مشاهده نسخه کامل
: grayfox
26-11-2007, 12:41
آهیم سا – آ یعنی نفی کردن است و هیم سا به معنی کشتن است در نهایت به معنی نکشتن است ، نکشتن هیچ موجودی و عدم خشونت
تمام راه ها و ادیان در ابتدا به این اصل اشاره می کنند و در قرآن کریم هم تمام سوره ها با بسم الله الرحمن الرحیم خداوند بخشنده شروع می شود که بخشش و مهر نقطه مقابل خشم است .
خشن ترین نوع آن کشتن حیوانات است که به تدریج انسان ، حیوان، گساه و جمادات و به ترتیب نوع آگاهی از بالا به پائین درجات خشنونت کم می شود .
خشونت نکردن نه تنها در رفتار بلکه در انگیزه و افکار ما باید باشد و هیچ چیزی مثل خشونت ذهن را به هم نمی ریزد و در نتیجه آن ذهن درک خود را از بدی و خوبی از دست می دهد و برای مرتب کردن ذهن اولین کار جلوگیری از خشونت است .
در زمان خشم چه اتفاقی می افتد ؟
1 – غده آدرنال فوق کلیه ترشح بیشتری می کند
2 – ضربان قلب بالا میرود و قلب تپش می کند
3 – چشمان برافروخته و صورت ملتهب و سرخ میشود .
4 – نا پاکی ذهن که تعادل ما را بر هم می زند .
5 – در صورت تحمل خشم عموم مترشحه در بدن باعث ایجاد عوارض جانبی میشود که ابتدا ما را بعد از آن دیگران مسموم می کند .
6 – درک از آگاهی و واقعیت کم می شود و در نتیجه رفتار ما به جا و خودمان و محیط زندگیمان را متشنج می کنیم .
در نهایت خشونت نکردن یک تمرین بسیار بالا میباشد که تمام قوانین بعدی از این قانون نشعت می گیرد و هیچ چیزی مثل خشم مخرب نیست و به همین جهت در این باره بحث در یوگا زیاد است و خیلی از چیزها به خشونت وصل است و به دنبال آن بوحود می آید از جمله : ترس، عدم اتکاء به نفس، عدم آگاهی، از دست دادن قدرت کنترل حواس که در اثر ناپاکی ذهن می توان ذهن را مثل اسبی که افسار حواس را دست می گیرد نام برد که در نتیجه آن ذهن ، شعور و آگاهی با حواس کشیده می شوند ، در نهایت آهیم سا یک سوگند جهانی است و یک دین است و یک دارما میباشد .
یک تمرین عملی : روی نکات مثبت تکیه کردن و هدیه دادن به خود ـ به این شکل که نکات مثبت را در درون خودمان مشاهده کنیم و بها دهیم که مثل نور است که تاریکی را از بین می برد چیزهای خوب را در دیگران ببینید و تقویت کنید . تا کسی از شما سوال نکرده اظهار عقیده نکنید و ذهن را معطوف دیگران نکنیم که نتیجه آن غافل شدن از خویشتن است و نکات مثبت و ویژگی های بارز را رشد دهیم .
قضاوت دیگران ـ در این باره نباید اجازه بدیهیم ذهن قضاوت بکند و مشاهده کردن را تا جایی ادامه بدهیم که عقل و احساس و درک در کنار هم به یک اتفاق نظر برسند و دالایی لاما میگوید " از گذشته پرونده نکشید و از گذشته دلیل نیاورید همان لحظه حل کنید "
یک نکته مهم :
دهن انسان مثل آلات قتاله است و برای برطرف نمودن وضعیتی از خشم که در بالاترین حد است دعا نمودن بسیار سودمند است . بالاترین موفقیت زمانی است که بتوان خشم را دید یعنی خشم را کنترل و مشاهده کرد .موفقیت با فاکتورهایی مثل آرامش و آگاهی است .
یک تمرین برای تجربه :
یک روز در هفته مراقبه انجام می دهیم که در آن روز گوشت مصرف نکنیم و در تمام مدت روز آگاه به ذهن و ذهنیات خودمان بوده ، و خشم درون را حس کرده و فقط نگاه می کنیم و عملی انجام نمی دهیم .
فرق بین انضباط و صبوری و تحمل کردن در ارتباط با آهیم سا چیست ؟ صبوری بدون آگاهی ارزش ندرد و آهیم سا در اصل داشتن انضباط در ذهن است نه تحمل و صبر کردن که بعضی مواقع باعث سرکوب نیز می شود و در زمان آگاهی شکی وجود ندارد و مرز بین آگاهی و صبوری را باید دانست .
هر پیام را که بر می گیریم بر احساسات ما از طریق نیم کره راست کنترل میشود و نیم کره چپ مربوط به یادگیری است بین این مغز دو میانی قراردارد که مغز ندان می گویند که فقط گیرنده است که همان مرکز کوتاه مدت است و روانشناسان از این بخش استفاده می کنند و نیم کره چپ و راست باید تعادل داشته باشد در آقایان منظقی بودن قوی تر است و در خانم ها مرکز احساسات قوی است .
عالمی که ما در مرکز آن قرار گرفته ایم عالم ماده است و به همین دلیل عالم دو گانه است ، شب و روز، سیاه و سفید و به همین دلیل همه چیز در طبیعت جفت است در تمام ابعاد گیاهان ، حیوانان و انسان و آنچه ما را به رهایی می رساند هدف قرار گرفتن در ورای دو گانگی است که باید در ورای دوگانگی قرار بگیریم و ورای ذهن را تجربه نماییم . ین و یانگ که ، ین بخش زنانه و یانگ بخش مردانه است هر چیزی که انسان در عالم هستی کسب کرد همه عالم می توانند کسب کنند .
خشم :
1- احساس ترس
2 – احساس حسادت
3 – عدم اعتماد به نفس
4 – حس کوچک بینی
که این 4 مرحله باعث ایجاد خشم میشود . اولین ترس برخورد با منیت خودمان است . انسانی که به وجود خودش نزدیک میشود مهرش به دیگران بیشتر میشود و هر چیز و ترسی که باعث ایجاد خشم میشود از یک طرف قضیه به ما کمک می کند پس نباید مسائل منفی را در دیگران ببینیم و سعی کنیم فقط آن ها را تغییر بدهیم بلکه باید به خودمان نیز توجه کرده و فکر کنیم . در بین عرفا پله نشینی وجود دارد که در درون رجعت کرده و خودشان را بیشتر میبینند و در درون مشاهده می کنند و در نهایت کیفیت را باید تغییر داد و در کمیت مداخله نمی کنیم و باید ریشه را از بین برد .
احساس ترس ناشی از شکست ـ در این باره نباید ترسید و گاهانه با هوشیاری بدون ترس از شکست کاری را انجام می دهیم و یکی از علت های کسانی که ریسک میکنند همین است که در لحظه قرار می گیرند .
حسادت ـ برای کنترل حسادت باید اگر توانایی کمک داریم و می توانیم باری را از دوش دیگران برداریم ، و اگر نمی توانیم دیگران را سپر مشکلات خودمان نکنیم .
حسادت باعث خشمگینی میشود چرا که باعث احساس کمبود شده و در بعضی مواقع عرض اندام کردن و جلب توجه کردن باعث میشود که انرژی های منفی متوجه ما میشود باید خودمان را حفظ بکنیم و به یک شخصیت درست برسیم .
عدم اعتماد به نفس ـ هرچه بیشتر به خودمان متکی باشیم دیگران کمتر ما را خشمگین می کنند و درجه آن هم پایین تر است .
خشم به سه طریق بروز می کند که یکی از آنها به وصرت پرخاشگری زمخت ( فیزیکی ) است که با کتک کاری مثل حیوانات بروز می کند . در این وضعیت از خودمان دور میشویم و باید ظریف باشیم و وجه دیگر خشم که عشق است در وجود خود گسترده کنیم که باید انسان همه موجودات را به شکل یکسان ببیند و اصل مهر ورزی و مهر و شفقت را در خود تقویت نماید و میمنت کاذب را باید کنترل کرد و به حقیقت نزدیک شد .
یک راه شناخت آدم ها : خودمان و دیگران را در یک دایره نگاه کنیم که واقعیت را دریافت نماییم .
یک لطیفه ـ روزی یک قدیس با قدیمی ترین شاگرد خود در زیر باران راه می رفتند قدیس از شاگرد خود می پرسد شفقت و آگاه بودن در لحظه یعنی چه ؟ شاگرد که از سرما به خود ملرزیده از این سوال تعجب می کند و قدیس جواب می دهد که شفقت و مهر این است که به در یک صومعه که برسیم در را بازکنند و ما را کتک بزنند و ما در مقابل برای آن ها دعا بخوانیم .
پرخاشگری درونی : این نمونه از خشم آسیب رسان است و باعث ایجاد نواع و اقسام بیماری ها و افسردگی ها می شود در بررسی آمار سرطان و بیماری های سخت این نکته حائز اهمیت است که معمولاً این آدم ها شکننده و درون گرا و حساس هستند
در مرحله خشم و بروز آن می توان :
1 – مشاهده کرد و گریه کرد
2 – صحبت کردن با صدای بلند
3 – توجه به نفس
شناخت خودمان ـ بهترین راه این است که انرژی را به درون معطوف کنیم و به طور کلی آهیم سا توسعه عشق برای همه موجودات و کسانی که این اصل را رعایت می کننند به گفته بودا حیوانات هم در کنار آنها آرام می گیرند چون ارتعاش خوب شخص آنها را آرام نگاه می دارد مثل عکس هایی که حیوانات وحشی در کنار امامان و مقدسان آرام گرفته اند بیانگر این واقعیت میباشد .
چرا باید قانون آهیم سا را به همه موجودات داشته باشیم ؟
چون ما ذره ای از خداوند در درون داریم بنابراین نباید فراموش کنیم و به گفته بزرگان بدن یک معبد است که آن ذره را در خود دارد و خداپرستی را که در عمل انسان مشهود است در خود داشته باشیم و حس اینکه ذره وجود در تمام موجودات است .
آهیم سا در ابعاد وجودی انسان :
1 – در کلام و سخن
2 – در عمل و گفتار
3 – در ذهن و فکر
فرق بین فکر و ذهن مثل آب اقیانوس با اقیانوس است و فکر زائیده ذهن است و هدف ما در زندگی این است که ذهن را خالی ببینیم و تجربه کنیم و این تجربیات را در طول زندگی گسترده کنیم و ذهن یک وسیله بسیار قوی است که می تواند مخرب باشد یا سازنده و آن زمانی است که انسان آگاه شده و درجات آگاهی خود را بالا ببرد و ذهن را به یک وسیله نیرومند در اختیار آگاهی خود قرار دهد . نه اینکه آگاهی و درک اسیر ذهن شده که در آن صورت می تواند مخرب باشد .
به گفته مولانا خداوند خظا پوش است و ما باید خصوصیات خداوند را داشته باشیم و برای بالا بردن آگاهی خود به فکر خود و صحبت و ذهن خود آگاه باشیم و در نهایت سوامی ذهن خود بشویم .
یک روش : برای پی بردن به قابلیت های انسان مطالعه شرح حال بزرگان و بیوگرافی و مطالعه آثار آن ها ما را به توانایی های انان آشنا میکند پس ما هم میتوانیم به توانایی ها و قابلیت های زیادی برسیم باید از آنان رهنمود بگیریم و کسانی که روشن بین هستند خشم را از خود عبور می دهند چون شفاف هستند .
آهیم سا در کلام و گفتار : کنترل زبان آسان تر از ذهن است چون زمانی که ذهن کنترل شود چیزی به زبان نمی آید یکی از تمرینات کم سخن گفتن است که باعث پاکیزه نگه داشته شدن کلام میگردد .
کم گوی و گزیده گوی چون در ز آن اندک تو جهان شود پر
تمرین عملی : مراقبه سکوت ـ سه ساعت مراقبه سکوت در خانه و مشاهده سکوت در این مدت وبررسی وضعیت خود
دروغ گفتن یکی از ناپاکی های بزرگ ذهن است که ذهن را بسیار مغشوش می کند دروغ گفتن یعنی ماسک اضافه به وصرت زدن ، غیبت کردن که در اسلام آمده است مثل این اسن که گوشت مرده را می خوریم و دشنام دادن و کلمات زشت بر زبان جاری کردن و بیهوده گویی از عدم کنترل کلام و گفتار است که باید آگاه باشیم بر عملکرد زبان و گفتار .
آهیم سا در عمل ـ آسان تر از کلام وفکر است و در درجه سوم است و یکی از کارهای زمخت در این بخش کشتن حیوانات است .
حضرت علی علیه الاسلام می فرمایند : " شکم خود را گورستان حیوانات نکنید "
به طور کلی می توان در نتیجه برای رعایت آهیم سا گفت :
1 – قدم اول آگاهی از خشم است
2 – توجه به حقوق دیگران
3 – تمرین برای مثبت گرائی و فکر کردن مثبت
4 – کنترل و مشاهده خشم در طول روز
5 – بررسی عوامل ایجاد خشم در خودمان
6 – در لحظه قرار گرفتن و عدم کنترل طلب بخشش و دعا کردن
7 – پذیرش این که هرچه به ما میرسد از خودمان نشعت میگیرد و کارهای ما میباشد :
چون خشم واکنش است و کنش مربوط به حود ما میباشد و اینکه به تعبیر قرآن کریم یک برگ از درخت بی اذن خدا به زمین نمی افتد .
8 – مشاهده خشم و حتی زمانی که تقصر دیگران است و تسویه حساب در زمان عمل و درون نگری بعد از خشم
به نقل از سایت آموزشی یوگا
برای مشاهده محتوا ، لطفا وارد شوید یا ثبت نام کنید
تمام راه ها و ادیان در ابتدا به این اصل اشاره می کنند و در قرآن کریم هم تمام سوره ها با بسم الله الرحمن الرحیم خداوند بخشنده شروع می شود که بخشش و مهر نقطه مقابل خشم است .
خشن ترین نوع آن کشتن حیوانات است که به تدریج انسان ، حیوان، گساه و جمادات و به ترتیب نوع آگاهی از بالا به پائین درجات خشنونت کم می شود .
خشونت نکردن نه تنها در رفتار بلکه در انگیزه و افکار ما باید باشد و هیچ چیزی مثل خشونت ذهن را به هم نمی ریزد و در نتیجه آن ذهن درک خود را از بدی و خوبی از دست می دهد و برای مرتب کردن ذهن اولین کار جلوگیری از خشونت است .
در زمان خشم چه اتفاقی می افتد ؟
1 – غده آدرنال فوق کلیه ترشح بیشتری می کند
2 – ضربان قلب بالا میرود و قلب تپش می کند
3 – چشمان برافروخته و صورت ملتهب و سرخ میشود .
4 – نا پاکی ذهن که تعادل ما را بر هم می زند .
5 – در صورت تحمل خشم عموم مترشحه در بدن باعث ایجاد عوارض جانبی میشود که ابتدا ما را بعد از آن دیگران مسموم می کند .
6 – درک از آگاهی و واقعیت کم می شود و در نتیجه رفتار ما به جا و خودمان و محیط زندگیمان را متشنج می کنیم .
در نهایت خشونت نکردن یک تمرین بسیار بالا میباشد که تمام قوانین بعدی از این قانون نشعت می گیرد و هیچ چیزی مثل خشم مخرب نیست و به همین جهت در این باره بحث در یوگا زیاد است و خیلی از چیزها به خشونت وصل است و به دنبال آن بوحود می آید از جمله : ترس، عدم اتکاء به نفس، عدم آگاهی، از دست دادن قدرت کنترل حواس که در اثر ناپاکی ذهن می توان ذهن را مثل اسبی که افسار حواس را دست می گیرد نام برد که در نتیجه آن ذهن ، شعور و آگاهی با حواس کشیده می شوند ، در نهایت آهیم سا یک سوگند جهانی است و یک دین است و یک دارما میباشد .
یک تمرین عملی : روی نکات مثبت تکیه کردن و هدیه دادن به خود ـ به این شکل که نکات مثبت را در درون خودمان مشاهده کنیم و بها دهیم که مثل نور است که تاریکی را از بین می برد چیزهای خوب را در دیگران ببینید و تقویت کنید . تا کسی از شما سوال نکرده اظهار عقیده نکنید و ذهن را معطوف دیگران نکنیم که نتیجه آن غافل شدن از خویشتن است و نکات مثبت و ویژگی های بارز را رشد دهیم .
قضاوت دیگران ـ در این باره نباید اجازه بدیهیم ذهن قضاوت بکند و مشاهده کردن را تا جایی ادامه بدهیم که عقل و احساس و درک در کنار هم به یک اتفاق نظر برسند و دالایی لاما میگوید " از گذشته پرونده نکشید و از گذشته دلیل نیاورید همان لحظه حل کنید "
یک نکته مهم :
دهن انسان مثل آلات قتاله است و برای برطرف نمودن وضعیتی از خشم که در بالاترین حد است دعا نمودن بسیار سودمند است . بالاترین موفقیت زمانی است که بتوان خشم را دید یعنی خشم را کنترل و مشاهده کرد .موفقیت با فاکتورهایی مثل آرامش و آگاهی است .
یک تمرین برای تجربه :
یک روز در هفته مراقبه انجام می دهیم که در آن روز گوشت مصرف نکنیم و در تمام مدت روز آگاه به ذهن و ذهنیات خودمان بوده ، و خشم درون را حس کرده و فقط نگاه می کنیم و عملی انجام نمی دهیم .
فرق بین انضباط و صبوری و تحمل کردن در ارتباط با آهیم سا چیست ؟ صبوری بدون آگاهی ارزش ندرد و آهیم سا در اصل داشتن انضباط در ذهن است نه تحمل و صبر کردن که بعضی مواقع باعث سرکوب نیز می شود و در زمان آگاهی شکی وجود ندارد و مرز بین آگاهی و صبوری را باید دانست .
هر پیام را که بر می گیریم بر احساسات ما از طریق نیم کره راست کنترل میشود و نیم کره چپ مربوط به یادگیری است بین این مغز دو میانی قراردارد که مغز ندان می گویند که فقط گیرنده است که همان مرکز کوتاه مدت است و روانشناسان از این بخش استفاده می کنند و نیم کره چپ و راست باید تعادل داشته باشد در آقایان منظقی بودن قوی تر است و در خانم ها مرکز احساسات قوی است .
عالمی که ما در مرکز آن قرار گرفته ایم عالم ماده است و به همین دلیل عالم دو گانه است ، شب و روز، سیاه و سفید و به همین دلیل همه چیز در طبیعت جفت است در تمام ابعاد گیاهان ، حیوانان و انسان و آنچه ما را به رهایی می رساند هدف قرار گرفتن در ورای دو گانگی است که باید در ورای دوگانگی قرار بگیریم و ورای ذهن را تجربه نماییم . ین و یانگ که ، ین بخش زنانه و یانگ بخش مردانه است هر چیزی که انسان در عالم هستی کسب کرد همه عالم می توانند کسب کنند .
خشم :
1- احساس ترس
2 – احساس حسادت
3 – عدم اعتماد به نفس
4 – حس کوچک بینی
که این 4 مرحله باعث ایجاد خشم میشود . اولین ترس برخورد با منیت خودمان است . انسانی که به وجود خودش نزدیک میشود مهرش به دیگران بیشتر میشود و هر چیز و ترسی که باعث ایجاد خشم میشود از یک طرف قضیه به ما کمک می کند پس نباید مسائل منفی را در دیگران ببینیم و سعی کنیم فقط آن ها را تغییر بدهیم بلکه باید به خودمان نیز توجه کرده و فکر کنیم . در بین عرفا پله نشینی وجود دارد که در درون رجعت کرده و خودشان را بیشتر میبینند و در درون مشاهده می کنند و در نهایت کیفیت را باید تغییر داد و در کمیت مداخله نمی کنیم و باید ریشه را از بین برد .
احساس ترس ناشی از شکست ـ در این باره نباید ترسید و گاهانه با هوشیاری بدون ترس از شکست کاری را انجام می دهیم و یکی از علت های کسانی که ریسک میکنند همین است که در لحظه قرار می گیرند .
حسادت ـ برای کنترل حسادت باید اگر توانایی کمک داریم و می توانیم باری را از دوش دیگران برداریم ، و اگر نمی توانیم دیگران را سپر مشکلات خودمان نکنیم .
حسادت باعث خشمگینی میشود چرا که باعث احساس کمبود شده و در بعضی مواقع عرض اندام کردن و جلب توجه کردن باعث میشود که انرژی های منفی متوجه ما میشود باید خودمان را حفظ بکنیم و به یک شخصیت درست برسیم .
عدم اعتماد به نفس ـ هرچه بیشتر به خودمان متکی باشیم دیگران کمتر ما را خشمگین می کنند و درجه آن هم پایین تر است .
خشم به سه طریق بروز می کند که یکی از آنها به وصرت پرخاشگری زمخت ( فیزیکی ) است که با کتک کاری مثل حیوانات بروز می کند . در این وضعیت از خودمان دور میشویم و باید ظریف باشیم و وجه دیگر خشم که عشق است در وجود خود گسترده کنیم که باید انسان همه موجودات را به شکل یکسان ببیند و اصل مهر ورزی و مهر و شفقت را در خود تقویت نماید و میمنت کاذب را باید کنترل کرد و به حقیقت نزدیک شد .
یک راه شناخت آدم ها : خودمان و دیگران را در یک دایره نگاه کنیم که واقعیت را دریافت نماییم .
یک لطیفه ـ روزی یک قدیس با قدیمی ترین شاگرد خود در زیر باران راه می رفتند قدیس از شاگرد خود می پرسد شفقت و آگاه بودن در لحظه یعنی چه ؟ شاگرد که از سرما به خود ملرزیده از این سوال تعجب می کند و قدیس جواب می دهد که شفقت و مهر این است که به در یک صومعه که برسیم در را بازکنند و ما را کتک بزنند و ما در مقابل برای آن ها دعا بخوانیم .
پرخاشگری درونی : این نمونه از خشم آسیب رسان است و باعث ایجاد نواع و اقسام بیماری ها و افسردگی ها می شود در بررسی آمار سرطان و بیماری های سخت این نکته حائز اهمیت است که معمولاً این آدم ها شکننده و درون گرا و حساس هستند
در مرحله خشم و بروز آن می توان :
1 – مشاهده کرد و گریه کرد
2 – صحبت کردن با صدای بلند
3 – توجه به نفس
شناخت خودمان ـ بهترین راه این است که انرژی را به درون معطوف کنیم و به طور کلی آهیم سا توسعه عشق برای همه موجودات و کسانی که این اصل را رعایت می کننند به گفته بودا حیوانات هم در کنار آنها آرام می گیرند چون ارتعاش خوب شخص آنها را آرام نگاه می دارد مثل عکس هایی که حیوانات وحشی در کنار امامان و مقدسان آرام گرفته اند بیانگر این واقعیت میباشد .
چرا باید قانون آهیم سا را به همه موجودات داشته باشیم ؟
چون ما ذره ای از خداوند در درون داریم بنابراین نباید فراموش کنیم و به گفته بزرگان بدن یک معبد است که آن ذره را در خود دارد و خداپرستی را که در عمل انسان مشهود است در خود داشته باشیم و حس اینکه ذره وجود در تمام موجودات است .
آهیم سا در ابعاد وجودی انسان :
1 – در کلام و سخن
2 – در عمل و گفتار
3 – در ذهن و فکر
فرق بین فکر و ذهن مثل آب اقیانوس با اقیانوس است و فکر زائیده ذهن است و هدف ما در زندگی این است که ذهن را خالی ببینیم و تجربه کنیم و این تجربیات را در طول زندگی گسترده کنیم و ذهن یک وسیله بسیار قوی است که می تواند مخرب باشد یا سازنده و آن زمانی است که انسان آگاه شده و درجات آگاهی خود را بالا ببرد و ذهن را به یک وسیله نیرومند در اختیار آگاهی خود قرار دهد . نه اینکه آگاهی و درک اسیر ذهن شده که در آن صورت می تواند مخرب باشد .
به گفته مولانا خداوند خظا پوش است و ما باید خصوصیات خداوند را داشته باشیم و برای بالا بردن آگاهی خود به فکر خود و صحبت و ذهن خود آگاه باشیم و در نهایت سوامی ذهن خود بشویم .
یک روش : برای پی بردن به قابلیت های انسان مطالعه شرح حال بزرگان و بیوگرافی و مطالعه آثار آن ها ما را به توانایی های انان آشنا میکند پس ما هم میتوانیم به توانایی ها و قابلیت های زیادی برسیم باید از آنان رهنمود بگیریم و کسانی که روشن بین هستند خشم را از خود عبور می دهند چون شفاف هستند .
آهیم سا در کلام و گفتار : کنترل زبان آسان تر از ذهن است چون زمانی که ذهن کنترل شود چیزی به زبان نمی آید یکی از تمرینات کم سخن گفتن است که باعث پاکیزه نگه داشته شدن کلام میگردد .
کم گوی و گزیده گوی چون در ز آن اندک تو جهان شود پر
تمرین عملی : مراقبه سکوت ـ سه ساعت مراقبه سکوت در خانه و مشاهده سکوت در این مدت وبررسی وضعیت خود
دروغ گفتن یکی از ناپاکی های بزرگ ذهن است که ذهن را بسیار مغشوش می کند دروغ گفتن یعنی ماسک اضافه به وصرت زدن ، غیبت کردن که در اسلام آمده است مثل این اسن که گوشت مرده را می خوریم و دشنام دادن و کلمات زشت بر زبان جاری کردن و بیهوده گویی از عدم کنترل کلام و گفتار است که باید آگاه باشیم بر عملکرد زبان و گفتار .
آهیم سا در عمل ـ آسان تر از کلام وفکر است و در درجه سوم است و یکی از کارهای زمخت در این بخش کشتن حیوانات است .
حضرت علی علیه الاسلام می فرمایند : " شکم خود را گورستان حیوانات نکنید "
به طور کلی می توان در نتیجه برای رعایت آهیم سا گفت :
1 – قدم اول آگاهی از خشم است
2 – توجه به حقوق دیگران
3 – تمرین برای مثبت گرائی و فکر کردن مثبت
4 – کنترل و مشاهده خشم در طول روز
5 – بررسی عوامل ایجاد خشم در خودمان
6 – در لحظه قرار گرفتن و عدم کنترل طلب بخشش و دعا کردن
7 – پذیرش این که هرچه به ما میرسد از خودمان نشعت میگیرد و کارهای ما میباشد :
چون خشم واکنش است و کنش مربوط به حود ما میباشد و اینکه به تعبیر قرآن کریم یک برگ از درخت بی اذن خدا به زمین نمی افتد .
8 – مشاهده خشم و حتی زمانی که تقصر دیگران است و تسویه حساب در زمان عمل و درون نگری بعد از خشم
به نقل از سایت آموزشی یوگا
برای مشاهده محتوا ، لطفا وارد شوید یا ثبت نام کنید