستماتیک و همچنین ناشی از برخی سوگیریها است. بنابراین رعایت ملاحظات متودولوژیک باعث میشد تا خطاهای پژوهشی کمتر شود. از دهه ۹۰ میلادی مفهومی به نام پزشکی مبتنی بر شواهد مطرح شد. به عبارتی معلوم شد تنها استناد به چند کار پژوهشی نمیتواند مجوزی برای مداخلات پزشکی باشد؛ بلکه در کار بالینی ما باید به دنبال بهترین شواهد پژوهشی موجود باشیم و همین موضوع به تقویت پایگاههای اطلاعاتی پژوهشی و انجام بررسیهای مروری سیستماتیک منجر شد. امروزه اگر مداخلهای پزشکی بخواهد توصیه شود، تا حد امکان باید در بررسیهای مروری نظاممند هم قابلیت دفاع داشته باشد.
توصیههای ائمه نیازی به آزمون ندارد
در ادامه این مناظره دکتر خادمالحسینی ضمن پرسش این سوال از دکتر آذین که به نظر شما طی هفتاد هزار سال تاریخ بشری، بشر چقدر در راه مستقیم بوده است، تصریح کرد: مشخص است که در این راه، بشر در حال آزمون و خطا بوده تا زمانی که ۱۴۰۰ سال پیش ائمه سعی کردند تاریخ پزشکی را به صراط مستقیم هدایت کنند و توصیههای آنها نیازی به آزمون ندارد.
عضو هیأت علمی دانشگاه بقیةالله در ادامه افزود: شرکتی که بر اساس طرح تحقیقاتی ما بنا بود تا داروهای ترکیبی را بسازد، اجازه ثبت نداشته و طرح ما نیز کد اخلاق نگرفت و نتوانست به مقاله تبدیل شود. این در حالی است که به عنوان مثال برای تک تک داروهایی که امام کاظم (ع) توصیه کرده، از پیش مقاله وجود داشت؛ اما مقالهای برای استفاده از این داروها به شکل ترکیبی وجود نداشت.
دکتر خادمالحسینی ادامه داد: علمی که تغییر میکند، علم نیست؛ بلکه این نظریات هستند که تغییر میکنند و باید به دنبال ثبات در علم باشیم که این موضوع نیز از طریق افراد مطمئن و معصوم مانند ائمه حاصل میشود.
قانون ثابت و علم پویا و در حال تغییر است
دکتر آذین در پاسخ به ادعاهای مطرح شده از سوی مدافع طب اسلامی در این جلسه گفت: کارنامه علوم تجربی در همه حوزهها مثل فیزیک، شیمی، زیست شناسی و از جمله پزشکی مشخص است. مرگ و میرهایی که در پی کرونا وجود داشته اگرچه بسیار تاسف آور است، جزو خرده مرگ و میرها در تاریخ به حساب میآید. اما اگر از حدود ۳۰۰ سال پیش جمعیت کره زمین رشد تصاعدی داشته، این موضوع اتفاقی نیست! آبله ریشهکن شده و فلج اطفال در آستانه ریشهکنی است. امید به زندگی در اکثر کشورها اصلاً با ۵۰ سال پیش هم قابل مقایسه نیست.
وی اضافه کرد: تجربه ۴۰ سال اخیر کشور خودمان نیز با زحمات پیشکسوتانی همچون دکتر شاپور، دکتر پیلهرودی، دکتر اسپندار، دکتر ملک افضلی و دکتر مرندی و ... که پایهگذار مراقبتهای اولیه بهداشتی در ایران بودند، گواه بر این موضوع است و طی این سالها مرگ و میر مادران، نوزادان و کودکان زیر ۵ سال کنترل شده و امید به زندگی بالا رفته است. در مورد موضوع ثبات علم که مطرح شد، باید گفت آنچه که باید ثابت باشد، قانون است (همچون قانون سوم نیوتن)؛ اما یافتههای علمی، پویا و دائماً در حال تغییر هستند.
دکتر آذین ادامه داد: موضوعی که مطرح میشود، این است که اگر به جای شما حضرت امام صادق (ع) به عنوان مدافع طب اسلامی اینجا حضور داشتند، حرف ایشان برای من که مسلمان شیعه اثنی عشری هستم، حجت بود. اما چطور میتوان این حرف را به عنوان بحث علمی در دنیا مطرح کرد و بدیهی است که باید مراحل پژوهشی تا کارآزمایی بالینی بر روی آن رهنمود انجام میپذیرفت.
نمیتوانیم چیزی به نام طب اسلامی داشته باشیم؛ اما میتوانیم از آن فرضیه و سوال دربیاوریم
این عضو هیأت علمی جهاد دانشگاهی اظهار کرد: چارچوب نظری طب اسلامی قاعدتاً قرآن یا اهل بیت (ع) است. این در حالی است که قرآن کتاب هدایت است، آن هم به شکل مشروط (هدا للمتقین یا مومنین یا محسنین) و در کتاب آسمانی شواهدی حتی به ضرر طب اسلامی ادعا شده امروز وجود دارد، از جمله آنجا که خداوند میفرماید "چیزهایی که نمیدانید را به خدا نسبت ندهید".
وی در پایان این بخش از صحبتهای خود با بیان اینکه به جز روایات متواتر، نمیتوانیم از سایر روایات حتی در امور روشی استفاده مطلق کنیم، گفت: بنا به گفته برخی علما، تعداد روایات متواتر در دسترس بیش از تعداد انگشتان دست و پا نیست و نه تنها روایاتی که بزرگوارانی همچون علامه مجلسی ره گردآوری کردهاند، بلکه حتی روایات موجود در کتب اربعه نیز الزاماً خالی از مناقشه نیستند. به همین دلیل عرض میکنم نمیتوانم چیزی به نام طب اسلامی را بپذیرم؛ اما تاکید میکنم که میتوان از منابع اسلامی به سرنخها و سوالات و فرضیاتی رسید.
توصیه عمومی این است که هر کس طب اسلامی را در زندگی شخصی خود اجرا کند
دکتر خادمالحسینی با بیان اینکه اگر طب اسلامی را زیر سوال ببریم، کل علوم شیعه زیر سوال میرود، گفت: در طب اسلامی ۱۱ هزار توصیه داریم که اگر بخواهیم در مورد هر یک تحقیق کنیم، تا زمانی که این تحقیقات نتیجه دهد به انواع بیماریها دچار میشویم؛ بنابراین یک توصیه عمومی میتواند این باشد که هر کس به طور شخصی احادیث را بر روی خود اجرا کند (به عنوان مثال کسانی که حدیث مصرف نمک طبیعی قبل و بعد از غذا را استفاده نکردهاند، کرونای سختی گرفتهاند). من هم فقط در بحث کرونا که موضوع مرگ و زندگی در میان بود، احساس ضرورت دفاع از طب اسلامی و انجام کار تحقیقاتی را حس کردم. در غیر این صورت ۳۰ سال در این حوزه کار کرده و هیچ وقت وارد مناظره و ... نشدم.
فردی که ادرار شتر خورد به قید وثیقه آزاد است/درباره ادرار شتر روایات محکم داریم
در این بخش از مناظره پرسشگر از مدافع طب اسلامی این سوال را مطرح کرد که موضع طب اسلامی در برابر فردی که کلیپی در حال خوردن ادرار شتر در فضای مجازی منتشر کرده، چیست که در پاسخ به این سوال دکتر خادمالحسینی توضیح داد: این فرد به جرم اغتشاش افکار عمومی دستگیر شده و با سند آزاد است، در حالی که درباره ادرار شتر روایات محکم داریم. همچنین در علم پزشکی قدیم هم از ادرار استفاده شده و به طور کلی به لحاظ شرعی ادرار شتر پاک است و البته ادرار انسان نجس است. در هر حال ما با انتشار چنین کلیپی در فضای مجازی مخالف هستیم و این فرد که کلیپ را منتشر کرده، از ما نیست؛ اما خوردن ادرار شتر به لحاظ تجربی مشکلی ندارد.
توصیه به طب اسلامی: انباشت دانش داشته باشید
دکتر آذین با بیان اینکه چرخ را قرار نیست بشر ۲۰ بار اختراع کند و در پزشکی نیز مانند هر علم دیگری آسیب و امکان سودجویی وجود دارد، گفت: به همین دلیل موضوع کدهای اخلاقی مطرح شد، از جمله تقید به سودرسانی و پرهیز از ایجاد ضرر و اتونومی یا خودآئینی و داشتن رضایت آگاهانه انسان مورد پژوهش و تاکید بر این که یک کار پژوهشی هرچه هم با نیت خیرخواهانه باشد، نمیتواند از چارچوبهای اخلاق پزشکی بیرون برود.
وی اظهار کرد: نمیتوانیم کم کاریها را در حوزه انواع طب جایگزین یا مکمل را یک شبه حل کنیم و در این حوزه به تدریج باید پلهها را طی کرد. ۱۰ سال است که دانشکدههای طب سنتی در کشور داریم، اما باید دید که اینها چقدر دستاورد داشتهاند در نشر علم و معرفی موضوع به دنیا و گرفتن ارجاعات در متون علمی دنیا. در این حوزه باید انباشت دانش وجود داشته باشد و انتظار نداشته باشیم که دانشگاهها به سرعت ادعاهای طب اسلامی را تنها با ارجاع به پنج مقاله بپذیرند. البته این راه قابل طی شدن است. چنانچه به عنوان مثال در پژوهشکده گیاهان دارویی جهاد دانشگاهی حداقل سه داروی مجوزدار وزارت بهداشت تولید میشود البته بعد از مدتها کار پژوهشی. حب و بغضها و نفسانیت را نیز باید کنار بگذاریم.
به معصومان شکی نداریم/موانع تحقیقات بر روی تولید دارو در حوزه طب اسلامی
دکتر خادمالحسینی به عنوان مدافع طب اسلامی در پایان این بحث با بیان اینکه این طب روایات معصومان است و شکی را که به فرد عادی داریم، به معصوم نداریم، گفت: در طب اسلامی مخالفت با آزمایش بر روی حیوانات وجود دارد؛ چرا که دارو قطعی است و باید بر روی انسان آزمایش شود. همچنین یکی از موانع این است که فرد ایرانی اگر بخواهد بر روی یک داروی طب اسلامی کارآزمایی بالینی انجام دهد، باید مشابه آن دارو در جهان وجود داشته باشد که چنین موردی نیست و به همین دلیل مانعی بر سر راه تحقیقات جهانی در این حوزه وجود دارد.
وی در پاسخ به خبرنگار ایسنا مبنی بر آنکه چه راهکاری را برای مقابله با جبههگیری اخلاقی که در برابر طب اسلامی وجود دارد (چه در کمیتههای اخلاق و چه در بین مردم) توصیه میکند، گفت: در کمیتههای اخلاق مدارک علمی ارائه دادیم. همچنین توصیه میکنیم با بیمارانی که به این روشها درمان شدند، مصاحبه انجام گیرد.
انتهای پیام