حجامت

[Boye_Gan2m]

ارتباط حجامت و آلودگي خوني
شروع عمل حجامت بسيار قديمي و مربوط به دوران باستان بخصوص دوران پاپيروس مصر است - در نوشته هاي بقراط نيز که مربوط به حدود قرن پنجم قبل از ميلاد مي باشد بدان اشاره شده است . البته در کشورهاي اسلامي نيز بعنوان يک سنت مرسوم است . پيشينيان با توجه به اعتقادي که مبني بر چهارگانه بودن طبايع داشتند ( خون ،‌بلغم ، سودا و صفرا ) فکر مي کردند بر هم خوردن تعادل اينها باعث بيماري ميشود و درمان بيماري با خون دادن و حجامت است . آنها حجامت را در درمان بسياري بيماريها از جمله تب - ديوانگي - کم خوني و ضعف مؤثر مي دانستند - در گذشته حجامت در مغازه هائي مثل سلماني و حمام هاي عمومي انجام مي شد و از وسايل متنوعي براي امر حجامت استفاده مي گرديد :
۱- لانست ها : اولين رگزن ها از ابزار تيزي چون چوب و سنگ سود جسته اند و در موزه هاي باستان لانست هايي از جنس آهن با دسته هاي چوبي ديده مي شود.
۲- فلم ها ( Flem ) : اکثراً از جنس برنزي بوده و معمولاً داراي چندين تيغه بوده اند که اکثراً بيشتر در کشور انگلستان استفاده مي شده است .
۳ - وسايل تيغ زني : تيغه هاي فراوان داشتند و در قرن ۱۸ و ۱۹ بسيار معمول بوده است .
۴ - حجامت با فنجان : شامل مجموعه اي از فنجانها ( اکثراً شيشه اي ) و يک وسيله تيغ زني مي باشند و به دو روش خشک و مرطوب انجام مي گيرد . در روش خشک از يک فنجان خشک استفاده مي شود در اين روش با گرم کردن ليوان با استفاده از يک تکه مواد سوزاننده يا لامپ حرارتي ايجاد خلاء مي نمايند که موجب مي شود فنجان روي پوست چسبيده ويک حالت مکش ايجاد نمايد .
در حجامت مرطوب همان مراحل حجامت خشک انجام مي شود ولي بعد ، از وسايل تيغ زني بر روي پوست استفاده مي شود تا بدين ترتيب خون خارج شود .
حجامت با فنجان معمولاً روي سطح پشت بدن و ستون فقرات و شقيقه ها و پشت گوش انجام مي شود البته در بقيه مناطق بدن نيز مي توان انجام داد ولي اين محل ها اختصاصي هستند .
در کشور ما و ساير کشورهاي اسلامي از اين روش استفاده ميشود .
۵ - زالوها : در زمانهاي قديم از آنها در مصر و روم و سوريه براي مکيدن خون استفاده مي گرديد . زالوها از طريق ۳ دندان تيز به پوست متصل مي شدند و ماده ضد انعقاد تزريق مي کردند که باعث مي شد خون لخته نشود و بعد شروع به خونخواري مي کردند .
طي تحقيقاتي که در کشور ما در سال ۱۳۷۹ و ۱۳۸۰ ( در منطقه زاهدان منطقه اي که حجامت جزء فرهنگ مردمان آن منطقه مي باشد ) ، بعمل آمد طي اين تحقيقات مشخص شد که به علت روش غيربهداشتي و سنتي مرسوم ريسک وجود عوامل بيماريزا بيشتر مي باشد . سفليس - هپاتيت C ، ايدز و هپاتيت B در خون اين اهداکنندگان بيشتر است . بنابراين پيشنهاد مي شود در مناطقي که حجامت جزء فرهنگ بومي است روش ها و ابزار بهداشتي ترويج گردد .

[Greatone]

خيلي ناجوره جاش تا اخر عمر ميمونه.........دايي من انجام داده......

[Boye_Gan2m]

سیر تاریخی


حجامت نام یک روش درمانی پیچیده است که بر اساس قدیمی ترین سند موجود از 3300 سال قبل از میلاد مسیح درمقدونیه انجام می شده و بعدها به یونان رخنه کرده است و در آن زمان شاخص پزشک بودن ، حجامت کردن و داشتن ابزار آن بوده است .

اوراق پاپیروس که از عصر باستان بدست آمده نیز نشان می دهد که حدود 2200 سال قبل از میلاد مسیح ،حجامت امری رایج بوده است .

بقراط که حدود 400 سال قبل از میلاد مسیح می زیسته است با روشهای مختلف حجامت آشنا بوده است و در آثار خود به موارد استفاده و منع آن اشاره کرده است.

در آثار جالینوس نیز مطالب متنوعی در مورد حجامت بر جا مانده است .


تعریف حجامت

حجامت در واقع اعمال یک استرس فوری به سیستم ساکن دفاع عمومی بدن است تا آن را برعلیه کلیه عوامل درونی و بیرونی هشیار و فعال نماید.

بیشترین کاربرد حجامت در بعد پیشگیری است و با مکانیسمهای مختلفی از جمله تنظیم سیستم ایمنی ، تنظیم ترکیبات شیمیایی و هورمونی خون و تنظیم سیستم اعصاب خودکاربدن ازابتلا به انواع بیماریها پیشگیری می کند .علاوه براین حجامت کاربرد های در مانی نیز دارد به نحوی که در در مان برخی بیماریها مانند سردردهای عصبی ومیگرنی ، چربی ، قند و اوره خون ،سنگهای کلیوی و کیسه صفرا موثر است

nipc.net

[Boye_Gan2m]

انواع حجامت

در کشور های غربی حجامت تقریبا به ده روش انجام می شود ولی درطب سنتی ایران حجامت بطور کلی به دو دسته تقسیم می شود :

حجامت خشک :

حجامت خشک که در فرهنگ عامه به لیوان گذاری معروف است به شیوه خلا گرمایی و از طریق گذاشتن پنبه در حال سوختن در ته لیوان و گذاشتن لیوان در موضع انجام می شود



حجامت تر:

در این روش پس از اینکه پزشک موضع حجامت را ضد عفونی نمود ،با استفاده از یک لیوان یکبار مصرف مخصوص حجامت وبا دستکاه مکش ، عمل بادکشی را انجام میدهد . خلا ایجاد شده در لیوان باعث تجمع مواد سبک خون مویرگی در موضع حجامت می شود .سپس پزشک لیوان را از موضع جدا نموده و با یک تیغ یکبار مصرف چند خراش سطحی به عمق نیم تا یک میلی متربه صورت مایل ایجاد می کند. سپس دوباره لیوان را گذاشته و عمل مکش را انجام می دهد.این عمل سه تا پنج مرتبه انجام می شود و در مجموع حداکثر 50 تا 75 میلی لیتر خون از بدن شخص خارج می شود .البته بدن در مدت زمان بسیار کوتاهی قادر به باز سازی این مقدار خون است .

لازم به ذکر است حجامت یک روش درمانی پیچیده و دارای ظرافت های گوناگون است که تجویز و اجرای آن حتما باید زیر نظر پزشکان آموزش دیده و دارای پروانه حجامت مورد تایید وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی انجام شود.

nipc.net

[Boye_Gan2m]

توصیه های قبل از حجامت

بهتر است با شکم خالی حجامت انجام نشود . بنابراین یکساعت قبل از حجامت (ترجیحا شربت عسل ) یا آب انار یا ماءالشعیر لیمویی میل نمایید.

مصرف سیگار در روزی که قصد حجامت دارید ممنوع است.

تا 12 ساعت قبل و بعد از حجامت مقاربت جنسی انجام نشود.

قبل از حجامت حتما عینک را از چشم بردارید.




توصیه ها ی بعد از حجامت

تا 24 ساعت پس از حجامت از مصرف سیگار بپرهیزید.

تا 12 ساعت پس از حجامت از خوردن ترشی ،لبنیات ،ماهی و غذاهای شور بپرهیزید.

تا 24 ساعت پس از حجامت از انجام کارهای سنگین و نیز مقاربت جنسی اجتناب کنید.

برای جبران ضعف احتمالی ،توصیه می شود بعد از حجامت یک لیوان شربت عسل یا ماءالشعیر لیمویی و یا یک عدد انار میل کنید.

جهت جلوگیری از عفونت زخم ،حداقل تا12 ساعت پس از حجامت استحمام نکنید.

صبح روزپس ازحجامت می توان استحمام کرد ،اما موضع حجامت را فقط با آب خالی (بدون استفاده از لیف و صابون ) بشویید.



در مورد چه افرادی نباید حجامت انجام شود

زنان باردارتا پایان ماه چهارم نباید حجامت نمایند.

افراد دچار مشکلات انعقادی مثل کمبود پلاکت و بیماران هموفیلی

حجامت زنان در ایام قاعدگی بویژه اواخر این دوره ممنوع است.


nipc.net

[Boye_Gan2m]

عود بيماري بعد از درمان با حجامت

پاسخگوي سئوالات زير آقاي دکتر محمدعلي گوارا؛ پزشک عمومي مي باشد.


1- در بسياري از بيماري‌ها شاهد هستيم، حتي بعد از درمان ممکن است بيماري مجدداً عود کند. نظر شما در مورد عود مجدد بيماري توسط حجامت چيست؟
در درمان با حجامت عود به اندازه درمان‌هاي ديگر وجود ندارد و اگر بيمار سالي يک يا حداکثر دو بار حجامت را تکرار کند، به هيچ وجه عود مجدد تکرار نخواهد شد.
حجامت حتي بيماري‌هاي ديگر را پوشش مي‌‌دهد. به عنوان مثال با انجام حجامت براي درمان ميگرن، غلظت‌خون نيز متعادل مي‌شود.
در درمان ميگرن توسط روش‌هاي رايج از داروهايي مثل بتابلاکرها استفاده مي‌شود که خود اين آن‌ها، هيپر گليسمي (افزايش قندخون) و هيپرليپيدمي (افزايش چربي‌خون) ايجاد مي‌کند و طول درمان با اين‌ها معمولاً بالاتر از 6 ماه مي‌باشد. ولي در درمان ميگرن توسط حجامت، معمولاً با همان درمان اول، 90 درصد درد از بين مي‌رود و فقط براي کامل شدن درمان که درد احياناً عود نکند، درمان را ادامه مي‌دهيم.


2- نظر شما در مورد پيش‌گيري از بيماري‌ها توسط حجامت چيست؟
اصولاً حجامت براي پيشگيري مي‌باشد. به‌عنوان مثال خود پيامبر که چندين بار(527 بار) حجامت کرده بودند عنوان مي‌کردند که حجامت براي پيش‌گيري از بيماري‌هاي رواني، بيماري‌هاي آرتريتي(التهابي)، بيماري‌هاي تب‌دار و عفونتي بوده و طبق تحقيقات انجام شده حدود 30 فاکتور را در بدن افزايش و کاهش مي‌‌دهد.
حجامت انواع مختلف دارد و حدود چهارده نوع حجامت روي اعضاي بدن انجام مي‌شود و 27 نوع بادکش روي جاهاي مختلف بدن قرار مي‌گيرد که به فراخور بيماري‌هاي مختلف، پزشک متخصص حجامت از اين روش‌ها استفاده مي‌کند.

بعد از حجامت نبايد تا 24 ساعت فعاليت سنگين بکنند و بهتر است لبنيات نخورند. 12ساعت استحمام نکنند و در مورد مسائل شرعي هم مي‌توانند از مراجع تقليد سئوال کنند. هيچ دارويي بعد از حجامت نياز نمي‌باشد و بهتر است شربت عسل بخورند.

3- آيا بيماراني که توسط حجامت درمان مي‌شوند، بعد از انجام حجامت بايد از دارو استفاده کنند؟
معمولاً بعد از انجام حجامت هيچ دارو و اقدام ديگري نياز نمي‌باشد، غيراز اين که گفته مي‌شود بعد از حجامت نبايد تا 24 ساعت فعاليت سنگين بکنند و بهتر است لبنيات نخورند. 12ساعت استحمام نکنند و در مورد مسائل شرعي هم مي‌توانند از مراجع تقليد سئوال کنند. هيچ دارويي بعد از حجامت نياز نمي‌باشد و بهتر است شربت عسل بخورند.
ضمناً حکما گفته‌اند که قبل از حجامت بهتر است تخم‌مرغ مصرف نشود، وعده غذايي کامل ميل شود و سپس براي حجامت مراجعه کنند. مقدار خوني که در حجامت گرفته مي‌شود حدود 50 الي 70 سي سي مي‌باشد و ما روايت داريم که امام صادق(ع) مي‌فرمايند: حتي بچه 4 ماهه را مي‌شود حجامت کرد و اين بدان معني است که در طب اسلامي از 4 ماهگي به بعد انجام حجامت براي پيش‌گيري از بيماري‌ها لازم مي‌باشد.


4- توصيه ي شما به اين بيماران و ديگر افراد درباره استفاده از حجامت کدام است؟
توصيه مي‌شود به‌طور کلي در درمان بيماري‌ها، روش‌هاي همراه با طب نوين را هم مدنظر داشته باشند و آن‌ها را قديمي يا بدون پايه در نظر نگيرند. چنان که در چند ساله اخير که از حجامت استفاده مي‌کنيم در درمان خيلي از بيماري موفق عمل کرده‌ايم وهمان‌طور که در کشورهاي پيشرفته رايج مي‌باشد، بيمار بايد راه درماني را آزادانه انتخاب کند. بنا به روايات اسلامي حجامت «دواء لکل داء» مي‌باشد. پيامبر(ص) نيز براي پيش‌گيري از بيماري‌ها، حجامت را توصيه کرده‌اند.
ما اميدواريم که راه براي تحقيقات بيش‌تر در زمينه ي حجامت باز شود و افرادي که تجربه اين کار را دارند روش‌هاي درمان با حجامت را ادامه دهند. با توجه به اينکه روش درمان با حجامت از نظر هزينه بسيار ارزان مي‌باشد و در استفاده از حجامت هيچ محدوديتي نمي‌باشد توصيه مي‌شود که عموم مردم براي پيش‌گيري از بيماري‌ها و درمان بيماري‌ها از اين روش درماني بيش‌تر استفاده کنند.

منبع:تبیان

[Boye_Gan2m]

حجامت و احتمال ابتلا به ايدز و هپاتيت




پاسخگوي سئوالات زير آقاي دکتر محمدعلي گوارا؛ پزشک عمومي مي باشد.




1- حجامت چيست؟
از نظر طب سنتي، حجامت روش دفع‌کننده سموم در بدن مي‌باشد و با انجام حجامت مي‌شود سموم را از بدن خارج کرد. ما براي افراد مبتلا به ميگرن در چند نوبت حجامت مي‌کنيم. به فرا خور حال اين افراد تقريباً 3 تا 5 بار حجامت براي هر فرد انجام مي‌گيرد. بعد از معاينه و تشخيص ميگرن توسط پزشک متخصص در امر طب سنتي، روش‌هاي درماني اين افراد و اينکه چند بار و در چه مواقعي بايد حجامت شوند، تعيين شده و درمان آغاز مي‌شود. با قاطعيت مي‌توان گفت سردرد اين افراد، با همان حجامت اول، تقريباً شروع به خوب شدن مي‌کند.

فواصل درد طولاني‌تر و مدت آن کم‌تر مي‌شود و رفته رفته وضعيت عمومي بهتر مي‌شود و آستانه درد بالا مي‌رود و راحت‌تر مي‌توانند درد را تحمل کنند و از طرفي شدت درد نيز کاهش مي‌يابد. بعد از انجام حجامت و حين درمان از داروهاي گياهي نيز استفاده مي‌شود. تاکنون در طول درمان چند ساله، حتي يک مورد مشاهده نشده است که اين بيماري بعد از درمان توسط حجامت برگشته باشد.




2- گروهي معتقدند که استفاده از طب سنتي (حجامت) ممکن است مشکلاتي از قبيل ابتلا به بيماري‌هايي مانند هپاتيت و ايدز و... به همراه داشته باشد. نظر شما به عنوان پزشک متخصص چيست؟
بايد عنوان شود که اگر حجامت توسط پزشک حاذق و متخصص در امر حجامت انجام شود، به هيچ وجه امکان ابتلا به بيماري‌هاي ديگر وجود ندارد. چون تمام لوازم مورد استفاده حجامت استريل مي‌باشد، يعني هم ليوان‌هاي مورد مصرفي از سازمان انرژي اتمي فراهم مي‌شود و هم تيغ‌هاي مصرفي استريل مي‌باشد. براي هر بيمار يک ليوان و يک تيغ مستقل استفاده مي‌شود و چون تمام وسايل حالت يک بار مصرف دارند، اصلاً امکان ندارد کسي از اين روش به اين گونه بيماري‌ها مبتلا شود. طبق آمار وزارت بهداشت و درمان در سال گذشته حدود چهار و نيم ميليون نفر در ايران حجامت کرده‌اند که اين مطالب در نشريه سازمان نظام پزشکي به تفضيل درج شده است. البته چهار و نيم ميليون نفر از طريق وزارت بهداشت اعلام شده، ولي آمار دقيق بيشتر مي‌باشد.

اگر بعد از حجامت افراد مبتلا به ايدز و هپاتيت مي‌شدند، بايد آمار اين بيماري به صورت انفجاري در کشور افزايش پيدا مي‌کرد و تمام اين مطالب عنوان شده توسط گروهي ناآشنا با اين روش درمان، صحبت‌هايي بي‌منطق و غيرعلمي مي‌باشد و کساني که اين مطالب را عنوان مي‌کنند از حجامت شناخت کامل و صحيح ندارند.


اگر حجامت توسط پزشک حاذق و متخصص در امر حجامت انجام شود، به هيچ وجه امکان ابتلا به بيماري‌هاي ديگر وجود ندارد. چون تمام لوازم مورد استفاده حجامت استريل مي‌باشد.



3- لطفاً در مورد تاريخچه حجامت و روش درماني آن بيشتر توضيح دهيد؟
حجامت يعني حجيم کردن که در لاتين Cupping گفته مي‌شود و در سايت‌هاي مختلف به ‌صورت Cupping يا Phlebotomy عنوان مي‌شود.

حجامت روش درماني است که از هزاران سال پيش، حتي از زمان بهرام‌ گور رواج داشته و بعد از اسلام، اساساً پيامبر گرامي خيلي روي اين مطلب تأکيد کرده‌اند و جايگاه حجامت را براي ما مشخص کردند. چون در آن زمان جايگاه مناسبي براي حجامت نبود پيامبر گرامي تعريف مناسبي براي حجامت بيان کرده‌اند و حديث مشهودي نيز در اين زمينه وجود دارد که پيامبر مي‌فرمايد: «در شب معراج، در آسمان هفتم با هر گروه از ملائک که ملاقات کردم و هر گروه از ملائک که مرا ديدند گفتند، اي محمد(ص) حجامت کن و امت خود را به حجامت امر کن».

بنابراين قدمت و تأکيد بر انجام حجامت از ائمه مي‌باشد. به‌خصوص امام رضا(ع) بسياري از خواص و فوايد حجامت را بيان کرده اند.



روش درماني حجامت عام بدين ترتيب است که يک ليوان استريل در بين دواستخوان کتف مريض قرار داده مي‌شود و به وسيله سوپاپ خروجي ليوان، مکش موجب بي‌حس و سر شدن محل حجامت مي‌شود. ليوان را برداشته و خراش‌هايي را به وسيله تيغ به ظرافت روي پوست مي‌کشيم. مجدداً ليوان را قرار داده و مکش ايجاد مي‌شود. سه بار اين کار تکرار شده و مقداري خون مي‌گيريم.


نيمه دوم يا ايام پريشان هر ماه قمري براي حجامت کردن وقت مناسبي است. ايام پريشان، روزهاي 17 و 19و 21 ماه قمري مي‌باشد.
مقدار خون گرفته شده هم به اختيار پزشک نمي‌باشد و خود بافت بدن هر مقدار که لازم باشد خون مي‌دهد و ما دخالت در اندازه ي خون نداريم. اين خون به وسيله فشار مکش ايجاد مي‌شود. بعد از اين که مکش ايجاد شد، خون از بافت کشيده مي‌شود. برش‌هايي که توسط پزشک انجام شده اصلاً روي رگ نمي‌باشد و برش روي بافت انجام مي‌گيرد.

طبق تحقيقات انجام شده اين خون گرفته شده از طريق حجامت داراي هموگلوبين 75 مي‌باشد و ميزان گلبول‌هاي بالايي دارد که اساساً يا عمر اين گلبول‌ها به پايان رسيده و يا تغيير شکل يافته‌اند. مي‌توان گفت که اين خون در بدن استفاده‌اي ندارد و اين خون حاوي ماکرو مولکول‌ها، کلسترول، تري گليسريد سموم داخل بدن مي‌باشد.

معمولاً حجامت در نيمه دوم ماه قمري انجام مي‌‌دهد، زيرا همان طور که در روايات اسلامي نقل شده همان گونه که ماه بر جذر و مد دريا تأثير دارد، بر روي بدن انسان نيز تأثير مي‌گذارد. بنابراين نيمه دوم يا ايام پريشان هر ماه براي حجامت کردن وقت مناسبي است. ايام پريشان، روزهاي 17 و 19و 21 ماه قمري مي‌باشد.

منبع:تبیان

[Boye_Gan2m]

نقش حجامت در تقويت سيستم ايمني بدن


يکي از اثرات منحصر به فرد و قوي حجامت، پيشگيري از سرماخوردگي هاي مکرر و انواع آلرژي است. توضيحات ذيل در اين مورد قابل دقت است :

قسمتي از بدن که حجامت در آنجا انجام مي شود، ارتباط بسيار نزديكى با محل تجمّع سيستم لنفوييد و غدد لنفاوى دارد. در صورت نفوذ ميكروب‏ها و هرگونه آنتى‏ژن، سلول‏هاى ايمنى موجود در غدد لنفاوي به صورت بسيار قوى و شديد با عامل مهاجم به نبرد پرداخته، آن را مغلوب مى‏كنند. بنابراين وجود غنى‏ترين و قوى‏ترين سيستم لنفاوى در كنار مواضع حجامت باعث مى‏شود كه احتمال ابتلاء به عفونت و غلبه‏ى ميكروب بر بدن از طريق موضع حجامت در حدّ صفر باشد و بر عكس تحريك سيستم ايمنى به وسيله‏ى حجامت باعث تقويت اين سيستم حياتى شود.

در طب رايج نه تنها هيچ روشى براى تقويت سيستم ايمنى بدن وجود ندارد، بلكه بسيارى از درمان‏هاى موجود از جمله تجويز داروهاى كورتونى باعث تضعيف عملكرد آن مى‏شود. بنابراين اثبات نقش حجامت در تقويت سيستم ايمنى از اهميت زيادى برخوردار بوده و تأثير آن را در درمان بسيارى از بيمارى‏ها توجيه مى‏كند.


وجود قوى‏ترين سيستم لنفاوى (ايمني) در كنار مواضع حجامت باعث مى‏شود كه احتمال ابتلاء به عفونت و غلبه‏ى ميكروب بر بدن از طريق محل حجامت در حدّ صفر باشد و بر عكس تحريك سيستم ايمنى به وسيله‏ى حجامت باعث تقويت اين سيستم حياتى مي شود.
شواهدى كه به اثبات اين مدّعا كمك مى‏كند، عبارتند از:

1- ائمه‏ى معصوم ‏عليهم السلام در روايات متعدد حجامت را به عنوان وسيله‏اى براى پيشگيرى از بيمارى‏هاى مختلف مطرح فرموده‏اند. بديهى است، بدن موقعي در پيشگيرى از بيمارى‏ها موفق است كه از سيستم دفاعى قوى برخوردار باشد.

2- زكرياى رازى در فصل پنجم كتاب جُدرى و حصبه، براى حجامت تأثيرى پيشگيرانه شبيه واكسيناسيون قائل شده و مى‏گويد:

« در احتراز از آبله قبل از ظهور و جلوگيرى از ازدياد آن بعد از بروز، مقتضى است كودكان و نوباوگان و جوانانى را كه آبله در نياورده‏اند يا آنكه آبله مرغان گرفته‏اند و هم‏چنين كسانى كه مزاج آن‏ها مستعد قبول آبله است، فصد و كودكان كمتر از چهارده سال را حجامت كنند.»

وى، هم‏چنين مى‏گويد:

«...اما شيرخواران متجاوز از پنج ماه كه بدن آن‏ها تر و تازه و سفيد و سرخ باشد را بايد حجامت كرد.»

اين نظر رازى كه براى پيشگيرى از ابتلاى كودكان زير چهارده سال به آبله، حجامت را توصيه كرده است، با فرضيه‏اى كه مكانيسم اثر حجامت را تقويت سيستم ايمنى بدن مى‏داند، كاملاً مطابقت دارد و چه خوب است كه امروزه با ريشه‏كن شدن بيمارى آبله، به تحقيق و بررسى اثر حجامت در پيشگيرى از ابتلا به ساير بيمارى‏هاى عفونى بپردازيم.


3- درمان زكام و آلرژى به وسيله‏ى حجامت:
از زكرياى رازى رساله‏اى باقى مانده كه در آن سؤال شهيد بلخى را در مورد فردى كه مبتلا به زكام بوده، پاسخ داده است. رازى در اين رساله بعد از بيان فهرست طولانى از پرهيزهايى كه بايد مراعات شود و نيز بيان داروهاى گياهى مؤثر بر اين بيمارى، مي گويد در مواردى كه بيمارى شديد باشد بايد از حجامت نيز استفاده شود:

« اما كسانى كه رنج آنان از اين بيمارى افزون باشد، يعنى بدين گونه كه سوراخ‏هاى بينى بسته شده و خارش داشته باشد و عطسه‏ فراوان شده و آب از بينى فرو ريزد، بايد از چيزهايى شبيه به آنچه ياد شد و نيز از راه رفتن و عرق كردن در حمام و حجامت از فرو رفتگى پشت استفاده كنند...»

لازم به ذكر است كه براى درمان انواع آلرژى از نوعى حجامت خاص استفاده مى‏كنيم و اينجانب بيماران متعددى داشته‏ام كه بعد از ساليان متعدد مصرف داروهاى شيميايى و مراجعه به كلينيك آلرژى، هيچ نتيجه‏اى نگرفته اند، ليكن با انجام چند نوبت حجامت آلرژى، كاملاً بهبود يافته‏اند.


4- نقش حجامت در پيشگيرى از سرماخوردگى:
افرادى كه به طور منظم حجامت مى‏شوند، يا دچار سرماخوردگى نمى‏شوند و يا در صورت ابتلاء، بيمارى‏شان بسيار خفيف و زودگذر خواهد بود. اين حقيقتى است كه بسيارى از بيماران، شخصاً متوجه آن شده و به ما اعلام كرده‏اند كه اگر مثلاً سال گذشته چندين نوبت سرماخوردگى شديد داشته‏اند، زمستان امسال كه حجامت كرده‏اند اصلاً سرما نخورده و يا بيمارى‏شان ظرف يک يا دو روز كاملاً خوب شده و علائمى چون تب و درد بدن نيز نداشته‏اند. پرونده‏ى بيماران درمان شده گواه روشنى است بر اين ادّعا كه حجامت با افزايش توان ايمنى فرد باعث غلبه‏ى زودرس وى بر انواع ويروس‏هاى سرماخوردگى مى‏شود.

حال دقت بفرماييد كه اگر تنها همين يك خاصيت حجامت را در نظر بگيريم، فراگير شدن اين سنت اسلامى تا چه حد مى‏تواند مصرف انواع آنتى‏بيوتيك، آمپول‏هاى پنى‏سيلين، داروهاى مسكّن و تب‏بر و انواع شربت‏هاى سينه را كه به وفور خصوصاً در فصل زمستان استفاده مى‏شوند، كاهش دهد و تا چه حد مى‏تواند بهره‏ى كارى دانش‏آموزان و شاغلين را كه به دنبال آنفلوآنزا بعضاً به مدت يك هفته بسترى مى‏شوند، افزايش دهد.


حجامت با افزايش توان ايمنى در فرد، باعث غلبه‏ى سريع او بر انواع ويروس‏هاى سرماخوردگى مى‏شود.
لازم به ذكر است كه فرزندان بنده كه 8 و 5 سال دارند، از بدو تولد سرماخوردگى شديد نداشته و تاكنون هيچ يك از انواع داروهاى آنتى‏بيوتيك يا پنى‏سيلين را نيز دريافت نكرده‏اند. آن‏ها را صرفاً سالى دو نوبت حجامت مى‏كنم و در سلامت كامل به سر مى‏برند و تعجب مى‏كنيد اگر بگويم، برنامه‏ى واكسيناسيون را كه براى همه‏ى اطفال از بدو تولد انجام مى‏شود، براى آن دو انجام نداده‏ايم. فرزند اولم تا 9ماهگى واكسن دريافت كرده ولى دومى اصلاً واكسيناسيون نشده و از قضا از نظر تغذيه و رشد جسمى از اولى نيز سالم‏تر است.


5- تأثير حجامت در افراد پيوند عضو شده:
يكى از معدود موارد ممنوعيت انجام حجامت، افرادى هستند كه عضو پيوندى دارند. شرط موفق بودن عمل پيوند اعضاء، ضعيف نگاه داشتن سيستم ايمنى بيمار است. به همين منظور داروهاى متعددى به نام ايمونوساپرسيو را تجويز مى‏كنند تا سيستم ايمنى فرد همواره ضعيف بماند. اگر سيستم ايمنى بيمار به هر دليل تقويت يا فعال شود، خطر پس زدن عضو پيوند شده وجود دارد. انجام حجامت، از آنجايى كه باعث تقويت سيستم ايمنى مى‏شود، در بيماران پيوند شده خطرناك و ممنوع است.

به هر حال چنان چه فرضيه‏ى تقويت ايمنى صحيح باشد كه شواهد زيادى هم براى آن وجود دارد، مى‏توان اميدوار بود كه حجامت وسيله‏ى مناسبى براى درمان بسيارى از بيمارى‏هاى عفونى، سرطان‏ها و نيز بيمارى‏هاى اتوايميون كه طب رايج در مقابل آنها درمانده است، باشد.



منبع :
کتاب طب اسلامي، گنجينه تندرستي (تاليف دکتر رضا منتظر-عضو هيئت علمي موسسه تحقيقات حجامت ايران)

(تبیان)

[mehraria]

آیا پزشکان با حجامت موافقند؟




[ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]

پاسخگوی سئوالات زیر آقای حسین خیراندیش، رئیس انجمن تحقیقات حجامت ایران می باشد.
1- چرا با وجودی كه می گویید "حجامت" فایده های بسیاری دارد، اما برخی از پزشكان مخالفند؟
به نظر ما مخالفان هم حق دارند، چون از علم خودشان دفاع می كنند. هیچ پزشكی از ابتدا تا انتهای دوران تحصیل در دانشگاه، چه در دوره ی عمومی و چه در دوره ی تخصصی، حتی یك ساعت از یك واحد درسی درباره حجامت را نگذرانده است. پس علت اساسی مخالفت ها عدم آگاهی به موضوع می تواند باشد. همچنان كه بسیاری از پزشكانی كه اكنون حجامت می كنند، قبلاً از مخالفان این کار بودند.
2- آیا پزشكان هم از "حجامت" استقبال كرده اند؟
هم اكنون 1600 پزشك عمومی و متخصص آموزش دیده با پروانه ی حجامت كه توسط وزارت بهداشت تأیید شده است، در سراسر كشور فعالیت می كنند كه اگر هر كدام حداقل روزانه 10 نفر را حجامت كنند، در سال بیش از 4 میلیون نفر را حجامت می كنند.
جالب این كه بسیاری از بیماران و مراجعه كنندگان قبل از حجامت، در بالاترین سطوح تخصصی ویزیت شده اند و سپس به حجامت روی آورده اند.
فقط تعداد پزشكانی كه حجامت شدند و در مؤسسه پرونده دارند 5 هزار نفر هستند. به علاوه پزشكان بسیاری هم اهل حجامت شدن هستند كه تشكیل پرونده نداده اند.
3- تفاوت "حجامت" با "فصد" در چیست؟
حجامت یك تطهیر كلان است كه كل تركیبات بیوشیمی بدن را تنظیم می كند، ولی فصد (رگ زدن) بخشی از اندام را تحت درمان قرار می دهد.
4- "حجامت" در دیگر كشورها چه جایگاهی دارد؟
پس از این كه جرقه ی كارهای علمی حجامت در ایران در سال 1364 زده شد، اولین كشوری كه به شكل علمی این موضوع را دنبال كرد، كشور آمریكا بود و پزشكان زیادی در این خصوص به فعالیت پرداختند كه ثمره ی آن تألیفات ارزشمندی درباره ی حجامت است.
دكتر" ایلكی چرالی" در آمریكا یك جلد و دكتر "یوهان آبله" در آلمان دو جلد (حجامت گرم و خشك و حجامت تر) كتاب وزین در این باره نوشته اند. در سوریه كتابی با عنوان "دواءالعجیب" كشف قرن بیستم، با امضای 33 متخصص طب كلاسیك به رشته ی تحریر در آمده و در كشورهای دیگری نیز كتاب های خوب و مقالات پرمحتوایی نوشته شده كه برخی از آنها در مؤسسه ی تحقیقات حجامت ایران در حال ترجمه است.
در بسیاری از كشورها شیوع حجامت شتاب گرفته است. در دانشگاه "الازهر" مصر كارهای علمی خوبی انجام شده و در چین به شكل سیستماتیك این روش درمانی اجرا می شود.
در بیمارستان های چین یك بخش درمان طب سنتي ، یك بخش درمان از طریق حجامت، یك بخش داروهای گیاهی و یك بخش طب كلاسیك است.
5- یعنی معتقدید حجامت به عنوان یك سیستم در بخش های درمان كشور ما وارد شود؟
ما معتقدیم كار علمی درباره حجامت و سیستمی شدن این روش درمانی، كار درمان را بسیار كوتاه تر و هزینه ها را هم کمتر می کند. اگر یك صدم اعتبارات پژوهشی كشور در بخش درمان به تحقیقات حجامت و طب سنتی اختصاص یابد، معتقدیم نرخ درمان به یك صدم نرخ جاری كاهش پیدا می كند. این در حالی است كه 20 درصد اعتبارات ملی به صورت مستقیم و غیرمستقیم صرف هزینه های درمانی می شود كه رقم فاحشی است.

الان 70 درصد سهام داران عمده ی شركت های دارویی دنیا، صهیونیست ها و اتفاقاً عمده ی مصرف كنندگان داروهای شیمیایی، مسلمانان هستند. 5/1 میلیارد، جمعیت مسلمانان است كه روزانه میلیون ها دلار از این شركت ها دارو خریداری می كنند و سیستم درمانی این كشورهای مسلمان از جمله ایران طوری طراحی شده كه حتی یك روز نمی تواند دارو خریداری نکند، چون جان بیماران به خطر می افتد و از طرفی سیستم به شدت وابسته است.



اما ما می گوییم اگر حجامت جاری شود، هیچ دهی به ده دیگر وابسته نخواهد شد، چون درمان مستقل، با ابزار ساده و كارآیی فوق العاده ای است.
6- سازمان انتقال خون از كسانی كه حجامت می كنند یك سال خونگیری نمی كند و علت آن را احتمال عفونت می داند، در این خصوص چه توضیحی دارید؟
زخم حجامت بین 12 تا 24 ساعت ترمیم می شود. در 4 میلیون مورد حجامت تر در سال جاری و حتی سال های گذشته هنوز یك مورد عفونت گزارش نشده كه این را متخصص و پزشك می تواند تشخیص دهد.
براساس تعریفی كه سازمان بهداشت جهانی از نقش خراش در بدن كرده، در بحث خون گیری شش ماه دوران پنجره را تعیین كرده است. سازمان انتقال خون، اهدا كننده ای كه حجامت كرده باشد را تا یك سال نمی پذیرد كه ما معتقدیم این تعریف از خراش، مشمول حجامت نمی شود.
برای اثبات این قضیه حاضریم روی 500 نفر كار پژوهشی كنیم كه از طریق حجامت آسیبی به بدن وارد نمی شود و خون را آلوده نمی كند، بلكه حتی بر اساس پژوهش هایی كه انجام شده در كاهش فاكتورهای خونی كه سلامت را به خطر می اندازند، فوق العاده مؤثر است.
7- آیا حجامت به بیماری های سخت نظیر مشكلات قلبی پاسخ می دهد؟
به هر حال مخالفت بدون تحقیق و از روی جهل به موضوع، ناسپاسی است و ضررهای آن متوجه مردم و جامعه می شود. هم اكنون نرخ سكته قلبي در كشور را 43 درصد اعلام كرده اند، در حالی كه حدیث معتبر داریم كه می فرمایند: "حجامت كنید قبل از این كه قلیان خون، شما را بكشد".
ابوعلی سینا در این باره می گوید:
"هر كسی بر اثر سكته ی قلبی مرد تا 72 ساعت او را دفن نكنید، اگر درمانی داشته باشد "حجامت" است. حجامت قلب او را به كار می اندازد، لیكن مغز مرده است و عطسه آور بدهید، قلب و مغز به هم مرتبط و حیات به جان وی برمی گردد".
ما در تجربیات خودمان هزاران مورد بیماری قلبی با شكایت عروق كرونری و انسداد عروق داشتیم كه با چند نوبت حجامت درمان كردیم.
حالت اورژانسی هم وجود داشته كه با كم كردن فواصل حجامت درمان صورت گرفته است.
نكته ی آخر این كه نمی توان اثرات مفید حجامت را انكار كرد و باید به دستورات رسول اكرم(ص) و ائمه اطهار(ع) توجه داشت.
-------------------------منبع: روزنامه ی قدس

[mehraria]

نقش حجامت در تقويت سيستم ايمني بدن


يکي از اثرات منحصر به فرد و قوي حجامت، پيشگيري از سرماخوردگى هاي مکرر و انواع آلرژى است. توضيحات ذيل در اين مورد قابل دقت است : قسمتي از بدن که حجامت در آنجا انجام مي شود، ارتباط بسيار نزديكى با محل تجمّع سيستم لنفوييد و غدد لنفاوى دارد. در صورت نفوذ ميكروب‏ها و هرگونه آنتى‏ژن، سلول‏هاى ايمنى موجود در غدد لنفاوي به صورت بسيار قوى و شديد با عامل مهاجم به نبرد پرداخته، آن را مغلوب مى‏كنند. بنابراين وجود غنى‏ترين و قوى‏ترين سيستم لنفاوى در كنار مواضع حجامت باعث مى‏شود كه احتمال ابتلاء به عفونت و غلبه‏ى ميكروب بر بدن از طريق موضع حجامت در حدّ صفر باشد و بر عكس تحريك سيستم ايمنى به وسيله‏ى حجامت باعث تقويت اين سيستم حياتى شود.
در طب رايج نه تنها هيچ روشى براى تقويت سيستم ايمنى بدن وجود ندارد، بلكه بسيارى از درمان‏هاى موجود از جمله تجويز داروهاى كورتونى باعث تضعيف عملكرد آن مى‏شود. بنابراين اثبات نقش حجامت در تقويت سيستم ايمنى از اهميت زيادى برخوردار بوده و تأثير آن را در درمان بسيارى از بيمارى‏ها توجيه مى‏كند.
وجود قوى‏ترين سيستم لنفاوى (ايمني) در كنار مواضع حجامت باعث مى‏شود كه احتمال ابتلاء به عفونت و غلبه‏ى ميكروب بر بدن از طريق محل حجامت در حدّ صفر باشد و بر عكس تحريك سيستم ايمنى به وسيله‏ى حجامت باعث تقويت اين سيستم حياتى مي شود.


شواهدى كه به اثبات اين مدّعا كمك مى‏كند، عبارتند از:
1- ائمه‏ى معصوم ‏عليهم السلام در روايات متعدد حجامت را به عنوان وسيله‏اى براى پيشگيرى از بيمارى‏هاى مختلف مطرح فرموده‏اند. بديهى است، بدن موقعي در پيشگيرى از بيمارى‏ها موفق است كه از سيستم دفاعى قوى برخوردار باشد.
2- زكرياى رازى در فصل پنجم كتاب جُدرى و حصبه، براى حجامت تأثيرى پيشگيرانه شبيه واكسيناسيون قائل شده و مى‏گويد:
« در احتراز از آبله قبل از ظهور و جلوگيرى از ازدياد آن بعد از بروز، مقتضى است كودكان و نوباوگان و جوانانى را كه آبله در نياورده‏اند يا آنكه آبله مرغان گرفته‏اند و هم‏چنين كسانى كه مزاج آن‏ها مستعد قبول آبله است، فصد و كودكان كمتر از چهارده سال را حجامت كنند.»
وى، هم‏چنين مى‏گويد:
«...اما شيرخواران متجاوز از پنج ماه كه بدن آن‏ها تر و تازه و سفيد و سرخ باشد را بايد حجامت كرد.»
اين نظر رازى كه براى پيشگيرى از ابتلاى كودكان زير چهارده سال به آبله، حجامت را توصيه كرده است، با فرضيه‏اى كه مكانيسم اثر حجامت را تقويت سيستم ايمنى بدن مى‏داند، كاملاً مطابقت دارد و چه خوب است كه امروزه با ريشه‏كن شدن بيمارى آبله، به تحقيق و بررسى اثر حجامت در پيشگيرى از ابتلا به ساير بيمارى‏هاى عفونى بپردازيم.
3- درمان زكام و آلرژى به وسيله‏ى حجامت:
از زكرياى رازى رساله‏اى باقى مانده كه در آن سؤال شهيد بلخى را در مورد فردى كه مبتلا به زكام بوده، پاسخ داده است. رازى در اين رساله بعد از بيان فهرست طولانى از پرهيزهايى كه بايد مراعات شود و نيز بيان داروهاى گياهى مؤثر بر اين بيمارى، مي گويد در مواردى كه بيمارى شديد باشد بايد از حجامت نيز استفاده شود:
« اما كسانى كه رنج آنان از اين بيمارى افزون باشد، يعنى بدين گونه كه سوراخ‏هاى بينى بسته شده و خارش داشته باشد و عطسه‏ فراوان شده و آب از بينى فرو ريزد، بايد از چيزهايى شبيه به آنچه ياد شد و نيز از راه رفتن و عرق كردن در حمام و حجامت از فرو رفتگى پشت استفاده كنند...»
لازم به ذكر است كه براى درمان انواع آلرژى از نوعى حجامت خاص استفاده مى‏كنيم و اينجانب بيماران متعددى داشته‏ام كه بعد از ساليان متعدد مصرف داروهاى شيميايى و مراجعه به كلينيك آلرژى، هيچ نتيجه‏اى نگرفته اند، ليكن با انجام چند نوبت حجامت آلرژى، كاملاً بهبود يافته‏اند.
4- نقش حجامت در پيشگيرى از سرماخوردگى:
افرادى كه به طور منظم حجامت مى‏شوند، يا دچار سرماخوردگى نمى‏شوند و يا در صورت ابتلاء، بيمارى‏شان بسيار خفيف و زودگذر خواهد بود. اين حقيقتى است كه بسيارى از بيماران، شخصاً متوجه آن شده و به ما اعلام كرده‏اند كه اگر مثلاً سال گذشته چندين نوبت سرماخوردگى شديد داشته‏اند، زمستان امسال كه حجامت كرده‏اند اصلاً سرما نخورده و يا بيمارى‏شان ظرف يک يا دو روز كاملاً خوب شده و علائمى چون تب و درد بدن نيز نداشته‏اند. پرونده‏ى بيماران درمان شده گواه روشنى است بر اين ادّعا كه حجامت با افزايش توان ايمنى فرد باعث غلبه‏ى زودرس وى بر انواع ويروس‏هاى سرماخوردگى مى‏شود.
حال دقت بفرماييد كه اگر تنها همين يك خاصيت حجامت را در نظر بگيريم، فراگير شدن اين سنت اسلامى تا چه حد مى‏تواند مصرف انواع آنتى‏بيوتيك، آمپول‏هاى پنى‏سيلين، داروهاى مسكّن و تب‏بر و انواع شربت‏هاى سينه را كه به وفور خصوصاً در فصل زمستان استفاده مى‏شوند، كاهش دهد و تا چه حد مى‏تواند بهره‏ى كارى دانش‏آموزان و شاغلين را كه به دنبال آنفلوآنزا بعضاً به مدت يك هفته بسترى مى‏شوند، افزايش دهد.
حجامت با افزايش توان ايمنى در فرد، باعث غلبه‏ى سريع او بر انواع ويروس‏هاى سرماخوردگى مى‏شود.


لازم به ذكر است كه فرزندان بنده كه 8 و 5 سال دارند، از بدو تولد سرماخوردگى شديد نداشته و تاكنون هيچ يك از انواع داروهاى آنتى‏بيوتيك يا پنى‏سيلين را نيز دريافت نكرده‏اند. آن‏ها را صرفاً سالى دو نوبت حجامت مى‏كنم و در سلامت كامل به سر مى‏برند و تعجب مى‏كنيد اگر بگويم، برنامه‏ى واكسيناسيون را كه براى همه‏ى اطفال از بدو تولد انجام مى‏شود، براى آن دو انجام نداده‏ايم. فرزند اولم تا 9ماهگى واكسن دريافت كرده ولى دومى اصلاً واكسيناسيون نشده و از قضا از نظر تغذيه و رشد جسمى از اولى نيز سالم‏تر است.
5- تأثير حجامت در افراد پيوند عضو شده:
يكى از معدود موارد ممنوعيت انجام حجامت، افرادى هستند كه عضو پيوندى دارند. شرط موفق بودن عمل پيوند اعضاء، ضعيف نگاه داشتن سيستم ايمنى بيمار است. به همين منظور داروهاى متعددى به نام ايمونوساپرسيو را تجويز مى‏كنند تا سيستم ايمنى فرد همواره ضعيف بماند. اگر سيستم ايمنى بيمار به هر دليل تقويت يا فعال شود، خطر پس زدن عضو پيوند شده وجود دارد. انجام حجامت، از آنجايى كه باعث تقويت سيستم ايمنى مى‏شود، در بيماران پيوند شده خطرناك و ممنوع است.
به هر حال چنان چه فرضيه‏ى تقويت ايمنى صحيح باشد كه شواهد زيادى هم براى آن وجود دارد، مى‏توان اميدوار بود كه حجامت وسيله‏ى مناسبى براى درمان بسيارى از بيمارى‏هاى عفونى، سرطان‏ها و نيز بيمارى‏هاى اتوايميون كه طب رايج در مقابل آنها درمانده است، باشد.
========================منبع :تبيان -کتاب طب اسلامي، گنجينه تندرستي (تاليف دکتر رضا منتظر-عضو هيئت علمي موسسه تحقيقات حجامت ايران)

[mehraria]

مدیر عامل سازمان انتقال خون ایران با اشاره به گرایش اهدا كنندگان خون به سمت حجامت، به علت تبلیغات صورت پذیرفته، ترویج حجامت را منافی فرهنگ اهدای خون شمرد.

[ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
به گزارش خیرگزاری ایسنا، دکتر سید حسن ابوالقاسمی چهارشنبه 3 مرداد در یك نشست خبری در آستانه روز جهانی اهدای خون افزود: "خون در حجامت، دور ریخته می‌شود، حال آن كه در اهدای خون به مصرف می‌رسد و بر اساس وظایف دینی و شرعی موظف به اهدا خون هستیم. "
وی در خصوص حجامت توضیح داد: "مطابق آخرین مقررات جهانی، افراد حجامت شده مجاز به اهدا خون نیستند، مگر آن كه یك سال از آخرین حجامت آنها گذشته باشد."
ابوالقاسمی با تاكید بر غیراستاندارد بودن شرایط فیزیكی حجامت، در ادامه افزود: "با ایجاد خراش بر روی پوست، مهم ترین مرز بین فضای بیرونی و خون شكسته می شود و شرایط را برای ایجاد آلودگی و رشد میكروب مساعد می‌كند. "
مدیرعامل سازمان انتقال خون ایران، با اشاره به عدم وجود مطالعات تایید شده علمی مبنی بر مزایای حجامت و ارجحیت آن بر اهدای خون گفت: بر اساس نرم افزارهای موجود كشوری، 20 درصد داوطلبان (حدود 350 هزار نفر) از رده ی اهدا كنندگان خون خارج می‌شوند كه پنج علت نخست آن وجود رفتارهای پرخطر، بیماری یا سابقه وجود بیماری مزمن، فشار خون بالا، ‌كم خونی و حجامت است.

مدیرعامل سازمان انتقال خون ایران با بیان این كه حجامت عمل ممنوع شده‌ای نیست، بر عدم ترویج این روش تاكید كرد و یادآور شد: "دست كم انجام حجامت نباید در سیستم بهداشتی ترویج شود.
بیش از 12 فتوا از سوی مراجع تقلید عظام، مبنی بر ارجحیت اهدای خون بر حجامت وجود دارد. گسترش فرهنگ حجامت در جامعه ی سالم اهدا كننده خون، نگران کننده است."

[یداحراری]

با سلام و خسته نباشید اینجانب 7 سال است که به عنوان یک پزشک با (20 سال سابقه کار )از طب سنتی(حجامت زالو درمانی و...)در درمان بیماران استفاده نموده ام و نتایج درخشانی برای بیماران داشته است.
دکتر یدالله احراری

[bb]

سابقه درمان حجامت در ایران بیش از هفت هزار سال است؟


هموطن:منوچهر کاظمی در مورد تاریخچه حجامت در ایران و فواید و تاثیرات آن در افراد بیمار گفت: موسسه تحقیقاتی حجامت ایران در سال 1364 با تلاش در مسیر یافتن یک روش درمانی موافق در فرهنگ اسلام بدون عوارض جانبی شروع به فعالیت کرده است.
وی افزود: با تحقیقات انجام شده پیرامون حجامت رنگی دوباره به طب سنتی بخشیده است و پس از ساماندهی اطلاعات و تحقیقات مربوط به طب سنتی و پس از طی دوران مقدماتی و پژوهش در سال 1369 در موسسه تحقیقات حجامت ایران به ثبت رسید.
وی ادامه داد:در سال 1380 طبق رای شورای نگهبان قانون اساسی و دیوان عدالت اداری حجامت دارای یک جایگاه رسمی و قانونی در کشور شد
در حال حاضر این موسسه تحقیقاتی با داشتن بیش از 960 وپزشک عضو رسمی در سراسر ایران و برخی کشورهای جهان در انجام طرح های پژوهشی پیرامون حجامت فعالیت می کنند که 70 نفر این اعضا در رشته های پزشکی، روانپزشکی، گیاه شناسی، دارو شناسی، زیست شناسی و بهداشت و تغذیه و علوم اسلامی تخصص دارند.
در سالیان گذشته حجامت در آرایشگاه های مردانه و حمام عمومی ها توسط افراد غیر متخصص با تیغ های غیر بهداشتی و مشترک در افراد انجام می گرفت که باعث انتقال بیماری های عفونی در فرد می شد که با روش امروز تفاوت بسیار کرده است.
کاظمی افزود: در سالیان گذشته حجامت در آرایشگاه های مردانه و حمام عمومی ها توسط افراد غیرمتخصص با تیغ های غیر بهداشتی و مشترک در افراد انجام می گرفت که باعث انتقال بیماری های عفونی در فرد می شد که با روش امروز تفاوت بسیار کرده است.
کاظمی در رابطه با معنای حجامت چنین گفت: حجامت اصطلاحا یک روش خونگیری است به صورت گرم یا خشک در فرد انجام می گیرد که برای علاج بعضی از بیماری ها در فرد بسیار مفید و موثر است و سابقه تاریخی عمل حجامت به هفت هزار سال می رسد که به عنوان یک سنت الهی در طریق روایات و احادیث پیامبران مطرح شده و در طب سنتی به عنوان یک رکن اصلی درمان بیماری تلقی می شود.
منوچهرکاظمی در درمان قطعی بیماری پس از عمل حجامت در بیمار گفت: در حال حاضر نمی توان گفت که بیماری پس از عمل حجامت کاملا بهبود یافته و یا روبه درمان است که این امر نشان دهنده غیرقطعی بودن این عمل است و چون عمل حجامت در فرد موجب تنظیم اعصاب خودکار بدن و ترکیبات بیوشیمی و هورمون های خون می شود می توان گفت که بیشترین کاربرد و توانایی حجامت در بعد پیشگیری بدن فرد به برخی از بیماری ها است.

کد:


برای مشاهده محتوا ، لطفا وارد شوید یا ثبت نام کنید

طي سال هاي اخير و به دنبال تجديد حيات حجامت به عنوان يک شيوه درماني، پزشکان و متخصصان متعددي درمورد آن تحقيق و اظهار نظر کرده اند که در مطلب زير که برگرفته از سايت تبيان است تنها به دو مورد به عنوان نمونه ذکر مي کنيم.
نقش حجامت در درمان عوارض
جانبازان شيميايي
دکتر کديور فوق تخصص در جراحي قلب و عروق مي گويد: «خود من موقع جنگ ايران و عراق در سال 1363 در مجروحين عزيز شيميايي شده با گاز خردل و ادم حاد ريوي و تورم شديد نسوج اندام مختلف، عمل حجامت را توام با انداختن زالو به اندام هاي مبتلا به کار بردم و نتيجه موفقيت آميز بود. در جنگ ويتنام نيز عمل حجامت در مجروحين و مبتلايان به ادم حاد ريوي حاصل از DIOXINS(عامل نارنجي) نجات بخش بوده است.» چگونه مي توان شيوه درماني حجامت را به دليل اينکه متعلق به دوران قرون وسطي است، ناديده گرفت و از کاربرد آن صرف نظر کرد؟ در صورتي که مي تواند در کوتاه ترين زمان ممکن، بدون ايجاد عوارض جانبي و هزينه گران و وقت گير باعث بهبود بيماري در يک مرحله شود.
تحقيقات جديد حجامت در آلمان
يوهان آبل(ABELE JOHANN) پزشک آلماني در کتاب خود با عنوان «حجامت شيوه درمان آزمون شده» که در سال 1997 چاپ شده، در مورد حجامت مي گويد: «من اعتقاد راسخ دارم که نه تنها امروز بلکه براي هميشه، امر حجامت را در درمان بيماري ها نبايد ناديده گرفت. حجامت پديده اي است که در خود تنظيمي کردن عملکرد بدن انسان دخالت دارد. امري که هرگز با روش هاي ديگر نمي توان آن را جايگزين کرد... مطالعات ما نشان مي دهد که در آلمان مي توان 75 درصد بيماري ها را با شيوه هاي درمان طبيعي از جمله حجامت مداوا کرد.» وي در کتاب خود از بيماراني نام مي برد که تنها با يک بار حجامت بيماري چندين ساله شان بهبود يافته است و مي افزايد: «جان کلام اينکه چگونه مي توان شيوه درماني حجامت را به دليل اينکه متعلق به دوران قرون وسطي است، ناديده گرفت و از کاربرد آن صرف نظر کرد؟ در صورتي که مي تواند در کوتاه ترين زمان ممکن، بدون ايجاد عوارض جانبي و هزينه گران و وقت گير باعث بهبود بيماري در يک مرحله شود.» وي ضمن مقايسه حجامت با ساير روش هاي درماني اظهار مي دارد: «پزشکي که با اثرات و کاربرد بادکش و حجامت در درمان بيماري هاي گوناگون آشناست، در برخورد با هر نوع بيماري بدون ترديد، ابتدا در انديشه انجام حجامت است و بعد درمان هاي ديگر، زيرا در شرايط امروزي و با تعدد مراجعات، عملا ثابت شده که بادکش و حجامت آسان ترين و سريع ترين روش درمان است.» يوهان آبل در کتاب خود به بررسي و تحقيق در مورد اثرات حجامت در مواضع مختلف بدن پرداخته است که در زير بطور خلاصه به بيان برخي از نتايج تحقيقات وي مي پردازيم:
1) حجامت در ناحيه سه گوشه شانه: از اين ناحيه تمامي آسيب و التهابات سر را مي توان معالجه نمود. همچنين حجامت در اين نقطه موجب درمان التهاب حلق و عفونت لوزه مي شود. حجامت در اين ناحيه براي درمان EPICONDILITIS(التهاب استخوان بازو) و درد و تورم مفاصل موثر است و موجب تسريع گردش خون در غده تيروئيد مي شود... کساني را که دچار افسردگي بوده و خلق و خوي مساعدي ندارند، بايد در اين ناحيه تحت ماساژ و بادکش قرار داد. فردي که به مدت 4 هفته دچار TONSILITIS(التهاب لوزه) و اکستراسيستول(ضربه زودرس در ريتم بطن يا دهليز قلب که ارتباطي با ريتم معمولي آن ندارد و به علت پيدايش تحريک در بعضي از قسمت هاي قلب در خارج از گره هاي آن توليد مي شود) بود و حتي با مصرف آنتي بيوتيک هاي زياد بهبود نيافته بود، يک روز بعد از حجامت در ناحيه سه گوشه شانه، به آرامش و بهبودي قلب خود دست يافت و يک هفته پس از آن، عفونت وي برطرف شد.
2) ناحيه صفرا و کبد: حجامت در اين ناحيه عبور صفرا در مسير خود را تسهيل مي کند و در مورد سندرم CHOLECYSTECTOMY POST(برداشتن کيسه صفرا) سريعا موجب بهبودي مي شود که کمتر روش درماني از اين نظر با حجامت قابل مقايسه است. حجامت دراين ناحيه همچنين اثرات درماني بر آب مرواريد و سينوزيت مزمن دارد.
3) ناحيه ريه: حجامت در اين ناحيه موجب تسهيل گردش خون ريوي و آسان شدن عملکرد قلب شده و در مواردي مثل برونشيت، آسم و نيز عفونت ريه موثر است. کساني که دچار عفونت هاي ريه هستند، با حجامت مداوا مي شوند. تجربيات HUFELAND-BOCHMANN حاکي از موثربودن حجامت در مبتلايان به ذات الريه با تب بالا مي باشد.
4) ناحيه کليه و مثانه: بعد از حجامت ناحيه صفرا، مهم ترين نقطه براي پاکيزه کردن بدن از مايعات مضر، اين ناحيه است. حجامت در اين ناحيه انسداد در لوله هاي گلومرولار را برطرف مي سازد و در نتيجه بيماري هاي کليه و بسياري از بيماري هاي مرتبط با عملکرد کليه ها درمان مي شوند. برخي ديگر از اثرات درماني حجامت در اين ناحيه عبارتند از: اکلامپسي، آسم و داغ شدن بدن هنگام يائسگي.
5) ناحيه لگن خاصره کوچک و تخمدان ها: برخي از اثرات حجامت در اين ناحيه عبارتند از: تنظيم سيستم مثانه و کيسه صفرا، تقويت جريان خون در لگن کوچک و تقويت غدد جنسي، بهبود آرتروز کمر و باسن و زانو، درمان ناراحتي هاي دوران يائسگي، فشارخون بالا، ديسمنوره(قائدگي دردناک) و آمنوره(قطع شدن خون حيض)، بيماري هاي پروستات، هموروئيد.
6) ناحيه کنترل فشارخون بالا: حجامت در اين نقطه براي رفع درد کمر و فشارخون بالا مطلوب است. معمولا فشارخون بين 10تا 30 ميلي متر جيوه کاهش مي يابد و براي ماه ها بدون تغيير مي ماند. لذا داروي مصرفي بيمار را مي توان کم کرد. همچنين با انجام حجامت در اين ناحيه معمولا سرگيجه، وزوز گوش و مشاهده اجسام فنري در جلوي چشم رفع مي شوند

کد:


برای مشاهده محتوا ، لطفا وارد شوید یا ثبت نام کنید

[Boye_Gan2m]

تاریخچه حجامت !!

حجامت در ايران جايگاهي ويژه در فرهنگ مردم داشته و به عنوان سنتي موكد، جزء اعتقادات مردم بوده است. بزرگسالان خود حجامت كرده و در بهار كودكان خود را ملزم به انجام حجامت مي كرده اند.مردم بر اساس توصيه ي رسول خدا (ص) كه فرمود : "بهترين عيد، عيد حجامت است" ، روز مشخصي از سال را براي اين كار تعيين مي كردند.ابوعلي سينا در كتاب قانون، حجامت را از اركان درمان محسوب كرده و تقريباً‌ براي درمان تمام بيماري ها حجامت و بادكش ( CUPPING ) را تجويز كرده است. وي مي گويد :"اگر حجامت بين دو كتف انجام گيرد، فوائد زير را در بردارد: گرانباري دو ابرو و سنگيني پلك ها را از بين مي برد و گرمي چشم را رفع مي كند، چرك كنار چشم را از ميان برمي دارد وبوي بد دهان را مي زدايد. اگر حجامت بر يكي از دو رگ پشت گردن انجام شود، در زدودن حالت لرزه در سر و براي رخسار، گوش ها و چشم ها، گلو و بيني فوائدي در بردارد.




حجامت

حجامت بر ساق پا خون را تصفيه مي كند و اگر خون حيض بند آمده باشد ( آمنوره) آن را باز مي كند. حجامت در زير زنخ (چانه) براي دندان ها،‌ رخسار و گلو مفيد است و دماغ و آرواره ها را تصفيه مي كند.

حجامت ناحيه ي كمر، براي رفع دمل ها و جوش هاي ران سودمند است و براي نقرس، بواسير، پاغر( ستبر شدن ساق پا )، بادهاي مثانه و رحم و خارش پشت فايده دارد.حجامت اگر در پايين زانو انجام شود، جهت دمل هاي بدخيم و زخم هاي مزمن در ساق و پا فايده دارد. حجامت بر قوزك پا براي بند آوردن خون حيض، عرق النساء (عصب سياتيک ) ونقرس مفيد است. زكرياي رازي حجامت را به عنوان روش درمانزكام و آلرژي معرفي كرده و مي گويد:" اما كساني كه رنج آنان از اين بيماري افزون باشد، يعني بدين گونه كه سوراخ هاي بيني بسته شده و خارش داشته باشد و عطسه فراوان گرديده و آب از بيني فرو ريزد، بايد از داروهايي كه قبلاً معرفي كردم و نيز از راه رفتن و عرق كردن در حمام و حجامت از ناحيه ي پشت استفاده كنند. "حكيم جرجاني نيز در كتاب ذخيره ي خوارزمشاهي كه اولين و مهم ترين كتاب طب سنتي به زبان فارسي است، فصل مشخصي را به حجامت اختصاص داده و پيرامون قواعد و زمان مناسب آن سخن مي گويد.لذا به خاطر تاكيد پيامبر اكرم و ائمه ي معصومين عليهم السلام بر انجام حجامت و استفاده ي فراگير طبيبان مشهور قديمي از اين شيوه ي درماني، مردم ايران جايگاه ويژه اي براي آن قائل بودند، طوري كه دكتر پولاك، طبيب ناصرالدين شاه در كتاب خود با عنوان " ايران و ايرانيان" كه در سال 1865 در آلمان منتشر شد، مي گويد:" بين دو استخوان كتف اکثر ايرانيان، شيارهايي به چشم مي خورد. در بدو امر خيال مي كردم اين ها آثار ضربه هاي چوب باشد. تا اين كه ديدم ضربه ي چوب را فقط بر كف پا مي زنند و از اين لحظه متوجه اثر حجامت شدم. جريان حجامت كردن در سراسر مشرق زمين يكسان است و همان است كه در مصر قديم رايج بوده است. به خصوص اغلب حجامت را در مورد كودكان به كار مي برند.غير از بين دو كتف در ساير قسمت هاي بدن نيز حجامت مي كنند، از جمله در پشت استخوان خاجي (حجامت كمر)، مفاصل، روي طحال و ... .

در اينجا ناگزير از اعتراف به اين مطلبم كه من در مدت 30 سال اقامتم در ايران جز دو مورد، هيچ نتيجه ي زيانباري از حجامت نديدم و در اين دو مورد هم دلاك را متهم مي كردند كه ابزار كثيف به كار برده است." لازم به ذكر است كه تحقيقات اخير نشان داده است كه حجامت موجب تقويت سيستم ايمني مي شود و اين مسئله به خصوص در مورد كودكان كه مستعد ابتلا به انواع امراض عفوني هستند حائز اهميت است. زكرياي رازي نيز در كتاب خود با عنوان جدري و حصبه توصيه مي كند، اطفال جهت پيش گيري از ابتلا بهآبله حجامت شوند كه اين خود نشان از اعتقاد اطباي سنتي برنقش ايمني زاي حجامت است . اما حادثه ي مهم در مورد حجامت در ايران ، مربوط به سال 1344 هجري شمسي است . در اين سال و هم زمان با وضع قانون نظارت بر درمان ، به شكل گسترده اي با حجامت مبارزه شد و ژاندارم ها ، حجّام ها را در سراسر كشور دستگير مي كردند و بدين ترتيب اين سنت درماني پرسابقه بدون هيچ بررسي و تحقيق علمي، از روند رفتارهاي سنتي جامعه خارج شد و تنها در مناطقي از كشور كه تحت تسلط كامل دولت نبود، اجرا مي شد و بالاخره به تناسب فراگير شدن طب شيميايي در سراسر جهان و نفوذ فرهنگ استعماري در جوامع مختلف كه همراه با زدودن باورهاي ديني و فرهنگي جوامع بود، حجامت منسوخ شد و روش هاي درمان ديني و سنتي از رفتارهاي اجتماعي حذف گرديد و نسل هاي جديد نيز به تدريج آن را فراموش كردند. تا اينكه در سال 1364 در جمعي كه به انگيزه ي كشف يك روش درماني ساده ، ارزان و فراگير تشكيل شده بود تا از طريق آن بتوان بخش عمده اي از مشكلات درماني مردم جهان را درمان كرد، سنت درماني حجامت پيشنهاد و مورد توجه قرار گرفت و عليرغم جوّ فرهنگي و اجرايي نامناسب پيرامون حجامت، اطلاعات مربوط به آن سامان دهي و ابزارهاي اجرايي آن متناسب با شرايط روز طراحي گرديد و پس از طي مراحل مقدماتي پژوهشي در سال 1369 در قالب موسسه تحقيقات حجامت ايران به ثبت رسيد. به تدريج پزشكان عضو اين موسسه شده و با مباني و آثار درماني حجامت آشنا شدند. سپس تعدادي از اين پزشكان تحقيق پيرامون حجامت را موضوع پايان نامه ي خود قرار دادند. بعد از به دست آمدن نتايج علمي اين پايان نامه ها، ساير پزشكان به صورت روز افزون به عضويت موسسه ي تحقيقات حجامت ايران درآمدند كه اين روند همچنان ادامه دارد.

به دنبال رواج انجام حجامت در مطب پزشكان و عدم وجود ديدگاه شفاف و واقع بينانه پيرامون آن در دستگاه اجرايي وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشكي، بخشنامه هايي مبني بر ممنوعيت حجامت صادر و موجب برخوردها و ايجاد مشكلاتي گرديد كه منجر به تشكيل 7 پرونده قضايي عليه مجريان حجامت و محققين آن شد و تعداد زيادي از پزشكان نيز به دادگاه فراخوانده، ولي اكثرا تبرئه شدند.سرانجام به دنبال خلاف شرع شناخته شدن بخشنامه هاي وزارت بهداشت و ابطال آنها توسط ديوان عدالت اداري، انجام حجامت در كشور رسميت كامل يافت و به عنوان آخرين خبر، وزارت بهداشت نيز اعلام آمادگي كرده است تا براي پزشكان پروانه ي انجام حجامت صادر نمايد .


برای مشاهده محتوا ، لطفا وارد شوید یا ثبت نام کنید

[Boye_Gan2m]

طي سال هاي اخير و به دنبال تجديد حيات حجامت به عنوان يک شيوه درماني، پزشکان و متخصصان متعددي درمورد آن تحقيق و اظهار نظر کرده اند که در مطلب زير که برگرفته از سايت تبيان است تنها به دو مورد به عنوان نمونه ذکر مي کنيم.

نقش حجامت در درمان عوارض جانبازان شيميايي
دکتر کديور فوق تخصص در جراحي قلب و عروق مي گويد: «خود من موقع جنگ ايران و عراق در سال 1363 در مجروحين عزيز شيميايي شده با گاز خردل و ادم حاد ريوي و تورم شديد نسوج اندام مختلف، عمل حجامت را توام با انداختن زالو به اندام هاي مبتلا به کار بردم و نتيجه موفقيت آميز بود. در جنگ ويتنام نيز عمل حجامت در مجروحين و مبتلايان به ادم حاد ريوي حاصل از Dioxins(عامل نارنجي) نجات بخش بوده است.» چگونه مي توان شيوه درماني حجامت را به دليل اينکه متعلق به دوران قرون وسطي است، ناديده گرفت و از کاربرد آن صرف نظر کرد؟ در صورتي که مي تواند در کوتاه ترين زمان ممکن، بدون ايجاد عوارض جانبي و هزينه گران و وقت گير باعث بهبود بيماري در يک مرحله شود.

تحقيقات جديد حجامت در آلمان
يوهان آبل(abele Johann) پزشک آلماني در کتاب خود با عنوان «حجامت شيوه درمان آزمون شده» که در سال 1997 چاپ شده، در مورد حجامت مي گويد: «من اعتقاد راسخ دارم که نه تنها امروز بلکه براي هميشه، امر حجامت را در درمان بيماري ها نبايد ناديده گرفت. حجامت پديده اي است که در خود تنظيمي کردن عملکرد بدن انسان دخالت دارد. امري که هرگز با روش هاي ديگر نمي توان آن را جايگزين کرد... مطالعات ما نشان مي دهد که در آلمان مي توان 75 درصد بيماري ها را با شيوه هاي درمان طبيعي از جمله حجامت مداوا کرد.» وي در کتاب خود از بيماراني نام مي برد که تنها با يک بار حجامت بيماري چندين ساله شان بهبود يافته است و مي افزايد: «جان کلام اينکه چگونه مي توان شيوه درماني حجامت را به دليل اينکه متعلق به دوران قرون وسطي است، ناديده گرفت و از کاربرد آن صرف نظر کرد؟ در صورتي که مي تواند در کوتاه ترين زمان ممکن، بدون ايجاد عوارض جانبي و هزينه گران و وقت گير باعث بهبود بيماري در يک مرحله شود.» وي ضمن مقايسه حجامت با ساير روش هاي درماني اظهار مي دارد: «پزشکي که با اثرات و کاربرد بادکش و حجامت در درمان بيماري هاي گوناگون آشناست، در برخورد با هر نوع بيماري بدون ترديد، ابتدا در انديشه انجام حجامت است و بعد درمان هاي ديگر، زيرا در شرايط امروزي و با تعدد مراجعات، عملا ثابت شده که بادکش و حجامت آسان ترين و سريع ترين روش درمان است.» يوهان آبل در کتاب خود به بررسي و تحقيق در مورد اثرات حجامت در مواضع مختلف بدن پرداخته است که در زير بطور خلاصه به بيان برخي از نتايج تحقيقات وي مي پردازيم:

1) حجامت در ناحيه سه گوشه شانه: از اين ناحيه تمامي آسيب و التهابات سر را مي توان معالجه نمود. همچنين حجامت در اين نقطه موجب درمان التهاب حلق و عفونت لوزه مي شود. حجامت در اين ناحيه براي درمان Epicondilitis(التهاب استخوان بازو) و درد و تورم مفاصل موثر است و موجب تسريع گردش خون در غده تيروئيد مي شود... کساني را که دچار افسردگي بوده و خلق و خوي مساعدي ندارند، بايد در اين ناحيه تحت ماساژ و بادکش قرار داد. فردي که به مدت 4 هفته دچار Tonsilitis(التهاب لوزه) و اکستراسيستول(ضربه زودرس در ريتم بطن يا دهليز قلب که ارتباطي با ريتم معمولي آن ندارد و به علت پيدايش تحريک در بعضي از قسمت هاي قلب در خارج از گره هاي آن توليد مي شود) بود و حتي با مصرف آنتي بيوتيک هاي زياد بهبود نيافته بود، يک روز بعد از حجامت در ناحيه سه گوشه شانه، به آرامش و بهبودي قلب خود دست يافت و يک هفته پس از آن، عفونت وي برطرف شد.
2) ناحيه صفرا و کبد: حجامت در اين ناحيه عبور صفرا در مسير خود را تسهيل مي کند و در مورد سندرم Cholecystectomy Post(برداشتن کيسه صفرا) سريعا موجب بهبودي مي شود که کمتر روش درماني از اين نظر با حجامت قابل مقايسه است. حجامت دراين ناحيه همچنين اثرات درماني بر آب مرواريد و سينوزيت مزمن دارد.
3) ناحيه ريه: حجامت در اين ناحيه موجب تسهيل گردش خون ريوي و آسان شدن عملکرد قلب شده و در مواردي مثل برونشيت، آسم و نيز عفونت ريه موثر است. کساني که دچار عفونت هاي ريه هستند، با حجامت مداوا مي شوند. تجربيات Hufeland-bochmann حاکي از موثربودن حجامت در مبتلايان به ذات الريه با تب بالا مي باشد.
4) ناحيه کليه و مثانه: بعد از حجامت ناحيه صفرا، مهم ترين نقطه براي پاکيزه کردن بدن از مايعات مضر، اين ناحيه است. حجامت در اين ناحيه انسداد در لوله هاي گلومرولار را برطرف مي سازد و در نتيجه بيماري هاي کليه و بسياري از بيماري هاي مرتبط با عملکرد کليه ها درمان مي شوند. برخي ديگر از اثرات درماني حجامت در اين ناحيه عبارتند از: اکلامپسي، آسم و داغ شدن بدن هنگام يائسگي.
5) ناحيه لگن خاصره کوچک و تخمدان ها: برخي از اثرات حجامت در اين ناحيه عبارتند از: تنظيم سيستم مثانه و کيسه صفرا، تقويت جريان خون در لگن کوچک و تقويت غدد جنسي، بهبود آرتروز کمر و باسن و زانو، درمان ناراحتي هاي دوران يائسگي، فشارخون بالا، ديسمنوره(قائدگي دردناک) و آمنوره(قطع شدن خون حيض)، بيماري هاي پروستات، هموروئيد.
6) ناحيه کنترل فشارخون بالا: حجامت در اين نقطه براي رفع درد کمر و فشارخون بالا مطلوب است. معمولا فشارخون بين 10تا 30 ميلي متر جيوه کاهش مي يابد و براي ماه ها بدون تغيير مي ماند. لذا داروي مصرفي بيمار را مي توان کم کرد. همچنين با انجام حجامت در اين ناحيه معمولا سرگيجه، وزوز گوش و مشاهده اجسام فنري در جلوي چشم رفع مي شوند.


روزنامه ابتکار

[Boye_Gan2m]

احکام کلی حجامت در طب سنتی ایران


حکمای طب سنتی ایران همانگونه که برای خوردن غذا ،آشامیدن آب، حرکت و سکون بدنی و نفسانی ، خواب و بیداری ، آمیزش جنسی و دیگر امور روزمرّه همگانی ، بایست ها و نبایست هایی را تعریف می کردند ، برای هر فصل سال نیز تدابیری اندیشیده بودند تا مردمان با مزاج های گوناگون بدانند که به مقتضای کیفیت سرشتی خود وبه تناسب دور فلک و گردش فصول باید از چه اموری گریز و پرهیزکنند و چه اعمالی را انجام دهند تا ازاعتدال مزاج بیرون نروند یا زودتر بدان بازگردند.
در طب سنتی ایران، یکی ازمهم ترین راه های نگهداری تندرستی ( حفظ الصحة) و پیشگیری از بیماری ها ( تقدمة الحفظ ) ، بکار بستن تدابیرمتناسب با هر فصل در گذرسال است. حکمای طب سنتی ایران همانگونه که برای خوردن غذا ،آشامیدن آب، حرکت و سکون بدنی و نفسانی ، خواب و بیداری ، آمیزش جنسی و دیگر امور روزمرّه همگانی ، بایست ها و نبایست هایی را تعریف می کردند ، برای هر فصل سال نیز تدابیری اندیشیده بودند تا مردمان با مزاج های گوناگون بدانند که به مقتضای کیفیت سرشتی خود وبه تناسب دور فلک و گردش فصول باید از چه اموری گریز و پرهیزکنند و چه اعمالی را انجام دهند تا ازاعتدال مزاج بیرون نروند یا زودتر بدان بازگردند.
این بایست و نبایست ها و بیم و نوید دادن ها درهمان حال که کل نگرانه و با دیدی باز وگشاده به موضوع تندرستی انسان است ، از نکته سنجی ها و ریز بینی های فراوان نیز آکنده است و بخش هایی بس خواندنی ازکتب طب سنتی رادر برمی گیرد .
حکمای ایرانی برآن بودند که بهار به سبب اعتدال مزاج و لطافتش ، قوای بدن را برای خارج کردن مواد زیان آور انباشته شده در جای جای فضاهای بدن ، تقویت و تحریک می کند . اما اگراین مواد پس از رقیق شدن و سیلان یافتن به تمامی از بدن دفع نشوند ، می توانند بصورت دمل ها و بثورات و خارش پوست و برخی تظاهرات دیگر نمایان شوند .
بطور خلاصه پزشکان کهن ایران زمین باور داشتند که مواد تباه و زاید بیماری زایی که در فصل زمستان ساکن و فسرده باشند ، در فصل بهار به جوشش وغلیان می آیند وپس از آمادگی کیفی ، از راه های دفعی بدن به بیرون رانده می شوند . یکی از تدابیرمربوط به فصل بهار که برای یاری رساندن به این کارکرد دفعی طبیعت بدن توصیه شده ، اخراج خون از طریق فصد و حجامت است که بویژه برای گرم مزاجان و کسانی که دچار غلبه دم (خون) هستند، سودمندی فزونتری دارد .
با وجود آنکه شایسته ترین فصل خارج کردن خون از طریق حجامت را( بویژه برای مقاصد پیشگیرانه) فصل بهاردانسته اند ، اما باید آگاه بود که برای انجام این عمل ضوابط و پیش شرط های خاصی در طب سنتی بیان شده است . دیدگاه حکمای ایرانی در مورد سودمندی حجامت - همچنان که برای دیگر روش های درمانی- مطلق نبوده وبستگی به مزاج وسن وجنسیت فرد و نیزفصل و زمان و مکان حجامت داشته است.
لازم به ذکر است که آنچه در پی می آید قواعدی است که درمورد حجامت همراه با تیغ زدن و خروج خون ( حجامت با شَرَط ) بیان شده است .
● احکام مربوط به زمان حجامت
▪ حجامت وروزهای ماه:
بر اساس منابع اصیل طب سنتی ایران ، حجامت در اول و آخر ماه و سه شنبه آخر ماه جایز نیست چون در این ایام، اخلاط ساکن و متوجه باطن اند واز طریق حجامت قابلیت خروج ندارند .
همچنین حجامت درروزهای چهاردهم و پانزدهم هر ماه که دارای بیشترین فزونی نورماه اند ، چندان مناسبت ندارد ، زیرادر این ایام اخلاط لطیف سبک به علت حرکت سریعتر، بیشترازاخلاط غلیظ سنگین میل به سطوح دارند ولذا رگ های باریک و شاخه های آنها در چهاردهم و پانزدهم ماه بیشتر آکنده از خون صافی اند تا اخلاط بد ؛ و اخلاط غلیظ سنگین به جهت کندی حرکت ، پس از آنها میل به ظاهربدن و ورود به عروق سطحی در پوست خواهند داشت .
لذا درایام زاید النور یعنی از اول تا چهاردهم ماه حتی المقدور فصد و حجامت مطلقاً جایز نیست ، مگر آن که ضرورت بسیارو بیم جانی در میان باشد .
بعد از سپری شدن نصف حقیقی و رو به کاهش گذاشتن نورماه ، به تدریج اخلاط نیز به باطن میل می کنند ، بدین سان که نخست اخلاط لطیف سبک میل به بازگشت می کنند و سپس اخلاط غلیظ سنگین بازمی گردند . بنابراین درروزهای چهارده و پانزده ماه ، فصد نیزمناسب نیست . زمان مناسب برای فصد و حجامت پس از روزهای چهاردهم و پانزدهم ماه است و شایسته ترین و سودمندترین زمان آن درروزهای شانزدهم و هفدهم ماه است ، زیرا تنها در این روزهای هر ماه است که خون غلیظ سنگین فاسد می تواند به بیشترین مقدار دفع شود .
▪ وقت حجامت:
بر اساس توصیه منابع طب سنتی ایران ، بهترین وقت حجامت در ساعات روز است . حجامت در فصل گرما در ساعت دوم روز و در فصل سرما در ساعت سوم و چهارم روزمناسب تر است، زیرا در این ساعات خون لطیف تر و رقیق تر است و اخراج آن زودتر حاصل می شود .
● احکام مربوط به شخص
▪ سن حجامت :
حکمای ایرانی حجامت را پیش از دو سالگی تجویزننموده اند وآن را در دوران شیرخوارگی- مگر درصورت ضرورت سخت - ممنوع دانسته اند ، زیرا کودک شیرخوارهم نیازبسیارکمتری به خروج خون دارد و هم کم بنیگی وعدم اســتقامت اعضای کودک اقتضای حجامت را ندارد ، بنابراین حجامت موجب ضعف کودک وماندن وی بر آن ضعف می شود .
پس از دوران شیرخوارگی نیزحجامت پیشگیرانه در کودکان منع شده وانجام آن اکیدا مشروط به ضرورت درمانی خاص گردیده است .
همچنین حجامت پس از سن شصت سالگی منع شده است ، دلیل ممنوعیت حجامت پس از شصت سالگی ( شروع سن شیخوخت) ، چیرگی سردی برمزاج وغلظت خون به سبب آین سردی ، و رقت قلب به سبب کاهش حارّغریزی است. ازسوی دیگرچون حجامت خون رقیق را خارج می کند ، لذا حجامت درسن پس ازشصت سالگی ناگزیر باعث افزایش غلظت خون ونیز چیرگی خشکی برپوست آنان می شود.
البته منع حجامت بعد از شصت سالگی مطلق نیست ، بلکه بستگی به شدت ضرورت درمانی ونیز ضعف و قوت شخص دارد و در صورت ضرورت شدید و قوت قوه مجاز است.
● حکم حجامت در زنان باردار :
حکمای طب سنتی ایران لازم و واجب دانسته اند که زنان باردار از روش های گوناگون دفع مواد از بدن مانند فصد و حجامت و اسهال و قی ، خودداری و دوری کنند مگرآنکه ضرورت شدیدی در میان آید . ایشان حتی در صورت ضرورت نیز، مبالغه و زیاده روی در فصد و حجامت و مسهل های قوی رادر زنان باردار جایز ندانسته اند.
همچنین تاکید کرده اند که هر چند این امور در همه ایام بارداری زیان آور و ممنوع اند ، لیکن پیش از ماه چهارم و پس از ماه هقتم ، به شدت ممنوع اند . هر چه سن جنین کمتر باشد ، ممنوعیت حجامت در مادرباردار شدیدتر است . بدین سان که شدت ممنوعیت اموریادشده بویژه در بیست روز نخست ماه اول بارداری با تاکید بسیار بر هفته اوّل آن - بیشتر است ، آن هم بالاخص زمانی که سه روز ازعلوق ( زمانی که نطفه همچون خون غلیظ و بسته است) گذشته باشد .
● مکان حجامت :
حجامت و قی کردن در حمام مضر است ودر بلغمی مزاجان بویژه در فصل زمستان بسیار زیان آور شمرده شده است .
در پایان این سطور باید اذعان کرد که مباحث گسترده وبسیارشیرین و خواندنی طب سنتی در این مورد درنوشتاری کوتاه نمی گنجد و شایسته ترآن است که خوانندگان مشتاق برای دریافت آگاهی های بس بیشتر به کتب معتبر طب سنتی مانند ذخیره خوارزمشاهی ، خلاصة الحکمة ،الاغراض الطبیة ومانند آنها بپردازند و به این چند قطره بسنده نکنند .
دکتر مجید انوشیروانی
منابع :
۱- جرجانی ، سید اسماعیل . الاغراض الطبیة و المباحث العلائیة. تصحیح و تحقیق دکتر حسن تاج بخش . تهران : موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران با همکاری فرهنگستان علوم . چاپ اول . ۱۳۸۵
۲ - عقیلی خراسانی، محمدحسین . خلاصه الحکمة. تحقیق ، تصحیح و ویرایش اسماعیل ناظم . به سفارش موسسه مطالعات تاریخ پزشکی ، طب اسلامی و مکمل در دانشگاه علوم پزشکی ایران قم : انتشارات اسماعیلیان. چاپ اول. ۱۳۸

پایگاه اطلاع‌رسانی درمانگر

[ghazal_ak]

الف - خوراك قبل و بعد از حجامت:
ائمه‏ى معصومين(ع) در احاديث خود به خوراك مناسب براى قبل و بعد از حجامت اشاره فرموده‏اند كه در اينجا برخى از آن‏ها را بيان مى‏كنيم :

1- در روايتى از عبدالملك نوفلى آمده كه بر امام صادق(ع) وارد شدم. در دست ايشان انارى ديدم. فرمود:
« انارى بياور، چرا كه من از هيچ چيز به اندازه‏ى شريك گرفتن در خوردن انار ناراحت نمى‏شوم. سپس حجامت نمود و امر فرمود كه حجامت كنم و من نيز حجامت كردم. سپس انار ديگرى خواست...»

2- در روايت ديگرى حميرى مى‏گويد: « به امام صادق‏(ع) نامه نوشتم و عرض كردم كه من خون و صفرا دارم. زمانى كه حجامت مى‏كنم، صفرا بر من غلبه مى‏كند و زمانى كه حجامت را به تأخير مى‏اندازم خون به من ضرر مى‏رساند. نظر شما در اين مورد چيست؟
سپس حضرت به من نامه نوشت كه حجامت كن و براى تاثير حجامت ماهى تازه بخور. دوباره مسئله را سئوال كردم. ايشان نوشت ]حجامت كن و ماهى تازه با آب و نمك بخور. اين كار را انجام دادم و سلامت يافتم.»
البته از متن حديث چنين برمى‏آيد كه دستور مصرف ماهى تازه براى چنين شخصى با وضعيت خاص خود بوده است نه براى همه‏ى مردم.

3- مرد ديگرى روايت مى‏كند كه خدمت امام صادق‏عليه السلام بودم. حضرت، حجّام خواست و فرمود :
ابزار حجامت را بشوى و انارى خواست و ميل فرمود و پس از اين كه از حجامت فارغ شد، انار ديگرى خواست و ميل كرد و فرمود اين كار مُرار (صفرا) را فرو مى‏نشاند.

4- امام حسن عسكرى‏ عليه السلام مى‏فرمايد :
« بعد از حجامت انار شيرين ميل كنيد، چون انار خون را آرام مى‏كند و آن را در مسير خود صاف مى‏گرداند.»

5- يك روز امام رضا عليه السلام فرمود :
« اى معتب، براى من ماهى تازه تهيه كن. مي خواهم حجامت كنم. تهيه كردم. پس فرمود: اى معتب براى من سوپى درست كن. سوپ را براى ايشان درست كردم و حضرت از آن تناول فرمود.»

6- امام رضا عليه السلام در رساله‏ى ذهبيّه، فرمايش مفصّلى در مورد خوراك بعد از حجامت دارند كه قسمتى از آن را در اينجا مى‏آوريم:
« پس از استحمام بايد موضع فصد و حجامت را به وسيله‏ى پارچه‏ى كركى يا ابريشمى يا دستمال نخى كه لطيف و نرم باشد، بپوشانيد. بعد يك حبه از تِرياق اكبر (نام يك داروى قديم) به اندازه‏ى ماش ميل كنيد.
پس از حجامت و فصد، آب ميوه بنوشيد و اگر ميوه نيست، شربت بالنگ مصرف كنيد و در جايى كه اين امكانات وجود ندارد، بالنگ را زير دندان بگيريد و روى آن جرعه‏اى آب نيم‏گرم بنوشيد.
اما در فصل سرما بايد سكنجبين عسلى استفاده شود كه اين شربت شما را از بيمارى‏هاى خطرناك لقوه، برص، بهق و جذام به اراده‏ى خداوند ايمن خواهد داشت.

امام رضا (ع): سفارش مى‏كنم كه پس ازحجامت يا فصد، آب انار را با مكيدن آن بنوشيد. مكيدن آب انار خون را زنده و تن را با نشاط خواهد ساخت.
پس از حجامت و فصد از خوردن غذاهاى نمك‏دار تا مدت 3 ساعت بپرهيزيد، چون اگر اين پرهيز مراعات نشود، بعيد نيست كه انسان به بيمارى جرب دچار شود...»

ب - پرهيز ازحجامت به هنگام گرسنگى :
از مجموعه‏ى احاديث و روايات برمى‏آيد كه حجامت بايد در زمان سيرى انجام شود و انجام آن به هنگام گرسنگى مضرّ است. از امام صادق‏عليه السلام روايت شده كه:
« حجامت بعد از غذا خوردن باعث دفع عرق شده و قوّت‏بخش بدن است.»

حضرت صادق‏عليه السلام فرمود :
« از حجامت در حال گرسنگى بپرهيزيد.»
حضرت هم‏چنين فرمود:
« بعد از خوردن طعام، با حجامت خون جمع مى‏شود و بيمارى دفع مى‏گردد. اما اگر قبل از خوردن غذاحجامت انجام شود، خون دفع مي شود، ولى بيمارى بدن مى‏ماند.»

ج - دعاىحجامت امام رضا عليه السلام :
امام رضا عليه السلام براىحجامت عاى خاصى ذكر فرموده‏اند. اين مطلب اهميت همراهى درمان روحى و دعا درمانى با درمان‏هاى جسمى در طبّ اسلامى را اثبات مى‏كند. متن دعا چنين است :
« وقتى خواستىحجامت كنى، چهار زانو جلوى حجّام بنشين و بگو: اَعوذ بِالّلهِ الكَريم فى حِجامَتى مِنَ العَين فِى الدَّم وَ مِن كُلّ سوءِ وَ الاَعلالِ وَ الاَسقام وَ الاَوجاع وَ الاَمراض وَ اَسئَلُكَ العافِيةَ وَ المُعافاة وَ الشِّفاءِ مِن كُلّ داء.» (بحار، ج 62 ص 117)
يعنى: « در حجامت خود به خداوند كريم پناه مى‏برم از خونريزى و از هر ناراحتي، علت، سختى‏ و درد و مرضي و (خداوندا) از تو عافيت و اسباب عافيت و شفاى از هر بيمارى‏ را طلب مى‏كنم.»

د - پرهيز از مقاربت و هيجان‏هاى عصبى قبل و بعد از حجامت :
امام رضاعليه السلام در رساله‏ى ذهبيّه مى‏فرمايد :
« فصد وحجامت پس از عمل جماع خوب نيست. بايد ميان جماع و حجامت و فصد، حداقل دوازده ساعت فاصله باشد... پس ازحجامت نبايد بلافاصله به زنان نزديك شد.
به علاوه مقرر است كه انسان بعد از حجامت، از حركت زياد و خشم و هيجان بپرهيزد.

[boomba]

همه چیز درباره حجامت

[ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]

تاريخچه :
حجامت نام يک روش درماني پيچيده است که بر اساس قديمي ترين سند موجود از 3300 سال قبل از ميلاد مسيح درمقدونيه انجام مي شده و بعدها به يونان رخنه کرده است و در آن زمان شاخص پزشک بودن ، حجامت کردن و داشتن ابزار آن بوده است .

اوراق پاپيروس که از عصر باستان بدست آمده نيز نشان مي دهد که حدود 2200 سال قبل از ميلاد مسيح ،حجامت امري رايج بوده است .

بقراط که حدود 400 سال قبل از ميلاد مسيح مي زيسته است با روشهاي مختلف حجامت آشنا بوده است و در آثار خود به موارد استفاده و منع آن اشاره کرده است.

در آثار جالينوس نيز مطالب متنوعي در مورد حجامت بر جا مانده است .

تعريف حجامت در واقع اعمال يک استرس فوري به سيستم ساکن دفاع عمومي بدن است تا آن را برعليه کليه عوامل دروني و بيروني هشيار و فعال نمايد.

بيشترين کاربرد حجامت در بعد پيشگيري است و با مکانيسمهاي مختلفي از جمله تنظيم سيستم ايمني ، تنظيم ترکيبات شيميايي و هورموني خون و تنظيم سيستم اعصاب خودکاربدن ازابتلا به انواع بيماريها پيشگيري مي کند .علاوه براين حجامت کاربرد هاي در ماني نيز دارد به نحوي که در در مان برخي بيماريها مانند سردردهاي عصبي وميگرني ، چربي ، قند و اوره خون ،سنگهاي کليوي و کيسه صفرا موثر است

انواع حجامت :
در کشور هاي غربي حجامت تقريبا به ده روش انجام مي شود ولي درطب سنتي ايران حجامت بطور کلي به دو دسته تقسيم مي شود :

حجامت خشک :
که در فرهنگ عامه به ليوان گذاري معروف است به شيوه خلا گرمايی و از طریق گذاشتن پنبه در حال سوختن در ته لیوان و گذاشتن لیوان در موضع انجام می شود

حجامت تر:
در این روش پس از اینکه پزشک موضع حجامت را ضد عفونی نمود ،با استفاده از یک لیوان یکبار مصرف مخصوص حجامت وبا دستکاه مکش ، عمل بادکشی را انجام میدهد . خلا ایجاد شده در لیوان باعث تجمع مواد سبک خون مویرگی در موضع حجامت می شود .سپس پزشک لیوان را از موضع جدا نموده و با یک تیغ یکبار مصرف چند خراش سطحی به عمق نیم تا یک میلی متربه صورت مایل ایجاد می کند. سپس دوباره لیوان را گذاشته و عمل مکش را انجام می دهد.این عمل سه تا پنج مرتبه انجام می شود و در مجموع حداکثر 50 تا 75 میلی لیتر خون از بدن شخص خارج می شود .البته بدن در مدت زمان بسیار کوتاهی قادر به باز سازی این مقدار خون است .

توصیه های قبل از حجامت :
بهتر است با شکم خالی حجامت انجام نشود . بنابراین یکساعت قبل از حجامت (ترجیحا شربت عسل ) یا آب انار یا ماءالشعیر لیمویی میل نمایید.
مصرف سیگار در روزی که قصد حجامت دارید ممنوع است.
تا 12 ساعت قبل و بعد از حجامت مقاربت جنسی انجام نشود.
قبل از حجامت حتما عینک را از چشم بردارید.

توصیه ها ی بعد از حجامت :
تا 24 ساعت پس از حجامت از مصرف سیگار بپرهیزید.
تا 12 ساعت پس از حجامت از خوردن ترشی ،لبنیات ،ماهی و غذاهای شور بپرهیزید.
تا 24 ساعت پس از حجامت از انجام کارهای سنگین و نیز مقاربت جنسی اجتناب کنید.
برای جبران ضعف احتمالی ،توصیه می شود بعد از حجامت یک لیوان شربت عسل یا ماءالشعیر لیمویی و یا یک عدد انار میل کنید.
جهت جلوگیری از عفونت زخم ،حداقل تا12 ساعت پس از حجامت استحمام نکنید.
صبح روز پس ازحجامت می توان استحمام کرد ،اما موضع حجامت را فقط با آب خالی (بدون استفاده از لیف و صابون ) بشویید.

در چه افرادی نباید حجامت انجام شود :
زنان باردارتا پایان ماه چهارم نباید حجامت نمایند.
افراد دچار مشکلات انعقادی مثل کمبود پلاکت و بیماران هموفیلی
حجامت زنان در ایام قاعدگی بویژه اواخر این دوره ممنوع است.

[boomba]

حجامت درمان بسیاری از بیماری ها

گزارش بسیار جالب با اقای خیرانیدش رئیس انجمن تحقیقات حجامت ایران.
متن کل خبر : پاسخگوی سئوالات زیر آقای حسین خیراندیش، رئیس انجمن تحقیقات حجامت ایران می باشد.


1- چرا با وجودی كه می گویید "حجامت" فایده های بسیاری دارد، اما برخی از پزشكان مخالفند؟

به نظر ما مخالفان هم حق دارند، چون از علم خودشان دفاع می كنند. هیچ پزشكی از ابتدا تا انتهای دوران تحصیل در دانشگاه، چه در دوره ی عمومی و چه در دوره ی تخصصی، حتی یك ساعت از یك واحد درسی درباره حجامت را نگذرانده است. پس علت اساسی مخالفت ها عدم آگاهی به موضوع می تواند باشد. همچنان كه بسیاری از پزشكانی كه اكنون حجامت می كنند، قبلاً از مخالفان این کار بودند.


2- آیا پزشكان هم از "حجامت" استقبال كرده اند؟

هم اكنون 1600 پزشك عمومی و متخصص آموزش دیده با پروانه ی حجامت كه توسط وزارت بهداشت تأیید شده است، در سراسر كشور فعالیت می كنند كه اگر هر كدام حداقل روزانه 10 نفر را حجامت كنند، در سال بیش از 4 میلیون نفر را حجامت می كنند.

جالب این كه بسیاری از بیماران و مراجعه كنندگان قبل از حجامت، در بالاترین سطوح تخصصی ویزیت شده اند و سپس به حجامت روی آورده اند.

فقط تعداد پزشكانی كه حجامت شدند و در مؤسسه پرونده دارند 5 هزار نفر هستند. به علاوه پزشكان بسیاری هم اهل حجامت شدن هستند كه تشكیل پرونده نداده اند.


3- تفاوت "حجامت" با "فصد" در چیست؟

حجامت یك تطهیر كلان است كه كل تركیبات بیوشیمی بدن را تنظیم می كند، ولی فصد (رگ زدن) بخشی از اندام را تحت درمان قرار می دهد.


4- "حجامت" در دیگر كشورها چه جایگاهی دارد؟

پس از این كه جرقه ی كارهای علمی حجامت در ایران در سال 1364 زده شد، اولین كشوری كه به شكل علمی این موضوع را دنبال كرد، كشور آمریكا بود و پزشكان زیادی در این خصوص به فعالیت پرداختند كه ثمره ی آن تألیفات ارزشمندی درباره ی حجامت است.

دكتر" ایلكی چرالی" در آمریكا یك جلد و دكتر "یوهان آبله" در آلمان دو جلد (حجامت گرم و خشك و حجامت تر) كتاب وزین در این باره نوشته اند. در سوریه كتابی با عنوان "دواءالعجیب" كشف قرن بیستم، با امضای 33 متخصص طب كلاسیك به رشته ی تحریر در آمده و در كشورهای دیگری نیز كتاب های خوب و مقالات پرمحتوایی نوشته شده كه برخی از آنها در مؤسسه ی تحقیقات حجامت ایران در حال ترجمه است.

در بسیاری از كشورها شیوع حجامت شتاب گرفته است. در دانشگاه "الازهر" مصر كارهای علمی خوبی انجام شده و در چین به شكل سیستماتیك این روش درمانی اجرا می شود.

در بیمارستان های چین یك بخش درمان طب سوزنی ، یك بخش درمان از طریق حجامت، یك بخش داروهای گیاهی و یك بخش طب كلاسیك است.


5- یعنی معتقدید حجامت به عنوان یك سیستم در بخش های درمان كشور ما وارد شود؟

ما معتقدیم كار علمی درباره حجامت و سیستمی شدن این روش درمانی، كار درمان را بسیار كوتاه تر و هزینه ها را هم کمتر می کند. اگر یك صدم اعتبارات پژوهشی كشور در بخش درمان به تحقیقات حجامت و طب سنتی اختصاص یابد، معتقدیم نرخ درمان به یك صدم نرخ جاری كاهش پیدا می كند. این در حالی است كه 20 درصد اعتبارات ملی به صورت مستقیم و غیرمستقیم صرف هزینه های درمانی می شود كه رقم فاحشی است.

الان 70 درصد سهام داران عمده ی شركت های دارویی دنیا، صهیونیست ها و اتفاقاً عمده ی مصرف كنندگان داروهای شیمیایی، مسلمانان هستند. 5/1 میلیارد، جمعیت مسلمانان است كه روزانه میلیون ها دلار از این شركت ها دارو خریداری می كنند و سیستم درمانی این كشورهای مسلمان از جمله ایران طوری طراحی شده كه حتی یك روز نمی تواند دارو خریداری نکند، چون جان بیماران به خطر می افتد و از طرفی سیستم به شدت وابسته است.

اما ما می گوییم اگر حجامت جاری شود، هیچ دهی به ده دیگر وابسته نخواهد شد، چون درمان مستقل، با ابزار ساده و كارآیی فوق العاده ای است.


6- سازمان انتقال خون از كسانی كه حجامت می كنند یك سال خونگیری نمی كند و علت آن را احتمال عفونت می داند، در این خصوص چه توضیحی دارید؟

زخم حجامت بین 12 تا 24 ساعت ترمیم می شود. در 4 میلیون مورد حجامت تر در سال جاری و حتی سال های گذشته هنوز یك مورد عفونت گزارش نشده كه این را متخصص و پزشك می تواند تشخیص دهد.

براساس تعریفی كه سازمان بهداشت جهانی از نقش خراش در بدن كرده، در بحث خون گیری شش ماه دوران پنجره را تعیین كرده است. سازمان انتقال خون، اهدا كننده ای كه حجامت كرده باشد را تا یك سال نمی پذیرد كه ما معتقدیم این تعریف از خراش، مشمول حجامت نمی شود.

برای اثبات این قضیه حاضریم روی 500 نفر كار پژوهشی كنیم كه از طریق حجامت آسیبی به بدن وارد نمی شود و خون را آلوده نمی كند، بلكه حتی بر اساس پژوهش هایی كه انجام شده در كاهش فاكتورهای خونی كه سلامت را به خطر می اندازند، فوق العاده مؤثر است.


7- آیا حجامت به بیماری های سخت نظیر مشكلات قلبی پاسخ می دهد؟

به هر حال مخالفت بدون تحقیق و از روی جهل به موضوع، ناسپاسی است و ضررهای آن متوجه مردم و جامعه می شود. هم اكنون نرخ سكته ی قلبی در كشور را 43 درصد اعلام كرده اند، در حالی كه حدیث معتبر داریم كه می فرمایند: "حجامت كنید قبل از این كه قلیان خون، شما را بكشد".

ابوعلی سینا در این باره می گوید:

"هر كسی بر اثر سكته ی قلبی مرد تا 72 ساعت او را دفن نكنید، اگر درمانی داشته باشد "حجامت" است. حجامت قلب او را به كار می اندازد، لیكن مغز مرده است و عطسه آور بدهید، قلب و مغز به هم مرتبط و حیات به جان وی برمی گردد".

ما در تجربیات خودمان هزاران مورد بیماری قلبی با شكایت عروق كرونری و انسداد عروق داشتیم كه با چند نوبت حجامت درمان كردیم.

حالت اورژانسی هم وجود داشته كه با كم كردن فواصل حجامت درمان صورت گرفته است.

نكته ی آخر این كه نمی توان اثرات مفید حجامت را انكار كرد و باید به دستورات رسول اكرم(ص) و ائمه اطهار(ع) توجه داشت.

منبع: روزنامه ی قدس

[boomba]

قبل و بعد از حجامت چه نکاتی را باید رعایت کرد؟

اگر می خواهید حجامتی موفق، بی درد سر و موثر داشته باشید مقاله زیر را بخوانید :÷
الف - خوراك قبل و بعد از حجامت:
ائمه‏ى معصومين(ع) در احاديث خود به خوراك مناسب براى قبل و بعد از حجامت اشاره فرموده‏اند كه در اينجا برخى از آن‏ها را بيان مى‏كنيم :

1- در روايتى از عبدالملك نوفلى آمده كه بر امام صادق(ع) وارد شدم. در دست ايشان انارى ديدم. فرمود:
« انارى بياور، چرا كه من از هيچ چيز به اندازه‏ى شريك گرفتن در خوردن انار ناراحت نمى‏شوم. سپس حجامت نمود و امر فرمود كه حجامت كنم و من نيز حجامت كردم. سپس انار ديگرى خواست...»

2- در روايت ديگرى حميرى مى‏گويد: « به امام صادق‏(ع) نامه نوشتم و عرض كردم كه من خون و صفرا دارم. زمانى كه حجامت مى‏كنم، صفرا بر من غلبه مى‏كند و زمانى كه حجامت را به تأخير مى‏اندازم خون به من ضرر مى‏رساند. نظر شما در اين مورد چيست؟
سپس حضرت به من نامه نوشت كه حجامت كن و براى تاثير حجامت ماهى تازه بخور. دوباره مسئله را سئوال كردم. ايشان نوشت حجامت كن و ماهى تازه با آب و نمك بخور. اين كار را انجام دادم و سلامت يافتم.»
البته از متن حديث چنين برمى‏آيد كه دستور مصرف ماهى تازه براى چنين شخصى با وضعيت خاص خود بوده است نه براى همه‏ى مردم.

3- مرد ديگرى روايت مى‏كند كه خدمت امام صادق‏عليه السلام بودم. حضرت، حجّام خواست و فرمود :
ابزار حجامت را بشوى و انارى خواست و ميل فرمود و پس از اين كه از حجامت فارغ شد، انار ديگرى خواست و ميل كرد و فرمود اين كار مُرار (صفرا) را فرو مى‏نشاند.

4- امام حسن عسكرى‏ عليه السلام مى‏فرمايد :
« بعد از حجامت انار شيرين ميل كنيد، چون انار خون را آرام مى‏كند و آن را در مسير خود صاف مى‏گرداند.»

5- يك روز امام رضا عليه السلام فرمود :
« اى معتب، براى من ماهى تازه تهيه كن. مي خواهم حجامت كنم. تهيه كردم. پس فرمود: اى معتب براى من سوپى درست كن. سوپ را براى ايشان درست كردم و حضرت از آن تناول فرمود.»

6- امام رضا عليه السلام در رساله‏ى ذهبيّه، فرمايش مفصّلى در مورد خوراك بعد از حجامت دارند كه قسمتى از آن را در اينجا مى‏آوريم:
« پس از استحمام بايد موضع فصد و حجامت را به وسيله‏ى پارچه‏ى كركى يا ابريشمى يا دستمال نخى كه لطيف و نرم باشد، بپوشانيد. بعد يك حبه از تِرياق اكبر (نام يك داروى قديم) به اندازه‏ى ماش ميل كنيد.
پس از حجامت و فصد، آب ميوه بنوشيد و اگر ميوه نيست، شربت بالنگ مصرف كنيد و در جايى كه اين امكانات وجود ندارد، بالنگ را زير دندان بگيريد و روى آن جرعه‏اى آب نيم‏گرم بنوشيد.
اما در فصل سرما بايد سكنجبين عسلى استفاده شود كه اين شربت شما را از بيمارى‏هاى خطرناك لقوه، برص، بهق و جذام به اراده‏ى خداوند ايمن خواهد داشت.

امام رضا (ع): سفارش مى‏كنم كه پس از حجامت يا فصد، آب انار را با مكيدن آن بنوشيد. مكيدن آب انار خون را زنده و تن را با نشاط خواهد ساخت.
پس از حجامت و فصد از خوردن غذاهاى نمك‏دار تا مدت 3 ساعت بپرهيزيد، چون اگر اين پرهيز مراعات نشود، بعيد نيست كه انسان به بيمارى جرب دچار شود...»

ب - پرهيز از حجامت به هنگام گرسنگى :
از مجموعه‏ى احاديث و روايات برمى‏آيد كه حجامت بايد در زمان سيرى انجام شود و انجام آن به هنگام گرسنگى مضرّ است. از امام صادق‏عليه السلام روايت شده كه:
« حجامت بعد از غذا خوردن باعث دفع عرق شده و قوّت‏بخش بدن است.»

حضرت صادق‏عليه السلام فرمود :
« از حجامت در حال گرسنگى بپرهيزيد.»
حضرت هم‏چنين فرمود:
« بعد از خوردن طعام، با حجامت خون جمع مى‏شود و بيمارى دفع مى‏گردد. اما اگر قبل از خوردن غذا حجامت انجام شود، خون دفع مي شود، ولى بيمارى در بدن مى‏ماند.»

ج - دعاى حجامت امام رضا عليه السلام :
امام رضا عليه السلام براى حجامت دعاى خاصى ذكر فرموده‏اند. اين مطلب اهميت همراهى درمان روحى و دعا درمانى با درمان‏هاى جسمى در طبّ اسلامى را اثبات مى‏كند. متن دعا چنين است :
« وقتى خواستى حجامت كنى، چهار زانو جلوى حجّام بنشين و بگو: اَعوذ بِالّلهِ الكَريم فى حِجامَتى مِنَ العَين فِى الدَّم وَ مِن كُلّ سوءِ وَ الاَعلالِ وَ الاَسقام وَ الاَوجاع وَ الاَمراض وَ اَسئَلُكَ العافِيةَ وَ المُعافاة وَ الشِّفاءِ مِن كُلّ داء.» (بحار، ج 62 ص 117)
يعنى: « در حجامت خود به خداوند كريم پناه مى‏برم از خونريزى و از هر ناراحتي، علت، سختى‏ و درد و مرضي و (خداوندا) از تو عافيت و اسباب عافيت و شفاى از هر بيمارى‏ را طلب مى‏كنم.»

د - پرهيز از مقاربت و هيجان‏هاى عصبى قبل و بعد از حجامت :
امام رضاعليه السلام در رساله‏ى ذهبيّه مى‏فرمايد :
« فصد و حجامت پس از عمل جماع خوب نيست. بايد ميان جماع و حجامت و فصد، حداقل دوازده ساعت فاصله باشد... پس از حجامت نبايد بلافاصله به زنان نزديك شد.
به علاوه مقرر است كه انسان بعد از حجامت، از حركت زياد و خشم و هيجان بپرهيزد.

[boomba]

تفاوت خون حجامت با خون اهدا شده

پاسخگوي سئوالات زير آقاي حسين خيرانديش، رئيس انجمن تحقيقات حجامت ايران مي باشد.

- جناب آقاي خيرانديش، بفرماييد با وجود شتاب علم در دنياي امروزي، مي توانيم از "حجامت" به عنوان يك روش درماني استفاده كنيم؟
هر روش درماني كه سابقه ي بيشتري داشته باشد، از نظر علمي معتبرتر به حساب مي آيد، زيرا تجربيات درماني مثبت يا منفي به معناي حيات انسان ها يا اتلاف جان انسان هاست.
وقتي گفته مي شود يك روش درماني هزار ساله يا هفت هزار ساله، يعني ميلياردها انسان در طول سال هاي متمادي، اين روش درماني را تجربه كرده اند و از آن بهره گرفته اند، بنابراين ما حق نداريم تجربياتي را كه به قيمت جان انسان ها تمام شده است، به راحتي زير پا يا كنار بگذاريم.
اين كه برخي مي گويند روش درماني قديمي به جرم قديمي بودن منسوخ است، از نظر علمي استدلال غيرعقلايي و غيرعلمي است، زيرا اگر بخواهيم هر روشي را جايگزين كنيم، بايد دوباره جان انسان ها را ملاك تجربه قرار دهيم تا بعد از سال ها بفهميم اين روش درماني مفيد هست يا خير؟
2- در بين روش هاي طب سنتي، چه روشي مي تواند براي درمان همواره مورد استفاده قرار گيرد؟
در بين مجموعه ي روش هاي طبي كه شامل استفاده از گياهان دارويي، داروهاي معدني و حيواني و رفتارهاي درماني است، تنها رفتار استراتژيك، فراگير و عميق مورد استفاده در تمامي طول عمر از طفوليت تا كهنسالي، "حجامت" است كه به منظور درمان يا پيشگيري انجام مي شود.
انسان براي پيشگيري از ابتلا به بيماري ها مي تواند با سالي حداقل يك يا دو مرتبه حجامت کردن، بسيار كمتر در معرض بيماري قرار گيرد و براي درمان به تناسب نوع بيماري، مزاج و طبع خود مي تواند از يک نوع حجامت خاص به صورت حجامت گرم و خشك (بادكش) يا حجامت تر(خون گيري) استفاده کند.
در مؤسسه ي تحقيقات حجامت ايران بيش از40 طرح براي حجامت گرم و خشك و حدود 70 طرح براي حجامت تر طراحي شده و هم اكنون توسط پزشكان اجرا مي شود.
بنابراين اولاً همه ي حجامت ها خون گيري نيست. ثانياً ميزان دفع خون نقش اساسي در درمان ندارد، به طوري كه حتي با گرفتن تنها 3 سي سي خون مي توانيم به درمان برسيم و بالاترين حجم خون در حجامت 30 تا 50 سي سي است و جريان خون بعد از آن قطع مي شود.
پس نگراني در مورد كاهش حجم خون بي مورد است. ضمن اين كه درمان به وسيله ي حجامت براي بيماري هاي مختلف فرق دارد. مثلاً حجامت بيمار مبتلا به سردرد ميگرني با بيمار ديابتي يا بيمار داراي ديسكوپاتي (بيماري هاي مربوط به ديسک) با بيمار سياتالژي(مربوط به عصب سياتيک) متفاوت است.
خون اهدا شده هم مورد استفاده قرار مي گيرد، در حالي كه خون حجامت دور ريخته مي شود؟ آيا خون وريد(اهدا شده) با خون حجامت تفاوتي دارد؟
در طرحي پژوهشي كه در بيمارستان لقمان حكيم تهران انجام شد، فاكتورهاي بيوشيمي موجود در خون وريدي(خون اهدا شده) را با خون حجامت، هم زمان مقايسه کرديم كه تفاوت هاي فاحشي مشاهده گرديد. طوري كه فقط ميزان كلسترول خون حجامت، 5/2 برابر بيشتر از خون وريد بود، بنابراين براي كاهش ميزان كلسترول خون، انجام حجامت بسيار مفيد است.
هم زمان سم موجود در خون حجامت را با سم خون وريدي مقايسه كرديم كه دريافتيم سم موجود در خون حجامت 23 برابر سم خون وريدي بود كه با توجه به فراواني مسموميت هاي غذايي، شيميايي، آلرژيك و تنفسي كه بر اثر پراكندگي سرب و آلاينده هاي ديگر در محيط هاي صنعتي و عمومي و شهرهاي بزرگ وجود دارد، حجامت براي مقابله با اين تهديدات جاني كافي است.

جالب است بدانيد كه پيامبراكرم(ص)، حضرت علي(ع) و امام صادق(ع) اين موضوع را متذكر شده اند كه "سم از هر كجا وارد بدن شود، از محل حجامت خارج مي شود" يا "از موضع حجامت، چيزي جز سم دفع نمي شود".

ميزان كلسترول خون حجامت، 5/2 برابر بيشتر از خون وريدي است، بنابراين براي كاهش ميزان كلسترول خون، انجام حجامت بسيار مفيد است. همچنين سم موجود در خون حجامت 23 برابر سم خون وريدي است.
بر اساس طب سنتي انسان هاي داراي مزاج دموي، صفراوي و معتدل بيشتر به حجامت تر (خون گيري)، انسان هاي بلغمي به حجامت گرم و خشك (بادكش) و انسان هاي سوداوي مزاج با تمهيدات دارويي به حجامت تر نياز دارند.
نمونه هاي ديگري از بيماري ها وجود دارد که با حجامت درمان شده اند؛ مثلاً براي درمان يک كودك 2 ساله که داراي بيماري هيدروسفاليك (سر بچه بزرگ مي شود و در طب كلاسيك با گذاشتن "شنت" آب مغز را به طور مستمر دفع مي كنند) بود، سه مرحله حجامت در طول سه ماه، با حجم خون گيري 3 سي سي در هر مرحله انجام شد و كودك درمان گرديد.
در مورد ديگري حجامت باعث تقويت هورمون رشد براي افزايش قد در 50 نفر شد.
بسياري از پزشكان تعجب مي كنند و مي گويند: " مگر مي شود چنين بيماراني را درمان كرد؟" جواب اين است كه بله، اين کار شدني است.
بنابراين حجامت روشي به ظاهر ساده و در واقع فوق العاده پيچيده است كه مزاج فرد، موضع حجامت، تعداد خراش، ميزان خراش، ميزان بادكش، زمان حجامت و تمهيدات آن نقش مهمي در درمان و پيشگيري از بيماري دارند.
بر اساس طب سنتي انسان هاي داراي مزاج دموي، صفراوي و معتدل بيشتر به حجامت تر (خون گيري)، انسان هاي بلغمي به حجامت گرم و خشك (بادكش) و انسان هاي سوداوي مزاج با تمهيدات دارويي به حجامت تر نياز دارند.
برگرفته شده از : روزنامه

[boomba]

سابقه و تاریخچه حجامت در ایران

در این مقاله با فواید حجامت از نظر ائمه و تاریخچه آن در ایران آشنا خواهید شد.
متن کل خبر : حجامت در ايران جايگاهي ويژه در فرهنگ مردم داشته و به عنوان سنتي موكد، جزء اعتقادات مردم بوده است. بزرگسالان خود حجامت كرده و در بهار كودكان خود را ملزم به انجام حجامت مي كرده اند.
مردم بر اساس توصيه ي رسول خدا (ص) كه فرمود : "بهترين عيد، عيد حجامت است" ، روز مشخصي از سال را براي اين كار تعيين مي كردند.

ابوعلي سينا در كتاب قانون، حجامت را از اركان درمان محسوب كرده و تقريباً‌ براي درمان تمام بيماري ها حجامت و بادكش (cupping) را تجويز كرده است. وي مي گويد :
"اگر حجامت بين دو كتف انجام گيرد، فوائد زير را در بردارد: گرانباري دو ابرو و سنگيني پلك ها را از بين مي برد و گرمي چشم را رفع مي كند، چرك كنار چشم را از ميان برمي دارد وبوي بد دهان را مي زدايد. اگر حجامت بر يكي از دو رگ پشت گردن انجام شود، در زدودن حالت لرزه در سر و براي رخسار، گوش ها و چشم ها، گلو و بيني فوائدي در بردارد.

حجامت بر ساق پا خون را تصفيه مي كند و اگر خون حيض بند آمده باشد ( آمنوره) آن را باز مي كند. حجامت در زير زنخ (چانه) براي دندان ها،‌ رخسار و گلو مفيد است و دماغ و آرواره ها را تصفيه مي كند.

حجامت ناحيه ي كمر، براي رفع دمل ها و جوش هاي ران سودمند است و براي نقرس، بواسير، پاغر( ستبر شدن ساق پا )، بادهاي مثانه و رحم و خارش پشت فايده دارد.

حجامت اگر در پايين زانو انجام شود، جهت دمل هاي بدخيم و زخم هاي مزمن در ساق و پا فايده دارد. حجامت بر قوزك پا براي بند آوردن خون حيض، عرق النساء (عصب سياتيک ) ونقرس مفيد است. "

زكرياي رازي حجامت را به عنوان روش درمانزكام و آلرژي معرفي كرده و مي گويد:
" اما كساني كه رنج آنان از اين بيماري افزون باشد، يعني بدين گونه كه سوراخ هاي بيني بسته شده و خارش داشته باشد و عطسه فراوان گرديده و آب از بيني فرو ريزد، بايد از داروهايي كه قبلاً معرفي كردم و نيز از راه رفتن و عرق كردن در حمام و حجامت از ناحيه ي پشت استفاده كنند. "

حكيم جرجاني نيز در كتاب ذخيره ي خوارزمشاهي كه اولين و مهم ترين كتاب طب سنتي به زبان فارسي است، فصل مشخصي را به حجامت اختصاص داده و پيرامون قواعد و زمان مناسب آن سخن مي گويد.

لذا به خاطر تاكيد پيامبر اكرم و ائمه ي معصومين عليهم السلام بر انجام حجامت و استفاده ي فراگير طبيبان مشهور قديمي از اين شيوه ي درماني، مردم ايران جايگاه ويژه اي براي آن قائل بودند، طوري كه دكتر پولاك، طبيب ناصرالدين شاه در كتاب خود با عنوان " ايران و ايرانيان" كه در سال 1865 در آلمان منتشر شد، مي گويد:

" بين دو استخوان كتف اکثر ايرانيان، شيارهايي به چشم مي خورد. در بدو امر خيال مي كردم اين ها آثار ضربه هاي چوب باشد. تا اين كه ديدم ضربه ي چوب را فقط بر كف پا مي زنند و از اين لحظه متوجه اثر حجامت شدم. جريان حجامت كردن در سراسر مشرق زمين يكسان است و همان است كه در مصر قديم رايج بوده است. به خصوص اغلب حجامت را در مورد كودكان به كار مي برند.

غير از بين دو كتف در ساير قسمت هاي بدن نيز حجامت مي كنند، از جمله در پشت استخوان خاجي (حجامت كمر)، مفاصل، روي طحال و ... .

در اينجا ناگزير از اعتراف به اين مطلبم كه من در مدت 30 سال اقامتم در ايران جز دو مورد، هيچ نتيجه ي زيانباري از حجامت نديدم و در اين دو مورد هم دلاك را متهم مي كردند كه ابزار كثيف به كار برده است."

لازم به ذكر است كه تحقيقات اخير نشان داده است كه حجامت موجب تقويت سيستم ايمني مي شود و اين مسئله به خصوص در مورد كودكان كه مستعد ابتلا به انواع امراض عفوني هستند حائز اهميت است. زكرياي رازي نيز در كتاب خود با عنوان جدري و حصبه توصيه مي كند، اطفال جهت پيش گيري از ابتلا بهآبله حجامت شوند كه اين خود نشان از اعتقاد اطباي سنتي برنقش ايمني زاي حجامت است .

اما حادثه ي مهم در مورد حجامت در ايران ، مربوط به سال 1344 هجري شمسي است . در اين سال و هم زمان با وضع قانون نظارت بر درمان ، به شكل گسترده اي با حجامت مبارزه شد و ژاندارم ها ، حجّام ها را در سراسر كشور دستگير مي كردند و بدين ترتيب اين سنت درماني پرسابقه بدون هيچ بررسي و تحقيق علمي، از روند رفتارهاي سنتي جامعه خارج شد و تنها در مناطقي از كشور كه تحت تسلط كامل دولت نبود، اجرا مي شد و بالاخره به تناسب فراگير شدن طب شيميايي در سراسر جهان و نفوذ فرهنگ استعماري در جوامع مختلف كه همراه با زدودن باورهاي ديني و فرهنگي جوامع بود، حجامت منسوخ شد و روش هاي درمان ديني و سنتي از رفتارهاي اجتماعي حذف گرديد و نسل هاي جديد نيز به تدريج آن را فراموش كردند.

تا اينكه در سال 1364 در جمعي كه به انگيزه ي كشف يك روش درماني ساده ، ارزان و فراگير تشكيل شده بود تا از طريق آن بتوان بخش عمده اي از مشكلات درماني مردم جهان را درمان كرد، سنت درماني حجامت پيشنهاد و مورد توجه قرار گرفت و عليرغم جوّ فرهنگي و اجرايي نامناسب پيرامون حجامت، اطلاعات مربوط به آن سامان دهي و ابزارهاي اجرايي آن متناسب با شرايط روز طراحي گرديد و پس از طي مراحل مقدماتي پژوهشي در سال 1369 در قالب موسسه تحقيقات حجامت ايران به ثبت رسيد.

به تدريج پزشكان عضو اين موسسه شده و با مباني و آثار درماني حجامت آشنا شدند. سپس تعدادي از اين پزشكان تحقيق پيرامون حجامت را موضوع پايان نامه ي خود قرار دادند. بعد از به دست آمدن نتايج علمي اين پايان نامه ها، ساير پزشكان به صورت روز افزون به عضويت موسسه ي تحقيقات حجامت ايران درآمدند كه اين روند همچنان ادامه دارد.

به دنبال رواج انجام حجامت در مطب پزشكان و عدم وجود ديدگاه شفاف و واقع بينانه پيرامون آن در دستگاه اجرايي وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشكي، بخشنامه هايي مبني بر ممنوعيت حجامت صادر و موجب برخوردها و ايجاد مشكلاتي گرديد كه منجر به تشكيل 7 پرونده قضايي عليه مجريان حجامت و محققين آن شد و تعداد زيادي از پزشكان نيز به دادگاه فراخوانده، ولي اكثرا تبرئه شدند.

سرانجام به دنبال خلاف شرع شناخته شدن بخشنامه هاي وزارت بهداشت و ابطال آنها توسط ديوان عدالت اداري، انجام حجامت در كشور رسميت كامل يافت و به عنوان آخرين خبر، وزارت بهداشت نيز اعلام آمادگي كرده است تا براي پزشكان پروانه ي انجام حجامت صادر نمايد .

[boomba]

تحقیقات دانشمندان آلمان درباره حجامت

در این خبر با نتیجه این تحقیق که توسط یوهان آبل انجام پذیرفته است آشنا خواهید شد.
يوهان آبل (johann abele ) پزشك آلماني در كتاب خود با عنوان " حجامت شيوه ي درمان آزمون شده " كه در سال 1997 چاپ شده، در مورد حجامت مي گويد:
"من اعتقاد راسخ دارم كه نه تنها امروز بلكه براي هميشه،‌ امر حجامت را در درمان بيماري ها نبايد ناديده گرفت. حجامت پديده اي است كه در خود تنظيم كردن عملكرد بدن انسان دخالت دارد. امري كه هرگز با روش هاي ديگر نمي توان آن را جايگزين كرد... مطالعات ما نشان مي دهد كه در آلمان مي توان 75 درصد بيماري ها را با شيوه هاي درمان طبيعي از جمله حجامت مداوا كرد. "

وي در كتاب خود از بيماراني نام مي برد كه تنها با يك بار حجامت بيماري چندين ساله شان بهبود يافته است و مي افزايد:

" جان كلام اينكه چگونه مي توان شيوه ي درماني حجامت را به دليل اينکه متعلق به دوران قرون وسطي است، ناديده گرفت و از كاربرد آن صرف نظر كرد؟ در صورتي که مي تواند در كوتاه ترين زمان ممکن، بدون ايجاد عوارض جانبي و هزينه ي گران و وقت گير باعث بهبود بيماري در يك مرحله شود."
وي ضمن مقايسه حجامت با ساير روش هاي درماني اظهار مي دارد :

" پزشكي كه با اثرات و كاربرد بادكش و حجامت در درمان بيماري هاي گوناگون آشناست، در برخورد با هر نوع بيماري بدون ترديد،‌ ابتدا در انديشه ي انجام حجامت است و بعد درمان هاي ديگر، زيرا در شرايط امروزي و با تعدد مراجعات، عملا ثابت شده كه بادكش و حجامت آسان ترين و سريع ترين روش درمان است. "

يوهان آبل در كتاب خود به بررسي و تحقيق در مورد اثرات حجامت در مواضع مختلف بدن پرداخته است كه در اين قسمت بطور خلاصه به بيان برخي از نتايج تحقيقات وي مي پردازيم:

الف ـ حجامت در ناحيه سه گوشه ي شانه:
از اين ناحيه تمامي آسيب و التهابات سر را مي توان معالجه نمود. همچنين حجامت در اين نقطه موجب درمان التهاب حلق و عفونت لوزه مي شود. حجامت در اين ناحيه براي درمان epicondilitis(التهاب استخوان بازو) و درد و تورم مفاصل موثر است و موجب تسريع گردش خون در غده ي تيروئيد مي شود... كساني را كه دچار افسردگي بوده و خلق و خوي مساعدي ندارند، بايد در اين ناحيه تحت ماساژ و بادكش قرار داد.

فردي كه به مدت 4 هفته دچار tonsilitis (التهاب لوزه) و اكستراسيستول* بود و حتي با مصرف آنتي بيوتيك هاي زياد بهبود نيافته بود ، يك روز بعد از حجامت در ناحيه ي سه گوشه ي شانه، به آرامش و بهبودي قلب خود دست يافت و يك هفته پس از آن ، عفونت وي برطرف شد.

ب ـ ناحيه ي صفرا و كبد:
حجامت در اين ناحيه عبور صفرا در مسير خود را تسهيل مي كند و در مورد سندرم post cholecystectomy (برداشتن کيسه ي صفرا ) سريعا موجب بهبودي مي شود كه كمتر روش درماني از اين نظر با حجامت قابل مقايسه است. حجامت دراين ناحيه هم چنين اثرات درماني بر آب مرواريد و سينوزيت مزمن دارد.

ج ـ ناحيه ي ريه :
حجامت در اين ناحيه موجب تسهيل گردش خون ريوي و آسان شدن عملكرد قلب شده و در مواردي مثل برونشيت، آسم و نيز عفونت ريه موثر است. كساني كه دچار عفونت هاي ريه هستند، با حجامت مداوا مي شوند . تجربيات bochmann-hufeland حاكي از موثر بودن حجامت در مبتلايان به پنوموني(ذات الريه) با تب بالا مي باشد.

د ـ ناحيه ي كليه و مثانه :
بعد از حجامت ناحيه ي صفرا، مهم ترين نقطه براي پاكيزه كردن بدن از مايعات مضر ، اين ناحيه است. حجامت در اين ناحيه انسداد در لوله هاي گلومرولار را برطرف مي سازد و در نتيجه بيماري هاي كليه و بسياري از بيماري هاي مرتبط با عملكرد كليه ها درمان مي شوند. برخي ديگر از اثرات درماني حجامت در اين ناحيه عبارتند از : اكلامپسي، آسم و داغ شدن بدن هنگام يائسگي.

ه ـ ناحيه ي لگن خاصره كوچك و تخمدان ها :
برخي از اثرات حجامت در اين ناحيه عبارتند از : تنظيم سيستم مثانه و كيسه ي صفرا ، تقويت جريان خون در لگن كوچك و تقويت غدد جنسي ، بهبود آرتروز كمر و‌ باسن و زانو ،‌ درمان ناراحتي هاي دوران يائسگي ، فشار خون بالا ، ديسمنوره (قائدگي دردناک) و آمنوره(قطع شدن خون حيض)، بيماري هاي پروستات ، هموروئيد .

و ـ ناحيه ي كنترل فشار خون بالا:
حجامت در اين نقطه براي رفع درد كمر و فشار خون بالا مطلوب است. معمولا فشار خون بين 30-10 ميلي متر جيوه كاهش مي يابد و براي ماه ها بدون تغيير مي ماند. لذا داروي مصرفي بيمار را مي توان كم کرد. هم چنين با انجام حجامت در اين ناحيه معمولاً سرگيجه ، وزوز گوش و مشاهده ي اجسام فنري در جلوي چشم رفع مي شوند.

[boomba]

نظر پزشکان درباره حجامت

پاسخگوي سئوالات :
آقاي حسين خيرانديش، رئيس انجمن تحقيقات حجامت ايران
1- چرا با وجودي كه مي گوييد "حجامت" فايده هاي بسياري دارد، اما برخي از پزشكان مخالفند؟
به نظر ما مخالفان هم حق دارند، چون از علم خودشان دفاع مي كنند. هيچ پزشكي از ابتدا تا انتهاي دوران تحصيل در دانشگاه، چه در دوره ي عمومي و چه در دوره ي تخصصي، حتي يك ساعت از يك واحد درسي درباره حجامت را نگذرانده است. پس علت اساسي مخالفت ها عدم آگاهي به موضوع مي تواند باشد. همچنان كه بسياري از پزشكاني كه اكنون حجامت مي كنند، قبلاً از مخالفان اين کار بودند.

2- آيا پزشكان هم از "حجامت" استقبال كرده اند؟
هم اكنون 1600 پزشك عمومي و متخصص آموزش ديده با پروانه ي حجامت كه توسط وزارت بهداشت تأييد شده است، در سراسر كشور فعاليت مي كنند كه اگر هر كدام حداقل روزانه 10 نفر را حجامت كنند، در سال بيش از 4 ميليون نفر را حجامت مي كنند.
جالب اين كه بسياري از بيماران و مراجعه كنندگان قبل از حجامت، در بالاترين سطوح تخصصي ويزيت شده اند و سپس به حجامت روي آورده اند.
فقط تعداد پزشكاني كه حجامت شدند و در مؤسسه پرونده دارند 5 هزار نفر هستند. به علاوه پزشكان بسياري هم اهل حجامت شدن هستند كه تشكيل پرونده نداده اند.

3- تفاوت "حجامت" با "فصد" در چيست؟
حجامت يك تطهير كلان است كه كل تركيبات بيوشيمي بدن را تنظيم مي كند، ولي فصد (رگ زدن) بخشي از اندام را تحت درمان قرار مي دهد.

4- "حجامت" در ديگر كشورها چه جايگاهي دارد؟
پس از اين كه جرقه ي كارهاي علمي حجامت در ايران در سال 1364 زده شد، اولين كشوري كه به شكل علمي اين موضوع را دنبال كرد، كشور آمريكا بود و پزشكان زيادي در اين خصوص به فعاليت پرداختند كه ثمره ي آن تأليفات ارزشمندي درباره ي حجامت است.
دكتر" ايلكي چرالي" در آمريكا يك جلد و دكتر "يوهان آبله" در آلمان دو جلد (حجامت گرم و خشك و حجامت تر) كتاب وزين در اين باره نوشته اند. در سوريه كتابي با عنوان "دواءالعجيب" كشف قرن بيستم، با امضاي 33 متخصص طب كلاسيك به رشته ي تحرير در آمده و در كشورهاي ديگري نيز كتاب هاي خوب و مقالات پرمحتوايي نوشته شده كه برخي از آنها در مؤسسه ي تحقيقات حجامت ايران در حال ترجمه است.
در بسياري از كشورها شيوع حجامت شتاب گرفته است. در دانشگاه "الازهر" مصر كارهاي علمي خوبي انجام شده و در چين به شكل سيستماتيك اين روش درماني اجرا مي شود.
در بيمارستان هاي چين يك بخش درمان طب سوزني ، يك بخش درمان از طريق حجامت، يك بخش داروهاي گياهي و يك بخش طب كلاسيك است.

5- يعني معتقديد حجامت به عنوان يك سيستم در بخش هاي درمان كشور ما وارد شود؟
ما معتقديم كار علمي درباره حجامت و سيستمي شدن اين روش درماني، كار درمان را بسيار كوتاه تر و هزينه ها را هم کمتر مي کند. اگر يك صدم اعتبارات پژوهشي كشور در بخش درمان به تحقيقات حجامت و طب سنتي اختصاص يابد، معتقديم نرخ درمان به يك صدم نرخ جاري كاهش پيدا مي كند. اين در حالي است كه 20 درصد اعتبارات ملي به صورت مستقيم و غيرمستقيم صرف هزينه هاي درماني مي شود كه رقم فاحشي است

[SonyEricsson]

سلام

حضرت علی (ع) : به درستی که حجامت بدن را سالم و عقل را نیرومند می کند.!

حجامت نام یک روش درمانی پیچیده است که بر اساس قدیمی ترین سند موجود از 3300 سال قبل از میلاد مسیح درمقدونیه انجام می شده و بعدها به یونان رخنه کرده است و در آن زمان شاخص پزشک بودن ، حجامت کردن و داشتن ابزار آن بوده است .

بیشترین کاربرد حجامت در بعد پیشگیری است و با مکانیسمهای مختلفی از جمله تنظیم سیستم ایمنی ، تنظیم ترکیبات شیمیایی و هورمونی خون و تنظیم سیستم اعصاب خودکاربدن ازابتلا به انواع بیماریها پیشگیری می کند .علاوه براین حجامت کاربرد های در مانی نیز دارد به نحوی که در در مان برخی بیماریها مانند سردردهای عصبی ومیگرنی ، چربی ، قند و اوره خون ،سنگهای کلیوی و کیسه صفرا موثر است

انواع حجامت:

در کشور های غربی حجامت تقریبا به ده روش انجام می شود ولی درطب سنتی ایران حجامت بطور کلی به دو دسته تقسیم می شود :

حجامت خشک :

حجامت خشک که در فرهنگ عامه به لیوان گذاری معروف است به شیوه خلا گرمایی و از طریق گذاشتن پنبه در حال سوختن در ته لیوان و گذاشتن لیوان در موضع انجام می شود


حجامت تر:

در این روش پس از اینکه پزشک موضع حجامت را ضد عفونی نمود ،با استفاده از یک لیوان یکبار مصرف مخصوص حجامت وبا دستکاه مکش ، عمل بادکشی را انجام میدهد . خلا ایجاد شده در لیوان باعث تجمع مواد سبک خون مویرگی در موضع حجامت می شود .سپس پزشک لیوان را از موضع جدا نموده و با یک تیغ یکبار مصرف چند خراش سطحی به عمق نیم تا یک میلی متربه صورت مایل ایجاد می کند. سپس دوباره لیوان را گذاشته و عمل مکش را انجام می دهد.این عمل سه تا پنج مرتبه انجام می شود و در مجموع حداکثر 50 تا 75 میلی لیتر خون از بدن شخص خارج می شود .البته بدن در مدت زمان بسیار کوتاهی قادر به باز سازی این مقدار خون است .

لازم به ذکر است حجامت یک روش درمانی پیچیده و دارای ظرافت های گوناگون است که تجویز و اجرای آن حتما باید زیر نظر پزشکان آموزش دیده و دارای پروانه حجامت مورد تایید وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی انجام شود.

توصیه های قبل از حجامت:

بهتر است با شکم خالی حجامت انجام نشود . بنابراین یکساعت قبل از حجامت (ترجیحا شربت عسل ) یا آب انار یا ماءالشعیر لیمویی میل نمایید.

مصرف سیگار در روزی که قصد حجامت دارید ممنوع است.

تا 12 ساعت قبل و بعد از حجامت مقاربت جنسی انجام نشود.

قبل از حجامت حتما عینک را از چشم بردارید.

توصیه ها ی بعد از حجامت:

تا 24 ساعت پس از حجامت از مصرف سیگار بپرهیزید.

تا 12 ساعت پس از حجامت از خوردن ترشی ،لبنیات ،ماهی و غذاهای شور بپرهیزید.

تا 24 ساعت پس از حجامت از انجام کارهای سنگین و نیز مقاربت جنسی اجتناب کنید.

برای جبران ضعف احتمالی ،توصیه می شود بعد از حجامت یک لیوان شربت عسل یا ماءالشعیر لیمویی و یا یک عدد انار میل کنید.

جهت جلوگیری از عفونت زخم ،حداقل تا12 ساعت پس از حجامت استحمام نکنید.

صبح روزپس ازحجامت می توان استحمام کرد ،اما موضع حجامت را فقط با آب خالی (بدون استفاده از لیف و صابون ) بشویید.

در مورد چه افرادی نباید حجامت انجام شود:

*زنان باردارتا پایان ماه چهارم نباید حجامت نمایند.

*افراد دچار مشکلات انعقادی مثل کمبود پلاکت و بیماران هموفیلی

*حجامت زنان در ایام قاعدگی بویژه اواخر این دوره ممنوع است.

اميدوارم شما دوستان هم نظرات خودتون رو در مورد حجامت اينجا بيان كنيد

[Samba]

سلام

يه دكتر بود كه مي گفت به جاي حجامت خون بديد كه بهتره

ولي وقتي از دكتر روازاده پرسيدم گفت دكتره براي خودش گفته اصلا حجامت با خون دادن يكي نيست

نظر شما چيه؟!؟

[eMer@lD]

سلام

يه دكتر بود كه مي گفت به جاي حجامت خون بديد كه بهتره

ولي وقتي از دكتر روازاده پرسيدم گفت دكتره براي خودش گفته اصلا حجامت با خون دادن يكي نيست

نظر شما چيه؟!؟

سلام

حق با پزشکتون هست
در حقیقت حجامت برای دفع گلسترول اضافه ی خون و سم زدایی صورت میگیره که متاسفانه این موضوعات در وزارت بهداشت دور دیده شده و اهداء خون رو با حجامت کردن یکی دونستند!!
در حقیقت خون اهدایی خون بدن انسان هست و لی حجامت به نوعی سم زدایی میکنه و بسیاری از بیماریها رو درمان و یا پیشگیری میکنه اما خون اهدایی خون بدن انسان هست و اگر برای فرد بیمار یا پیشگیری از بیماری انجام بشه چه بسا فرد در معرض کم خونی قرار بگیره اما حجامت گاهی با 2 یا 3سی سی خون گیری درمان صورت میگیرد.

[Arpanet]

اينجا جاي اظهار نظر شخصي نيست . اگه تحقيق علمي سراغ داريد معرفي كنيدوگرنه ادعا كردن ساده است.

[morsadr]

اينجا جاي اظهار نظر شخصي نيست . اگه تحقيق علمي سراغ داريد معرفي كنيدوگرنه ادعا كردن ساده است.

من با نظر این دوستمون موافقم . نباید نظر های شخصی و تجربیات خودمون را با قاطعیت بیان کنیم . کمی علمی تر باید برخورد کرد.
در مورد حجامت تحقیقات زیادی انجام شده و در ایران هم موسسه ای برای این موضوع وجود دارد . حتی دوره های آموزشی برای پزشکان دارد. فوائد و تاثیرات مثبت زیادی برای حجامت گفته شده ولی همه تئوری می باشد و هیچکدام بصورت رسمی و علمی اثبات نشده . اینکه بگوئیم حجامت سم زدایی می کنه و یا برای پیشگیری مفیده از نظر پزشکی درست نیست یعنی خیلی کلی صحبت شده که مورد تائید علم پزشکی نیست.در هر صورت اینکه فوائدی دارد شکی نیست ولی بصورت دقیق اثبات نشده و فقط تئوریه. نکته مهم اینه که فاصله بین تئوری و قانون زیاده و هر تئوری مطرح شده را نمی توان بصورت کامل قبول کرد.

[saniii]

!راست میگی حرف باید علمی باشه


Hijaamah (Wet Cupping) In the Treatment of Tension and Migraine Headaches
Ahmadi A, Schwebel DC, Rezaei M. The efficacy of wet-cupping in the treatment of tension and migraine headache. Am J Chin Med. 2008;36(1):37-44.
Wet-cupping is an ancient medical technique still used in several contemporary societies, but little empirical study has been devoted to test its efficacy to treat tension and migraine headache. Using a pre-post research design, 70 patients with chronic tension or migraine headache were treated with wet-cupping. Three primary outcome measures were considered at the baseline and 3 months following treatment: headache severity, days of headache per month, and use of medication. Results suggest that, compared to the baseline, mean headache severity decreased by 66% following wet-cupping treatment. Treated patients also experienced the equivalent of 12.6 fewer days of headache per month. We conclude that wet-cupping leads to clinical relevant benefits for primary care patients with headache. Possible mechanisms of wet-cupping’s efficacy, as well as directions for future research are discussed
The effectiveness of wet-cupping for nonspecific low back pain in Iran: a randomized controlled trial.

Farhadi K ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] anel.Pubmed_RVAbstract), Schwebel DC ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] anel.Pubmed_RVAbstract), Saeb M ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] anel.Pubmed_RVAbstract), Choubsaz M ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] anel.Pubmed_RVAbstract), Mohammadi R ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] anel.Pubmed_RVAbstract), Ahmadi A ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] anel.Pubmed_RVAbstract).
Department of Anesthesiology, Critical Care and Pain Management, Pain research center, Kermanshah University of Medical Sciences, Iran.
OBJECTIVES: To determine the efficacy of wet-cupping for treating persistent nonspecific low back pain. BACKGROUND: Wet-cupping therapy is one of the oldest known medical techniques. It is still used in several contemporary societies. Very minimal empirical study has been conducted on its efficacy. DESIGN: Randomized controlled trial with two parallel groups. Patients in the experimental group were offered the option of referral to the wet-cupping service; all accepted that option. The control group received usual care. SETTING: Medical clinic in Kermanshah, Iran. PARTICIPANTS: In total, 98 patients aged 17-68 years with nonspecific low back pain; 48 were randomly assigned to experimental group and 50 to the control group. INTERVENTION: Patients in the experimental group were prescribed a series of three staged wet-cupping treatments, placed at 3 days intervals (i.e., 0, 3, and 6 days). Patients in the control group received usual care from their general practitioner. MAIN OUTCOME MEASURES: Three outcomes assessed at baseline and again 3 months following intervention: the McGill Present Pain Index, Oswestry Pain Disability Index, and the Medication Quantification Scale. RESULTS: Wet-cupping care was associated with clinically significant improvement at 3-month follow-up. The experimental group who received wet-cupping care had significantly lower levels of pain intensity ([95% confidence interval (CI) 1.72-2.60] mean difference=2.17, p<0.01), pain-related disability (95% CI=11.18-18.82, means difference=14.99, p<0.01), and medication use (95% CI=3.60-9.50, mean difference=6.55, p<0.01) than the control group. The differences in all three measures were maintained after controlling for age, gender, and duration of lower back pain in regression models (p<0.01). CONCLUSIONS: Traditional wet-cupping care delivered in a primary care setting was safe and acceptable to patients with nonspecific low back pain. Wet-cupping care was significantly more effective in reducing bodily pain than usual care at 3-month follow-up.


THE JOURNAL OF ALTERNATIVE AND COMPLEMENTARY MEDICINE
Volume 13, Number 1, 2007, pp. 79–82
© Mary Ann Liebert, Inc.
DOI: 10.1089/acm.2006.4226
The Effect of Wet Cupping on Serum Lipid Concentrations of
Clinically Healthy Young Men: A Randomized Controlled Trial
MAJID NIASARI, M.D., A.P.C.P.,1,2 FARID KOSARI, M.D., A.P.C.P.,2
and ALI AHMADI, M.D., A.P.C.P.2
ABSTRACT
Objective:
The aim of this study was to determine if a reduction in serum lipoproteins, especially LDL cholesterol,
is a preventive approach against atherosclerosis. Phlebotomy has been a recommended method to reduce
serum lipoprotein levels. The present study was conducted to investigate the effects of wet cupping on
serum lipoprotein concentrations.
Subjects and Methods: In this randomized controlled trial, 47 men (18 to 25 years old), without chronic disease or a history of hyperlipidemia and antihyperlipidemic drug consumption were randomly assigned into control (N _ 24) and treated (N _ 23) groups. Men in the treated group were subjected to wet cupping, whereas men in the control group remained untreated. The serum concentrations of lipids, collected from brachial veins, were determined at the time of wet cupping and then once a week for 3 weeks. Data were analyzed using a repeated measure ANOVA.
Results: A substantial decrease in LDL cholesterol (p _ 0.0001) and in the LDL/HDL ratio (p _0.0001)
was found in the treated group compared to the control. There were no significant changes in serum triglyceride between groups (p _ 0.05). Although there were no statistically significant variations in total cholesterol and HDL cholesterol (p _ 0.05), a 7% decrease in total cholesterol and 3% increase in HDL cholesterol may be clinically important.
Conclusions: Wet cupping may be an effective method of reducing LDL cholesterol in men and consequently may have a preventive effect against atherosclerosis.
راستی بازم تحقیق هست ولی فکر کنم خیلی جا بگیره!

[damn]

دوست عزیز در مورد زالو انداختن هم می تونین توضیحاتی ارائه بدین؟

[Life24]

با درود
آدم تا بخواد بفهمه چی خوبه و چی بده
30-40 سال از عمرش گذشته

---------- Post added at 03:37 AM ---------- Previous post was at 03:36 AM ----------


سلام

يه دكتر بود كه مي گفت به جاي حجامت خون بديد كه بهتره

ولي وقتي از دكتر روازاده پرسيدم گفت دكتره براي خودش گفته اصلا حجامت با خون دادن يكي نيست

نظر شما چيه؟!؟
من یک بار سایت روازاده خوندم زده بود برای یکی عسل بریز تو چشمت
خوب این نمی چبسه؟

[Arpanet]

منظور از تحقيق علمي دادن يك سري امار وارقام نيست اون رو بايد يك مركز معتبر علمي تاييد كرده باشه مثلا اف دي اي هنوز بي خطر بودن امواج موبايل رو تاييد نكرده وگفته كودكان ونوجوانان جز در موارد ضروري- بعلت نازكي استخوان جمجمه- ازش استفاده نكنن مشابه اين ادعا هارو از دكترهاي ايراني زياد ديديم ولي بايد ديد ايا خريدار داره يا حتي همكارانشون جدي ميگيرنشون مثل امارهايي كه در مورد مسائل روانشناسي در جرايد ميخونيم مثلا 40% مردم ايران وسواس دارن!( به گفته دكتر ع ا رئيس انجمن وسواس ايران)

[saniii]

تیتر : زالو درماني پديده اي نوين در پزشكي امروز
خلاصه : بررسی زالو درمانی از دیروز تا امروز
متن کل خبر : موسسه تحقيقات حجامت ايران برغم اينكه برخي از انواع زالو فوق العاده خطرناك و بيماريزا است امروزه گونه هاي متعددي از زالوها وجوددارند كه اثرات درماني جالب توجهي دارند.

به گزارش سلامت نيوز به نقل از موسسه تحقيقات حجامت ايران ؛‌ البته منظور از اين مبحث ، زالوهاي طبي هستند كه مشخصه آنها نوارهاي سبز زيتوني تا سبز لجني در پشت آنها است . زالوهاي سياه رنگ يا سرمه اي رنگ و يا زالوهاي بسيار درشت ( بزرگ تر از 12 سانتي متر) اغلب نامناسب و خطر ناك اند.

زالو از دو هزار و 500 سال قبل در ايران، هند، يونان و روم و سپس در اروپا مورد استفاده پزشكي داشته است .
در قرن نوزدهم از اين جانور كوچك براي درمان هر دردي از جمله سر درد، تب ، زخم هاي عفوني شده ، دمل و آبسه استفاده مي شده است .

بزاق زالو، به دليل اثر ضد انعقادي هيرودين امروزه در تحقيقات جديد ثابت شده كه پس از عمل جراحي آنژيوپلاتسي قلب و بطور كلي در بيماري هاي كرونري قلب، مي تواند نقش موثري ايفا كند و ريسك جراحي و خطر حملات قلبي را به حداقل كاهش دهد.

در هندوستان 20 بيمار با واريس اندام تحتاني ( پيشرفته) داوطلب زالو درماني شده و پاسخ درماني شگفت آوري مشاهد شده و تمامي 20 نفر ( صد در صد بيماران مورد مطالعه) كاملا درمان شدند.

ماده "آنتي كوآگولان"‌(ضد انعقادي) كه در بزاق زالو موجود است بنام "هيرودين"‌موجب رقيق شدن خون، باز شدن عروق بسته و بالطبع افزايش خون رساني و اكسيژناسيون موضع مي شود.

پيش بيني مي شود حداقل يكصد نوع ماده ويژه با اثرات درماني گوناگون توسط زالو ترشح ميشود . اكنون در شمار كثيري از كلينيك هاي معتبر اروپا و آمريكا از زالو براي رقيق شدن خون متعاقب آنژيوپلاستي قلب، گرافت هاي پوستي و پيوند اعضا ( براي تسريع خونرساني موضع و پيشگيري از انعقاد خون در عروق) ، واريس ، ضايعات پوستي و زيبايي پوست و حتي تقويت سيستم ايمني بدن ، استفاده طبي بعمل مي آيد.

محققان هندوستان طي بررسي هاي علمي متوجه شدند كه زالو ، خون سياهرگي مملو از دي اكسيد كربن را به خون شرياني حاوي O2 اكسيژن ترجيح مي دهد و در مكيدن خون ، عروقي را انتخاب مي كند كه داراي غلظت بالاتر و خون فاسد تر باشند.

زالو از سويي خون آلوده و فاقد اكسيژن را تخليه مي كند و از سوي ديگر بزاق خود را كه حاوي ماده اي ضد انعقاد و آنتي كوالاگون (هيرودين) و احتمالا بيش از يكصد نوع ماده Bioactive ديگر است به موضع تزريق مي كند . يعني دو عمل تصفيه خون و ترقيق خون را همزمان انجام مي دهد و بالطبق اين خون سالم سازي شده به كنترل عفونت ها و عملكرد بهتر سلول هاي دفاعي خون و سيستم ايمني و افزايش اكسيژناسيون بافت ها منجر خواهد شد.
هر زالو طي مدت 15 تا 60 دقيقه پنج تا 15 ميلي ليتر خون مي مكد كه 10 برابر حجم بدن خود را تشكيل مي دهد .
خونريزي پس از جدا شدن زالو دو تا 10 ساعت طول مي كشد . ماده بي حسي تزريق شده توسط زالو در موضع ، سبب از بين رفتن درد حين نيش زدن و مكيدن خون مي شود.

*** در ايران ديروز

در طب عاميانه مردم ايران ، زالو همانند حجامت و فصد بعنوان يك رفتار درماني و پيشگيري پذيرفته شده و شناخته شده حضور داشته است و مردم شهر و روستاي ايران مي دانستند كه علاج بسياري عفونت ها و زخم ها و كسالت هاي بدن با زالو اندازي ممكن است .

"حكيم جرجاني" در كتاب سوم ذخيره خوارزمشاهي اشاره به نحوه استعمال زالو و جايگاه درماني آن كرده و منفعت زالو اندازي را بيشتر در بيماري هاي پوستي مي داند و معتقد است ابتدا بايد تن را با فصد و مسهل پاكيزه كرد و سپس زالو انداخت.

شيخ الرييس ابن سينا نيز باب مبسوطي پيرامون زالو دارد و مي گويد :‌" از زالوهايي كه كرك ريز و نمر دارند يا لاجوردي رنگ هستند پرهيز كنيد زيرا دچار غشي ، خونريزي ، تب ، سستي و قرحه هاي بدخيم خواهيد شد . از زالوهايي استفاده شود كه در آب هاي خزه دار كه محل زيست قور باغه ها ست نمو كدره و نه زالويي كه در آبهاي گل آلود سياه بوده است ."

ابن سينا همچنين زالو را بهتر از "حجامت "‌ در بيرون آوردن خون تباه از عمق بدن مي داند و اضافه مي كند: زالو را ابتدا سرازير نگهداريد تا استفراغ كند و محتويات شكمش بيرون آيد . سپس اندكي خون بره به او بدهيد . سپس مواد چسبنده و كثيف بدن او را با بوراكس پاك كنيد ( استفاده از مواد صابوني عطر دار مضر است) و جايي را كه مي خواهيد زالو بگذاريد با دست مالش دهيد تا سرخ شود . اگر جاي زالو انداختن را با گل سر شور يا خون اندود كنند زالو بهتر مي چسبد . بهتر آن است كه پس از جدا شدن زالو، محل گزش او را حجامت بر نهيد."

*** ايران امروز

به گفته يك عضو موسسه تحقيقات حجامت ايران ، نماينده WHO ( سازمان جهاني بهداشت)‌ در سال 1379 در زمينه كنگره بين المللي طب سنتي و مفردات پزشكي تهران ، از چند اتاق عمل مجهز بيمارستان هاي مطرح و در جه يك ايران بازديد كرده بود و گفته بود : اتاق عمل هاي شما ناقص است زيرا جايي براي نگهداري زالو و كاربرد زالو نديدم!

در زمان حاضر در شهر تهران در برخي بيمارستان هاي فوق تخصصي ، جراحان مشهور و صاحب سبك، در جراحي هاي ترميمي خود از زالو درماني كمك مي گيرند.

تاكنون در جهان سه هزار مقاله علمي پيرامون زالو و زالو درماني ثبت شده كه در موسسه تحقيقات حجامت ايران دو هزار و 500 مقاله آن به فارسي ترجمه شده است.

بر اساس مقالات پزشكي داخل و خارج كشور برخي سرطان هاي بدخيم نظير ملانوما ، اگزماي پوستي، سكته هاي مغري و قلبي، فشار خون ، سلوليت ، كمر درد و دردهاي سياتيكي ، آرتروز زانو،‌ مشكلات شنوانيي ، زخم معده، هماتوم ، ضعف اعصاب و وسواس از جمله بيماري هايي محسوب مي شوند كه مي توانند با زالو درمان شوند .
__________________

[oranoos2007]

با سلام
چندوقت پیش مطب یک دکتر رفتم که تخصصشان در داروهای گیاهی است و بیمارانشان را فقط با داروهای گیاهی در مان می کنند و انواع و اقسام حجامت ها را به بیماران پیشنهاد می دهند نمی دانم چقدر تاثیر گذار است
آنجا با خانمی مواجه شدم که صورت خود را حجامت کرده بود روی دوگونه ، پیشانی ، چانه را این عمل انجام داده بود و خون خیلی سیاه و غلیظ از این محل ها بیرون زده بود ، سوالی که برای من پیش آمد این بود که برای چی این کار را انجام داده بود و اصولا حجامت صورت برای چه انجام می شود خیلی برای من تعجب داشت چون گفتم مگر جای این در صورتش نمی ماند که دست به چنین ریسکی زده است بعد پرستار گفت اگر با شیر و عسل بشویید جایش نمی ماند
حالا دوستانی که در باره حجامت و اینگونه حجامت اطلاعاتی دارند ممنون میشوم من راهنمایی کنند
در باه خواص زالو نیز همین طور

[Jang Bogo]

حجامت فایده های زیادی برای بدن داره.
از تصویه کردن خون گرفته تا از بین بردن ناراحتی و غم و اندوه و افسردگی.
یکی از دوستان من هم صورتشو حجامت کرده بود ولی جاش نموند.
اگه طرف وارد باشه و بتونه درز های خیلی خیلی کوچیک برای صورت به وجود بیاره، جاش نمیمونه.
بهترین راه برای از بین بردن لک و جوش بدن و صورت و شاد موندن پوست و جوانتر شدن حجامت هست.

[morsadr]

در مورد تاثیرات مثبت حجامت تحقیقات زیادی صورت گرفته ولی هنوز بصورت کاملا علمی وارد علم پزشکی و کتب پزشکی نشده است . در مورد مکان آن هم صحبتهای زیادی می شود ولی از نظر بنده حجامت از نقاط غیر متعارف مانند صورت مورد تایید نمی باشد . در حجامت مقداری از خون مویرگی سطحی از بدن خارج می شود که از هر کجا که بگیرید سیاه است . مکانیزم تاثیرات حجامت نامشخص می باشد البته تحقیقات در این مورد هنوز ادامه دارد .
در مورد زالو بحث کمی متفاوت می باشد . در بزاق زالو آنزیمی وجود دارد که جلوی لخته شدن خون را می گیرد و بیشتر تاثیرات زالو درمانی را به این ماده نسبت می دهند .

[deadboy]

سلام.من خودم برای جوشهای صورتم 5نوبت حجامت(3بار روی صورت و 2بار روی کمرم)انجام دادم ولی فایده نداشت.2،3 روز خوب میشد ولی بعد دوباره جوش میزد.ولی خداییش اون 2،3 روز اول آدم خیلی سرحال و سبک میشه.
درضمن جاشم نموند.منم بعدش عسل میزدم روی زخمش زود خوب میشد.روی صورت خیلی درد داره:41:ولی کمر،نه راحته:20:

[MaLaS_shz]

یه مقاله در مورد حجامت :


حجامت يعني چه ؟
حجامت اصطلاحا به روشي ازخونگيري اطلاق مي شودكه جهت درمان بعضي ازبيماريها بكار مي رود وداراي سابقه تاريخي هفت هزارساله مي باشدوبه عنوان يك سنت الهي درروايات وسيره پيامبران وائمه اطهار(ع) مطرح گرديده وجزءاحكام امضائي اسلام است ودرطب سنتي به عنوان ركن درمان به حساب مي آيد به زبان علمي ازحجامت به (scarification؛wetcuppinq؛bloodiettinq؛drycuppi nq )تعبير مي شود كه البته باتوجه به مفاهيمي كه ازديدگاه اسلام به دست مي آيد واژه هاي نامبرده كامل نيستند.

روش انجام حجامت چگونه است ؟
پس ازمعاينه واخذ شرح حال ازبيمارموضعي كه براي حجامت تعيين شده است ضدعفوني گشته سپس باليوان حجامت كه بصورت يكبارمصرف ساخته شده به مدت چنددقيقه بادكش مي شود بعدازايجادانبساط چندخراش سطحي ايجادمي گردد آنگاه به تناسب وضعيت جسمي ؛باليني وعروقي بيماردرسه الي پنج مرحله ازوي خون گرفته مي شود.اين عمليات مجموعادرمدت حدود20دقيقه انجام مي شود كه خون گرفنه شده حداكثر به 50تا70سي سي بالغ مي گردد.درحجامت خشك مرحله خونگيري انجام نمي شود.

حجامت تاچه حدجنبه علمي دارد؟
تلاش علمي براي توجيه حجامت درجهان شروع شده است وتاليفاتي نيزدراين زمينه منتشر گرديده است ((حجامت يك روش درماني آزموده ))حاصل پژوهشي است كه آقاي دكتريوهان آبله دركشورآلمان انجام داده است .برخي ازمتخصصين آمريكايي نيزتحقيقاتي دراين موضوع منتشر ساخته اند ويكي ازكلينيك هاي مجهزپژوهشي پيرامون حجامت درآمريكا تاسيس گرديده ودرحال بررسي علمي روي حجامت مي باشد دربرخي ازكشورهاي آسيايي نيز اثردرماني حجامت مي باشد.دربرخي ازكشورهاي آسيايي نيزاثرحجامت برروي بيماريهاي خاص موردمطالعه قرارگرفته است وگزارش آن منتشر گرديده است .دردانشگاه شهيد بهشتي ايان هم درسالهاي 71-72چندطرح پژوهشي پيرامون حجامت اجراگرديده است ازآن جمله ((مقايسه خون وريدوخون حجامت ازنظر فاكتورهاي بيوشيميايي ))؛((مقايسه مواضع حجامت بامسيرمريديان هاي طب سوزني ))؛((بررسي تاثير حجامت بربيماريهاي عصبي سردردهاي ميگرني))؛به صورت پايان نامه دكتري مي باشد.((بررسي اثر حجامت برسروتونين خون ))نيزپژوهشي ديگراست كه دردانشگاه تهران درشرف انجام است وگزارش اوليه آن درپنجمين كنفرانس بين المللي طب اسلامي درهندوستان درسال 1999ارائه گرديده است .دانشجويان سال آخرپزشكي ورشته هاي مرتبط؛موضوعات متعددي رادراين زمينه به صورت پايان نامه تدوين كرده اند.پزشكان ومحققان عضوشده ودرمان بيماري هاي گوناگون راباروش حجامت موردتحقيق قرارداده اندودراين زمينه اطلاعات ارزشمندي رابه دست آورده اند. [ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] سايت زيبا وب

حجامت تاچه حدارزش درماني دارد؟
درمنابع طب اسلام وطب سنتي حجامت به عنوان يكي ازاركان مهم درمان ذكرگرديده است وبيماري هاي گوناگون رادرمان مي كندوبه صورت اختصاصي درمنابع طب اسلامي به شكل پيشگيرانه درمان همه بيماريها شمرده شده است ودرموردبيماريهاي خاص درمان تمامي بيماريهاي ناشي ازغلبه خون گفته شده است .بوعلي سينااعتقادداردصفراوسوداني زازطريق حجامت قابل دفع است . ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ])

آياهمه پزشكان حجامت رابه بيماران توصيه مي كنند ؟
خير-اطلاعات پيرامون حجامت درجامعه پزشكي محدوداست .به طوركلي دردانشكده هاي پزشكي ايران اين موضوع تدريس نمي شود.فقط دربعضي ازدانشگاههاي آمريكا؛انگليس ؛آلمان ؛وچين اين موضوع به شكل كلاسيك تدريس مي شود.طبيعي است كه وقتي پزشكان ماازويژگي هاي درماني آن بي اطلاع هستند همه اقدام به اين عمل نمي كنند.ازسوي ديگراطلاعاتي كه مطرح گرديده است بسيارجديداست وبيش ازپنج هزارسال ازعمران نمي گذرد.پزشكاني كه درايران بااين موضوع آشناهستندبه هزارنفرنمي رسند.

حجامت دردرمان چه بيماريهاي بكارمي رود؟
حجامت درموردبيمارهاي هايپرليپيدمي (چربي خون بالا)؛ديابت غيروابسته به انسولين ؛دردهاي عضلاني ؛سردردهاي عصبي ؛وميگرني ؛بيماريهاي پوستي شامل آكنه ؛پسوريازيس ؛آلرژي هاي دارويي ؛غذايي ؛فصلي ؛اعتيادبه مواد مخدر؛بيماريهاي انسدادي عروق كرونر؛عوارض بعدازيائسگي (منوپوز)دردهاي قاعدگي درزنان ودوشيزگان (ديسمونوره)وبرخي بيماريهاي عفوني ؛هورموني وغددكاربردارد.[ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ])

آيااستفاده ازفوايدحجامت تنهابراي درمان بيماريهاست ؟
بيشترين كاربردانواع حجامت دربعدازبيماريهاست وبامكانيسم مختلفي ازجمله تنظيم سيستم ايمني موجب پيشگيري ازبيماريها مي گرددوبدين ترتيب مي توان نتيجه گرفت كه كاربردحجامت فقط براي درمان بيماريهانيست .

حجامت نسبت به سايرروشهاي درماني متداول چه مزيتهايي دارد؟
بطوركلي حجامت يك روش درماني بدون عوارض جانبي است واگربه صورت تخصصي ازآن استفاده شود برتري هاي فراوني نسبت به روشهاي درماني جاري مانند مصرف داروهاي شيميايي وجراحي دارد.مزيتهاي درمان باحجامت مي توان بطورخلاصه بدين شرح بيان كرد:
1-حجامت يك روش درماني بدون عوارض جانبي است .
2-حجامت براي تمامي سنين (به جزچهارماه اول زندگي )كاربرددارد.
3-حجامت باحداقل توان فني وتجهيزات اجرايي مي تواند بيماريهاي سخت ومزمن رادرمان كند.
4-حجامت هيچگونه وابستگي فني ؛علمي وابزاري به خارج ازكشورندارد.
5-حجامت يك رفتاردرماني سرپايي است ونيازي به تجهيزات بيمارستاني ندارد.
6-درحجامت فاكتورهاي مداخله گروجودنداردويك رفتاركامل موجب درمان مي شود.
7-حجامت يك دستورديني است توان جلب تاثيرات رواني درآن بالاست وازاين طريق علاوه برافزايش سطح درمان پذيري موجب تقويت فرهنگ واعتقادات مذهبي وارتباطانسان باخدامي شود.

درموردچه افرادي نبايدحجامت كرد؟
حجامت پيشگيرانه خطرافرين نيست وبه منظورپيشگيري ازبيماريها مي توان هرسال حداقل درفصل بهار حجامت كردوحداقل فاصله زماني براي حجامت ازيك ماه شروع مي شود تاسن روزفاصله يعني چهل ساله چهل روزيك بار؛پنجاه ساله وپنجاه روزيكبارو000ولي حجامت درماني اگرتوسط افرادغير مطلع انجام شودممكن است موجب درمان نگرديده ويااشكالاتي راپديد آورد.درموردافرادزيرنبايدح� �امت كرد:
1-افرادي كه باتعريف طب اسلامي وطب سنتي دچارغلبه شديدبلغم هستند.
2-كودكان ازبدوتولدتاچهارماهگي
3-زنان باردارتا ماه چهارم بارداري
4-زنان درمدت ايام عادت ماهيانه
5-افرادداراي كمبودپلاكت خون
6-افرادي كه دچارفشارخون مقطعي بالاهستند(دراين افرادابتدابايد بااستفاده ازحجامت گرم وخشك به طريق مخصوص فشارخون راكاهش داده وسپس اقدام به حجامت كرد)

انجام چندمرحله حجامت درسال بي خطراست ؟
براي طبايع بلغي وصفراوي انجام 1الي 3مرحله درسال مفيدوبي خطراست وبيشترازآن نبايدتجويزنگردد.براي طبايع سوداوي به همراه يك سلسله تمهيدات درماني ديگر تعدادرامي توان افزايش داد .سقف حجامت موردنيازطبايع دموي ؛سن روزفاصله است .يعني فردسي ساله سي روزيكبار؛چهل ساله چهل روزيكبار؛و000والبته كمترازسي روزيكبارنبايدتجويزگردد.

بيماران جهت انجام حجامت بايدبه چه اشخاص ومراكزي مراجعه كنند؟
پزشكاني كه دوره آموزش اجراوروش تجويزراگذرانده باشند صلاحيت انجامت رادارند.پيراپزشكان نيزدرصورت گذراندن دوره آموزشي مي توانندحجامت نمايند ولي تجويزحجامت بايدبانظرپزشك آشنا بااين روش درماني صورت گيرد.لازم به تذكراست كه بخشنامه هاي اخيروزارت بهداشت ؛حجامت رايك رفتاردرماني نيازمند به پژوهش علمي توصيف كرده است واين امررادرغالب طرح هاي پژوهشي زير نظرمراكزتحقيقاتي ودانشگاههاي ميسر مي داندبيماران براي انجام حجامت مي توانند به بيمارستانهاي مجري اين طرح مانندبيمارستان لقمان حكيم (تهران )وشعبات موسسه تحقيقات حجامت ايران وپزشكاني كه عضوموسسه تحقيقات حجامت ايران هستند ودوره آموزشي خودراطي كرده اندمراجعه نمايند.

حجامت درجامعه علمي ماتاچه حدپذيرفته شده است ؟
به طوركلي جامعه علمي يك بازنگري اساسي به رفتارهاي درماني اسلامي وسنتي دارد واين حركت بسيارپرشتاپ پيش مي رود ودرزمينه حجامت نيز جامعه علمي جهاني درمراكزعلمي دردانشگاههاي آمريكا اروپاوچين به اين امرتوجه كرده است وكارشناسان امرنيزاطلاعات خودرادرمعرض نشر عمومي قرارداده اندووسايل سمعي بصري نيزبه اطلاع رساني پرداخته اندلكن درجامعه علمي ايران اين موضوع به شكل يك باورعلمي متولد نشده است وبيشتر كارشناسان منتظر هستند تاگزارشات كشورهاي خارجي منتشر گرددوزماني كه گزارشي ازآن سوي مرزمي بينيد به اين موضوع روي مي آورند . ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ])

آگاهي جامعه سنتي نسبت به اين روش تا چه حداست ؟
افراد بالاي چهل سال معمولا بااين روش آشنايي دارند وبرخي نيز ازكارآايي آن اطلاعات سطحي وبسيار كم اهميت است ولي مي توان ايده هاي درماني مناسبي راازآن ميان استنباط كرد وبه عرصه توجيه عملي برد در حال حاضر مجموعه اطلاعاتي دراين زمينه جمع آوري شده ودرشرف انتشار است

شيوه سنتي حجامت درايران چه قدمتي دارد؟
قدمت حجامت درايران به قبل ازاسلام مي رسد بهرام گوريكي ازپادشاهان ساساني چون درمان بيماري خودرا منحصر به حجامت يافت دستوردادتااين روش درايران رايج گردد براساس استنادات تاريخي اين روش درمانبي دردانشگاه جندي شاپورتدريس مي شده است وردپاي فرهنگي آن درادبيات كشورمشاهده مي گردد سالانه درفصل بهار مردم ؛كودكان وميان سالان خودراحجامت مي كردند واصطلاحا اين مراسم را عيد خون مي ناميده اند ومعتقد بودند بادفع فضولات وسموم ازبدن موجبات سلامتي فرد را فراهم مي نمايد ابزار حجامت سنتي درموزه ها ودرمراكز آثارباستاني تازمان هزارسال قبل به چشم مي خورد.[ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ] ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ])

جايگاه حجامت درطب سنتي ماكجاست ؟
تمامي بزرگان طب سنتي ايران ازحجامت به عنوان يكي از اركان مهم درماني ذكر كرده اند محمدذكرياي راضي در كتاب الحاوي شيخ الروئس ابوعلي سينا دركتاب قانون در طب سيد اسماعيل جرجاني دركتاب ذخيره خوارزمشاهي عقيلي خراساني دركتاب خلاصه الحكمه في مجمع الجوامع به شيوه گسترده اي پيرامون حجامت وكاربردآن دردرمان صحبت كرده اند واز حجامت براي درمان بيماريهاي فراگير ومهمي مانند سكته قلبي ؛ماليخوليا ؛سردردهاي ميگرني وبخشي ازبيمايهاي پوستي بهره مي گرفته اند .در طب اسلامي ومنابع مذهبي نيز توصيه هاي فراواني به انجام حجامت شده است .رسول اكرم (ص)وائمه اطهار(ع)خود حجامت مي كرده اند وروش انجام آن را بيان فرموده اند وويگيهاي درماني آن رابرشمرده اند يكي ازمهمترين رواياتي كه درزمينه حجامت درمنابع معتبر روايي آمده است ودرذيل آيه يك سوره اسري درتفسير الميزان وبرخي ازتفاير آمده است .درحديث شب معراج كه رسول اكرم (ص)مي فرمايند ((وقتي كه به آسمان هفتم صعود كردم برهيچ ملكي ازملائك گذرنكردم مگراينكه گفتند يامحمدحجامت كن وامتت رابه حجامت كردن امرفرما)).

[oranoos2007]

در مورد تاثیرات مثبت حجامت تحقیقات زیادی صورت گرفته ولی هنوز بصورت کاملا علمی وارد علم پزشکی و کتب پزشکی نشده است . در مورد مکان آن هم صحبتهای زیادی می شود ولی از نظر بنده حجامت از نقاط غیر متعارف مانند صورت مورد تایید نمی باشد . در حجامت مقداری از خون مویرگی سطحی از بدن خارج می شود که از هر کجا که بگیرید سیاه است . مکانیزم تاثیرات حجامت نامشخص می باشد البته تحقیقات در این مورد هنوز ادامه دارد .
در مورد زالو بحث کمی متفاوت می باشد . در بزاق زالو آنزیمی وجود دارد که جلوی لخته شدن خون را می گیرد و بیشتر تاثیرات زالو درمانی را به این ماده نسبت می دهند .

به نظر شما برای لک های صورت میشود روی این روش حساب کرد
در باره زالو درمانی در چه مواردی استفاده می شود یعنی تاثیرات آن مثل همان حجامت است یا کلامتفاوت است

[***Spring***]

سلام ...

حجامت و کاربرد آن ([ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ])

[morsadr]

به نظر شما برای لک های صورت میشود روی این روش حساب کرد
در باره زالو درمانی در چه مواردی استفاده می شود یعنی تاثیرات آن مثل همان حجامت است یا کلامتفاوت است

به نظر بنده هیچ تاثیری در کاهش لک صورت ندارد :41:

در مورد زالو درمانی هم عرض کردم عمدتا بعلت تاثیر آنزیمهای موجود در بزاق زالو می باشد و در مواردی که رقیق ترشدن خون هدف ما باشد می تونه کمک کننده باشد . تاثیرات آن می تواند با حجامت متفاوت باشد .

[Bahar-via]

به نظرم سالي يكبارحجامت خيلي خوبه،چون باعث تميزي خون ميشه،شنيدم ارديبهشت ماه بهترين زمان براي حجامته.......من دو ساله كه انجام ميدم و هربار احساس سبكي ميكنم :46:

[c30tehran]

حجامت و خون دادن فرقی با هم دارند
من زیاد شنیدم که حجامت بهتر هست چون فقط خون های لخته خارج می شه
خود متخصص ها توصیه ای دارند که حجامت اثر بیشتر دارد یا نه

چرا افرادی که صرع دارند نمی تونن خون بدن. کسی که صرع داره اگه حجامت کنه مشکل نداره ؟

[eMer@lD]

سلام
در مورد ش بحث شده

[
برای مشاهده محتوا ، لطفا وارد شوید یا ثبت نام کنید

[ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]
حجامت تاثيري تو رفع افسردگي داره؟



درزمان حاظرامكان نداردكه بفهميم چگونه تجربه هاي نامعلوم وتصادفي انسان گسترش يافته ونتايج آنهااز نسلي به نسل ديگرمنتقل گرديده است.به طورمسلم،اجداد پيش ازتاريخ انسان،گياهان وموادديگرراموردتجربه قرارداده وبرحسب سودوزيان حاصله آنها راتقسيم كرده اند.بيش از پيدايش تاريخ،علوم پزشكي جنبه ي نيمه تجربي ونيمه دارويي داشته وبيشترجادوگران به اين صرفه مي پرداخته اند.

بااينكه امروز اثرات شگرف ومعجزه آساي حجامت براي بسياري از پژوهشگران وپزشكان در داخل وخارج ازكشور محرزشده است،امامتاسفانه هنوزچگونگي تاثير حجامت بطوركامل مشخص نشده است.در اينجا به پاره اي از تئوريهاي موجوددرموردمكانيسم تاثير حجامت اشاره مي كنيم:

.
1- حجامت عام كه محل آن در بين دوكتف درمجاورت مهره هاي پشتي4تا8مي باشد .( دربسياري از مكاتب طب مكمل اين مركز به عنوان مركز ثقل بدن شناخته شده است) اين مركزبيشترين نزديكي رابا غد د لنفاوي مركزي بدن مثل گردن، زير بغل سينه وشكم وهمچنين با تيموس دارد.
حجامت باتاثيربراين مراكز وازجمله برتيموس كه ازمهمترين مراكز آموزشي سلولهاي دفاعي بدن است وپس ازايجاد التهاب توسط بادكشهاي اوليه وفراخوان سلولهاي دفاعي ضمن تحريك سيستم ايمني نقش تنظيم كننده سيستم ايمني را باخروج سلولهاي ايمني نابجا،ايفامي كند. اين مسئله باوجود لاينحل بودن بيماريهاي ايمني (چه نقص ايمني،چه بيش فعالي سيستم ايمني معروف به بيماريهاي خود ايمني) نقش به سزايي دردرمان بيماريهاي آسم،روماتيسم وبيماريهاي خودايمني ديگردارد. درضمن حجامت ترافيك لنفاوي رابا ايجادفشار منفي كنترل نموده وباعث افزايش حركت لنف دراين سيستم مي شود.اين مسئله با توجه به اين نكته كه پيش در آمد آسيب هاي سلولي التهابهاي نابجا وبيش از حد طول كشيده مي باشد قابل توجه است .چرا كه در مواردي كه التهاب طول كشيده داريم براي بيمار درد و ورم وعوارض بعد از أن مشكل ساز است . حجامت با اين مكانيسم (تعديل سيستم ايمني ومهمتر از آن ،كاهش ترافيك لنفاوي از راهتخليه بهتر سيستم لنفاوي )نقش مهمي را در اين زمينه بازي مي كند . درمان بسياري از اين حالات در طب كلاسيك داروهاي ضد التهابي استروئيدي (كورتونها )وداروهاي ضد التهابي غير استروئيدي ( انسايدها) مي باشد كه داروهاي بسيار پر عارضه و در پاره اي از موارد كم اثري مي باشد .

2- حجامت باتصفيه ي خون،مواد زائد مضر سموم راازخون خارج مي كند.اين مسئله نيزباتوجه به تاثيرخون خروجي حجامت از لنفاتيكها ومويرگهاقابل بحث است.درفراخوان سلولي باايجادالتهاب ناشي ازبادكش اوليه،بسياري ازسلولهاي اضافي،زائدوسموم به اين منطقه فراخوانده ميشوندكه بازدن تيغ،اين سلولهاومواداضافي ازبدن خارج مي شود.

3- يكي ازمواردجالب تاثيرحجامت،اثرضددردحجامت مي باشد.امروزه دردهاي مزمن به عنوان يكي از معضلات علم پزشكي شناخته ميشود.حجامت با آزادكردن يك سري مواد ضد درد دروني بدن (اندورفين) نقش اساسي دررفع درد دارد.ازآنجايي كه مشاهده كرده ايم بلافاصله بعد از اتمام حجامت تمامي درد ها از بدن بيرون ميرود وبعلاوه بيماراحساس نشاط وسبكي دربدن دارد،نتيجه گرفته ايم كه اين تاثيرسريع علتي جز آزاد شدن مواد ضد درد دربدن ندارد.كه درراس اين مواد مورفين هاي دروني بدن (اندورفين ها) مي باشد .بعلاوه خروج مواد ايجادكننده دردكه بيشترهمان عوامل التهابي مي باشد نيز در رابطه با اثر ضد درد حجامت قابل بحث مي باشد .

همان گونه كه مي دانيم درد بوسيله چند مكانيسم ايجاد مي شود:
اول التهاب ، دوم ايسكمي ( نرسيدن خون ودرنتيجه عدم تغذ يه ارگان مورد نظر) . درمورد اول توضيح داده شد كه حجامت چگونه در اين زمينه تاثير دارد.
درمورددوم بايدمتذكرشد كه بسياري از ارگانها به دليل مشكلات عروقي،غلظت خون ياسايرعلل ،خون رساني خوبي ندارندوبدن اين خون نرسيدن را به وسيله ا پمالسهاي درد به فرد هشدار ميدهد. مشخص شده است حجامت با تحريك جدار مويرگ ومكش منفي لنفاتيك ها ،گردش خون اين ارگانهاي بدن خصوصا عضلات را تقويت مي بخشد . اين اثر بدون انجام خونگيري (حجامت گرم وخشك) نيز مقدور است . بدين ترتيب كه با مكش گرم در ليوانهاي خاص وگذاردن آن بر روي مناطق دردناك خصوصاً در قسمت عضلاني آن، خون رساني عضو بهترودر نتيجه دردهاي حاصل ازايسكمي برطرف مي شود .بعلاوه حجامت باكاهش غلظت خون كه تراكم سلولي رادرمويرگهاكاهش داده،اكسيژن رساني را بهبود بخشيده وبارقلب وريه را نيز تعديل ميكند كه اين اثر در مورد بيماريهائي كه به علت افزايش بار قلب (افزايش اورلود )در رگها ايجاد شده مي تواند مفيد باشد .

5- يكي ديگر ازتاثيرات شگرف حجامت برروي بيماريهاي مغز و اعصاب مي باشد.حجامت با تاثير بر روي نوروترانسميتر هاي مغز وضمن تعديل ساخت آنها بسياري از بيماريهائي كه بسبب كمبود يا بيشبود ترشح ساخت اين مواد از مغز وسيناپسها مي باشد را درمان مي كند .در اين مورد مي توان به بيماري افسردگي اشاره كرد كه به علت كاهش ترشح نوروترانسميتر هاي نوراپي نفرين و سروتونين در سيناپسها مي باشد . حجامت بر ترشح سروتونين تاثير ويژه دارد .سروتونين علاوه بر اثر ضد افسردگي در درمان ميگرن واختلالات خواب نيز تاثير بسزائي دارد .بزودي گزارش چندين بيمار درمان شده ميگرن وسندرم خستگي مزمن( بصورت اختلال خواب وپر خوابي ) در وبلاگ ارائه مي شود .

[JEskandari]

توی حجامت هیچ خون لخته ای خارج نمیشه و همون خون طبیعی خارج میشه فقط بخاطر اینکه
در محل آسیب پوست فاکتور انعقاد بافتی ترشح میشه که بسرعت آبشار انعقادی را از مسیر
بافتی فعال کرده و باعث ایجاد لخته میشود . (این مسیر مسیر اصلی شروع انعقاد هست)

[saeeddz]

عزیز هیچ فرقی ندارن
خون دادن خیلی بهتر هست
حجامت سلولهای عصبی و تخریب میکنه و...

[Life24]

حجامت روشي است كه در طب سنتي ما وجود داشته است و به طور طبيعي در حال حاضر بايد در يك محيط و به روش استريل انجام شود لذا به همين دليل كه بايد استريل انجام شود، بايد نگاه مبتكرانه و عالمانه و نو نيز به آن بشود.

وي افزود: ما نمي‌توانيم نگاه سنتي به حجامت داشته باشيم و از طرف ديگر بگوييم كه حجامت بايد استريل انجام شود.

ابوالقاسمي تصريح كرد: تأثير حجامت در درمان بيماري‌ها بايد تحقيق شود و پس از تحقيق به جامعه پزشكي ابلاغ شود كه روش حجامت براي درمان فلان بيماري مؤثر است و پس از آن است كه بايد ترويج حجامت براي آن بيماري خاص صورت گيرد.

رئيس سازمان انتقال خون ايران ادامه داد: ترويج حجامت به علت قداست در طب سنتي ما قبل از اينكه موارد آن اثبات شود جايز نيست و از ديدگاه سازمان انتقال خون علت اينكه فرهنگ حجامت بايد جاي خود را به اهداي خون بدهد اين است كه در حال حاضر اثرات مفيد اهداي خون در نجات جان مردم و بيماران نيازمند به خون كاملاً اثبات شده است.

[morsadr]

تمیز شدن خون و رگ ها
دوست عزیز این اصطلاحات از نظر علمی بی معنی بوده و نمی توان گفت که ماده ای وجود داره که خون را تصفیه کند :41:

[water_lily_2012]

خون یا با استفاده از سیگار و دود زیاد غلظت پیدا می کنه یا با استفاده از چربی ها.
معمولا من سیگاری ها را دیدم حجامت می کنند خون غلیظ و سیاهی دارند که چند بار حجامت می کنند.
استفاده از روغن هم، مخصوصا روغن نباتی واقعا بده. تا می تونید کمتر مصرف کنید و از روغن هایی مثل زیتون استفاده کنید. همون بحث HDL و LDL.
استفاده از غذا ها و سبزیجات مناسب هم در درمان خیلی از عوارض موثره حتی بیشتر از دارو.
برای همین در احادیث و قرآن آیات زیادی در این باره ذکر شده است.

[MZN84]

به نظر من حجامت گزینه خوبیه...

همه افراد نمی تونن حجامت کنن.حجامت قاعده داره.باید به دکتر طب سنتی مراجعه کرد.

[water_lily_2012]

تا بحال شنیده و خونده بودم که حجامت فقط خاص داره. مثلا چه روز و ساعتی خوبه برای این کار و چه روز ی خوب نیست.
ولی من تا بحال نشینیده بودم که فقط بعضی از افراد می تونند حجامت کنند. این مطلب را از کجا می گید.

[greena]

طبق بعضی از تحقیقات که من شنیدم کاهو برای رقیق شدن خون مناسبه.........

من به شخصه ورزش منظم ومصرف مایع جات و میوه و سبزیجات رو پیشنهاد میکنم..........

[Saeed System]

انار = ایستگاه تصفیه خون:31:

دقیقا!

با اینکه دکتر مورسدر فرمودند از نظر علمی امکان تصفیه خون با خوردنیها وجود نداره..

اما من وقتی تو خیابون راه میرم مغازه های بزرگ و گران قیمت میبینم که تابلوهایی عظیم سر در مغازه

خودشون گذاشتند با titel :* ایستگاه تصفیه خون* و فقط آب انار و آب زرشک میفروشند.


ویه سوالی دارم...

پس برای چی وزارت بهداشت تابلوهای بزرگ این مغازه هارو جمع نمیکنه؟

خوب وقتی از نظر علمی همچین ادعایی تکذیب میشه! باید جمع بشه :blink:

[greena]

راستی دوستان من شنیدم زالو هم خوبه ... نظر شما چیه؟

برخی تحقیقات علمی روی زالونشون داده که زالوها قسمت خونی کهمیمکند خون ناخالص ویا ناخالصیهای خون است......که در چندین شهر اروپا همراه با آب درمانی انجام میشن..............

[greena]

یه چیزیو بگم حجامت خیلی ترسناگه ها [ برای مشاهده لینک ، لطفا با نام کاربری خود وارد شوید یا ثبت نام کنید ]


وزارت بهداشت به کسانی که حجامت مکنند مجوز میده دیگه مثل قدیما نیستکه با نی حجامت میکردند و و برای همه اونو استفاده میکردند...........

[D,Freeman]

نه دوستان...حجامت نه اینکه تازگیها دیگه مثل سابق غیر بهداشتی نیست بلکه کاملا هم زیر نظر متخصص های این کار انجام میشه...نه اینکه مثل سابق هرکی آمپول زنی بلد بو میومد حجامت میکرد!!!
بسیار هم مفیده...میگن حجامت خون ها به اصطلاح مرده یا کهنه که در پشت جمع میشه رو خارج میکنه...وخیلی بهتر از روش خون دادن از طریق دست هستش...ولی خب اهدافش فرق میکنه...اونی که از طریق دست خون میده قصدش کمک به همنوعه...

[aligol172]

حکایت حجامت این روش دیرپای درمانی، داستان امروز و دیروز نیست. حکایت قرنها و قرنها ماندگاری در میان روشهای درمانی بسیار موجود، آن هم در بین تکاپوی لحظه به لحظه عالمان علم پزشکی برای دست یافتن به روشهای جدیدتر و راحت تر است.
این روزها می بینیم با وجود همه پیشرفتهایی که در علم پزشکی بوجود آمده هنوز هم کسانی هستند که چه در مرحله درمان و چه در مرحله پیشگیری رفتن زیرتیغ حجامت را به خیلی از درمانهای جدید ترجیح می دهند و دلیل این انتخاب خود را تجربه دوران قدیم و زمانی که علم پزشکی اینقدر پیشرفت نکرده بود ذکر می کنند. اما در کنار این افراد بسیاری از مردم یا خیلی از پزشکان حجامت را کاری بی فایده و دورریختن خونی می دانند که می تواند نیاز بیماری به خون را با اهدای خون تامین کند.
آنچه مسلم است و بنابر روایتی که از ائمه معصومین«ع» در اختیار داریم تاریخ طب اسلامی حجامت به زمانهای بسیار دور و حتی قبل از اسلام برمی گردد. حجامت دارای پیشینه کهن بوده و بعد از ظهور دین مبین اسلام، انجام دادن حجامت نیز به حضرت محمد«ص» توصیه شده است. ضمن اینکه حجامت در حال حاضر در بسیاری از کشورهای اسلامی کم و بیش رایج است و در کشورهای غیراسلامی نظیر آمریکا، ژاپن، آلمان و... هم رواج یافته و در بسیاری از مراکز پزشکی جهان رونق گرفته است. براساس آمارهای غیررسمی رواج آن به چند سال اخیر می رسد و ظاهراً غربیها به منافع سرشار آن پی برده اند. اما نکته حائز اهمیت اختلاف نظر پزشکان طب سنتی با متخصصان علوم پزشکی مدرن بر انجام حجامت در کشورمان است.
طی چند سال اخیر تبلیغات گسترده و افتتاح درمانگاههای اختصاصی انجام حجامت، زالو انداختن و فصد کردن (رگ زنی) باعث ایجاد شبهاتی شده است که آیا واقعاً حجامت کردن تاثیری بر درمان و پیشگیری از بیماری ها دارد و تفاوت آن با اهدای خون در چه می باشد؟ چرا برخی از پزشکان انجام حجامت را کاری بی فایده و چه بسا باعث بروز بیماری هایی نظیر هپاتیت و ایدز در افراد می دانند؟
اگر واقعاً اینطور که پزشکان می گویند، درست باشد و حجامت باعث بروز این بیماریها گردد، پس چرا مسئولان وزارت بهداشت اقدامی جدی جهت جمع آوری اینگونه مراکز درمانی نمی کنند و چرا ممانعتی از فعالیت آنها به عمل نمی آورند و اگر هم حجامت کردن با سیاستها و اصول پزشکی مدرن مغایرتی ندارد و وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی با این طب کهن و روش درمانی مشکلی ندارد و آن را تایید می کند، چرا در پس پرده حجامت این همه اما و اگر می بینیم.
دردو شماره گزارش پیش رو چرایی این سؤالات را مورد بحث و بررسی قرار می دهیم.
● حجامت کنید، پوستتان شفاف می شود!
درمانگاه... تحت نظارت دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، واحد حجامت ساعت ۱۰ صبح، چند خانم و آقا در سالن انتظار روی صندلی های آبی رنگ نشسته و هر کس خودش را به نوعی سرگرم می کند. سرصحبت را با یکی از خانمها که مشغول ذکر گفتن است باز می کنم. از او که خانمی حدوداً ۴۵ ساله به نظر می آید سؤال می کنم برای حجامت و رفع چه مشکلی به اینجا آمده اید؟ و او هم که ظاهراً دنبال هم صحبت می گردد، خیلی سریع و در توضیحات مفصلی می گوید: «از بچگی حجامت می کردم، خانمی بود اول بهار و پاییز به محله مان در منطقه گلوبندک می آمد و بچه ها را حجامت می کرد. وقتی او می آمد از ترس فرار می کردیم، اما پدر و مادرمان ما را به زور به دست آنها می سپردند. بعدها هم عادتمان شد و هنوز هم سالی یکی دوبار برای حجامت به اینجا می آیم و خدا را شکر که چهارستون بدنم هم سالم است نه فشار خون دارم و نه ناراحتی قلبی.» و بدون اینکه سؤالی از او بپرسم در ادامه صحبتهایش اینطور می گوید: «البته حجامت کردن الآن با زمانهای قدیم خیلی فرق می کند، آن موقع نه بهداشتی بود و نه درمانگاه مخصوص، اما خوشبختانه امروزه پزشکان متخصص این کار را انجام می دهند و همه چیز کاملاً بهداشتی و استریل است.
دو دختر جوان که در صندلی رو به روی ما نشسته اند خیره به حرکات لب این خانم برای متوجه شدن صحبتهای او، وارد بحث می شوند و خطاب به او می گویند: «به ما گفته اند برای شفاف و صافتر شدن پوستتان باید حجامت کنید به همین دلیل الآن اینجا منتظر مانده ایم، واقعاً نمی دانیم این کار نتیجه مثبتی دارد یا نه؟ اما در هر حال هر کاری به یک بار تجربه اش می ارزد.»
رو به یکی از آنها می گویم: «شما که پوست خوبی دارید و خیلی جوان هستید، چرا به جای این کار، به سازمان انتقال خون مراجعه و خون اهدا نمی کنید تا هم خودتان فایده ببرید و هم جان چندین بیمار نیازمند به خون را نجات دهید؟»
مکث کوتاهی می کند و نگاهش را به زمین می دوزد و دوستش وسط صحبت می پرد و می گوید: «خانمهای ایرانی اغلب دچار کم خونی هستند و هر وقت خون می دهند تا مدتها باید دچار ضعف و سرگیجه باشند، من خودم این را تجربه کردم، یک بار خون دادم، حالم خیلی بد شد، اما حجامت اینطور نیست، خون کثیف را از بدنمان خارج می کنیم و شاداب و سرحال می شویم.»
● جای تیغ حجامت آزارم می دهد
مرد جوان پشت میز کارش نشسته است. دو دستش را به قفسه سینه می چسباند و به یاد ایام کودکی تک سرفه ای برای تأیید صحبتهایش می زند و نظرش را در مورد حجامت کردن اینطور مطرح می کند: «از دوران بچگی، آنموقع که ۵ سال بیشتر نداشتم هر روز صبح سرفه های شدید واقعا آزارم می داد، مادرم مرا نزد حجامت گر معروف محله می برد و او وسط سینه ام را حجامت می کرد، هنوز به خانه نمی رسیدیم که سرفه هایم قطع می شد. چند سالی این مشکل را داشتم تا الان که به حمدالله حالم خوب است.»
وقتی به او می گویم اگر خدایی ناکرده باز هم دچار مشکل ریوی و یا سرفه شوید، آیا باز هم حاضرید برای رفع مشکل، حجامت کنید، با کمی تأمل و دقت بیشتر می گوید: «الان ترجیح می دهم به پزشک متخصص مراجعه کرده و به صورت اصولی و با استفاده از دارو تحت درمان قرار گیرم.»
وی در ادامه با اشاره به اینکه الان به جای حجامت کردن به سازمان خون جهت اهدای خون می رود، می گوید: «جای تیغ زدنهای حجامت را با هیچ چیز نمی توان از بین برد و این موضوع همیشه مرا آزرده خاطر می کند.»
● خون کثیف در بدن معنا ندارد!
حجامت در ایران مسیر پرفراز و نشیبی را طی کرده و با وجودی که یکی از ارکان طب سنتی و اسلامی محسوب می شود، از دیرباز مخالفان زیادی داشته است و پزشکان مخالفان اصلی حجامت اند. دلیل عمده مخالفتشان هم احتمال بیماریهای عفونی و ویروسی از این طریق است.
دکتر محمدرضا حیدری، پزشک عمومی حجامت را مثل تمام اقدامات دیگری که منجر به تماس مستقیم با خون می شود خطرناک می داند و به گزارشگر کیهان می گوید: «برای پیشگیری از انتقال بیماری هایی مثل هپاتیت B و C و ویروس HIV باید مانع انجام حجامت شد و افراد می توانند به جای حجامت خون اهدا کنند.»
دکتر حیدری در ادامه با اشاره به اینکه در زمانهای قدیم چون سازمان انتقال خونی وجود نداشت تا فرآورده های خونی برای بیماران مورد استفاده قرار گیرد، اضافه می کند: «در آن دوران فردی که ناراحتی کبدی داشت حجامت می کرد و با برداشت حجمی از خون بیمار، حال عمومی افراد بهتر می شد.»
نظر دکتر حیدری در خصوص اینکه موافقان و پیروان حجامت معتقدند با این کار خونهای کثیف را از بدنشان خارج می کنند، جویا می شوم که در توضیحاتی می گوید: «در گذشته این باور وجود داشت که رگی بین دو کتف وجود دارد که خون کثیف در آن جمع می شود و فرد با حجامت و بادکش کردن این خونهای کثیف را از بدن خود خارج می کند. اما امروزه این مسئله کاملا رد شده است چون اگر فردی در هر نقطه ای از بدنش مثل عمل حجامت ۸ خط تیغ بزند باز هم خون می آید که اگر بپذیریم با تیغ زدن خونهای کثیف از بدن خارج می شود، بنابراین باید نتیجه گیری کنیم در تمام بدن ما خونهای کثیف زیادی وجود دارد که فقط از طریق حجامت یا تیغ زدن باید خارج شود.»
دکتر حیدری در ادامه با اشاره به اینکه وظیفه خون رساندن قند و اکسیژن به سلولها و گرفتن دی اکسیدکربن و سموم از آنها و پاکسازی سلولها می باشد، خاطرنشان می کند: «خونی به نام خون کثیف اصلا در بدن وجود ندارد، هر زمان که خون پر از قند و اکسیژن باشد، خون تمیز و روشن خواهد بود و هنگامی که خون دی اکسیدکربن و گازهای سمی را از سلولها می گیرد، رنگی تیره و سیاه پیدا می کند و زمانی که این خون تیره به ریه می رود با گرفتن اکسیژن از آن و قند از کبد دوباره رنگ شفاف و روشن پیدا می کند و به اصطلاح خون پاکسازی می شود.»
● حجامت در هاله ای از ابهام
پزشکان زیادی معتقدند که حجامت در ایمن ترین شرایط و با استفاده از وسایل استریل نیز هیچ مزیتی بر اهدای خون ندارد یا حداقل هیچ مطالعه علمی، تاکنون برتری حجامت بر اهدای خون را اثبات نکرده است.
دکتر بشیر حاجی بیگی، مدیرکل انتقال خون استان تهران در گفت وگو با گزارشگر کیهان با تاکید بر اینکه اهدای خون در دنیا یک نیاز محسوب می شود به تفاوت تشخیص های پزشکی در قدیم و دنیای امروز اشاره می کند و می گوید: «با توجه به پیشرفتهای علم پزشکی در حال حاضر قریب به اتفاق بیمارستانهای تهران و شهرستانها دارای بخش خون و آنکولوژی هستند که خون آنها برای نجات جان بیماران باید از طریق اهدای خون افراد سالم تامین شود و اگر این افراد مبادرت به انجام حجامت کنند و خون خود را اهدا نکنند، سازمان انتقال خون جوابگوی نیاز بیماران نخواهد بود.»
وی می گوید: «در حجامت خون فرد دور ریخته می شود، اما در اهدای خون، خون اهدا شده برای سه بیمار نیازمند گلبول قرمز فشرده شده، پلاکت و پلاسمای آن و بسیاری فرآورده های خونی دیگر مورد استفاده قرار می گیرد که این می تواند جان افراد را نجات دهد.»
دکتر حاجی بیگی اضافه می کند: «ترویج استفاده از روش حجامت در زمانی صورت می گرفت که علم اهدای خون وجود نداشت، ولی امروزه که امکان اهدای خون و نجات زندگی افراد وجود دارد، استفاده از حجامت روش مناسبی نیست.»
مدیرکل انتقال خون استان تهران می گوید: «کسانیکه حجامت می کنند ۶ ماه تا یکسال نمی توانند خون اهدا کنند و به صورت موقتی از چرخه اهدای خون خارج شده و معافیت موقت می گیرند.» وی با اشاره به اینکه ۱۵۰ بیمارستان دولتی و خصوصی در شهر تهران روزانه به ۳ هزار واحد خون، پلاکت، پلاسما و کرایو نیاز دارد و سازمان انتقال خون این نیاز را به صورت رایگان در اختیار بیماران قرار می دهد، خاطرنشان می کند: «این سازمان امانت دار خون هموطنان است و مردم هم بدون هیچ چشم داشتی و فقط به عنوان حس نوع دوستی خون اهدا می کنند و این خون به صورت امانت ۲ تا ۳ روز در اختیار ماست و در بخش های مختلف مورد آزمایشات متعدد قرار می گیرد و پس از طی مراحل خاص به بیمارستان ها تحویل داده می شود.»
وقتی به او می گویم چه نوع آزمایشاتی روی خون ها صورت می گیرد تا احیانا جلوی بیماری های احتمالی را بگیرد، در پاسخم چنین می گوید: «در روی تمامی خون های اهدایی مردم آزمایشات هپاتیت B و C، HIV، RPR جهت تشخیص بیماری های آمیزشی و تعیین گروه های خونی صورت می گیرد.»
دکتر حاجی بیگی در ادامه با اشاره به اینکه روزانه در تهران ۱۲۰۰ اهداکننده خون داریم که از خون آنها ۱۲۰۰ واحد پلاکت خون برای بیماران سرطانی و ۶۰۰ واحد پلاسما برای سوختگی ها و بیماران کبدی به دست می آید، به انجام عمل خداپسندانه اهدای خون تأکید و خاطرنشان می کند: «مردم باید بپذیرند که اهدای خون یک نیاز جدی برای جامعه است و به جای اینکه حجامت کنند به سازمان های انتقال خون و پایگاه های ثابت و سیار مراجعه کرده و خون پاک و سالم خود را اهدا نمایند.»
وی می گوید: «با توجه به اینکه سن اهدای خون در ایران از ۱۸ تا ۶۵ سالگی می باشد بنابراین مردم باید اهدای خون را به عنوان یک فرهنگ بپذیرند و در تقویم سالانه خود دو روز را برای اهدای خون در نظر بگیرند.»
از دکتر حاجی بیگی سؤال می کنم چرا از خون حجامت شده نمی توان استفاده کرد که در پاسخ می گوید: «سیستمی که در حجامت برای خارج کردن خون از بدن به کار می رود، سیستمی کاملا باز است که خون را به سرعت لخته و منعقد می کند، به همین دلیل نمی توان مجددا از آن استفاده کرد، درحالی که در روش اهدای خون، سیستم کاملا بسته و استریل است و این خون تا ۳۵ روز بعد از جدا کردن فرآورده ها قابل نگهداری است ضمن اینکه فردی که خون اهدا می کند سالم است و در حین صحت و سلامت خون می دهد، اما فردی که به سراغ حجامت می رود، برای رفع بیماری خود، خون می دهد.»
وقتی به او می گویم ظاهرا در پشت پرده مخالفت مسئولان سازمان انتقال خون با مسئله حجامت، مباحث مادی نهفته است و چون اهدای خون درآمدزایی برای سازمان دارد، پزشکان با حجامت مخالفت می کنند، خیلی قاطعانه می گوید: «اصلا موضوع این طور نیست چون به صورت رایگان از مردم خون می گیریم و رایگان هم در اختیار بیمارستان ها قرار می دهیم، حال اگر بیمارستان ها از بیماران جهت تزریق خون و فرآورده های آن پولی دریافت می کنند، مسئولان بیمارستان ها باید پاسخگو باشند. درحالی که می بینیم اگر فردی جهت حجامت به درمانگاهی مراجعه کند، باید رقمی بین ۱۵ تا ۳۰ هزار تومان پرداخت کند.، ضمن اینکه در یک واحد اهدای خون فرد ۴۵۰ سی سی خون می دهد و در حجامت فقط ۵۰ تا ۱۰۰ سی سی از او خون گرفته می شود.»
● حجامت قابل رد کردن نیست
«حجامت سابقه چند هزار ساله دارد و از قبل از اسلام هم رایج بوده که به هیچ وجه نمی توان آن را رد کرد.»
دکتر حسین خیراندیش، مدیرعامل موسسه تحقیقات حجامت ایران و استاد دانشگاه طب سنتی در گفت وگو با گزارشگر کیهان با اشاره به اینکه حجامت ادعای درمانی در بیماری های گوناگون دارد و اهدای خون فقط در چند مورد خاص ادعای درمان دارد، خاطرنشان می کند: «اهدای خون برای گیرندگان خون سودبخش است، حال آن که حجامت برای خود فرد نقش درمانی ایفا می کند، همچنین در طب سنتی، اسلامی و گزارشات علمی ثابت شده است که مهمترین اثر حجامت در پیشگیری از سکته های قلبی می باشد و این مسئله در مجلات آمریکایی هم چاپ شده است.»
دکتر خیراندیش تأکید می کند: «روند گرایش به طرف کل دستورات طب سنتی یک گرایش جهانی است که حجامت نیز یکی از دستورات مهم این طب محسوب می شود به نحوی که سازمان بهداشت جهانی به این عمل توجه خاص دارد و به تمام کشورهای عضو توصیه کرده زمینه حقوقی آن را در سیستم درمانی خود فراهم کنند.»
با وجود صدمیلیون اهدای سالانه خون، دوسوم منابع خونی تنها در اختیار ۳۰درصد جمعیت جهان است. هر سال بیش از پانصد هزار مادر در دنیا در حین زایمان فقط و فقط به علت نرسیدن خون، جان خود را از دست می دهند، اما خوشبختانه هیچ یک از این مادرها از جامعه ایرانی نیستند. اما آنچه مسلم است خون این مایع سرخ رنگ حیات بخش که هر قطره آن ارزش زیادی دارد، نباید بیهوده هدر رود و با انجام عمل هایی همچون حجامت که طی چند سال اخیر بسیار مد شده، دور ریخته شود.
هر چند که از نظر طب سنتی حجامت برای سلامتی فرد و رفع برخی از بیماری ها می تواند موثر باشد، اما نیاز جامعه به خون و فرآورده های آن عزم جدی تری را می طلبد. براساس آمار اعلام شده از سوی سازمان انتقال خون ایران، میزان اهدای خون از
۱۳۰ هزار واحد در دهه های پیشین به ۱ میلیون و ۸۰۰ هزار واحد در سال های اخیر افزایش یافته و در سال جاری تولید خون کامل نیز با ۵درصد افزایش نسبت به سال گذشته به ۴۰ هزار واحد تولید رسیده است، بنابراین شاهد افزایش یک درصدی تولید گلبول قرمز متراکم و ۴درصدی پلاسمای تازه و منجمد و ۶درصدی پلاکت بودیم. اما این افزایش دلیل بر بی نیازی سازمان انتقال خون از اهدای خون افراد سالم نیست و چه بسا این نیاز روزبه روز افزایش یابد، ضمن اینکه طبق بررسی ها، در هر میلی مترمکعب از خون چیزی معادل یک قطره خون می باشد که در آن
۵ میلیون گلبول قرمز، ۷۵۰۰ گلبول سفید و ۳۰۰ هزار پلاکت وجود دارد، حال محاسبه کنید در هر لیوان خونی که فرد با حجامت کردن از دست می دهد و بی فایده و بدون مصرف دور ریخته می شود، چه میزان گلبول قرمز و سفید، پلاکت و پلاسما به هدر می رود و جان چه تعداد بیمار نیازمند به خطر می افتد!
● آیا حجامت یک روش درمانی است؟
برخی از پزشکان طب سنتی معتقدند نارسایی های پزشکی مدرن با طب سنتی برطرف می شود. حجامت که یکی از شاخه های طب سنتی است این روزها در بسیاری از درمانگاه های تخصصی مورد استقبال اکثر مردم جهت درمان بعضی از بیماری ها قرار گرفته است. اما آیا با وجود شتاب علم در دنیای امروزی می توانیم از حجامت به عنوان یک روش درمانی استفاده کنیم؟
دکترحسین خیراندیش، مدیرعامل موسسه تحقیقات حجامت ایران در گفت وگو با گزارشگر کیهان در پاسخ به این سؤال می گوید: «هر روش درمانی که سابقه بیشتری داشته باشد، از نظر علمی معتبرتر به حساب می آید، زیرا تجربیات درمانی مثبت یا منفی به معنای حیات انسان ها یا اتلاف جان انسان هاست.»
وی که ریاست دانشگاه پزشکی سنتی ارمنستان در ایران را هم برعهده دارد اضافه می کند: «وقتی گفته می شود یک روش درمانی هزار ساله یا هفت هزار ساله، یعنی میلیاردها انسان در طول سال های متمادی این روش درمانی را تجربه کرده و از آن بهره گرفته اند، بنابراین ما حق نداریم تجربیاتی را که به قیمت جان انسان ها تمام شده است به راحتی زیر پا بگذاریم، اینکه برخی می گویند روش درمانی قدیمی به جرم قدیمی بودن منسوخ است از نظر علمی استدلال غیرعقلایی و غیرعلمی است، زیرا اگر بخواهیم هر روشی را جایگزین کنیم، باید دوباره جان انسان ها را ملاک تجربه قرار دهیم تا بعد از سال ها بفهمیم این روش درمانی مفید هست یا خیر.»
از دکتر خیراندیش سؤال می کنم در بین روش های طب سنتی چه روشی می تواند برای درمان، همواره مورد استفاده قرار گیرد و آیا با حجامت حجم خون کم نمی شود، که در پاسخ این طور می گوید: «در بین مجموعه روش های طبی که شامل استفاده از گیاهان دارویی، داروهای معدنی، حیوانی و رفتارهای درمانی است، تنها رفتار استراتژیک، فراگیر و عمیق مورد استفاده در تمامی طول عمر از طفولیت تا کهنسالی «حجامت» است که به منظور درمان یا پیشگیری انجام می شود.»
وی در ادامه با اشاره به اینکه پژوهشکده طب کل نگر زیر نظر بسیج جامعه پزشکی راه اندازی شده است درخصوص فواید حجامت می گوید: «انسان برای پیشگیری از ابتلا به بیماری ها بهتر است با سالی حداقل یک تا دو مرتبه حجامت کردن، بسیار کمتر در معرض بیماری قرار گیرد و برای درمان به تناسب نوع بیماری، مزاج و طبع خود می تواند از یک نوع حجامت خاص به صورت حجامت گرم و خشک (بادکش) یا حجامت تر (خون گیری) استفاده کند. در موسسه تحقیقات حجامت ایران بیش از ۴۰ طرح برای حجامت گرم و خشک و حدود ۷۰ طرح برای حجامت تر طراحی شده و هم اکنون توسط پزشکان اجرا می شود.
بنابراین اولا همه حجامت ها خون گیری نیست ثانیا میزان دفع خون نقش اساسی در درمان ندارد به طوری که حتی با گرفتن تنها ۳ سی سی خون می توانیم به درمان برسیم و بالاترین حجم خون در حجامت ۳۰ تا ۷۰سی سی است و جریان خون بعد از آن قطع می شود، پس نگرانی درمورد کاهش حجم خون بی مورد است ضمن اینکه درمان بوسیله حجامت برای بیماریهای مختلف فرق دارد. مثلاً حجامت بیمار به سردرد میگرنی با بیمار دیابتی یا بیماریهای مربوط به دیسک با بیمار سیتالژی (مربوط به عصب سیاتیک) متفاوت است.»
مدیرعامل مؤسسه تحقیقات حجامت ایران در ادامه می گوید: «حجامت روشی به ظاهر ساده و درواقع فوق العاده پیچیده است که مزاج فرد، موضع حجامت، تعداد و میزان خراش، میزان بادکش، زمان حجامت و تمهیدات آن نقش مهمی در درمان و پیشگیری از بیماری دارند. براساس طب سنتی انسانهای دارای مزاج دموی، صفراوی و معتدل بیشتر به حجامت تر (خون گیری)، انسانهای بلغمی به حجامت گرم و خشک (بادکش) و انسانهای سوداوی مزاج با تمهیدات دارویی به حجامت تر نیاز دارند.»
وقتی از وی سؤال می کنم باتوجه به این همه مزیتی که حجامت برای افراد دارد، پس چرا مسئولان سازمان انتقال خون با حجامت کردن مخالفت می کنند، اینطور پاسخ می دهد: «سازمان انتقال خون در کل مخالفتی با حجامت کردن ندارد، اما باتوجه به اینکه سازمان بهداشت جهانی توصیه کرده که چنانچه خراشی روی بدن فردی ایجاد شود تا ۶ماه نمی تواند خون اهدا کند بنابراین مخالفتها به همین دلیل است و چون حجامت با ایجاد خراش همراه است عملاً فرد نمی تواند ۶ماه تا یک سال خون اهدا کند و این مسئله در درازمدت سازمان انتقال خون را با مشکل تأمین خون و فرآورده های خونی همراه می کند.»
وی در ادامه می گوید: «البته اگربالا رفتن امنیت ایمنی بدن و استعداد اهدای خون با حجامت برای سازمان بهداشت جهانی اثبات شود، بزودی این ممنوعیت هم برداشته می شود و این کاری است که در شرف اتفاق افتادن است و بزودی این پنجره ۶ماهه که سازمان انتقال خون به آن اعتقاد دارد، حذف می شود. و می بینیم حجامت نه تنها در ایران بلکه در کشورهایی مثل چین، آمریکا و کشورهای عربی روزبه روز درحال توسعه است.»
● حجامت در درمان بیماری ها فقط تلقین است!
«در جامعه صنعتی که هر روز شاهد اتفاقات عجیب و حوادث متعدد هستیم، اهدای خون را نمی توان حذف و حجامت را جایگزین آن کرد، هر کدام از آنها جایگاه خاص خود را دارد و هیچ یک کار دیگری را انجام نمی دهد.»
دکتر فرشته خرسندی متخصص بیماریهای عفونی در گفت وگو با گزارشگر کیهان با بیان مطلب فوق می گوید: «باتوجه به پیشرفتهای روزافزون علم پزشکی این شعارهایی که برخی از پزشکان طب سنتی برای جلب مشتری و درآمدزایی سر می دهند و مثلاً می گویند حجامت در پاکسازی خون انسان از آلودگی، رفع تمام دردهای موضعی و درمان بیماریهای خاص تأثیر فراوان دارد واقعاً مبالغه آمیز است، یا اینکه عده ای معتقدند خون خارج شده بوسیله حجامت خون مرده و کثیف است و ازنظر پزشکی نوین کاملاً مردود است.»
دکتر خرسندی حجامت را مثل تمام اقدامات دیگری که منجر به تماس مستقیم با خون می شود خطرناک می داند و می گوید: «برای پیشگیری از انتقال بیماریهایی مثل هپاتیتB و C و ویروس HIV باید مانع انجام حجامت شد و افراد می توانند به جای حجامت خون اهدا کنند.»
دکتر خرسندی می گوید: «حجامت اگر هم تأثیر مفیدی چه در قدیم و چه در زمان حال داشته، ناشی از جنبه های روانی و تلقینی آن بوده است، درواقع برای معدود بیماریهایی با منشا روحی و روانی مثل بعضی سردردهای میگرنی یا برخی از افسردگی ها، حجامت جنبه روان درمانی دارد، البته به شرط اینکه خود بیمار معتقد و متقاضی این نوع درمان باشد ولی براساس مبانی مستند جهانی پزشکی، نمی توان اثری درمانی روی بیماریهای فیزیکی و اندامی بدن برای حجامت قائل شد.»
● علم پزشکی حجامت را رد نمی کند
حجامت سابقه چند هزار ساله دارد و قبل از اسلام هم رایج بوده و عملی است که علم پزشکی نمی تواند آن را رد کند.
دکتر سیدمهدی میرغضنفری دبیر انجمن تحقیقات طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران در گفت وگو با گزارشگر کیهان در پاسخ به ایرادات و شبهات وارده بر حجامت از سوی برخی ازپزشکان در توضیحاتی می گوید: «حجامت قدمتی طولانی دارد و به زمان باستان برمی گردد، آن هنگام که سربازان در جنگها زخمی شده و خونریزی پیدا می کردند، پزشکان متوجه بهبودی برخی از بیماریهای آنها می شدند و همین مسئله موید این مطلب است که حجامت نقش درمانی دارد.»
وی با اشاره به اینکه حجامت بعد از اسلام نظام مند شد و براساس روایات و احادیث نقل شده از پیامبر اکرم«ص» و دیگر ائمه معصومین«ع» این عمل جایگاهی ویژه در طب پیدا کرد، اضافه می کند: «حجامت تا جایی مورد تأیید قرار گرفته که روز، ساعت و ماه خاصی برای انجام آن در طب سنتی قید شده است و اکثر پزشکان متخصص نیز این مسائل را رعایت می کنند. و در روایات معتبر داریم که بهتر است حجامت در اول فصل بهار و پاییز، و روزهای پنج شنبه صبح یا قبل از غروب آفتاب انجام شود.»
دکتر میرغضنفری می گوید: «حجامت در طب سنتی جایگاه ویژه ای دارد، اما باید توجه کرد که حجامت مساوی با طب سنتی و اسلامی نیست، بلکه حجامت یک روش درمانی دستی و جزئی از این درمان در طب سنتی است ضمن اینکه در منابع طب اسلامی و سنتی حجامت به عنوان یکی از ارکان مهم درمان ذکر شده است که بیماریهای گوناگون را درمان می کند و به صورت اختصاصی در منابع طب اسلامی به شکل پیشگیرانه درمان همه بیماری ها شمرده شده است.»
دبیر انجمن تحقیقات طب سنتی در ادامه با اشاره به اینکه قبل از حجامت برای درمان بیماریها، باید پرهیزهای غذایی، ورزش، تنفس، خواب و استرس های روحی و روانی فرد مورد توجه قرار گیرد، می گوید: «در قدم بعدی فرد باید به داروهایی که در طب سنتی مورد تأیید است از جمله داروهای گیاهی، حیوانی و معدنی توجه کند و در قدم سوم به درمانهای دستی مثل ماساژ و خون گیری از طریق فصد، زالو و حجامت بپردازد.»
نظر دکتر غضنفری را در مورد اینکه برخی از پزشکان حجامت را مساوی با مبتلا شدن فرد به بیماریهایی مثل هپاتیت و ایدز عنوان می کنند می پرسم که خیلی قاطعانه می گوید: «این نظریه کاملا غلط است، چون حجامت در حال حاضر تحت نظر پزشکان متخصص و وسایل کاملا استریل و در درمانگاههای تخصصی انجام می شود، ضمن اینکه اگر این نظریه درست باشد، پس باید بگوییم هر فردی که آمپول می زند یا به دندانپزشکی مراجعه می کند هم باید به بیماریهای فوق مبتلا شده باشد، چون ممکن است این وسایل غیراستریل باشند، به طور کلی این حرف هیچ دلیل علمی و منطقی ندارد.»
وی در ادامه به فواید زیاد حجامت اشاره می کند و می گوید: «تقویت سیستم ایمنی بدن و سیستم مغز و اعصاب، کمک به تصفیه خون و رفع برخی از سردردهای میگرنی و مشکلات پوستی مهمترین فواید حجامت به شمار می آید.»
دکتر میرغضنفری تاکید می کند: «خون گیری و اهدای آن با حجامت کردن دو مقوله کاملا جدا هستند که هر کدام فوائد خاص خود را دارند و ما اصلا مخالف اهدای خون نیستیم اما معتقدیم حجامت برای افراد حائز شرایط، مفیدتر است.»
● حفظ سلامت مقدم بر درمان شعار طب سنتی
در مکتب طب سنتی ایران حفظ سلامت مقدم بر درمان است و توجه به روش زندگی و تامین هوای سالم، تغذیه درست، فعالیت کافی، استراحت به اندازه و تعادل حالات روحی، روانی شعار طب ایران است.
دکتر حسین رضایی زاده، دستیار دکترای تخصصی طب سنتی ایران در دانشگاه علوم پزشکی تهران در گفت وگو با گزارشگر کیهان با توضیح مطلب فوق در خصوص طب سنتی به اهمیت و فوائد فراوان این طب اشاره و خاطرنشان می کند: «اکنون جامعه پزشکی به اهمیت روشهای درمان طبیعی و مکاتب طب سنتی و مکمل پی برده و دانشکده ها و مراکز تحقیقاتی بسیاری در غرب و شرق به پژوهش برای بکارگیری روشهای مختلف طبی که سابقه علمی و تاریخی دارند، مشغول می باشند.»
وی می گوید: «دنیای علم پزشکی، بازگشتی پژوهشگرانه و البته محتاطانه به طب سنتی دارد که قابل احترام است و باید نیز چنین باشد، یعنی لازم است با نگاهی علمی و دقیق و به دور از وسواس یا تعصب، دانش و تجربه ارزشمند طب سنتی را به محک آزمون بیازماییم تا در خدمت بیماران، موفق تر باشیم.»
دکتر رضایی زاده در ادامه با اشاره به اینکه در میان انبوه ذخایر نهفته در دانش طب ایرانی، مسئله خونگیری با روشهای مختلف مثل حجامت، فصد و زالو مورد توجه خاصی قرار گرفته و به چالشی در حوزه پزشکی تبدیل شده است، می گوید: «البته قسمتی از این چالش به دلیل عملکرد بد یا متعصبانه یا بدون پایه علمی بعضی از افراد فاقد تخصص در این زمینه است و بخشی نیز به قضاوت عجولانه یا بدبینانه بعضی دیگر از همکاران و متخصصان بازمی گردد.»
وی با تاکید بر اینکه فصد، زالو و حجامت به عنوان جزئی از طب علمی هستند و در حد خود جایگاهی دارند، به کاربردهای درمانی زالو اشاره می کند و می گوید: «زالو به صورت موضعی با مکش از منطقه مورد نظر مقداری خون را خارج می کند و مواد مختلفی را نیز از طریق ترشحات بزاق خود وارد بدن می کند، زالو در درمان غانقاریا (گانگرن)، زخمهای پوستی مزمن و دردهای مفصلی کاربرد دارد و امروزه اثر درمانی زالو بر نجات بافت کنده شده بخصوص در جراحی های رپلانت گوش و انگشت و استئوآرتریت زانو به اثبات رسیده است.»وی می گوید: «فصد کردن هم که به معنای رگ زدن است یکی از روشهای درمانی قوی محسوب می شود و با شیوه های مختلف در زمانهای خاص و در درمان بعضی از بیماری ها مثل افزایش غیرطبیعی خون، سردرد و بعضی از دردهای مفصلی کاربرد دارد.»

[saeeddz]

ای خدا! این دکترای ما تا کی میخوان به خاطر اعتقادشون یه سری واقعیت ها رو نگن به مردم...
دوره حجامت گذشته
حجامت بر سلول های عصبی قسمت کمر تاثیر میذاره و ضرر داره
هرکس میخواد اینکارو کنه به جاش خون بده
اینجوری جون یه نیازمند هم نجات پیدا میکنه و هر وقت هم که بخواد بهش خون میدن

[Javadnet]

ای خدا! این دکترای ما تا کی میخوان به خاطر اعتقادشون یه سری واقعیت ها رو نگن به مردم...
دوره حجامت گذشته
حجامت بر سلول های عصبی قسمت کمر تاثیر میذاره و ضرر داره
هرکس میخواد اینکارو کنه به جاش خون بده
اینجوری جون یه نیازمند هم نجات پیدا میکنه و هر وقت هم که بخواد بهش خون میدن
سلام،عزیزم حجامت یک روش درمانی کاملیه که همه ائمه و پیامبر اسلام امت رو به حجامت سفارش کردند تا جاییکه حتی پیامبر(ص) فرموددند:که حجامت درمان هر بیماری است جز سام(مرگ).
همینجوری که اسلام هیچوقت کهنه نمیشه روش های درمانی اسلام هم هیچ وقت دوره خاصی نداشته و نداره و اینجور چیزه کهنه شدنی نیستند.
در ضمن اینو هم بگم که تو حجامت حداکثر میان 50 میلی لیتر ازت خون میگیرن حتی حجامتی هست که در حد یکی دو قطره خون گرفتن لازمه(حجامت آلرژِی=درمان قطعی) اونم خون کثیف و کهنه ولی تو اهدای خون تو میری 500 سی.سی خون تمیزتو که بدنت بهش احتیاج داره میدی.پس هیچوقت حجامتو نرین با اهدای خون مقایسه نکنید.
در مورد تاثیرش رو سلولهای عصبی کمر هم من بی اطلاعم ولی بعید میدونم اینجوری باشه شما منبع موثقی داری درباره این موضوع؟
راستی یه مساله یادم رفت در مورد جای حجامت،اگه شما در محلی که حجامت کردین شب همون روزی که حجامت کردین عسل بمالی و بخوابی اصلا هیچ اثری از محل تیغ ها نمیمونه،اینو من خودم امتحان کردم من یه حجامت ساکرال(کمر)انجام دادم و این روشو امتحان کردم اصلا هیچ جایی نمونده از تیغ ها!

[x935]

کردین عسل بمالی و بخوابی اصلا هیچ اثری از محل تیغ ها نمیمونه،اینو من خودم امتحان کردم من یه حجامت ساکرال(کمر)انجام دادم و این روشو امتحان کردم اصلا هیچ جایی نمونده از تیغ ها!

ميشه تاثيرات مثبتي كه واستون داشت بگين

[dr_sohrab]

ای خدا! این دکترای ما تا کی میخوان به خاطر اعتقادشون یه سری واقعیت ها رو نگن به مردم...
دوره حجامت گذشته
حجامت بر سلول های عصبی قسمت کمر تاثیر میذاره و ضرر داره
هرکس میخواد اینکارو کنه به جاش خون بده
اینجوری جون یه نیازمند هم نجات پیدا میکنه و هر وقت هم که بخواد بهش خون میدن

کدوم سلولهای عصبی . میشه رفرنس بدین . الکی حرف زدن خیلی آسونه

---------- Post added at 02:11 AM ---------- Previous post was at 02:07 AM ----------


تا بحال شنیده و خونده بودم که حجامت فقط خاص داره. مثلا چه روز و ساعتی خوبه برای این کار و چه روز ی خوب نیست.
ولی من تا بحال نشینیده بودم که فقط بعضی از افراد می تونند حجامت کنند. این مطلب را از کجا می گید.

خوب مواردی هست که حجامت انجام نمیشه مثلا" هموگلوبین زیر 10 یا فشار حون خیل پایین

[*IN*]

حجامت کردن باعث از بین رفتن یا کمتر شدن جوش های صورت میشه؟؟؟

[dr_sohrab]

حجامت کردن باعث از بین رفتن یا کمتر شدن جوش های صورت میشه؟؟؟

بعله ولی نه در همه موارد بعضی به طور کامل برطرف میشه بعضی ها هم تاثیرش کمه ولی اکثرا" راضین ونوصیه میشه

[dr_sohrab]

راستی زالو عجیب اثر داره خودمم تعجب کردم از تاثیرش دخترای جوو ن هم میان انجام میدن و خیلی راضین

[x935]

راستی زالو عجیب اثر داره خودمم تعجب کردم از تاثیرش دخترای جوو ن هم میان انجام میدن و خیلی راضین

ولي زالو ممكنه باعث انتقال بيماري بشه

[Javadnet]

ميشه تاثيرات مثبتي كه واستون داشت بگين
سلام،من چند تا مشکل داشتم که بعد از انجام حجامت بر طرف شد:
1.من قبلا تو فصل سرد همیشه سرما میخوردم و ماهی یک پنی سیلین رو شاخم بود ولی از زمانی که حجامت کردم،پاییز 89 تو اون سال فقط یک بار سرما خوردم.
2.من بیماری روماتیسم مفصلی داشتم که به یک روماتولوژیست معروف که مقام استادی دانشگاه رو داره مراجعه کردم و 5 سال داروهاشو خوردم،خودش گفت روماتیسم هیچ درمانی نداره و تا آخر عمر با بیمار میمونه،ولی من با انجام حجامت مخصوص تحت نظر پزشک طب سنتی این بیماری رو درمان کردم که روماتولوژیست هم با نوشتن آزمایش اینو تایید کرد که بیماری خاموش شده.

[Javadnet]

حجامت کردن باعث از بین رفتن یا کمتر شدن جوش های صورت میشه؟؟؟
بله دوست عزیز برای درمان جوش صورت تو طب سنتی انجام سه تا حجامت با فاصله 2 هفته بین هر حجامت و استفاده از داروهای گیاهی تجویز شده توسط پزشک طب سنتی هس که دو تا حجامت اول عامه و بین دو کتف انجام میشه و حجامت سوم حجامت چانه که بعد از حجامت باید رو زخم عسل خوب بزارید تا جاش نمونه.

---------- Post added at 04:13 PM ---------- Previous post was at 04:11 PM ----------


ولي زالو ممكنه باعث انتقال بيماري بشه
دوست عزیز زالوهایی که توسط پزشک طب سنتی و برای درمان استفاده میشه از این زالوهای تو برکه ها نیست که،تو محیط آزمایشگاهی و کاملا بهداشتی پرورش میدن و تکثیر میکننشون.

[Davood_titan]

من دو بار حجامت کردم هر دوبارش هم موقع تیغ زدن دچار ضعف شدید و افتادن فشار داشتم
حالا نمیدونم علتی که این طوری میشم چی هست ؟

[morsadr]

من دو بار حجامت کردم هر دوبارش هم موقع تیغ زدن دچار ضعف شدید و افتادن فشار داشتم
حالا نمیدونم علتی که این طوری میشم چی هست ؟

به این حالت میگن غش و یا Faint . معمولا در اثر افت فشار ناگهانی و کاهش خونرسانی مغری صورت می گیرد .